每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇一

女作家張愛玲曾說過：“成名要趁早。”這里的“成名”不是指獲得鮮花和掌聲，而是成就自我，在時(shí)代的大潮中做踏浪前行的弄潮兒。

歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代大潮波浪滔天，而人只如滄海一粟。如果不珍惜時(shí)間，任光陰流逝，最終必然會蹉跎一生。青春時(shí)期是人生的黃金階段，一切美好的夢想都可能實(shí)現(xiàn)，充沛的精力和抖擻的精神是青年的做世資本。所以，正當(dāng)青春的我們需要不斷完善自我，成為國家需要的棟梁之材。

關(guān)于完善自我和成就理想之間的關(guān)系，漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄就曾以射箭為喻。他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！鄙朴谕晟谱晕业娜藭谏畹狞c(diǎn)滴小事中不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，端正思想態(tài)度、并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸實(shí)際行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的理想。

處于青年階段的我們猶如一棵正在成長的樹，剛剛告別稚嫩柔弱的幼苗階段，尚未長成頂天立地的大樹。在這個(gè)階段，我們只有不斷地反思自省，向往大義，才能讓理想不偏移方向。

所以，我們要曉明大義?？滴跏鶜q時(shí)，就敢于和朝廷權(quán)臣鰲拜展開一場險(xiǎn)象環(huán)生的生死搏擊，將鰲拜一舉擒獲，打入牢獄。因?yàn)榭滴蹼m然是一位少年皇帝，但他深知鰲拜倚仗權(quán)勢，飛揚(yáng)跋扈，惡貫滿盈，禍國殃民，于是動(dòng)用智慧，果斷出擊，為民除害。

而今，我們正處在一個(gè)多極發(fā)展的世界局勢之中，人類的命運(yùn)究竟由誰主導(dǎo)?回答這個(gè)問題需要膽魄和能力，更需要正義和勇氣?！耙粠б宦贰背h造福了世界人民，“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建必將惠及全人類。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須承擔(dān)的重任。站在“兩個(gè)一百年”交匯點(diǎn)上，作為青年一代，我們的成長成才，關(guān)乎國家前途和人民幸福。做一個(gè)全面發(fā)展的人，做一個(gè)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，迫切需要我們提升自己的思想修養(yǎng)，讓自己的人格日臻完善。

時(shí)代已經(jīng)將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大任交付給我們，我們唯有篤志好學(xué)，開闊境界，不斷完善自己的人格修養(yǎng);唯有心存大義，弘揚(yáng)正氣，做到胸懷祖國，放眼世界，才能成長為國家大才，真正肩負(fù)起偉大使命!

內(nèi)容：立意明確，重點(diǎn)突出?？忌行Ю妹}材料中的關(guān)鍵信息，提煉出核心要素“修身”“矯思”和“立義”與實(shí)現(xiàn)理想之間的關(guān)系，并把揚(yáng)雄之喻中的“立義”作為重點(diǎn)闡述內(nèi)容，指出其對提升修養(yǎng)、完善自我、實(shí)現(xiàn)理想的重要性，充分啟發(fā)當(dāng)代青年唯有不斷完善人格，心存大義，才能成長為國家大才。

表達(dá)：善于用喻，語言優(yōu)美。文章語言富有特色，善于運(yùn)用比喻，且運(yùn)用嫻熟，仿佛信手拈來。如開頭解釋張愛玲的“成名”一詞時(shí)，聯(lián)想到“弄潮兒”;再如論述青年需要提升修養(yǎng)時(shí)，運(yùn)用“樹苗”和“大樹”的比喻，強(qiáng)調(diào)了青年“只有不斷地

反思自省，向往大義，才能讓理想不偏移方向”，通過豐富形象的聯(lián)想，讓讀者易于理解。

特征：首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章運(yùn)用首尾照應(yīng)的手法安排結(jié)構(gòu)，開頭以張愛玲的名句引出論點(diǎn)“我們需要不斷完善自我，成為國家需要的棟梁之村^v^經(jīng)過主體闡述后，結(jié)尾收束全文，發(fā)出號召，照應(yīng)開頭和論點(diǎn)。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇二

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！猑v^

科學(xué)研究的基本特色就是創(chuàng)新，不斷地向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，是科學(xué)研究的本色?！∑?/p>

創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要囿于前人的成見，二是不要怕犯錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量?！猑v^寧

提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。——愛因斯坦

如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)?！郀柣?/p>

大膽的見解就好比下棋時(shí)移動(dòng)的一顆棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)?！璧?/p>

如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。——列夫·托爾斯泰

不創(chuàng)新即滅亡?！说谩ざ爬?/p>

學(xué)我者生，似我者死?！R白石

為了能夠作真實(shí)和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛?！_蒙諾索夫

幾乎所有新穎和驚人的思索都受到過有系統(tǒng)的粗淺的思想的啟發(fā)?！{·斯·穆勒

我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>

創(chuàng)新即是創(chuàng)造一種資源?！卖斂?/p>

毀滅是創(chuàng)新的序曲?！了估?/p>

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇三

庖丁解牛論點(diǎn)議論文

讀罷《庖丁解牛》，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對她“技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易。

其實(shí)，庖丁一開始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練，可以說得上是動(dòng)作笨拙，緩慢。但是通過許許多多次的練習(xí)，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來了。最后才達(dá)到了出神入化的境界。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了。

平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會看到“在某某地方有一個(gè)神童，他（她）是誰誰誰”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之余，大家想過沒有，其實(shí)所謂的神童只不過是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓(xùn)練才會取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。同樣的道理，我們開始學(xué)習(xí)新知識的時(shí)候，出現(xiàn)再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經(jīng)常感到很惶恐，而經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，不斷的鞏固，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過已知條件再慢慢推導(dǎo)，就這樣經(jīng)過長時(shí)間練習(xí)，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應(yīng)該如何去解了。

除了反復(fù)的練習(xí)，不斷的鞏固就行了嗎？“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然?！边@就是庖丁解牛的`技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，繞開障礙既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通，避免違背它的規(guī)律硬砍硬碰。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地?！凹冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？”解決問題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費(fèi)力喪氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，致使對方痛的對你不可饒恕；那樣不但解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。就像《庖丁解?！芬粯?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。

“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！边@是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的?！俺家陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行?！边@里說得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會，而不是盯住不放。盯住不放會使牛引起錯(cuò)覺，好像在下套。知道下套，牛就會反感不配合，而這種套子也會把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地，而且會給別人造成一種下套的錯(cuò)覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導(dǎo)，這就是“官知止而神欲行。”其實(shí)感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。

所謂心有靈犀一點(diǎn)通嘛！

庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！笔且环N悠然自得的人生境界；也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢？就像庖丁一樣學(xué)會用“刀”?！暗丁笔氢叶∩娴奈淦?，用刀是他生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會用刀，砍壞了刀子，庖丁就失去了生存的武器，想要掌握好這用刀的生存技能，就得研究“牛”的結(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，才能輕松自如解決問題。

所以，做事要像“庖丁解?！币粯樱炔荒馨炎约旱蹲拥匿h芒磨損，還要把牛順利解開。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。

當(dāng)然，對于學(xué)習(xí)也是一樣，必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界，享受學(xué)習(xí)快樂。就如當(dāng)年孔夫子聽到韻樂之時(shí)，如癡如醉，竟“三個(gè)月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。雖然學(xué)習(xí)是很枯燥的，只要我們用心去體會，去感受，把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程所包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我，而不再是乏味、痛苦的。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇四

天生我材必有用

茫茫蒼穹，每個(gè)生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價(jià)值，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用。

水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！?/p>

自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。

美國前總統(tǒng)林肯，他是美國歷最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個(gè)貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時(shí)候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長大了，他做過清潔工、送報(bào)員、服務(wù)生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話：天生我材必有用。再后來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最后他終于成為了美國歷最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。

我國歷明代的富豪萬三千，他的錢財(cái)多得數(shù)不完，甚至富可敵國。萬三千曾經(jīng)是個(gè)窮小子，在小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個(gè)有錢人，于是他去做生意。一個(gè)窮小子去做生意當(dāng)時(shí)被很多人恥笑，俗話說“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他，于是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。

也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價(jià)值和意義，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。、

天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇五

踮起腳尖，就更靠近陽光。

——題記

踮起腳尖，聽晨風(fēng)撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸;踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意;踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚(yáng)，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩!

踮起腳尖，感受大自然的美麗。

看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨(dú)具韻味的世界中，不要把自己關(guān)在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風(fēng)聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛。

瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣;那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個(gè)!”把袋子死死地提在手里;高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領(lǐng)!

踮起腳尖，成就完美的人生。

聽：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保ｎD踮起“研究”腳尖，向開普勒學(xué)習(xí)，發(fā)明萬有引力定律;“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個(gè)人成就墊高了全國同行的起跳點(diǎn)，迅速造成千軍萬馬高起點(diǎn)上協(xié)同攻關(guān)的局面?！?袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業(yè)，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產(chǎn)量再上新臺階。

踮起腳尖，就更靠近陽光。

許下第一千零一個(gè)愿望，有一天幸福會聽我們的話?，F(xiàn)在的我們，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎!”

然而踮起腳尖就可以了嗎?答案是否定的。對于一個(gè)追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榧词刮覀凊谄鹉_尖也還有我們夠不著的果實(shí)，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風(fēng)景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學(xué)》篇中就深有體會地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！庇纱丝磥?，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠(yuǎn)，但終不如站在高處看得更遠(yuǎn)，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠(yuǎn)，那深邃的思想光芒才能夠遠(yuǎn)照千秋萬代。因此，要想看得遠(yuǎn)，必須站得高，有時(shí)恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖。

人間的真愛驅(qū)使我們踮起腳尖。

完美的人生離不開我們踮起腳尖。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇六

眾的心理。有時(shí)候，創(chuàng)新才能生存下來。

金礦就在眼前

，一家電臺邀請了一位商業(yè)奇才作嘉賓主持。人們都非常希望能聽他談?wù)勊某晒χ馈２涣?，他只是淡淡一笑，說：“還是出道題考考大家吧?！?/p>

“某地發(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂地?fù)砣?，然而一條大河擋住了必經(jīng)之路，是你，你會怎么辦?”人們七嘴八舌地議論起來，有人說繞道走，也有人說游過去。但是，這位商業(yè)奇才只是含笑不語，過了很久，他說：“為什么非得去淘金，為什么不可以買一條船來做航運(yùn)生意?”人們愕然。他接著說：“在那樣的情況下，渡客哪怕被宰得只剩下一條短褲，也會心甘情愿的，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V啊!” 人們?yōu)榱颂越鸲鴣?，卻沒有想到金礦就在自己面前。其實(shí)，任何事情是一樣的，只要自己稍微轉(zhuǎn)換一下思維，創(chuàng)新一下，財(cái)富就會滾滾而來。

換個(gè)角度切蘋果

兒子驕傲地告訴父親：他在切開蘋果時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果里有一個(gè)五角星。疑惑不解的父親想，他怎么從來沒有見過蘋果里的五角星?當(dāng)兒子把自己切開的蘋果拿給父親看時(shí)，父親驚嘆：真沒想到還能把蘋果橫著切。

切蘋果一般總是以果柄為切入點(diǎn)豎著落刀，一分為二。如果把它橫著放在桌上，然后攔腰切斷，就會發(fā)現(xiàn)蘋果里會有一個(gè)清晰的五角星圖案。這讓人不免感嘆，吃了這么多年蘋果，我們卻從來沒發(fā)現(xiàn)過蘋果里竟然有五角星圖案。而僅僅換一種切法，就發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的秘密。

創(chuàng)新的源泉，實(shí)際上就是突破自我，突破常規(guī)的思維定式，不僅生活中如此，管理上也應(yīng)該換個(gè)角度。

植物園的告示

美國有個(gè)著名的植物園，里面種滿了各種珍奇名貴的花卉，每天都有大批游客前來觀賞，但時(shí)有花卉不翼而飛。為此，管理人員在植物園門前豎起了一塊告示牌：“凡檢舉偷竊花卉者獎(jiǎng)200美元”。從這之后，植物園再未出現(xiàn)過丟失花卉的現(xiàn)象。

有好奇的游客問植物園管理人員，為何不寫成“凡偷竊花卉者罰款200美元”。管理人員回答說，如果那樣的話，只能靠我們有限的幾個(gè)人去看管;而這樣，則可調(diào)動(dòng)所有的游客來參與我們的管理，而且還會讓動(dòng)機(jī)不純的人產(chǎn)生一種“四處都有目光”的畏懼心理，花卉自然就更不容易丟失了。這種“變罰為獎(jiǎng)”，“變管住人人為人人參與管理”的做法確實(shí)很妙。

應(yīng)用與創(chuàng)新

創(chuàng)新并不是萬能的

我們提倡創(chuàng)新，呼吁創(chuàng)新精神。但是我們也要看到創(chuàng)新不是萬能的，并非一切都適合創(chuàng)新。

被譽(yù)為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當(dāng)今世界上最大的飲料公司。可是20世紀(jì)80年代的創(chuàng)新，差一點(diǎn)使這一切毀之一旦。

美國可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開日益逼近的百事可樂，占得更大的市場份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂上市了，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計(jì)其數(shù)的抗議電話，他們強(qiáng)烈抗議可口可樂改變原有配方、原有文化，此舉嚴(yán)重傷害了他們對可口可樂的信賴，使他們?nèi)f分痛心，強(qiáng)烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費(fèi)者甚至舉行了示威游行……

幾個(gè)月后，可口可樂迫于市場和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂?？煽诳蓸沸屡浞揭允÷湎箩∧弧哪且院?，可口可樂口味再也不曾有大改變。3個(gè)月后，公司又推出了老配方的可樂，并通過大量推廣活動(dòng)及時(shí)挽救了這場危機(jī)。到1986年底，新可樂從市場上消失。

而今，仿佛“創(chuàng)新”已經(jīng)成為一種時(shí)尚。一時(shí)之間，人人談創(chuàng)新，事事要?jiǎng)?chuàng)新。確實(shí)，無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng)新不是萬能的。

創(chuàng)新要從“踏實(shí)”中來

而今，“變化”、“創(chuàng)新”仿佛成了一種時(shí)尚，仿佛全世界都在談?wù)撨@些時(shí)髦的概念。中國有句古語說“變則通，通則久”，每個(gè)人以至整個(gè)社會都需要?jiǎng)?chuàng)新才能不斷向前發(fā)展，就像許多偉大的發(fā)明，許多成功人士的奮斗史。

但是，創(chuàng)新的根基是什么?我們不要忘了創(chuàng)新是從日?！疤?shí)”的苦干實(shí)干中來的，沒有苦干實(shí)干，創(chuàng)新不會憑空而來。

創(chuàng)新的根基就是做每個(gè)人都會做卻又不屑于做的動(dòng)作和事情。這些事貫穿于整個(gè)日常生活，甚至是你完成了的自己都不記得的一個(gè)動(dòng)作。創(chuàng)新的那一刻確實(shí)是質(zhì)的飛躍，但是，之前不斷的量的積累則需要常人難以想像的努力。有時(shí)候，我們只能看到創(chuàng)新帶來的成就與輝煌，卻看不見背后的辛酸與努力，但是這一切是取得創(chuàng)新成果所不可避免的。

眾所周知，電燈是大科學(xué)家愛迪生的偉大發(fā)明。愛迪生能夠發(fā)明電燈，不是他的一時(shí)心血來潮，不僅僅靠的是他的智慧，還有他踏實(shí)的行動(dòng)，又的失敗，一點(diǎn)一滴的前進(jìn)。最終，燈亮了起來，愛迪生的創(chuàng)新也成功了。還有許許多多的創(chuàng)新都是用踏實(shí)的努力換來的。創(chuàng)新，確實(shí)是我們社會進(jìn)步的動(dòng)力，但是踏踏實(shí)實(shí)的

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇七

中學(xué)生議論文論點(diǎn)論據(jù)

一、學(xué)習(xí)求知類

1-2學(xué)與思、勤奮的論點(diǎn)和論據(jù)

3-4興趣、積累的論點(diǎn)和論據(jù)

5-6嚴(yán)謹(jǐn)、惜時(shí)的論點(diǎn)和論據(jù)

7-9恒心、方法、求實(shí)的論點(diǎn)和論據(jù)

二、為人處事類

10-11溝通、律己的論點(diǎn)和論據(jù)

12-13禮貌、寬容的論點(diǎn)和論據(jù)

14-15誠信、友誼的論點(diǎn)和論據(jù)

16-17愛、嫉妒的.論點(diǎn)和論據(jù)

三、品德修養(yǎng)類

21-22愛國、忠誠的論點(diǎn)和論據(jù)

25-26勇氣、忍讓的論點(diǎn)和論據(jù)

27-28自省、改過的論點(diǎn)和論據(jù)

四、生活工作類

29-30敬業(yè)、責(zé)任的論點(diǎn)和論據(jù)

33-34合作、服務(wù)的論點(diǎn)和論據(jù)

35-36智慧、習(xí)慣的論點(diǎn)和論據(jù)

37-38機(jī)遇、環(huán)境的論點(diǎn)和論據(jù)

39-41用人、紀(jì)律、堅(jiān)毅的論點(diǎn)論據(jù)

五、人生之路類

42-43信念、成長的論點(diǎn)論據(jù)

44-45立志、平凡的論點(diǎn)論據(jù)

46-47青春、幸福的論點(diǎn)論據(jù)

51-53成功、挫折、自立的論點(diǎn)論據(jù)

六、社會生活類

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇八

論點(diǎn)一：論據(jù)

論點(diǎn)二：論證

議論文的題目都不是完全的，所有的論據(jù)都是圍繞論點(diǎn)進(jìn)行的。所有的論據(jù)都是圍繞論點(diǎn)來進(jìn)行的。論證方法，就是從論點(diǎn)入手，在論證時(shí)要圍繞論點(diǎn)展開論證。

論證方法，在論證過程中，要圍繞論點(diǎn)的或關(guān)鍵句進(jìn)行分析。在論證過程中，論證要有一個(gè)完整的論點(diǎn)。論點(diǎn)是論據(jù)的基礎(chǔ)，論證要分離出一個(gè)論點(diǎn)的中心，然后再分離出一個(gè)中心論點(diǎn)，并列舉具體論點(diǎn)。

論證方法，在論證的過程中，不能只是列舉論證，更不能是列舉具體論據(jù)來進(jìn)行分析。在分析問題時(shí)，要分清論證的主要內(nèi)容和。

論證方法，在論證過程中，還要列舉具體的論據(jù)，不能有絲毫的差錯(cuò)。論證的是“標(biāo)點(diǎn)”，論文的標(biāo)點(diǎn)就是標(biāo)點(diǎn)。

論證方法，在論證過程中，一定要列舉具體的論證方法，要列舉具體論證的主要內(nèi)容，如標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)之類的。

論證方法，在論證過程中，不能只是列舉論證方法，更應(yīng)該列舉實(shí)際的例子來進(jìn)行論證，例證的是論據(jù)。論證的是論證過程。

論證方法的是論證方法;論證的方法，是論證的關(guān)鍵句，這種關(guān)系可以用來概括論證的主要內(nèi)容。

論證方法，是論證過程中的核心內(nèi)容，論證方法，是論證結(jié)果的重要內(nèi)容，也是整個(gè)論證過程中必備的基礎(chǔ)。

論證方法，在論證過程中，還應(yīng)列舉具體論證方法進(jìn)行論證。論證時(shí)，一定要列舉有關(guān)論證方法的問題，這樣才能夠更好地說服論證方法。

論證方法，在論證過程中，還應(yīng)列舉有關(guān)論證方法和論證方法。論證方法，在論證過程中，必須列舉具體的論證方法，并列舉有關(guān)論證方法的問題。論證方法和論證方法，在論證過程中，也應(yīng)列舉各種論證方法。列舉這類問題時(shí)，一定要列舉具體的論證方法。

論證方法，在論證過程中，也應(yīng)列舉各種論證方法和論證方法，這樣才能夠更好地提出論證方法的問題和論證的意見。

論證方法，在論證過程中，一定要列舉各種論證方法和論證方法，列舉出具實(shí)際的論證方法。論證方法，在論證過程中，一定要列舉出具體的論證方法和論證方法。

論證方式，可以列舉各種論證方法和論證方法，也可以列舉一些論證方法，例如，分析論證方法，列舉某些論證方法。

論證方法，在論證過程中，還應(yīng)列舉一些實(shí)際的論證方法，列舉各種論證方法和論證方法。例如，列舉某種方法，列舉某種方法和論證方法，這種方法和論證方法，在論證過程中，也應(yīng)列舉具有哪些方法和論證方法。

論證方法，在論證過程中，還應(yīng)列舉各種論證方法和論證方法。例如，列舉各種論證方法和論證方法，也可以列舉各種方

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇九

從九十年代開始，出現(xiàn)了一個(gè)新的群體-----高考移民。導(dǎo)致高考移民的出現(xiàn)最根本的原因是各地區(qū)高考招生分?jǐn)?shù)存在的差異太大，高校招生名額在各地區(qū)分配不公平。

比如北京、上海等大城市的重點(diǎn)大學(xué)面向本地招生的最低錄取分?jǐn)?shù)線比大部分省份低幾十分甚至上百分，其原因主要是重點(diǎn)大學(xué)錄取名額投放向所在地傾斜。而在中西部地區(qū)，尤其是在西北貧困地區(qū)，錄取名額僅為幾十名?？忌瑯拥母呖挤?jǐn)?shù)，在不同的地區(qū)可能出現(xiàn)完全不同的錄取結(jié)果，也許在西北地區(qū)剛能上一個(gè)普通本科，在大城市卻能上重點(diǎn)大學(xué)。

這種巨大的差異無疑對考生產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，而身處不利地區(qū)的考生心理肯定不會平衡，因此高考移民也就相應(yīng)而生，高考移民實(shí)質(zhì)上是對國家實(shí)行歧視性的地域差別待遇的一種適應(yīng)性策略。

高考移民近年來屢禁不止，愈演愈烈，手段也越來越高明。高考移民通常家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，有能力進(jìn)行各種手段的運(yùn)作，有關(guān)系、有門路。在我身邊就有過高考移民，家長在孩子剛進(jìn)高中或是未進(jìn)高中的時(shí)候就開始運(yùn)作了。首先花巨資在相中的城市買下房產(chǎn)，隨之把戶口遷入，然后聯(lián)系學(xué)校，為孩子鋪平高考之路，大有機(jī)關(guān)算盡之嫌，雖不敢贊同，但父母對孩子的良苦用心也能讓人理解。

但是能移民的移了，不能移的呢？看來重點(diǎn)院校招生向所在地傾斜的做法是恢復(fù)高考以來影響高考公平、公正的一道硬傷！然而這也是由當(dāng)前高校的投入模式所決定的。對地方財(cái)政的依賴也不得不讓高校有如此傾斜。

我們應(yīng)該承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和落后地區(qū)教育水平存在著不可忽視的差距，但是高校錄取的數(shù)量也要照顧到各地區(qū)人口總量，在本著公平的原則下，讓經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的考生有同樣的錄取機(jī)會，從而提高高等教育的普及水平，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)人口素質(zhì)。

我們總是想禁止高考移民，可為什么不從本質(zhì)上改變高校招生的不公平呢？如果有一天高校在各地區(qū)招生真正做到了公平，我想高考移民也就自然消失了。看來高校招生制度還有待于改革，在我看來，這也是勢在必行，并且不是一朝一夕的事情，民眾還要拿出耐心來等待。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇十

人常說:打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠不可質(zhì)疑。因此人們常常會認(rèn)為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。

^v^^v^^v^時(shí)期，^v^整天抓^v^反動(dòng)^v^分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢想和大家的理想主義社會而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯(cuò)誤的事情來。許多戰(zhàn)爭時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人物和諸多文化界知名人士大多被時(shí)代逆流所吞噬。這也并不能全怪^v^，因?yàn)樗麄儺吘鼓贻p，認(rèn)識不深，對許多被他們打倒的人缺少認(rèn)識，可是他們應(yīng)該對自己的父母親人認(rèn)識很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會想到，甚至做夢也不會想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時(shí)是那么貶值啊!

為什么人們常會甩感情來判斷事情的對與錯(cuò)呢?

也許，是受到中國自古就有的一些傳統(tǒng)的影響吧;也許，有許多人還末認(rèn)識到感情忠誠與準(zhǔn)確背后也會有背叛吧;也許，有人在成長過程中受到了外界的刺激或熏陶而養(yǎng)成的。

感情是一個(gè)人與生俱來的，有的人在生長的外界環(huán)境影響下，會形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數(shù)人。絕大多數(shù)人他們也常感情用事，但是其結(jié)果常是錯(cuò)誤的，甚至錯(cuò)的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對子女的信任，卻換來子女對父母仇視與背叛。

我們可以清楚地認(rèn)識到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時(shí)，首先要理智點(diǎn)，先考慮一下，以免出錯(cuò)。

我相信，我們的世界是美好的，但也會有污泥，只要我們能正確運(yùn)用智慧去考慮，去判斷，要相信^v^路遙知馬力，日久見人心^v^，什么事情、人、物只要時(shí)間一長，就會原形畢露的。

因此，讓我們運(yùn)用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會獲得正確的結(jié)果的。人類啊，別再感情用事了!

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇十一

《出師表》有言日:^v^親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。^v^

這一親一疏，導(dǎo)致^v^成敗異變，功業(yè)相反^v^。這又是什么原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:^v^君主一跬步，皆關(guān)民命。^v^就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之^v^親^v^，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠?，懂事理，才知孰親孰默之分。

在人類社會中，自^v^大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個(gè)社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯(cuò)的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂^v^人心隔肚皮^v^，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的^v^內(nèi)舉不避子，外舉不避仇^v^。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者^v^先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉^v^的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，^v^先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:^v^我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。^v^如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛!

高考議論文寫作指導(dǎo)

2.高考滿分議論文精選

高考議論文的范文

高考議論文范文

年全國卷高考優(yōu)秀議論文范文5篇

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇十二

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

如果說^v^擁有^v^是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷?。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

^v^悟已往之不諫，知來者之可追。^v^古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，^v^安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!^v^他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇十三

議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)

當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確之后，如何準(zhǔn)確地分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，這是寫好議論文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對而言的，但又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。一篇文章如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到證明或論證無力。那么，如何設(shè)置分論點(diǎn)呢？下面介紹幾種常見的分解方法。

1、概念分析法。這里的概念指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語，對這些詞語加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。如說‘面子’，有篇文章論證的中心是維護(hù)國家人民尊嚴(yán)的‘面子’不可丟，太看重個(gè)人‘面子’的思想不可留。要論述這個(gè)中心，必須分兩層來說：一是強(qiáng)調(diào)要維護(hù)國家和人民的尊嚴(yán)；二是強(qiáng)調(diào)不要太注重個(gè)人的虛榮。這就是從中心論點(diǎn)中分解出來的兩個(gè)分論點(diǎn)。

2、因果分析法。這里的因是指分論點(diǎn)，果是指中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)(果)后，再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。如要論證青年時(shí)代是黃金時(shí)代，可以先提問一下，為什么說青年時(shí)代是黃金時(shí)代呢？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代；②青年時(shí)代是積累知識，增長才干的時(shí)代；③青年時(shí)代是建功立業(yè)的時(shí)代。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn)。

3、辯證分析法。它包括兩個(gè)方面：①對中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對照分析，②對中心論點(diǎn)進(jìn)行一分為二的分析。①正反對照分析，如要證明實(shí)踐出真知，我們可以從正反兩個(gè)方面立論：a、只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。這樣正反對照，就可以進(jìn)一步明確實(shí)踐出真知的觀點(diǎn)。②一分為二地分析，如要論證成才的關(guān)鍵不在于逆境，便應(yīng)該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實(shí)證明了這一點(diǎn)；b、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個(gè)論點(diǎn)看似矛盾，但都統(tǒng)一在逆境能否出人才的總論點(diǎn)之下。

4、條件分析法。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的條件。如要論證爭做跨世紀(jì)的接班人，對于這個(gè)題目就可以采用條件分析的方法，先設(shè)想一下，要做跨世紀(jì)的接班人需要具備什么條件？，這樣就可以得到下列三個(gè)分論點(diǎn)：①要有報(bào)效祖國的決心，②要有過硬的本領(lǐng)，③要有良好的心理素質(zhì)。

以上是我們常用的幾種方法，如果一時(shí)想不到好的分析方法，我們還可以采用一種常規(guī)的分析方法，即面對論題，可以提一些問題，如是什么？，為什么？，怎么辦？，就此列出分論點(diǎn)，然后再進(jìn)行篩選。何永康先生曾經(jīng)說過：在高考作文中，由于通篇字?jǐn)?shù)有限，每一小論點(diǎn)的闡述最好控制在260字左右，大體闡述過程是：先用幾句話點(diǎn)明小論點(diǎn)，然后再簡要地分析議論一番，接下去可聯(lián)系實(shí)際，擺出事實(shí)，最后收攏。這段話較具體地講明了一個(gè)分論點(diǎn)的實(shí)施過程。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇十四

開頭段：

我們與國是葉與根的關(guān)系，國家前行的力量給我們勃發(fā)的可能，

青年的理想高遠(yuǎn)如鴻鵠，為民族和時(shí)代而翱翔。

過渡段：

置身新時(shí)代的你我，在國家的蔭蔽與滋養(yǎng)下走過青春韶華，自然應(yīng)以感恩之心將國家的未來編織進(jìn)自己理想的藍(lán)圖。夢的實(shí)現(xiàn)需不斷奔跑，理想的壯闊在初心的鼓舞，在點(diǎn)滴的實(shí)踐，在不懈的堅(jiān)持中，緩緩涌動(dòng)成現(xiàn)實(shí)的波濤，我們因而融入時(shí)代洪流。

結(jié)尾段：

青年的理想中熔鑄了時(shí)代縮影，發(fā)展目標(biāo)，每一個(gè)到達(dá)理想彼岸的青年都為國家發(fā)展的烈焰增輝添熱。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇十五

時(shí)間，可以帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。

古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座?昔日的古羅馬，是何等的強(qiáng)大與輝煌?而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎?不朽，看上去不過是個(gè)笑話。樓臺在時(shí)間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時(shí)間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時(shí)我們便要承受孤獨(dú)。

我從來沒有想過不朽，因?yàn)槲疑钪鞘遣豢赡艿?。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經(jīng)的夢想也會離我們越來越遠(yuǎn)。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。

西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個(gè)不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過?秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個(gè)沒有追求過長生術(shù)?他們想要不朽，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。

想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但是正是因?yàn)槲覀儾荒懿恍?，所以我們才更要珍惜?dāng)下，過好屬于自己的每一分鐘。

活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽，認(rèn)真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個(gè)只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時(shí)的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養(yǎng)他、哺育他的祖國大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠(yuǎn)去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。

到如今，英雄們早已離去，可他們的精神與信念卻是不朽的。因?yàn)樗麄冇绊懼淮忠淮那啻荷倌?，教會他們青春非常短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個(gè)民族才會不朽。

青春就像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經(jīng)過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木與綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機(jī)的，他們長在青春的河畔，汲取養(yǎng)分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。

青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇十六

夢想，是一個(gè)美麗而神奇的詞語，我們?yōu)樗鴬^斗。每一個(gè)人都有自我的夢想，我也有屬于自我的夢想。

我的夢想是長大當(dāng)一名老師，一名受人尊敬、誨人不倦的好老師。我會有一群可愛的學(xué)生們，他們會很聰明，很調(diào)皮，但不會調(diào)皮的很過分。我會教他們學(xué)許許多多的知識，和他們在一齊玩耍，和他們一齊游戲。到那時(shí)，我會成為一個(gè)好老師，會有一個(gè)幸福的生活。

我的夢想是成為一名作家。我喜愛讀書，讀書讓我學(xué)到了很多課本里沒有的知識，我喜愛書里那一串串優(yōu)美的文字，把我引入了書中，讓我在書里探索。長大了，我也要當(dāng)一名作家，我要編出一個(gè)個(gè)美麗的故事給人們看，把人們引入我的書中，這樣，我會覺得很自豪，因?yàn)椋业臅鴰Ыo了人們歡樂，帶給了人們知識，帶給了人們一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。

我的夢想是成為一名設(shè)計(jì)師。我能夠設(shè)計(jì)出讓人能夠一下子就記住的廣告，我想設(shè)計(jì)出更貼合人們喜好的房型，不僅僅僅只是想此刻一樣，都是正方形的，也許是圓形的，也許是其他形狀的。

我的夢想是成為一名導(dǎo)演，給觀眾們帶來快樂，給觀眾們帶來感動(dòng)，我能夠重演歷史，能夠幻想未來，我能夠……

我的夢想有很多，有的十分遙遠(yuǎn)，但只要努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇十七

1.“是什么”法(標(biāo)志性詞語為“是”“就是”“即”“則”“意味著”等。)

2.“為什么”法(標(biāo)志性詞語為“能”“才能”“讓”“使”“會”“利于”“因?yàn)椤薄翱梢浴钡?

3.“怎么辦”法(標(biāo)志性詞語為“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必須”“源自”等)

4.領(lǐng)域并列法(標(biāo)志性詞語為“在……上”“在……面前”“體現(xiàn)在”“面對”“學(xué)習(xí)-工作-生活”“文學(xué)-藝術(shù)-科學(xué)”等)

5.從小到大法(標(biāo)志性詞語為“人生-企業(yè)-國家”“個(gè)人-政黨-社會”等)

6.角色分解法(標(biāo)志性詞語為“官員-商人-百姓”“自己-別人-社會”等)

7.古今未來法(標(biāo)志性詞語為“歷史-現(xiàn)代-未來”“古代-今天-明天”等)

●設(shè)分論點(diǎn)的要求：一定要設(shè)三個(gè)或三個(gè)以上分論點(diǎn)，三個(gè)分論點(diǎn)要“扣得住”“分得開”“排得順”，要句式一致，長短相當(dāng)。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇十八

開頭段：

青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，青年的話語匯成時(shí)代宣言，青年生長于時(shí)代，也時(shí)刻為時(shí)代增添自己的色彩。

過渡段：

青年的成長定與國家進(jìn)步同頻，心懷感念地匯入時(shí)代的洪流，年輕的生命永不干涸，國家的巨輪前行不止。

結(jié)尾段：

嶄新時(shí)代為青年提供無限可能，在時(shí)代孕育下的青年一代定已做好啟航搏浪的準(zhǔn)備，風(fēng)正勁，浪正涌，時(shí)代正與你我相擁。

議論文論點(diǎn)論據(jù)素材錦集

1.我知道夢想有多美

【素材運(yùn)用】農(nóng)民與老太太：生活中最平淡的人，他們?nèi)兆涌磥戆床烤桶??？捎幸恍〇|西，卻穿越歲月，亙古不變，讓他們始終保持內(nèi)心的堅(jiān)守——比如夢想。

【論點(diǎn)】夢想、堅(jiān)持、本色人生

他是一個(gè)普通的農(nóng)民，42歲才開始學(xué)唱歌，憑著對音樂的癡迷，他唱到了春節(jié)聯(lián)歡晚會。如今，他的名字家喻戶曉，他叫劉仁喜。

那天，在《藝術(shù)人生》的現(xiàn)場，主持人問他：“成名后打算怎么發(fā)展?”他說：“我就想開一場個(gè)人演唱會，錄成碟，等下雨天不能干農(nóng)活兒的時(shí)候，在家里放著自己看。”

這是一個(gè)農(nóng)民的夢想，樸實(shí)，本真。他知道夢想有多美，這大半生里，一直為夢想努力。

那天，一位老太太來找我。她拿著一沓稿紙，虔誠得像個(gè)小學(xué)生：“作家先生，能幫我看看稿子嗎?”她63歲才開始正式學(xué)習(xí)寫作。我接過那摞稿紙，厚厚的。她說：“我就想有一本書，寫著我的名字。”

那一刻，這個(gè)滿頭銀發(fā)的老太太，令我肅然起敬。。

曾在一篇文章看到一句話：我有一個(gè)秘密，我知道人生有多美。對于他們這句話也可以改成：我知道夢想有多美!

2.風(fēng)景只在想象中

【素材運(yùn)用】去了紹興的作家，竟如此感嘆：風(fēng)景只在想象中。失望之余，不免想到，許多事都經(jīng)不起想象與現(xiàn)實(shí)的這番碰撞，何止風(fēng)景。卸妝后慘不忍睹的明星、被揭發(fā)后頹廢衰敗的高官……世間萬象，許多都早已披上面紗。

【論點(diǎn)】想象與現(xiàn)實(shí)、失望與希望、風(fēng)景只在想象中

多年來一直想去紹興，主要想看百草園、三味書屋和沈園。前者和魯迅連在一起，后者和陸游連在一起。一個(gè)矮個(gè)子的魯迅，是一座翻越不過去的文學(xué)大山;一曲柔腸寸斷的《釵頭鳳》，唱碎了幾代人對愛情的無奈和惆悵。

真的到了紹興。

去百草園和三味書屋的路上，到處賣著孔乙己牌的茴香豆，就連華老栓也被當(dāng)成了店名，高懸在店堂的匾額上面，不會是賣人血饅頭吧?店前的孔乙己塑像比孔乙己本人要輝煌得多了，不少人和他合影留念，但可能已忘記了他曾經(jīng)的屈辱。

三味書屋比想象的要小得多，如今三味書屋前的小河有漂亮的烏篷船，戴舊氈帽的老漢在和你討價(jià)還價(jià)，載你暢游紹興。

想象中的沈園，紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳，總是帶著幾分凄婉。真的到里面一看，多少有些掃興，最掃興的是最里面的墻上刻的陸游和唐婉各自所寫的《釵頭鳳》詞，現(xiàn)代人寫，現(xiàn)代人刻，淪落風(fēng)塵中一般，演繹著電視劇的味道，哪有想象中的氣派和韻味。

到一個(gè)陌生的地方，讓從來沒有見過的它們和你想象中的它們作對比，無疑會將你多年來積蓄的想象和瞬間見到的現(xiàn)實(shí)做一番無可奈何的碰撞。

所以，有些一直在你心中存有美好想象的地方，最好不要輕易去。

風(fēng)景只在想象中。

3.心是小小的碗

【素材運(yùn)用】一顆能給予別人幫助的心，就是那個(gè)小碗，它在幫助別人的過程中，自己同樣得到了水——快樂和滿足。讓我們都學(xué)做那樣一只小小的碗。

【論點(diǎn)】給予的幸福、美麗心靈、善意、舍與得

一只大碗和一只小碗，很久很久沒有人用它們來盛水了，它們舔著自己干裂的嘴唇，焦躁不安。

它們前面有一個(gè)盛滿水的容器，但瓶口只能容下小碗。大碗沮喪地想，看來我是沒辦法喝到水了。就在它一籌莫展的時(shí)候，小碗說，我可以幫你。

小碗去盛水，先把自己盛滿了，然后倒進(jìn)大碗里，來來回回倒了好幾次才把大碗裝滿。

大碗喝飽了，而小碗在給大碗倒水的過程中，身上的裂痕都被水浸泡著，它滋潤了，無比鮮活.不知不覺間自己也喝飽了。

每個(gè)人的心，都可以是那樣一只小小的碗。

小小的碗，盛著小小的善，在塵世間幸福地走動(dòng)。

4.心需要落點(diǎn)

【素材運(yùn)用】心，沒有落點(diǎn)，那是“生命中不能承受之輕”，時(shí)間久了，心就廢了。給心一個(gè)落點(diǎn)，心才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。要避免心的“雪盲癥”，一定要時(shí)刻把心“掛在某個(gè)目標(biāo)上”。

【論點(diǎn)】心、目標(biāo)、落點(diǎn)

冬季，如果人在茫茫雪地上行走半天，就會有患雪盲癥的危險(xiǎn)。令人費(fèi)解的是，即便你戴上墨鏡，擋住陽光落在雪地上的強(qiáng)烈反光，仍不可避免地要患上雪盲癥。

20世紀(jì)80年代，科學(xué)家才把謎底揭開，原來雪盲癥并不是因?yàn)檠┑厣系膹?qiáng)烈反光，而是因?yàn)檠┑厣峡諢o一物的視界所造成。

研究表明，人的眼睛，原來是需要從一個(gè)落點(diǎn)到另一個(gè)落點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)換，如果在一定的時(shí)間里尋找不到一個(gè)可以參照的落點(diǎn)，它就會因?yàn)榻箲]、疲勞和迷茫而失明。事實(shí)證明，眼睛總是要看到些什么才行。

而人的心和眼一樣，需要不斷找到落點(diǎn)。許多人在命運(yùn)的轉(zhuǎn)換中，之所以會感到焦慮與不適，皆是因?yàn)閮?nèi)心的空泛和茫然。一顆心，永遠(yuǎn)都是要掛在某個(gè)目標(biāo)上的。

5.聰明的館長

【素材運(yùn)用】書是借出去了，但有多少人能讀完卻是個(gè)未知數(shù)，多少人能繼續(xù)借下去更是未知數(shù)。多數(shù)借書人，不過是把自己想象成“學(xué)問淵博的人”，一旦翻開書，就會發(fā)現(xiàn)，原來自己確實(shí)知識淺薄。

【論點(diǎn)】點(diǎn)子、虛榮、尊敬、認(rèn)清自己

美國國會圖書館已有200多年歷史，是美國4個(gè)官方國家圖書館之一，也是全球最重要的圖書館之一，在美國文化中占有重要地位。目前，該圖書館藏書億冊，書架總長超過800公里。

可是，的一天，一個(gè)圖書管理員卻對畢靈頓館長說，這里的有些書因?yàn)樘y讀懂，從來沒有人借。

畢靈頓博士于l987年成為美國國會圖書館的第l3位館長，之后一直連任，他是一個(gè)睿智的學(xué)者。聽了這位管理員的話，他沉思了一下說，這件事我來想辦法解決。

第二天，畢靈頓館長讓管理員把那些無人借閱的書都收集在一起，放在一個(gè)引人注目的地方，然后寫了塊牌子放在上面：“告誡大家，這些書很難讀，只有學(xué)問淵博的人才能讀懂?！?/p>

這塊牌子吸引了許多讀者的目光，很快，這些很久無人借閱的書全部被借出去了。

現(xiàn)在，畢靈頓館長的名字和前12任館長的名字一起被鐫刻在杰弗遜大樓一側(cè)的大理石墻壁上，迎接著人們充滿敬意的目光。

6.死去的“絕世”小提琴

【素材運(yùn)用】無數(shù)的作家、藝術(shù)家，正是在他們還沒有被供奉起來的時(shí)候，寫出了杰出的作品。但是，又幾乎無一例外地沒有逃脫這樣的命運(yùn)：他們成名了，就被供奉起來，因此也就成了不幸的“絕世”小提琴。

【論點(diǎn)】生與死、代價(jià)、短淺與長遠(yuǎn)

在世界音樂之都意大利的熱那亞，一個(gè)不可挽回的遺憾消息讓人們痛一心：偉大的小提琴演奏家帕格尼尼臨終捐獻(xiàn)的那把陪伴他走向成功的小提琴，當(dāng)年有人準(zhǔn)備出千萬美元購買的小提琴，已經(jīng)散架，再也沒有任何作用了!

一把“絕世”小提琴的誕生，除了制作精良之外，還有一個(gè)最重要的原因，就是要有一個(gè)杰出小提琴手長期使用它。這把被命名為“大炮”的小提琴幸運(yùn)地遇到了偉大的演奏家帕格尼尼。因而，在帕格尼尼活躍在音樂界時(shí)，它與帕格尼尼一樣被世人敬仰。但帕格尼尼逝世之后，“大炮”的不幸也開始了。

帕格尼尼在遺囑中說，他要把“大炮”捐獻(xiàn)給自己的故鄉(xiāng)熱那亞，條件是不允許任何人再使用它，只能像圣物一樣瞻仰它。

熱那亞市的市民無比崇敬地迎接了“大炮”，盡管有人出千萬美元購買，他們也毫不猶豫地拒絕了。但帕格尼尼逝世后不久.紀(jì)念館的管理人員就發(fā)現(xiàn)“大炮”開始散架。他們請來制琴師修理，但不久后它又散架了。當(dāng)制琴師又被請來時(shí)，他搖頭說，不要再修理了，再好的小提琴，如果長期不用，也必然死去。

一把讓帕格尼尼走上音樂之巔的小提琴，因?yàn)楸皇唛w，就這樣“死”去了。世界失去了一位偉大的音樂家，也失去了一把偉大的“絕世”小提琴!

7.多疑的孩子

【素材運(yùn)用】現(xiàn)在的孩子確實(shí)越來越“聰明”，一個(gè)個(gè)看起來都少年老成。家長們很贊賞，似乎孩子們真的成熟了——他們卻不知道，沒有童真的童年是殘缺的。而所謂的“聰明”，說到底不過是模仿成年人的世故狡詐而已。

【論點(diǎn)】教育、童年、成長

大家庭，除夕宴。孩子給老人拜壽，成人給孩子發(fā)壓歲錢，其樂融融之時(shí)，忽然出現(xiàn)讓眾人瞠目結(jié)舌的一幕。

有個(gè)5歲的孩子，當(dāng)場拆開一個(gè)紅包，抽出百元大鈔，一張一張，對著燈光看。孩子的母親尷尬地訓(xùn)斥道：“這孩子，錢有什么好玩的?”孩子理直氣壯：“我看看是不是^v^?！?/p>

8.救生圈

【素材運(yùn)用】小小救生圈，卻讓我們看到一個(gè)城市最起碼的文明細(xì)節(jié)。假如一個(gè)城市中，盜賊連維持公共安全的設(shè)施也照偷不誤，至少可以說明這個(gè)城市民眾素質(zhì)的低下，更是對不守公德行為的無情揭露與諷刺。

【論點(diǎn)】文明、素質(zhì)、道德、責(zé)任感

香港維多利亞港沿岸，有一些救生圈，主要用于溺水事件的救援，這些救生圈簡單地掛著，未加任何防盜措施。香港市民建議進(jìn)行防護(hù)，否則一旦發(fā)現(xiàn)溺水，如果缺失了救生圈，就喪失了救人的機(jī)會。

但香港的公共管理專家卻覺得可笑：救生圈是救人的，誰也不知道何時(shí)會發(fā)生溺水事件，如果對救生圈進(jìn)行防盜鎖護(hù)，那么，當(dāng)有人落水時(shí)，救援人員難道還得先去有關(guān)部門拿鑰匙嗎?

市民反問，假如不進(jìn)行防盜，有人把救生圈搬回家怎么辦?

公共管理專家給出了一個(gè)方案，在救生圈上寫道：“這是公共救生圈，請勿擅動(dòng)?！睂＜艺J(rèn)為，人們應(yīng)該相信香港的文明，如果市民將救生圈搬回家，那就是香港文明的“地震”。

不久，大量寫了字的救生圈出現(xiàn)在維多利亞港附近，果真如專家所言，很少有人去動(dòng)它們，它們真正擔(dān)負(fù)起了救援的重要責(zé)任。

9.一堂經(jīng)典的“表演”課

【素材運(yùn)用】一堂經(jīng)典的“表演”課，類似場景我們每個(gè)人或許都經(jīng)歷過，卻從未覺出其中有不妥。老師表演的是什么?為誰表演?細(xì)組思索，讓人回味與反省。

【論點(diǎn)】教育、表演、讓個(gè)性成長、虛偽與真實(shí)

北京，某校。上課鈴聲在校園里響起。鈴聲止息，學(xué)校里一個(gè)很好的班，學(xué)生們坐得整整齊齊。今天，英美教育專家要來這個(gè)班聽課，陪同的還有中方教育部門的領(lǐng)導(dǎo)。

大家坐定，教課的老師走進(jìn)來了，老師語言精練，教態(tài)從容，板書時(shí)大家能聽到粉筆在黑板上行走的聲音。老師提問，學(xué)生踴躍回答，且答得相當(dāng)有水平。

整個(gè)教學(xué)過程非常流暢。最后老師說：“今天要講的就講完了，同學(xué)們回去做一做課本上的習(xí)題，鞏固一下?！扁徛曧懥耍抡n。整堂課無懈可擊。

這是一位特級教師，他露出了笑容。同學(xué)們都很高興，中方教育部門的領(lǐng)導(dǎo)也很高興，外國專家聽了卻說不出話來。

到了會議室，中方人員虛心地請外國同行提意見。外國同行說話了，他們說：“不理解。”人員問：“為什么?”他們說：“學(xué)生都答得很好，看起來學(xué)生們都會了，為什么還要上這堂課?”

這個(gè)問題，把中國同行都問住了。外國同行說，們想看中國學(xué)生在課堂上是怎么學(xué)的，但他們只見老師不見學(xué)生，這不是一堂真正的課.而是一堂表演課——學(xué)生在看老師表演。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇二十

一、寫作指導(dǎo)

一篇議論文大致可分為引論、本論和結(jié)論三部分，本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。本論部分的結(jié)構(gòu)安排要有新意、有深意、有個(gè)性、有層次，一種常用的、基本的方法是分解中心論點(diǎn)，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)(實(shí)際已作了中心論點(diǎn)的論據(jù))依次對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述。

(一)議論文論點(diǎn)分解的方法

1.橫向分解法

橫向分解，就是從不同的角度橫向展開分解論點(diǎn)。我們通常將議論文分為“提出問題(是什么)”，“分析問題(為什么)”和“解決問題(怎么樣)”三部分，但是我們不一定要在同一篇文章中將這三問題全部闡釋清楚，可以選擇自己得心應(yīng)手的部分，從不同的角度展開論述。

(1)橫向分解“是什么”。

①從中心論點(diǎn)的入手進(jìn)行分解。即從中心論點(diǎn)的本質(zhì)屬性的角度對其進(jìn)行分解。

②從中心論點(diǎn)的外延入手進(jìn)行分解。即從中心論點(diǎn)所涉及的范圍的角度其進(jìn)行分解。

如，江西一考生寫“語文，心中的一泓清泉”這個(gè)命題，就是著眼于“語文”的外延拓展，對其進(jìn)行分解的：在那一泓清泉里，我看到了歷史的滄桑;在那一泓清泉里，我觀賞了優(yōu)美的生活圖景;在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇;在那一泓清泉里，我領(lǐng)悟了寬容的博大?？忌塾凇罢Z文”的外延，從歷史到現(xiàn)實(shí)、從自然到人文，從不同的側(cè)面，向人們展示“語文”的豐富博大。

(2)橫向分解“為什么”。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇二十一

曾聽過這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己迸錯(cuò)了展館，一問方知那塊地質(zhì)圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》

也許，人對萬事萬物的認(rèn)識都如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了“君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧?感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的”焦距“調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。

其實(shí)，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的”焦距“，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為”^v^“，而當(dāng)”菩提本無樹，明鏡也無臺，佛性常清凈，何處有塵埃“的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，”教外別傳，不立文字，見性成佛“，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝”重臣“的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準(zhǔn)確把握感情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。

請抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們在對世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識的世界!

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇二十二

鬼谷子的創(chuàng)新思維

(創(chuàng)新就不要拘泥于常理)

相傳中國古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子在教學(xué)中極善于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其方法別具一格。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無煙，百擔(dān)有余”，并限期10天內(nèi)完成。龐涓未加思索，每天砍柴不止。孫臏則經(jīng)過認(rèn)真考慮后，選擇一些榆木放到一個(gè)大肚子小門的窯洞里，燒成木炭，然后用一根柏樹枝做成的扁擔(dān)，將榆木燒成的木炭擔(dān)回鬼谷洞。意為百(柏)擔(dān)有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木柴，火勢雖旺，但濃煙滾滾。接著鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭，火旺且無煙。這正是鬼谷子所期望的。

果然，孫臏和龐涓學(xué)成出師后，孫臏用兵出神入化，不拘于常理。而龐涓就稍遜一籌了。

意林故事

團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的毛毛蟲

法國科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”的試驗(yàn)。

法伯把若干毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到15厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地走呀，走呀。就這樣，毛毛蟲們走了七天七夜，終于饑餓和疲憊讓它們精疲力竭地死去了。

試驗(yàn)結(jié)束后，法伯在筆記中寫下了這樣的一句話：在這么多的毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍稍與眾不同，立刻便會避開死亡的命運(yùn)。

毛毛蟲的行為是一種“從眾”，美國社會學(xué)家所羅門?阿希認(rèn)為：人類的許多不幸，在于有33%的錯(cuò)誤來自“從眾”。而從眾就是創(chuàng)新的大敵，要?jiǎng)?chuàng)新就得破除從眾的心理。有時(shí)候，創(chuàng)新才能生存下來。

金礦就在眼前

一次，一家電臺邀請了一位商業(yè)奇才作嘉賓主持。人們都非常希望能聽他談?wù)勊某晒χ馈２涣?，他只是淡淡一笑，說：“還是出道題考考大家吧?！?/p>

“某地發(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂地?fù)砣?，然而一條大河擋住了必經(jīng)之路，是你，你會怎么辦?”人們七嘴八舌地議論起來，有人說繞道走，也有人說游過去。但是，這位商業(yè)奇才只是含笑不語，過了很久，他說：“為什么非得去淘金，為什么不可以買一條船來做航運(yùn)生意?”人們愕然。他接著說：“在那樣的情況下，渡客哪怕被宰得只剩下一條短褲，也會心甘情愿的，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V啊!” 人們?yōu)榱颂越鸲鴣?，卻沒有想到金礦就在自己面前。其實(shí)，任何事情是一樣的，只要自己稍微轉(zhuǎn)換一下思維，創(chuàng)新一下，財(cái)富就會滾滾而來。

換個(gè)角度切蘋果

兒子驕傲地告訴父親：他在切開蘋果時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果里有一個(gè)五角星。疑惑不解的父親想，他怎么從來沒有見過蘋果里的五角星?當(dāng)兒子把自己切開的蘋果拿給父親看時(shí)，父親驚嘆：真沒想到還能把蘋果橫著切。

切蘋果一般總是以果柄為切入點(diǎn)豎著落刀，一分為二。如果把它橫著放在桌上，然后攔腰切斷，就會發(fā)現(xiàn)蘋果里會有一個(gè)清晰的五角星圖案。這讓人不免感嘆，吃了這么多年蘋果，我們卻從來沒發(fā)現(xiàn)過蘋果里竟然有五角星圖案。而僅僅換一種切法，就發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的秘密。

創(chuàng)新的源泉，實(shí)際上就是突破自我，突破常規(guī)的思維定式，不僅生活中如此，管理上也應(yīng)該換個(gè)角度。

植物園的告示

美國有個(gè)著名的植物園，里面種滿了各種珍奇名貴的花卉，每天都有大批游客前來觀賞，但時(shí)有花卉不翼而飛。為此，管理人員在植物園門前豎起了一塊告示牌：“凡檢舉偷竊花卉者獎(jiǎng)200美元”。從這之后，植物園再未出現(xiàn)過丟失花卉的現(xiàn)象。

有好奇的游客問植物園管理人員，為何不寫成“凡偷竊花卉者罰款200美元”。管理人員回答說，如果那樣的話，只能靠我們有限的幾個(gè)人去看管;而這樣，則可調(diào)動(dòng)所有的游客來參與我們的管理，而且還會讓動(dòng)機(jī)不純的人產(chǎn)生一種“四處都有目光”的畏懼心理，花卉自然就更不容易丟失了。這種“變罰為獎(jiǎng)”，“變管住人人為人人參與管理”的做法確實(shí)很妙。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇二十三

這，才是成熟的模樣

時(shí)間：1999年5月8日

地點(diǎn);中國街頭

天氣：灰沉

我是偶然聽到爸爸講起的。那時(shí)，他還是意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生，在象牙塔里的他從新聞里得知了南斯拉夫大使館事件，義憤填膺的青年們涌動(dòng)著“五四”的熱血，仿佛先輩們走出象牙塔，走向人潮洶涌的街頭，用毛筆寫出“解散北約”的大字，一路步行前往縣城抗議。他們拒絕觀看全球熱映的《泰坦尼克號》，用沉默對抗暴力。校長聞?dòng)嵹s來，語氣深沉地斥責(zé)他們：“你們實(shí)在太年輕了。就憑現(xiàn)在的你們，能夠研制出抵御導(dǎo)彈的防御系統(tǒng)嗎?”熱血的青年們憤怒但也明白，這是現(xiàn)實(shí)。年輕的人群，最終還是在警察的干預(yù)下散去。

時(shí)間：2010年4月14日

地點(diǎn)：中國街頭

天氣：依然灰沉

那時(shí)候我還小，卻在新聞里不斷聽到了“救災(zāi)”“地震”的字眼，爸爸媽媽這一次沒有走上街頭，卻一直默默地和隔壁的叔叔阿姨忙碌地搬著各種東西下樓。我好奇地問爸爸：“這是怎么了?”爸爸回答：“青海玉樹發(fā)生了級地震，爸爸正在準(zhǔn)備物資去救援呢?！笨粗β档娜巳海覇枺骸澳抢?，有小朋友受傷嗎?”爸爸嚴(yán)肅的說：“當(dāng)然有啦?！笨粗β档拇笕耍蚁肓讼?、也趕緊回屋收拾了玩具，裝進(jìn)了物資箱?？粗膼鄣淖冃谓饎傠S著車子遠(yuǎn)去，我好像也長大了一點(diǎn)。

時(shí)間：2020年6月15日

地點(diǎn)：邊境

天氣：灰沉中有一絲曙光2020年6月15日，我已經(jīng)懂事，也學(xué)著爸爸看起了新聞，四名戍邊戰(zhàn)士犧牲了。那時(shí)的我已長大，我憤怒異常，和當(dāng)年的爸爸一樣，也涌起了“五四“的熱血，打算召集同學(xué)們一起走上街頭去抗議。但已經(jīng)成為工程師的爸爸按住了我，冷靜地告訴我：“時(shí)代不同了，年輕一代，應(yīng)以實(shí)力來抗議?！比缓笏麕胰チ藭浚o我描繪了未來，指明了努力的方向。

時(shí)間：2021年3月18日

地點(diǎn)：安克雷奇

天氣：陽光明媚

今年恰逢農(nóng)歷辛丑年，只不過，這已經(jīng)不是一百二十年前的那個(gè)“辛丑”了，如今的我們有足夠的勇氣告訴別人，中國強(qiáng)大了，誰也別想居高臨下與中國對話。中美高層戰(zhàn)略會議上，楊潔篪的話擲地有聲?？粗侣劦奈液桶职忠谎圆话l(fā)，熱血依然在我們心中涌動(dòng)，但我們卻沒有和周圍那些年輕人一樣歡呼雀躍。因?yàn)槲覀円讶幻靼琢耍袊缃竦膹?qiáng)盛足以讓我們有足夠的底氣回應(yīng)任何挑戰(zhàn)。

只有年輕和熱血，永遠(yuǎn)不是成熟的模樣;冷靜克制而有足夠的實(shí)力，才是成熟的模樣。

內(nèi)容點(diǎn)評：考生寫作記敘文的時(shí)候，大多只能在情節(jié)上出奇創(chuàng)新。這篇文章卻采用日記體的方式，從一個(gè)孩子的成長入手，列舉了幾次重大事件來寫他對“成熟”的深入認(rèn)知，先寫“熱血青年”能力不夠只能發(fā)泄憤懣，再寫實(shí)力強(qiáng)大的時(shí)候才能冷靜應(yīng)對，寫出了成熟應(yīng)該有的模樣。

表達(dá)點(diǎn)評：考生選擇多維視角來寫作，敘事語言平實(shí)又有震撼力，比如回憶父輩生活時(shí)，“用毛筆寫出‘解散北約’的大字，一路步行前往縣城抗議”，父親按住我后“帶我去了書房，給我描繪了未來，指明了努力的方向”，最后議論“只有年輕和熱血，永遠(yuǎn)不是成熟的模樣;冷靜克制而有足夠的實(shí)力，才是成熟的模樣”，都非常真實(shí)細(xì)膩地寫出了不同視角下的人物表現(xiàn)，以此寫出了對“成熟”的不同理解。

特征點(diǎn)評：本文按照時(shí)間順序，選擇了1999年、2010年、2020年、2021年各自有代表性的事件，在這些重大事件中體現(xiàn)出一個(gè)人的思想成長和對“成熟”的深刻認(rèn)知，以孩子的成長來寫思想的成長，清楚地列出了思想成長的過程，突出了“成熟”的內(nèi)涵。

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇二十四

當(dāng)然，分論點(diǎn)還有并列式，對比式，混合式、正反方法。并列式相對好寫，但不容易出彩。遞進(jìn)式雖說復(fù)雜一點(diǎn)，但是考場上最適合快速思考，最易讓老師瞬間折服于你腦回路的婉轉(zhuǎn)深邃。

例如：

分論點(diǎn)1：“身在井隅，心向星光；眼里有詩，自在遠(yuǎn)方。”生命因心中的夢想和信念才得燁無限之光彩。

分論點(diǎn)2：“再微小的光也是光，再平凡的人也有他們?nèi)松械母吖鈺r(shí)刻?！?/p>

分論點(diǎn)3：“如果每個(gè)人都活成一束光，中國就必將是一輪閃耀的太陽?！?/p>

遞進(jìn)式論點(diǎn)

注意事項(xiàng)：

2.這種遞進(jìn)關(guān)系，就是由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由具體到抽象的邏輯順序。，考驗(yàn)的是一個(gè)人的思維、間接，學(xué)識，是一個(gè)厚積薄發(fā)的歷史（從小學(xué)到高中）進(jìn)程。

3. 但如果沒有那樣的”厚度“，也可以按照下面的”公式“來套寫（至于觀點(diǎn)能否寫得深刻，那只能說起碼框架結(jié)構(gòu)的大方向?qū)α?，加上自己一點(diǎn)”薄見“，對基礎(chǔ)差的寶子們來說很友好了）。

公式：人-社會-自然，個(gè)人-家庭-社會，個(gè)人-家族-民族，個(gè)人-集體-國家，個(gè)人-企業(yè)-國家，個(gè)人-國家-人類，自己-他人-國家，物質(zhì)-精神等。

大家都學(xué)廢了嗎？關(guān)鍵寫法真得不難！

分論點(diǎn) 分論點(diǎn)議論文經(jīng)典篇二十五

議論文如何分解分論點(diǎn)

議論文重在說理，道理貴在深刻而廣博。但是大多學(xué)生都只滿足于樹立明確中心論點(diǎn)，缺乏更深入的思考，甚至形成了觀點(diǎn)加論據(jù)的簡單議論文，語言平淡、蒼白，思維缺乏張力。確定論點(diǎn)固然重要，但展開論點(diǎn)更為重要。要將道理分析得深刻而廣泛就應(yīng)該分解中心論點(diǎn)，得出分論點(diǎn)，從而在深度與廣度上推進(jìn)，具體而言有以下分解思路。

一、并列分解

并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開來分解中心論點(diǎn)。歷來我們都將議論文分為提出問題（“是什么”），分析問題（“為什么”）和解決問題（“怎么樣”）三部分，但是我們不一定要將這三個(gè)問題都闡釋清楚，可以擇取其中之一，從不同側(cè)面來展開。

1．并列分解“是什么”

“是什么”有兩個(gè)方面，一是就其內(nèi)涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以從這兩個(gè)方面入手。

一是內(nèi)涵角度。如話題“自嘲”可以這樣分解：

①自嘲，是機(jī)敏的退讓；

②自嘲，是面對缺點(diǎn)的勇敢；

③自嘲，是生存的智慧。

二是外延角度。如遼寧話題“肩膀”，就從外延展開，可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：

①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；

②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

2．并列分解“為什么”

這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)后，從不同的側(cè)面來闡釋中心論點(diǎn)的成立。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

3．并列分解“怎么樣”

這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：

①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；

②面對人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣；

③面對人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。

二、遞進(jìn)分解

1．按議論步驟遞進(jìn)

議論文一般是按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，這其實(shí)就是一種遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個(gè)問題。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：

①是什么：面對人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣，減一點(diǎn)人工合成的矯揉造作。②為什么：因?yàn)槲镉麢M流社會需要抵制誘惑，堅(jiān)守真實(shí)的自我，拒絕庸俗，追慕崇高。

③怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。

2．按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)

這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。如：話題“問”，一位考生以“問――打開真理之門”為論點(diǎn)，然后分解為三個(gè)分論點(diǎn)：

①好問，就是對一切的未知，一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎(chǔ)；

②敢問，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展；