在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
巫山三峽導(dǎo)游詞篇一
從校門往里走，道路寬闊干凈，兩旁的各種花草樹木映襯著這所學(xué)校，眼前一片綠色，給人以清新和寧?kù)o。樹木四季常青，正如巫峽學(xué)子們的活力四季永存。逐步往里走，兩旁出現(xiàn)了校展覽刊，刊里有優(yōu)秀學(xué)生和優(yōu)秀老師的照片，展現(xiàn)著巫峽中學(xué)的文化。
穿過(guò)刊物處，就到了水泥操場(chǎng)，操場(chǎng)說(shuō)大也不大，說(shuō)小也不小。用水泥鋪成的操場(chǎng)雖不如塑料操場(chǎng)好，但這也正使它沒(méi)有其他學(xué)校的使人眼花繚亂，更添上了一抹淡淡樸素的味道?！奥槿鸽m小五臟俱全”自然是形容的妙的，操場(chǎng)里有三個(gè)籃球場(chǎng)，兩個(gè)羽毛球場(chǎng)和跑道。為學(xué)生們上體育課，課間休閑提供了場(chǎng)所。
站在操場(chǎng)正中央，北面就是舞臺(tái)了，它形狀似長(zhǎng)方形，是舉行開學(xué)典禮、升旗儀式等重要儀式的場(chǎng)所。左右兩側(cè)各有一盆盆栽，在空蕩中做了重要點(diǎn)綴。四周是白墻，并無(wú)其他裝飾，更是集中體現(xiàn)了學(xué)校的幽雅與樸素。
于是你的目光必然會(huì)轉(zhuǎn)向教學(xué)區(qū)，正前方有醒目的大字：“成人成才，和諧發(fā)展?！边M(jìn)入教學(xué)區(qū)，在你面前的是一顆高大的黃果樹，它守護(hù)著代代巫峽學(xué)子，巫峽學(xué)子們也正像它一樣，高大雄壯，有著鋪天蓋地的雄偉激情和活力。教學(xué)樓有六層，裝載著54個(gè)教學(xué)班，3500多名學(xué)生和200名教職工。這里人才濟(jì)濟(jì)，培養(yǎng)出了多名優(yōu)秀人才，這里的學(xué)生多屆蟬聯(lián)巫山縣中考第一名。
巫峽中學(xué)像一個(gè)勤奮的學(xué)生，它不驕不躁，不卑不亢，只是專心的“學(xué)習(xí)”，從它身上，你更能學(xué)到一種寧?kù)o幽雅的高貴氣質(zhì)和不愿服輸?shù)南蛏掀焚|(zhì)，這是其他中學(xué)所沒(méi)有的。
巫山三峽導(dǎo)游詞篇二
據(jù)說(shuō)，在三峽中，巫峽是最秀美的一個(gè)峽。暑假，我才真正認(rèn)識(shí)到。
我們來(lái)到巫峽，首先看到的是巫山神女十二峰，這神女十二峰，像一串翠綠的寶石，鑲嵌江畔。巫山神女十二峰各有特色。有的像體態(tài)修長(zhǎng)的少女，立在山峰上;有的好似鳳凰展翅，十分優(yōu)美。一個(gè)個(gè)山峰就是一個(gè)個(gè)動(dòng)人的身影。其中神女峰最為秀麗，最為有名。神女峰宛如一個(gè)亭亭玉立的少女，站在懸崖峭壁之上，望著滔滔江水，故名神女峰。云層，像給那人形石柱披上了一層薄紗似的，更顯得脈脈含情，美麗動(dòng)人。
接著，我們又來(lái)到了三峽的一條大分支，那就是大寧河。這大寧河也在巫峽，它不但是三峽的第一大分支，還是長(zhǎng)江的大分支。大寧河是一條美不勝收的河流，在大寧河也有三個(gè)峽，分別是：龍門峽、巴霧峽和滴翠峽。人稱“小三峽”，小三峽的風(fēng)光比大三峽的風(fēng)光更要壯觀，有“三峽山水甲天下，寧河山水甲三峽”之說(shuō)。
我們進(jìn)入小三峽后，首先映入眼簾的是雄偉壯觀的龍門峽。龍門峽就像是一座雄偉壯觀的大門，把你給帶進(jìn)小三峽，因此命名為龍門峽。過(guò)了雄偉壯觀的龍門峽，就到了神奇的巴霧峽。在巴霧峽里，有許多的巴人的千年懸棺，只見(jiàn)，一個(gè)個(gè)懸棺，在幾十米高的懸崖峭壁之上。古人真是聰明，能把這么重的懸棺放到那么高的山崖上。這些懸棺在大三峽里是根本看不到的。
最后，就到了小三峽中最秀美的一個(gè)峽了，那就是滴翠峽。滴翠峽的兩岸到處是郁郁蔥蔥的樹林。滴翠峽的水比另外兩個(gè)峽的都要清，在滴翠峽的兩岸，到處可以看到一只只起飛的白鷺，和一群群貪吃的猴子。這在大三峽也是找不到第二處的。怪不得說(shuō)大寧河的小三峽，比長(zhǎng)江的大三峽要美呀!
這長(zhǎng)江大三峽中最美的巫峽，美景真是說(shuō)也說(shuō)不完，寫也寫不盡呀!要是你有時(shí)間的話可真的要去玩玩喲!
巫山三峽導(dǎo)游詞篇三
巫峽主要景觀有三臺(tái)（楚懷王夢(mèng)會(huì)巫山神女的楚陽(yáng)臺(tái)，瑤姬授書大禹的授書臺(tái)，大禹斬孽龍的斬龍臺(tái)）、八景（南陵山頂“南陵春曉”，楊柳坪“夕陽(yáng)返照”，大寧河口“寧河晚渡”，清溪河上“清溪魚釣”，寧河渡口“澄潭秋月”，五鳳山上“秀峰禪剎”，城西望夫“女觀貞石”，高塘觀“朝云暮雨”）和十二峰（即江北岸的登龍、圣泉、朝云、神女、松戀、集仙六峰，南岸的飛鳳、翠屏、聚鶴、凈壇、起云、上升六峰）。
巫峽十二峰包括江北六座和江南六座。江北六座（自西向東）是登龍峰、圣泉峰、朝云峰、望霞峰（神女峰）、松巒峰、集仙峰；江南六座（自西向東）飛鳳峰、翠屏峰、聚鶴峰、上升峰、起云峰、凈壇峰。
巫峽兩岸群峰，以十二峰為奇，它們各具特色，尤以神女峰最為纖麗奇俏。
巫峽名勝古跡眾多，除有十二峰外，還有“三臺(tái)”和“八景”。三臺(tái)是楚陽(yáng)臺(tái)、授書臺(tái)和斬龍臺(tái)。“八景”是寧河晚渡、青溪漁釣、陽(yáng)臺(tái)暮雨、南陵春曉、夕霞晚照、澄潭秋月、秀峰禪剎和女觀貞石。（這是“三臺(tái)八景”的簡(jiǎn)介版，詳細(xì)版本請(qǐng)點(diǎn)擊：巫峽三臺(tái)八景。）
另外陸游古洞、神女廟遺址，孔明石碑以及那懸崖絕壁上的夔巫棧道，川鄂邊界邊域溪及“楚蜀鴻溝”題刻，還有那刻在江岸巖石上的累累纖痕等，無(wú)不充滿詩(shī)情畫意。滋潤(rùn)了歷代遷客騷人的生花妙筆，留下了燦若繁星的詩(shī)章。
神女廟最早見(jiàn)于文字的是宋玉的《高唐賦》。楚懷王游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)神女自薦枕席，臨別時(shí)稱自己朝云暮雨陽(yáng)臺(tái)之下，楚懷王旦朝視之，如言，故為立廟，號(hào)曰朝云。從戰(zhàn)國(guó)至唐代前，巫山神女廟都是指陽(yáng)臺(tái)之側(cè)的朝云廟。清光緒《巫山縣志》據(jù)《元統(tǒng)志》載，唐儀鳳元年（676年）建巫山神女廟；直至民國(guó)時(shí)，青石神女廟香火十分旺盛。
神女溪是青石鎮(zhèn)與飛鳳峰之間的一條小溪，溪長(zhǎng)15公里，水面湍急、溪淺道窄，其中有10公里為人跡罕至的原始山谷。二期蓄水已使水位上漲、水面趨于平穩(wěn)；三期蓄水后，游客可到溪內(nèi)峽谷縱深處探密，優(yōu)美的風(fēng)景與原生態(tài)居民“驚現(xiàn)”在游客面前，昔日只有少數(shù)攝影家知道的奇峰麗景，將成為三峽游的新亮點(diǎn)。
在巫峽十二峰的集仙峰下臨江的絕壁上，有一塊平整光滑的白色凹形石壁，鐫刻著六個(gè)蒼勁的大字：“重崖迭嶂巫峽”，像一塊巨大的石碑，傳說(shuō)上面曾有諸葛亮的題刻，即孔明碑，是巫峽中著名的古跡。
相傳諸葛亮率師入蜀途中，經(jīng)過(guò)巫峽，便在這陡壁上刻上他的重要策論《隆中對(duì)》，表示要聯(lián)吳拒魏。后來(lái)，吳蜀夷陵之戰(zhàn)，東吳大將陸遜追擊蜀軍至此，讀了諸葛亮的碑文后深深感動(dòng)，便下令退兵。
金盔銀甲峽是巫峽中的一段小峽，位于巫山下游10公里處。這里的江北岸，有一條小溪，名叫橫石溪，平時(shí)清澈見(jiàn)底，流水潺潺。在這條溪流與長(zhǎng)江會(huì)合的山嘴上，有一處居民點(diǎn)，名叫橫石。
橫石一帶，山勢(shì)峻峭，臨近江水的崖壁，層多且薄，褶皺彎曲，這是典型的水成巖經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)擠壓而成的一種巖石。其形狀似鱗片，顏色呈灰白色，好像古代武士披掛的銀甲；高處的石灰?guī)r盔形山頂，呈黃褐色，如同古代武士戴的金盔，這段峽谷因此叫做金盔銀甲峽。
巫峽谷深狹長(zhǎng)，日照時(shí)短，峽中濕氣蒸郁不散，容易成云致霧，云霧千姿萬(wàn)態(tài)，有的似飛馬走龍，有的擦地蠕動(dòng)，有的像瀑布一樣垂掛絕壁，有時(shí)又聚成滔滔云紗，在陽(yáng)光的照耀下，形成巫峽佛光，因而古人留下了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱。
三峽水庫(kù)到達(dá)175米以后，巫峽水位僅提高80米，對(duì)幽深秀麗的峽谷風(fēng)光沒(méi)有大的影響，相反地有杉木壤溪、神女溪等更幽深的峽谷景觀可以開發(fā)，給游覽巫峽增添更多的奇情野趣。
