范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇一

理想是我們前進(jìn)的目標(biāo)，為我們指明方向;信念堅(jiān)定我們的內(nèi)心，幫助我們始終保持航向，不因沿途的紛擾而迷路。^v^是中國(guó)最早的馬克思主義傳播者，是中國(guó)^v^的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。在中國(guó)^v^成立之后的革命運(yùn)動(dòng)中，他是黨的重要領(lǐng)導(dǎo)者。他開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠(yuǎn)不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在中國(guó)大地上生根、開(kāi)花、結(jié)果。^v^同志光輝的一生，正是因?yàn)槠渚哂泄伯a(chǎn)主義的理想和信念，在苦難與死亡來(lái)臨時(shí)，才能毫不畏懼，坦然面對(duì)?？梢?jiàn)，理想信念之于偉人的重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的理想和信念，以復(fù)興偉大的中華民族為己任，奮勇精進(jìn)，處可為之世，做有為之人。

從可為到有為，我們需要奉獻(xiàn)精神。

要建設(shè)偉大的祖國(guó)，復(fù)興中華民族，我們青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩革命家，踏實(shí)苦干，奉獻(xiàn)自我，把個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)結(jié)合在一起。時(shí)代楷模南仁東，在23年時(shí)間里，從壯年走到暮年，把一個(gè)樸素的想法變成了國(guó)之重器，成就了中國(guó)在世界上獨(dú)一無(wú)二的項(xiàng)目。“雖然南老師沒(méi)有能等到它產(chǎn)出科學(xué)成果的那一天、沒(méi)有能等到他應(yīng)得的榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)，但我想他離去的時(shí)候心里一定非常清楚，他畢生的事業(yè)已經(jīng)成功了?！比绻先蕱|沒(méi)有獻(xiàn)身祖國(guó)科學(xué)的奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有為祖國(guó)科學(xué)研究奉獻(xiàn)一切的偉大情操，我們?cè)趺磿?huì)擁有洞徹宇宙的天眼?擁有奉獻(xiàn)精神，才能處可為之世，做有為之人。

從可為到有為，我們需要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐。

前人為我們踩出了小路，我們要開(kāi)拓進(jìn)取，把小路拓寬為陽(yáng)光大路;我們更要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐，走出前人沒(méi)有走過(guò)的新路。2004年，中國(guó)正式開(kāi)展月球探測(cè)工程;2007年10月24日，“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射升空;2020年11月24日，中國(guó)發(fā)射探月工程嫦娥五號(hào)探測(cè)器;2020年12月17日，嫦娥五號(hào)返回器攜帶月球樣品，在預(yù)定區(qū)域安全著陸。我們之所以能一次次從無(wú)到有，從落后到趕超，正是因?yàn)椴粩鄬?shí)踐，不斷創(chuàng)新。只有不斷的創(chuàng)新實(shí)踐，才能讓我們處可為之世，做有為之人。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇二

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)大觀園試才題對(duì)額，不同的人從不同的方向解讀，唯賈寶玉一沁芳脫離物鏡而關(guān)注于人心，根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)。誠(chéng)然，國(guó)家之發(fā)展亦需與時(shí)代接軌，展現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)之風(fēng)采。

何為獨(dú)創(chuàng)？獨(dú)創(chuàng)是熔責(zé)任，勇氣，方法，態(tài)度，精神于一爐的實(shí)踐，是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展源泉和動(dòng)力。從中國(guó)制造到中國(guó)智造再到中國(guó)自造，其背后體現(xiàn)的便是一種獨(dú)創(chuàng)精神，這種精神是科技創(chuàng)新中必不可少的，只有真正做到了獨(dú)創(chuàng)，從他人的作品中跳脫出來(lái)，結(jié)合自身的情況與時(shí)代背景，方能如賈寶玉一樣，找到不一樣的地方，推進(jìn)國(guó)家發(fā)展。

助國(guó)家之發(fā)展，需要我們具有自主創(chuàng)新的意識(shí)?？萍寂d則國(guó)興，科技強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！傲魉桓?，戶樞不蠹?！敝挥星笮虑笞?，才能推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。2008年港珠澳大橋正式完工通車，當(dāng)年，在面對(duì)中國(guó)島隧領(lǐng)域的空白，對(duì)“卡脖子”技術(shù)獨(dú)立創(chuàng)新的攻關(guān)，是大國(guó)工程師們?cè)郊ぴ接碌挠職夂腿招窃吕鄣膱?jiān)守，使得中國(guó)不僅實(shí)現(xiàn)當(dāng)年動(dòng)工當(dāng)年完工，更是創(chuàng)造了許多世界工程奇跡。具有創(chuàng)新意識(shí)，才能讓我們有所發(fā)現(xiàn)，有所壓力，有所挑戰(zhàn)，進(jìn)而取得自我的勝利。

助國(guó)家之發(fā)展，需要我們能夠打破舊的思維模式，沖破現(xiàn)實(shí)條件的束縛，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。魯迅懂得創(chuàng)新，因此在被野草劃傷時(shí)，并不是將其攔腰截?cái)?，僅僅局限于此草易傷人，而是彎下腰細(xì)細(xì)觀察，經(jīng)過(guò)一次次嘗試發(fā)明了鋸。這就是一種創(chuàng)新，但并不是僅僅局限于草本身，而是能脫離情境與當(dāng)下時(shí)代相結(jié)合，取之于物，用之于人。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟飛機(jī)飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛(ài)迪生在電燈下侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克在共同觀察微觀世界。所以我們應(yīng)乘創(chuàng)新之風(fēng)，助國(guó)家發(fā)展。

助國(guó)家之發(fā)展，需要我們與時(shí)代相結(jié)合，與實(shí)踐實(shí)干融為一體。憶古，是與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)以人民為中心，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興。溯今，中國(guó)北斗仰望星空亦不忘腳踏實(shí)地，在面對(duì)其它航天技術(shù)優(yōu)勢(shì)國(guó)家壓迫下自主創(chuàng)新，始終保持一股闖勁，拼勁，韌勁，以創(chuàng)新為追求，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸度，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造有所前進(jìn)。

但獨(dú)自創(chuàng)新并不意味著閉門造車，舍本追新，而是在傳統(tǒng)優(yōu)秀成果，正確理論的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新?！叭绻f(shuō)我看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！敝挥性诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，真正實(shí)現(xiàn)“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！辈拍茏龅秸嬲莫?dú)自創(chuàng)新。

“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！弊鄷r(shí)代之器，響時(shí)代之音，不拘于事物，與人心相結(jié)合，攜創(chuàng)新之風(fēng)，助國(guó)家發(fā)展。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇三

《紅樓夢(mèng)》中，賈府為迎接元春回府省親，修建大觀園，賈政帶一眾人，為園中亭子取名。

有人直接取《醉翁亭記》“有亭翼然”之現(xiàn)成語(yǔ)，建議叫“翼然”。

“翼”是禽鳥(niǎo)之翅，以象征亭子勾心斗角之形，出自歐陽(yáng)修之美文，以此為名，在欣賞亭臺(tái)樓閣風(fēng)光時(shí)多了一番文人雅趣。

賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題目“還須偏于水”，從《醉翁亭記》中又拈出一個(gè)“瀉”字，有人隨即附和為“瀉玉”二字，“瀉”摹水流動(dòng)之態(tài)，“玉”描水青綠之形，也有一通道理。

到了寶玉，他道出“沁芳”二字?！扒摺庇薪?rùn)之意，可以是氣味，也可以是汁液，“芳”者，芬芳也，二者組合正與亭子附近之花木、流水風(fēng)景應(yīng)合。同時(shí)，元妃省親，是皇妃光臨賈府，賈府因此得沾皇家瑞氣，也算是“沁芳”了。

這時(shí)，再回看前兩個(gè)取名。

“翼然”雖然象形且有出處，卻拿來(lái)得太過(guò)草率，此亭可“翼然”，彼亭亦可“翼然”，天下的亭子，大體都是這個(gè)樣子，好聽(tīng)是好聽(tīng)，顯得不用心，易落窠臼?！盀a”字同出《醉翁亭記》，“瀉玉”二字又很形象，把形和態(tài)都寫(xiě)了出來(lái)，可惜“瀉”字略顯粗陋，用于散文中很合適，但單獨(dú)作為名字，難稱其職。

如此再看寶玉的“沁芳”，便覺(jué)其好處，既應(yīng)了風(fēng)景，又合了人情，含蓄又周全，自然得了賈政的贊許。

所以說(shuō)，起名這個(gè)事情，是很講究的，值得我們好好研究，生活中類似的事情很多，物有名，人亦有名。從賈府眾人為亭取名，我聯(lián)想起了為新生兒取名這件事。

在當(dāng)今社會(huì)，姓名字不再是一個(gè)簡(jiǎn)單以示區(qū)分的符號(hào)，取一個(gè)好的名字，是每個(gè)新手上路的父母要做的頭等大事。

有人喜歡直接借用，看有什么好名字，直接拿過(guò)來(lái)用。比如前些年常見(jiàn)的“偉”“強(qiáng)”“靜”“麗”，這些年常見(jiàn)的“子涵”“子軒”，叫的人數(shù)眾多。這樣做的結(jié)果便是姓名“撞衫”，同一班級(jí)、部門常有重名，不便稱謂，也約略顯出父母當(dāng)年的粗心。

有人喜歡在引經(jīng)據(jù)典的同時(shí)，稍做加工以借鑒化用。比如女生取名叫“一諾”，取“一諾千金”的成語(yǔ)意，男生叫“弘毅”，取《論語(yǔ)》里“士不可不弘毅”。

雖然比上一種顯得略用心了一些，而這樣的寓意和組合跟變魔術(shù)一樣，一旦了解其中原理，便失去奧義。

要給孩子起一個(gè)像樣的名字，不妨結(jié)合獨(dú)特的情境進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)，起出更加有意義和特色的名字。

比如說(shuō)將父母之姓氏組合取名，或者嵌入家中其他長(zhǎng)輩之名，以示對(duì)親人養(yǎng)育之恩的銘記，再比如說(shuō)結(jié)合當(dāng)時(shí)的家事、國(guó)事、世界大事取名，顯示出家國(guó)情懷。同時(shí)，在取的時(shí)候，盡量將含蓄雋永和思慮周全結(jié)合起來(lái)，避開(kāi)粗俗、生僻的字眼和不雅的諧音，以免從小給孩子造成不必要的負(fù)擔(dān)。

好的名字，會(huì)使人受用終生，而不恰當(dāng)?shù)拿?，?huì)平添不必要的煩惱，所以起名真是一門藝術(shù)。

對(duì)人如此，對(duì)物也是如此，需要我們結(jié)合實(shí)際情境，仔細(xì)加以分析，在獨(dú)辟蹊徑的基礎(chǔ)上拿出渾然天成的解決方案，如此才能起出令人眼前一亮、拍案叫絕的好名字。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇四

如果可以選擇自己生活的時(shí)代，我一定毫不猶豫選擇“活在當(dāng)下”，脫貧攻堅(jiān)取得成功，中國(guó)夢(mèng)的藍(lán)圖近在眼前，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代。

這是一個(gè)思維碰撞的時(shí)代，每個(gè)人都可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法；這是一個(gè)多元選擇的時(shí)代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒(méi)有人可以對(duì)你的選擇指手畫(huà)腳；這是一個(gè)可以讓自己的才華得以施展的時(shí)代，不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是人才哪里都是香餑餑?；厥走^(guò)往，我們可以自豪而驕傲地對(duì)一百多年前的前輩們說(shuō)：“這盛世，如你所愿”。

心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個(gè)又一個(gè)奮斗史，望著先輩們的來(lái)路，在他們選擇為國(guó)拋頭顱灑熱血的時(shí)候，也許他們都不知道，自己能為后來(lái)的中國(guó)留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對(duì)不確定的未來(lái)，卻又能一直秉持信念堅(jiān)持下去。有的人在這個(gè)過(guò)程中成了日本人的走狗，成了^v^反動(dòng)派，也許在那個(gè)年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來(lái)”；而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因?yàn)樾闹袩o(wú)比堅(jiān)定的信仰，才賦予了萬(wàn)里長(zhǎng)征的力量，賦予了8年^v^的力量，賦予了打倒反動(dòng)統(tǒng)治建立新中國(guó)的力量。

堅(jiān)定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數(shù)學(xué)韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著一個(gè)礦泉水瓶子、拎著三個(gè)饅頭，卻拿了數(shù)學(xué)奧林匹克金牌，被報(bào)送北大。他喜歡數(shù)學(xué)，并沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，在那片平靜的世界里堅(jiān)守本心，不被浮躁的社會(huì)改變了初心。我們想要在這個(gè)大有可為的時(shí)代書(shū)寫(xiě)時(shí)代的藍(lán)圖，需堅(jiān)守本心，勿投機(jī)取巧，讓時(shí)代的喧嘩迷失了本心。

努力，應(yīng)是人生的底色。這個(gè)時(shí)代，學(xué)歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說(shuō)：“她并沒(méi)有因?yàn)樯系氖潜贝?，就不用努力了”，韓寒也說(shuō)：“你可以不用去學(xué)校上學(xué)，但是一定要不斷地學(xué)習(xí)”。這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)在于，你可以通過(guò)努力，去得到你想要的人生，可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造，成為一個(gè)又一個(gè)“手工耿”。

拒絕躺平，人生當(dāng)如青春的朝陽(yáng)。內(nèi)卷帶來(lái)的焦慮，我們不用過(guò)度理會(huì)，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國(guó)青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽(tīng)自暴自棄流的話，有一點(diǎn)熱發(fā)一點(diǎn)光。當(dāng)你回首往事時(shí)，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無(wú)為而羞愧，這才是無(wú)悔的人生。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇五

《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”這個(gè)情節(jié)，有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒(méi)考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒(méi)有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒(méi)有整體性，體驗(yàn)不出整個(gè)亭子該有氛圍，故而沒(méi)有通過(guò)。

賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi)。點(diǎn)出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結(jié)合起來(lái)，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全，屬于當(dāng)時(shí)人、當(dāng)時(shí)事、當(dāng)時(shí)景相映相成，于是得到了認(rèn)可。

這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見(jiàn)，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江流圍繞花草，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。

這樣的思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫(huà)有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu)；舞臺(tái)表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。

我們影視劇、小說(shuō)、詩(shī)詞等常說(shuō)的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒(méi)有桃花相映，人面也就無(wú)法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”。

極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應(yīng)，多面融合才能成極致。

一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書(shū)，高于組成它的所有詞語(yǔ)；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求，才是萬(wàn)物的道理。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇六

一曲紅樓花有淚，半壁塵緣石笑癡。

佇立在歲月的針尖上，那頹廢了又彷徨的思緒像釵環(huán)鬢上的游絲，永遠(yuǎn)在荒涼的離恨天下灌愁海邊，拾起那紅樓續(xù)曲中遺失的痕跡。

轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，卻沒(méi)有參透那禪海無(wú)邊的太虛幻境中，究竟有怎樣的無(wú)可奈何定義了多少青春年少的宿命。于是，靜聽(tīng)一夜梵唱，捧一盞香銘，嘆悲歡離合，歌世事無(wú)常，采一枚青蓮讓她靜謐地微綻在忘憂河上。站在瀟湘前的竹林深處，想扣響虛掩的門扉，心念所動(dòng)，卻欲罷又止，只是怕驚醒了初睡的閨中女兒。

死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。始終執(zhí)拗地相信那份至死不渝、甘之如飴的情感不會(huì)隨著香魂的一縷縹緲而煙消云散。

繞堤柳借三蒿翠，無(wú)奈春風(fēng)迎秋景。埋香冢，泣殘紅，拈落絮，撲繡簾。西風(fēng)畫(huà)夜涼如水，冷月無(wú)言花歸期。君當(dāng)作做磐石，妾當(dāng)作蘆葦，蘆葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移，劉蘭芝之于其丈夫，卓文君之于司馬相如，張愛(ài)玲之于胡蘭成上演傾城之戀。人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。黛玉之于寶玉是固執(zhí)而又澄澈的，只為報(bào)前世的澆灌之恩，追隨其歷盡世間滄海桑田，只為還他一生的淚水。碧落的一隅是她揮墨呤成，只為映照自我的凄涼心境，沁芳橋畔潺潺曲折的流水是她錦囊艷骨，凈土掩風(fēng)流的心比天高的靈魂。

蒹葭蒼蒼、白露為霜的江南，手把桂槳，輕劃蘭舟。窸窣的枝條伸入幾乎靜止的河，起起伏伏的水面像江南人深深淺淺的故事那樣波瀾不平。也許只有她那低如蓮花般的微笑，才能夠孕育江南流光溢彩的底色。

玉帶林中掛，仙苑奇葩，眉黛煙青，指環(huán)玉冷，抑或是青燈照壁，冷雨敲窗。江南的淫雨霏霏讓我不禁為她在落日荒丘中能尋覓到靈魂升華的殿堂而懷揣欣慰。正如白娘子于斷橋始遇許仙，從此為她傳奇的一生添上了濃墨重彩的注腳;絳珠草之于青埂峰下癡石秋波之緣，卻似前生已有死生之約，一柄古琴，讓弦音縈繞于青竹白蘭間，一抔凈土，把千古風(fēng)流葬于紅綃帳中。

易安有云，驚起回頭，卻把青梅嗅。三月，梅子梨花帶雨抑是亂紅飛過(guò)秋千的季節(jié)，香巢邊流連了一程又一程，在寒塘水畔遠(yuǎn)渡鶴影，在花落青冢上埋下對(duì)質(zhì)潔靈凈虔誠(chéng)的吊唁。

一襲青衫，一壺酒。一輪明月，一泓泉。我剝一墻的歲月，只為期待殘荷聽(tīng)雨、淚落無(wú)痕的聲音。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇七

《詩(shī)經(jīng)》有言，“他山之石，可以攻玉?！币馑际钦f(shuō)，我們可以借鑒他人的長(zhǎng)處，從而完善自己。王安石曰，“天變不足畏，祖宗不足法”，意思是說(shuō)，我們需要突破既有框架，勇敢創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)先河。那么，借鑒和獨(dú)創(chuàng)這兩種思路，到底孰對(duì)孰錯(cuò)，孰優(yōu)孰劣？我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中究竟該如何選擇和取舍？

在我看來(lái)，借鑒別人，是自身進(jìn)步的捷徑，而獨(dú)立創(chuàng)新，是出類拔萃的關(guān)鍵，二者并不矛盾，它們是相輔相成的關(guān)系。

不妨從我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷說(shuō)起。小時(shí)候，我一直以為，所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，無(wú)非就是認(rèn)真聽(tīng)講、認(rèn)真完成作業(yè)。升入初中后，還一直沒(méi)明白做筆記的重要性。直到有一天，老師讓我看了一位同學(xué)的聽(tīng)課筆記，是那么工整，那么條清理晰。出于羨慕，我也開(kāi)始學(xué)著記筆記。幾年下來(lái)，隨著用過(guò)的筆記本越攢越厚，所學(xué)知識(shí)也越來(lái)越扎實(shí)，思維也越來(lái)越嚴(yán)密。俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，跟著同學(xué)養(yǎng)成的記筆記的習(xí)慣，讓我的學(xué)習(xí)受益無(wú)窮。

在學(xué)習(xí)方法上，除了借鑒別人，我也有所創(chuàng)新。

為了積累作文素材，不少同學(xué)都有摘抄的習(xí)慣。而我發(fā)明了一種獨(dú)特的摘抄方式——素材卡。每遇到好的作文素材，我會(huì)抽取出其中的人物、事件、名言等元素，以表格的方式把它們記錄到一張卡片上。然后按照適用話題的不同，把這些卡片分類歸檔，有空時(shí)隨時(shí)拿出來(lái)溫習(xí)。受益于這一方法，我把大量作文素材爛熟于胸，寫(xiě)作文從不擔(dān)心無(wú)米下鍋。

從這兩件小事可以看出，提升自我，既離不開(kāi)借鑒別人，也離不開(kāi)獨(dú)立創(chuàng)新，把這兩種方法有機(jī)融合，依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇取舍，才是最正確的進(jìn)取之道。

豈止我輩如此，古先賢中也不乏這方面的先例。

蘇東坡一生勤學(xué)不怠、飽讀詩(shī)書(shū)，因而寫(xiě)文章能夠引經(jīng)據(jù)典、觸手成春。他在創(chuàng)作上又能大膽創(chuàng)新、首開(kāi)先河，從而開(kāi)創(chuàng)豪邁詞派，終成一代詞宗。米芾每天臨池不輟、潛心魏晉，因而深得王獻(xiàn)之筆意、顏真卿精神。他中年之后又能突破古人藩籬，憑借駿邁的體勢(shì)，自成一家?？梢?jiàn)，自古以來(lái)，所謂大家宗師，無(wú)不是傳承前人絕學(xué)，開(kāi)創(chuàng)自我新風(fēng)，在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，站在巨人的肩膀上刷新歷史的高度。

在借鑒中創(chuàng)新，創(chuàng)造性地借鑒，把兩種思路和方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，我們就能事半功倍，在最大程度上提升自我，成就人生。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇八

《藝術(shù)創(chuàng)造之妙，貴乎獨(dú)出機(jī)杼》

《紅樓夢(mèng)》中，大觀園試才題對(duì)額，眾人于園中橋上亭子題匾，或直取“有亭翼然”得“翼然”，或化“瀉出于兩峰之間”得“瀉玉”，寶玉以情境獨(dú)創(chuàng)得“沁芳”，賈政嘆賞，以為不落俗套，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。

余以為藝術(shù)創(chuàng)造之妙，本自貴乎獨(dú)出機(jī)杼。譬如伏羲仰則觀文于天，俯則法理于地，畫(huà)爻而成卦，獨(dú)辟蹊徑，其驚世之舉，神神秘秘，簡(jiǎn)古而奧，創(chuàng)文化之門。八卦而六十四卦，以至后世圣人孔子拳拳服膺，韋編三絕，欣然輔之以十翼，后遂成儒家《易傳》。至此，《周易》藉群英薈萃，至簡(jiǎn)至神，至變至精，傲然挺立群經(jīng)之首。既至今日，哈佛大學(xué)學(xué)者亦甚嘆其瑰偉、玄奧。此乃我中華文化極杰出且極具個(gè)性之代表也。

又，莊子以天為幕，以地為席，翩翩若蝶亦似仙，安枕乎無(wú)何有之鄉(xiāng)，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，巢于深林，思出塵外。其妻亡，乃不知悲，竟鼓盆而歌，人不知其故，以為“死生亦大矣”。莊子獨(dú)謂死生不過(guò)人生常事，當(dāng)順其自然，方得其天也。其行止，天然獨(dú)特，遺形得神，樂(lè)乎“龜曳尾”，故能若是乎?愚以為老子所謂“赤子”者，舍莊子其誰(shuí)?后世亦有學(xué)者，盛稱莊子為“第一詩(shī)人”。余甚然焉。

李白亦若是?！洞筇评畎住分?，先生欲以諸法教李白作詩(shī)，白則勉強(qiáng)敷衍，其師母巧慧過(guò)人，竊云，此子，天資獨(dú)妙，汝不可妄教。其實(shí)則然。此不正合賀知章所謂“謫仙人”也?乃以白“飄然思不群”，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！庇嘞耄讜?shū)劍飄零，意氣一生，不遂志之時(shí)，漫游各地，散發(fā)弄扁舟，天生詩(shī)人也。故后世難踵其步，蓋所法者雖多，不若白之神與形，得合于自然之妙也。

不獨(dú)古之藝術(shù)若此，即若今之科學(xué)亦不例外。近讀涂子佩之《大數(shù)據(jù)》，蓋知?dú)W美各界有識(shí)之士，競(jìng)相開(kāi)挖大數(shù)據(jù)，并望互相開(kāi)放，以振經(jīng)濟(jì)，以達(dá)共濟(jì)。大數(shù)據(jù)，蘊(yùn)含豐富信息者也。初以數(shù)字或數(shù)據(jù)推理，后以圖形呈現(xiàn)。研究者讀數(shù)據(jù)如讀圖，復(fù)雜變簡(jiǎn)潔、直觀，抽象變具體，無(wú)形而為有形，枯燥轉(zhuǎn)為有趣。此亦科學(xué)家獨(dú)出機(jī)杼、不斷創(chuàng)新所得。

余為人師。愚以為，教育的藝術(shù)，豈不也在自成一格?《論語(yǔ)》有云，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”所謂“游于藝”者，不限于各技巧也，出乎各技藝也，獨(dú)出心裁也。

人人如是觀，如是想，則文化自信、民族復(fù)興可望矣。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇九

乍看見(jiàn)這道作文題時(shí)，估計(jì)不少考生會(huì)頭皮發(fā)麻。

取材自《紅樓夢(mèng)》的作文題，難度是不是有點(diǎn)過(guò)了？

大家都被“紅樓夢(mèng)”三個(gè)字嚇住了。

可事實(shí)上，這道題僅僅是材料取自《紅樓夢(mèng)》，作文本身與《紅樓夢(mèng)》沒(méi)什么關(guān)系。

題目第一段敘述了《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)情節(jié)，主要是交待了眾人給一座亭子起的三個(gè)名字：“翼然”、“瀉玉”、“沁芳”。

題目第二段才是解題的關(guān)鍵。由一座亭子的三個(gè)名字，引出三種做事的方法和思路：

“翼然”——直接移用；

“瀉玉”——借鑒化用；

“沁芳”——情境獨(dú)創(chuàng)。

而“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”，就是這道作文題的三個(gè)核心關(guān)鍵詞，也是本題的題眼所在。

《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)，在這道題中只起一個(gè)引子的作用。借助它將三個(gè)關(guān)鍵詞引出來(lái)以后，它的使命已經(jīng)完成。

至于這段故事情節(jié)有什么深層背景、深刻內(nèi)涵，與作文沒(méi)有關(guān)系。

我們需要重點(diǎn)研究的是：“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”。

這三個(gè)詞指向了一個(gè)常見(jiàn)的作文話題：“借鑒與創(chuàng)新”。

瞄準(zhǔn)這個(gè)話題來(lái)寫(xiě)，作文的大方向就找到了，不會(huì)再有跑題、偏題之憂。

具體來(lái)說(shuō)可以這樣立意：

在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，我們既要懂得借鑒別人的可取之處，也要學(xué)會(huì)自主創(chuàng)新，這兩種方法相輔相成，結(jié)合起來(lái)才能取得最佳效果。

第一，要注意到“更廣泛的領(lǐng)域”這幾個(gè)字。

這幾個(gè)字的意思是說(shuō)，寫(xiě)作時(shí)不能僅僅圍繞“給亭子取名”這一情節(jié)來(lái)寫(xiě)，必須拓展到更大的學(xué)習(xí)、生活領(lǐng)域。

第二，要注意到“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”這幾個(gè)字。

它的意思是說(shuō)，要從自身出發(fā)，從自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、感受寫(xiě)起，不能脫離自身，去寫(xiě)其它社會(huì)性的話題。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇十

我有很多朋友，有生命的、無(wú)生命的，有聲的、無(wú)聲的，身邊的、遠(yuǎn)方的，他們豐富著我的世界。而我最要好的朋友是《紅樓夢(mèng)》。每每和這位朋友在一起，我都會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感到美好、舒適和愜意。

《紅樓夢(mèng)》不用介紹，大家都是知道的。最初讀她的時(shí)候還很小，很多字都不認(rèn)識(shí)，我翻著字典把她看完。有些地方看不懂，便重讀一遍，邊讀邊停下來(lái)理解，自己尋思。這樣讀讀停停，停停讀讀，我也不知道到底將我的這個(gè)朋友讀多少遍了。小小的我沉浸在大觀園的故事中，也竟一起喜一起悲。時(shí)至今日，《紅樓夢(mèng)》成為我的最愛(ài)，時(shí)時(shí)與我相會(huì)。

每當(dāng)作業(yè)寫(xiě)完的時(shí)候，我就和我的^v^朋友^v^在一起。我不禁為^v^枉凝眉^v^中寶黛最終沒(méi)能走到一起而惋惜，為^v^世難容^v^中妙玉的悲慘下場(chǎng)而痛心，為^v^喜冤家^v^中迎春嫁錯(cuò)了人而難過(guò)，為^v^好事終^v^中秦可卿的懸梁自盡而悲切，為^v^聰明誤^v^中王熙鳳的貪婪導(dǎo)致榮國(guó)府被抄而可笑，為^v^留余慶^v^中巧姐在危難時(shí)刻被劉姥姥救出而慶幸……《紅樓夢(mèng)》總能左右我的情緒，她的魔力太大，對(duì)她我沒(méi)有絲毫的^v^免疫力^v^。

每當(dāng)心情不錯(cuò)的時(shí)候，我也與我的^v^朋友^v^在一起?？促Z寶玉在大觀眾中與諸多姐妹打鬧嬉戲，看海棠詩(shī)社聚會(huì)飲酒作詩(shī)，看寶玉如何向黛玉傾訴衷腸，看劉姥姥如何^v^食量大如牛^v^，看眾丫環(huán)們相互追逐歡笑……看《紅樓夢(mèng)》，她能給我?guī)?lái)快樂(lè)，讓我躲在一個(gè)人的世界里樂(lè)此不疲。

當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》帶給我的還有沉思。我時(shí)常跟著賈寶玉游太虛幻境查看^v^金陵十二釵^v^而百思不得其解，時(shí)常看苦絳珠如何魂歸離恨天，看病神瑛如何淚灑相思地，看蘅蕪如何強(qiáng)顏歡笑慶生，看中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣，看賈家沐皇恩再?gòu)?fù)興……看的多了，思的多了，自己也融入到紅樓當(dāng)中，不能自撥。

這就是我的朋友，我為有這樣的朋友而感到幸運(yùn)，她陪著我一起成長(zhǎng)。因?yàn)橛兴?，我看到生活的美好，看到真情的難得，看到自由的可貴。謝謝你，我的朋友《紅樓夢(mèng)》!

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇十一

百年征程，夢(mèng)圓復(fù)興，這是可為的時(shí)代;披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應(yīng)博古通今，助力中華民族的偉大復(fù)興。

知其可為，必為之。那些敢于獻(xiàn)身的志士，是一定會(huì)瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就往上沖的，絲毫沒(méi)有退縮的念頭。知道有機(jī)會(huì)就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。^v^先生，馬克思主義在中國(guó)的先聲，一個(gè)世紀(jì)之前中華危亡，國(guó)人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國(guó)，也只有馬克思主義才能救中國(guó)，明確了這一點(diǎn)，他高舉紅旗，無(wú)畏沖鋒，帶來(lái)了革命嶄新的未來(lái)。還有袁隆平院士，看盡了國(guó)外的冷嘲熱諷，信念依舊堅(jiān)定：雜交水稻能讓中國(guó)人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經(jīng)想都不敢想的數(shù)字，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現(xiàn)。

知其可為，勇為之。探索是驅(qū)動(dòng)發(fā)展的原動(dòng)力，每次的探索都是對(duì)未知世界的勇敢挑戰(zhàn)，這種對(duì)未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動(dòng)力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬(wàn)戶，世界航天夢(mèng)想第一人，向往飛鳥(niǎo)，向往天空，雖獻(xiàn)身科學(xué)，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。

蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長(zhǎng)嘯“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。

知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國(guó)都城的外門過(guò)夜。早晨開(kāi)城門的人問(wèn):^v^從哪里來(lái)?^v^子路說(shuō):^v^從孔氏那里來(lái)。^v^早晨開(kāi)城門的人說(shuō):^v^就是那個(gè)明知做不到卻還是要做的人嗎?^v^一個(gè)普普通通的看門人用“知其不可而為之”來(lái)評(píng)價(jià)孔子，孔子的執(zhí)著與堅(jiān)韌可見(jiàn)一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說(shuō)不可為，但幾千年來(lái)，我們的有為有目共睹，中華民族不會(huì)輕言放棄。

縱觀古今會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛(ài)的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會(huì)后繼有人。據(jù)報(bào)道，美國(guó)有近三百八十位諾貝爾獎(jiǎng)得主，中國(guó)卻只有八位，但是我相信中國(guó)不缺人才，中國(guó)不缺創(chuàng)新。

未來(lái)，大有可為，新時(shí)代的中華民族，必將大有為!

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇十二

《藝術(shù)從沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”》

面對(duì)同一方美景，不同的人自然會(huì)產(chǎn)生不同的情感和審美投射：有人的感受觸角會(huì)因此被打開(kāi)，一時(shí)間“俱懷逸興壯思飛”;有人擅長(zhǎng)借景言志，化典抒情;當(dāng)然，也會(huì)有人只覺(jué)眼前之景索然無(wú)味，木木然完全不“感冒”。

《紅樓夢(mèng)》中，賈政攜一眾清客游覽大觀園，順便“試才”寶玉的一回，便是這樣一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景。眾人要給園中橋上亭子的匾額提名，有人直接移用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句，建議取“翼然”二字;賈政采用借鑒化用之法，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字;賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”二字更為新雅，不僅點(diǎn)出花木映水的佳境，也契合元妃省親之事。

其實(shí)，賞景雅集，從來(lái)都不只關(guān)乎景物本身。眼前所見(jiàn)，更像是一面神奇的鏡子，映射的是每個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、品性、審美和旨趣的集合。正是這種不同層次、不同視角的人文藝術(shù)表達(dá)，構(gòu)成了一場(chǎng)雅集豐饒多元的妙趣。而這種參差百態(tài)的多元之美，離不開(kāi)足夠包容、開(kāi)放的藝術(shù)表達(dá)空間。

正如詩(shī)有纖秾綺麗之美，也有洗煉沖淡之境，藝術(shù)從來(lái)都沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，理想的人文藝術(shù)教育，也應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去暢快地探索、勇敢地表達(dá)，而不是像賈寶玉一樣如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地如應(yīng)試般回答。

熟悉《紅樓夢(mèng)》的人都知道，賈政對(duì)賈寶玉采取的是典型的“打壓式教育”。以這次游園為例，對(duì)于寶玉不少別出心裁的想法，作為父親的賈政只有為數(shù)不多、極為克制的表?yè)P(yáng)。更多時(shí)候，賈政要么是冷嘲兒子“竟也有不能之時(shí)”，要么是指責(zé)其不過(guò)是套用前人之作，不足為奇。不少讀者看到這里，都要為賈寶玉抱不平。畢竟，相比于賈政“方方正正”卻有些呆板的藝術(shù)表達(dá)，賈寶玉的思維反而更有新奇靈動(dòng)之美。

在人文藝術(shù)感受力形成的關(guān)鍵階段，如果自己的觀點(diǎn)總是被否定，孩子寶貴的好奇心就會(huì)被不斷消磨，更不敢勇敢表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法。賈寶玉見(jiàn)到父親時(shí)總是“溜邊走”，始終無(wú)法與父親產(chǎn)生情感深度交流的經(jīng)歷，就是一個(gè)例證。

藝術(shù)表達(dá)固然有精妙和呆滯之分，清新脫俗與掉入窠臼之別。孩子在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)，也難免會(huì)有幼稚、偏頗的地方。但對(duì)人文藝術(shù)教育而言，更重要的是尊重、理解和鼓勵(lì)，是珍視每一個(gè)思維綠苗的萌發(fā)，是為孩子創(chuàng)造包容、開(kāi)放的藝術(shù)氛圍。如果一味用長(zhǎng)輩的“權(quán)威”進(jìn)行打壓、批評(píng)，人文藝術(shù)就會(huì)變得單一、無(wú)趣。

這讓我想起一千多年前的另一場(chǎng)文人雅集。三月三日，會(huì)稽山陰，流觴曲水，蘭亭雅集。當(dāng)酒杯流到自己面前，年幼的王獻(xiàn)之沒(méi)有受到繆斯女神的眷顧。作詩(shī)不成，便按規(guī)矩罰酒三觥。若是此時(shí)王羲之為此大作文章，苛求兒子一定賦詩(shī)一首，或是像賈政一樣諷刺其“竟也有不能之時(shí)”，恐怕不但會(huì)傷了孩子的信心，也會(huì)毀了這場(chǎng)雅集的“暢敘幽情”之樂(lè)。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇十三

《紅樓夢(mèng)》匾額題名的故事情節(jié)告訴我們，賈寶玉獨(dú)創(chuàng)的“沁芳”二字更為新雅，就連長(zhǎng)輩賈政也不得不點(diǎn)頭默許。顯然，賈寶玉勝出，他的境界與文采高于他人。為什么呢？因?yàn)槲娜缙淙恕⒃?shī)品出于人品、詩(shī)言志等等，這些有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的常識(shí)已經(jīng)說(shuō)明了個(gè)性修養(yǎng)決定作品創(chuàng)造的高下與雅俗。而賈寶玉的人品就在于他不俗，這也是林黛玉愛(ài)他的重要原因。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道，賈寶玉對(duì)于功名利祿看得很淡，甚至不愿意走科舉的老路，思維異于常人。正因?yàn)樗臑槿伺c思維不落入窠臼，再加上他具備文學(xué)才華，所以他能夠想出“沁芳”這樣情景交融的絕妙好辭。

由此我們還想到，東晉宰相謝安詠雪聯(lián)句試才的典故。某一天，當(dāng)大雪驟至，他問(wèn)：“白雪紛紛何所似？”侄子謝朗回答：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞則說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安大樂(lè)。顯然，侄子用撒鹽來(lái)比喻下雪只是“形似”，才女謝道韞用隨風(fēng)飄舞的柳絮來(lái)形容雪花則是“神似”，富于聯(lián)想，因此具有較高的藝術(shù)性。這同樣告訴我們，打破慣性思維和膚淺的認(rèn)識(shí)，才能出新出彩。

我們?cè)俾?lián)想到當(dāng)代^v^《沁園春·雪》這首詞。為什么別人竭盡全力也寫(xiě)不出^v^的大氣磅礴？關(guān)鍵在于他的人格與境界高于一般人，他的志向很少有人能及，當(dāng)然其風(fēng)華絕代也是重要因素。偉人畢竟是個(gè)別的，我們平常人能否通過(guò)努力而形成創(chuàng)新思維呢？答案是肯定的。

比如，在學(xué)習(xí)上我們就不能停止在死記硬背的層次，要學(xué)會(huì)舉一反三，讓知識(shí)為我所用，而不是當(dāng)知識(shí)的奴隸。所謂天才，不就是站在前人的肩膀上有新的創(chuàng)造、新的發(fā)明和新的突破嗎？書(shū)本知識(shí)是已有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和匯集，我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能秉承“學(xué)而思”的正確路徑，超越前人。

從大處來(lái)看，國(guó)家建設(shè)與社會(huì)發(fā)展也不能落入“俗套”，必須經(jīng)常性地進(jìn)行思想解放，避免墨守陳規(guī)。曾經(jīng)，姓“社”與姓“資”的對(duì)立思維阻擋了改革開(kāi)放步伐，是通過(guò)思想解放才有了“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一神來(lái)之筆的中國(guó)牌匾題名，在世界獨(dú)樹(shù)一幟。

總之，無(wú)論是個(gè)人還是民族，我們都要學(xué)習(xí)“寶哥哥”以及其他典范人物的獨(dú)立思考與創(chuàng)新精神，不當(dāng)賈政身邊那些照搬照抄、隨聲附和的人，這樣我們才能對(duì)人類文明有更大的貢獻(xiàn)。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇十四

模仿是模仿某人的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似;創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。

創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會(huì)觸及既得利益。

有一個(gè)6歲的小女孩跟爺爺學(xué)畫(huà)畫(huà)。她畫(huà)了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會(huì)飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評(píng)她不該把兔子畫(huà)成紅顏色，不該讓馬長(zhǎng)出翅膀，不該把雞蛋畫(huà)得比母雞大。小女孩不服氣，結(jié)果她的畫(huà)在國(guó)際比賽中獲得大獎(jiǎng)。這個(gè)6歲的小女孩畫(huà)中的東西，并沒(méi)有按照常理去畫(huà)，而是根據(jù)自己的想像去畫(huà)的。她的畫(huà)給人一種與眾不同的感覺(jué)。這個(gè)6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來(lái)了大獎(jiǎng)。

模仿只是一種機(jī)械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。

日本有一個(gè)小男孩，他的書(shū)法寫(xiě)得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個(gè)書(shū)法大獎(jiǎng)。那時(shí)，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書(shū)法大家來(lái)看這位“神童”時(shí)，這位書(shū)法大家說(shuō)了這么一句話：“這個(gè)孩子寫(xiě)得書(shū)法已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了?！边@是為什么呢?原來(lái)是這個(gè)小男孩寫(xiě)的書(shū)法是極力模仿王羲之的書(shū)法，因?yàn)樗硇耐度?，已?jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機(jī)械的活動(dòng)，它不能使人進(jìn)步，只要我們?nèi)硇牡赝度?，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個(gè)性。

創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。

一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結(jié)果在6名參賽者中，他這個(gè)真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會(huì)有這奇怪的現(xiàn)象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來(lái)的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來(lái)人們腦子中的卓別林，開(kāi)始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。

創(chuàng)新是和模仿的精神相對(duì)的。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)一味地去模仿，而應(yīng)不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越!

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇十五

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，每人身上壓力倍增，于是乎，“躺平”成了話語(yǔ)，“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞，低頭專注的僅僅是尺寸之間，這些“萬(wàn)事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有。請(qǐng)謹(jǐn)記，相信“可為”才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，堅(jiān)持“有為”才能書(shū)寫(xiě)華章。

誠(chéng)然，有些時(shí)候，無(wú)為可能是為了避免“內(nèi)卷”加劇，可能是調(diào)整人生的賽道，這些無(wú)為還有存在的理由。但是從更廣的意義來(lái)說(shuō)，不相信“可為”卻是青年一代的砒霜，而非蜜糖。

^v^^v^指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。引人深思不相信“可為”的后果。當(dāng)下社會(huì)輿論紛紛擾擾，前有“精致的利己主義”“享樂(lè)主義”蒙蔽了無(wú)數(shù)人的雙眼，后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是，假如青春沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向，青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別；假如青春沒(méi)有向往的遠(yuǎn)方，青春的.我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐？遙想當(dāng)年，華北狼煙四起，青年夢(mèng)想著讀書(shū)；國(guó)力衰微之際，青年夢(mèng)想著學(xué)藝；改革春潮涌動(dòng)，青年夢(mèng)想著創(chuàng)新。唯有拋棄心頭的“無(wú)所作為”的執(zhí)念。心中有夢(mèng)想，肩頭甘磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈動(dòng)熠熠生輝。

堅(jiān)持“有為”，方能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。奮斗不僅應(yīng)在心頭冉冉升起，更應(yīng)在行動(dòng)上落到實(shí)處。^v^^v^指出，“百舸爭(zhēng)流，奮楫者先”，又提出“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”，誠(chéng)哉斯言。在白衣執(zhí)甲、風(fēng)雨同舟的人海中，有那些有為的青年；在一方有難、全國(guó)支援的人潮中，有那些有為的青年；在凝心聚力、身心守望的身影里，有那些有為的青年，他們就是我們的楷模，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

青年一代，要從我做起，自覺(jué)拋棄“不可為”的想法，自覺(jué)抵制“不作為”的做法，做時(shí)代的書(shū)寫(xiě)者，做紅色江山的接班人，提升自身的政治站位，大有必要。君可知，僅靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想不能“王師北定”，難道不是嗎？空談之聲即使再澎湃，也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中，建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭；空談之聲即使再激昂，也敵不過(guò)奮斗在科研一線的科學(xué)家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來(lái)的對(duì)于報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)。

“時(shí)代青年茂風(fēng)華，傳承精神譜新章”。就讓我們從今日起，和篤信無(wú)所作為劃清界限，做一位有為之人。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，請(qǐng)相信，有為才有位！

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇十六

“一枕幽夢(mèng)向誰(shuí)訴，千古情人獨(dú)我癡。”一席詩(shī)句把我?guī)脒@個(gè)紅塵煙雨的世界。在這兒，我靜聽(tīng)紅樓中煙雨朦朧;在這兒，我細(xì)視紅塵中情意相投;在這兒，我感受紅樓中陰陽(yáng)兩隔。

我佩服曹雪芹的文采，一本紅樓夢(mèng)，一部曠世奇書(shū)，使多少癡情兒女因情而醉，令多少斷腸人兒因感而傷。一個(gè)大家族的榮辱興衰，一對(duì)癡情兒女的悲歡離合。在這兒“假來(lái)真去真勝假，無(wú)原有是有非無(wú)”真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，情情切切，皆使我步入紅樓。

讀罷紅樓，掩卷沉思，每一位人兒都在腦海中浮現(xiàn)，我特喜歡林黛玉這個(gè)角色。她雖寄人籬下，但她生性孤傲，天真率直，才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博。她獨(dú)特的性格也許是天生的，也許是后天有的。有人說(shuō)，林黛玉整天哭哭啼啼，懷有悲天憫人之情，多愁善感，令人看之而不欣賞。但我說(shuō)，美是多種多樣的，黛玉的美，裊裊婷婷，如纖柳，如嬌花。她身上閃爍著詩(shī)意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神，她蔑視功名權(quán)貴，她和寶玉志同道合，真心相愛(ài)，但這愛(ài)情被賈母等人殘忍的扼殺了。在寶玉成婚之夜，她焚稿斷癡情，終究魂歸離恨天。她那坦坦蕩蕩，無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)情令我敬佩，一弱女子為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)與愛(ài)情，寧愿魂歸天堂。

賈寶玉同林黛玉一樣都是封建社會(huì)的叛逆者，他厭惡為官，厭惡讀“八股”，不屑功名，因而被父親等認(rèn)為是“不肖”。但他仍熱衷文學(xué)與詩(shī)歌，常與姐妹們吟詩(shī)作對(duì)。銜玉而生的他與黛玉互為知己，真心相愛(ài)，但在賈母等人的安排下，被迫娶薛寶釵為妻。但因雙方思想不同，他“空對(duì)著山中高士晶瑩雪”，卻難忘“世外仙姝寂寞林”?！坝駧Я种袙?，金簪雪里埋”這又何嘗不是呢?

薛寶釵肌骨圓潤(rùn)，舉止嫻雅，熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”。她城府頗深，能籠絡(luò)人心，掛有一把金鎖的她，因“金玉良緣”之說(shuō)與寶玉聯(lián)姻。但寶玉無(wú)法忘懷知音林黛玉，最終出家當(dāng)了和尚，她只好抱恨終生，獨(dú)守空閨。對(duì)于她，我有的便是同情，在父母之言中，她無(wú)怨嫁給賈寶玉，卻落得最后，只有一室的蕭瑟……

一輪醉月在冷凝處懸吟，片片浮萍碎成了搖曳的翡翠。溶溶月，淡淡風(fēng)，令人沉醉的寶黛之情，變幻莫測(cè)的世間風(fēng)云，一席紅樓引得多少文人騷客的贊頌。我眼中的紅樓夢(mèng)就是一份情，一汪淚，一片愁，一絲苦……

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇十七

“有亭翼然臨于泉上者，‘翼然亭’，這個(gè)名字很好，只可惜照搬的味道太重，卻忽視了現(xiàn)實(shí)情況喔”，“‘瀉玉亭’這個(gè)名字也不錯(cuò)，但是為了沾典帶故，犧牲的東西未免太多嘍”，“‘沁芳亭’，這個(gè)名字挺好的，既體現(xiàn)了美景的詩(shī)意，又契合了實(shí)際情況，很有韻味嘛！”，老人一邊在口中念叨著，另一邊的思緒已經(jīng)跑出了書(shū)外，飄向了茫茫乾坤。

“光緒十九年的時(shí)候哇，我剛剛出生。大概是在光緒二十多年的時(shí)候，聽(tīng)得大人們說(shuō)，在福建、漢陽(yáng)等地建廠子煉鋼的李中堂因?yàn)榻o東洋人賠錢被罷了官。李中堂是還不錯(cuò)哩官兒，可惜沒(méi)了權(quán)之后，手底下的那些廠子機(jī)器基本上也都作廢了，雄壯的北洋海軍也解散了，朝廷的銀子全給老佛爺修院子用嘍”，老人一邊想著一邊搖頭，口中的嘆息無(wú)聲地訴說(shuō)著他的悲惋。

“后來(lái)哇，廣東有個(gè)康有為，帶著他的弟子門生進(jìn)京找皇帝老子上書(shū)，讓皇帝學(xué)西洋人搞立憲改革，還準(zhǔn)備利用袁世凱奪了太后的權(quán)。只是看人不準(zhǔn)反遭欺啊，康梁東逃日本，皇帝被關(guān)到了瀛臺(tái)，譚嗣同那六個(gè)被殺了頭。百日維新，也就百日就停嘍?！?，老人一邊感慨著，一邊起身踱步于湖邊。

“再往后，就是中山先生帶領(lǐng)革命黨人在武昌起義推翻朝廷，但袁世凱卻從中得了大利。他先是逼宮拿下了小皇帝，然后又驅(qū)散了革命黨人自己組政府，最后還當(dāng)了幾十天的皇帝，不過(guò)終究還是不免落得個(gè)樹(shù)倒猢猻散的下場(chǎng)哩。后來(lái)中山先生立志北伐，卻讓^v^手握軍權(quán)，把我們打得東奔西跑，轟轟烈烈的大革命就這樣失敗嘍?！?，老人的步伐逐漸加快，仿佛回到了當(dāng)年奔波的歲月。

“我們堅(jiān)信馬克思主義可以救中國(guó)，但絕對(duì)不是像博古和王明那樣死板硬套地照抄。手握槍桿子，需要我們把支部建在連上培養(yǎng)指戰(zhàn)員們堅(jiān)定的信仰；農(nóng)村包圍城市，需要我們客觀研判中國(guó)國(guó)情并靈活改變方針；而最重要的，是我們要緊密團(tuán)結(jié)人民群眾，依靠群眾的力量消滅反動(dòng)派，趕走帝國(guó)主義勢(shì)力，建設(shè)我們自己的新中國(guó)，走自己的道路。經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，任何照搬照抄不開(kāi)拓不創(chuàng)新的路都是走不通的！”，老人的腳步逐漸慢下，但目光卻逐漸如火炬一般仿佛隨時(shí)能迸發(fā)出光。

“主席，您怎么走到這兒啊，到飯點(diǎn)兒了，該吃飯了！”，警衛(wèi)員一邊說(shuō)著一邊跑向老人?！翱磿?shū)看入迷咯，不過(guò)這書(shū)啊，也只能看一看，只有實(shí)事求是認(rèn)真實(shí)踐，才能獲得真理。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行嘛！”老人一邊笑著合上書(shū)，一邊向西走去。在他的背后，一輪紅日高高掛起，普照大地。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇十八

我有一顆不安分的心，有些感性。喜歡在殘缺中尋找屬于內(nèi)心深處的那份感動(dòng)與美麗。但這不是多愁善感，無(wú)愁覓恨。稚嫩的心會(huì)為“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢(mèng)而淚眼朦眬?！}記。

第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我還是個(gè)小孩子。故事里的林黛玉給我留下了深刻印象。不是因?yàn)橄矚g她，相反的，我從內(nèi)心十分討厭這位整天哭哭啼啼，做事刻薄，說(shuō)話尖銳的“小心眼”。我覺(jué)得這樣的人不值得賈寶玉對(duì)她癡戀一生。

等我長(zhǎng)大點(diǎn)了，我又重新拿起《紅樓夢(mèng)》。這時(shí)，我才慢慢明白黛玉的詩(shī)，黛玉的夢(mèng)，黛玉的淚。重新讀描寫(xiě)她與寶玉的第一次見(jiàn)面時(shí)的場(chǎng)景時(shí)，心里生出好些感觸：初見(jiàn)時(shí)黛玉在心里說(shuō)的一名“何等眼熟到如此”，寶玉脫口而出的“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”。這一問(wèn)一答注定了這癡情的千古絕唱。

再讀，再品。黛玉多愁的淚也有了源頭。從小寄人籬下的她，小心翼翼，害怕別人對(duì)她的嘲笑。她沒(méi)有勇氣如史湘云，醉臥芍藥叢中的青石凳上，卻總是“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)裹著一床紅綾子被”;她沒(méi)有心氣如薛寶釵，寫(xiě)出“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上云”。她只愿“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”。

黛玉的離去，讓我一直難以釋?xiě)?。黛玉深?ài)著寶玉，他們有著“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿結(jié)連理枝”的愿望，希望白頭偕老。卻又無(wú)奈上天讓黛玉在心上人與另一個(gè)女人的良辰吉時(shí)。一面是洞房花燭，一面是生死離別。黛玉是苦的，有那么多的有情人終成眷屬，在愛(ài)的人的注視下離去。她卻只能焚稿斷情魂歸離恨天。黛玉輸了，敗了，而勝者是那與她心上人結(jié)下金玉良緣的薛寶釵?？墒牵煊裼衷谀睦镙斄四?，她的才情誰(shuí)能比擬?她的一顰一笑何人能及?只能怪她生存的社會(huì)太黑，黑得如墨。黛玉的淚也只能反射它的黑。

黛玉也是幸運(yùn)的。世界與封建的黑暗沒(méi)有玷污這位“珠仙子”，她一直高傲純凈，她可以繼續(xù)做自己，繼續(xù)純潔清高，就如她的詩(shī)“質(zhì)來(lái)潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝”!

合上書(shū)，閉上眼，一個(gè)消受蒼白的女子慢慢在黑暗中消逝，癡癡地唱著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”?

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇十九

那天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)上帝交給我一個(gè)任務(wù)，讓我牽著蝸牛去散布，我接了下來(lái)。

我牽著蝸牛大步向前走著，可它實(shí)在太慢了，我必須忍著心煩氣燥停下來(lái)等它。它那樣丑的蠕動(dòng)一點(diǎn)一點(diǎn)地，好像全然不知有我在前面等它。我氣憤了它，我開(kāi)始罵它用很難聽(tīng)語(yǔ)言，可它好象沒(méi)有聽(tīng)到；我開(kāi)始控制不注自己的情緒了動(dòng)手打了它。蝸牛受了傷走的更慢了……

我開(kāi)始停下來(lái)慢慢思考我何不換新一種思維方式，來(lái)一次新的嘗試呢？

我忽然欣喜的說(shuō)：“前面有一大片葡萄園，葡萄都成熟了人們正在采摘?！?/p>

這一次蝸牛走在前面，真的很不可思議我聽(tīng)見(jiàn)路邊知了聲聲美妙的歌！我看見(jiàn)了不知何時(shí)，路邊的小樹(shù)開(kāi)滿了美麗的花朵……天空是那樣的蔚藍(lán)，風(fēng)是那樣的輕……這回輪到我抱怨蝸牛的速度太快了因?yàn)橐宦飞系娘L(fēng)景早讓我外忘記了一切的不開(kāi)心，慢慢的走慢慢的欣賞著……

我清楚的看見(jiàn)蝸牛笑了……

原來(lái)?yè)Q一種思維可以換來(lái)一種新的生活??！

有這樣一位青年他在美國(guó)一所知名的大學(xué)獲得了博士學(xué)位。此時(shí)的他正意氣風(fēng)發(fā)，等待著一份有一份的高薪聘請(qǐng)他的合同?？墒撬盗搜垡?yàn)槭乱蟮穆毼贿^(guò)高，而用人單位卻不知他有沒(méi)有實(shí)踐能力而不敢聘請(qǐng)他。

如果你是這位青年，你會(huì)怎么走呢？繼續(xù)等待還是換一種思維重新開(kāi)始呢？

青年選擇了后者他去應(yīng)請(qǐng)了一個(gè)程序輸入員的工作此時(shí)他只拿出一張本科學(xué)歷證書(shū)，他聘上了。工作一段時(shí)間后，上司發(fā)現(xiàn)他總能夠輕松找出程序中的錯(cuò)誤，此時(shí)他拿出碩士學(xué)位證明。這之后他開(kāi)始參加公司高層會(huì)議，有總能提出很獨(dú)特的見(jiàn)解。在領(lǐng)導(dǎo)的詢問(wèn)下他拿出了博士學(xué)位證書(shū)。就象大家猜到的一樣，在得到大家的認(rèn)可后，他終于完成了最初的夢(mèng)想，成為公司最為年輕的ceo。

換一種思維換一種生活你要不要也嘗試一下？

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇二十

星海橫流，歲月成碑。紅樓中賈政一行人為大觀園匾額題名，或直接移用“翼然”，或借鑒化用為“瀉玉”，又或獨(dú)創(chuàng)“沁芳”。回歸現(xiàn)實(shí)生活，誠(chéng)然，借鑒學(xué)習(xí)固然重要，可終究擺脫不了固化思維的限制，唯有在借鑒之上的創(chuàng)新，自主地創(chuàng)造，才能將腳下的路走得更實(shí)，變得更寬。創(chuàng)新天地寬，霜天競(jìng)自由。

“人生不在拼湊，而在創(chuàng)造”，拼湊出來(lái)的東西只能是“新瓶裝舊酒”。樹(shù)高葉茂，系于深根，只有通過(guò)創(chuàng)新，我們才能牢固人生之樹(shù)的深根，待其枝繁葉茂，指天蔽日。

思接千載，鑒往知今?；仡欀腥A民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的百年征程，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)全盤照搬西方經(jīng)驗(yàn)成果，到新民主主義革命時(shí)期以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)革命，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，再到改革開(kāi)放時(shí)期明確走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。如今，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放仍堅(jiān)持“以我為主，為我所用”“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”。由此可見(jiàn)，照搬不可取，鑒借也只是第一步，要想使理想的小船變?yōu)榫掭?，使旗幟在洶涌的時(shí)代浪潮中高高揚(yáng)起，使理想遠(yuǎn)航，到達(dá)長(zhǎng)遠(yuǎn)的彼岸，就要堅(jiān)持創(chuàng)新，以獨(dú)創(chuàng)精神發(fā)展自我。

創(chuàng)造不是憑空的想象和不切實(shí)的改變，而是立足時(shí)代之基，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以事實(shí)事求是的態(tài)度，勇于創(chuàng)新的精神，于洪流中完自我，使夢(mèng)想綻放出蓬勃生機(jī)。

云山滄滄、江水泱泱，復(fù)興之路，山高水長(zhǎng)。作為新時(shí)代青年，被賦予時(shí)代的重任，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的見(jiàn)證者和建設(shè)者，我們應(yīng)秉承創(chuàng)新精神，腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，大到團(tuán)隊(duì)研發(fā)，小到獨(dú)立思考一道難題，在學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí)不能忘記獨(dú)立思考，將書(shū)本知識(shí)，老師的課堂，前人的經(jīng)驗(yàn)賦予自己的理解，轉(zhuǎn)化為自己的東西。

十里五里，長(zhǎng)亭短亭。創(chuàng)新創(chuàng)造人生價(jià)值，創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展，讓我們?cè)谶@條人生大路上，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，緩緩行，不曾停。

高考全國(guó)甲卷作文滿分 高考全國(guó)甲卷作文篇二十一

那一回，抽花瓶簽，她，抽到了牡丹，下邊一句唐詩(shī)：“任是無(wú)情也動(dòng)人?！?/p>

她，艷冠群芳。她文墨不輸黛玉，相貌可比可卿，才能不輸鳳姐，女工可比襲人。她飽讀詩(shī)書(shū)，嚴(yán)守禮儀，不失大家風(fēng)范，可說(shuō)是世間罕見(jiàn)之奇女子。身居大觀園，在眾姐妹之間可算佼佼者。襲人說(shuō)，寶姑娘原配牡丹花。此言得之。牡丹，乃群芳之首，寶釵當(dāng)之無(wú)愧。

她，安靜，沉著，活活一位冷美人。有人說(shuō)，沉默是一種境界。寶釵正是這樣的人，把眼光放在高處，在沉默中冶煉性情。她從不多管閑事，她處事隱忍，不拘小節(jié)。然而，這并不同于黛玉的孤傲，寶釵有的，是內(nèi)心的平和與安寧。這樣，她學(xué)會(huì)了冷眼旁觀，適時(shí)展現(xiàn)，贏得了賈府上下的一致好評(píng)。于是，我要說(shuō)，這位冷美人冷得精采！正應(yīng)了古書(shū)上一句話：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。她的“冷”，造就了她的平和，她的高人一等的安寧。

她，還是“無(wú)情”的。然而有一首詩(shī)中說(shuō)：并不只有火才會(huì)歡笑／才會(huì)釋放熱能／有的冰／比火更熱情／只是一般人／識(shí)不透她表面的寒冷。這正是寶釵。她也有少女的嬌羞與熱情。她的真情，并不比黛玉弱，只是她把真情放在了內(nèi)心深處。她不是所謂的第三者，她有屬于自己的愛(ài)情。她是愛(ài)寶玉的，盡管，寶玉最終選擇黛玉為其靈魂伴侶。而她，依然不悔，也不求改變些什么。然而，她深藏的如海洋般浩瀚的情感，又有多少人了解呢？真是“恨君不似江樓月，南北西東，南北西東……”再看她自己寫(xiě)出的心情：“不語(yǔ)婷婷又黃昏。”透過(guò)宣紙，透過(guò)筆尖，蘊(yùn)藏著多少綿綿不絕的情思啊。

她，有著對(duì)生命的承諾，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。這是我們看到的寶釵，勇敢，自信，不屈。這一切都從她的一彎淺笑，一個(gè)眼神中流露出來(lái)。詩(shī)人聶魯達(dá)寫(xiě)過(guò)一句話：當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)。當(dāng)某一天，親眼見(jiàn)到一棵落盡了葉，只剩一樹(shù)枝干的樹(shù)時(shí)，我想到了寶釵。她的生命就像這滿樹(shù)的枝干，清晰，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢。

后來(lái)，命運(yùn)對(duì)她背過(guò)身去，寶玉出家了。但她面對(duì)這一切，沒(méi)有怨言，她用她小小的身體，用她堅(jiān)強(qiáng)的生命包容了這一切。

她是“無(wú)情”的，因?yàn)樗兴膱?zhí)著與堅(jiān)定。這一定是世界上最最動(dòng)人的“無(wú)情”！