人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀書心得的感受 讀書心得的開頭篇一

要引導(dǎo)學(xué)生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運(yùn)動(dòng)中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗(yàn)卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個(gè)人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達(dá)到促進(jìn)身心發(fā)展的最佳效果。而被動(dòng)的參與是無效的，實(shí)質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。

體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來快樂。要讓學(xué)生把積存的能量和緊張通過體育運(yùn)動(dòng)合理地釋放出來，放松自己的心情；既要讓學(xué)生參與到喜愛的球類運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，獲得運(yùn)動(dòng)的快樂，也要組織學(xué)生從事一些器械類運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗吧?，需要付出更多的勇氣和智慧，一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的嘗試和把握，這種體驗(yàn)更深刻，成功的快樂能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學(xué)生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

進(jìn)而，教師要幫助學(xué)生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對(duì)手；什么人最讓大家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來！天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……要使學(xué)生面對(duì)困難與挫折，能積極應(yīng)對(duì)，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。

更快、更高、更強(qiáng)，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，是人類從古至今、直至未來，不屈不撓、永遠(yuǎn)向上的真實(shí)體現(xiàn)，更是人類一代又一代奮斗不息的頑強(qiáng)意志，去不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個(gè)有一個(gè)人類奇跡的原動(dòng)力。

作為學(xué)生，應(yīng)該是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的改進(jìn)，每一次拼搏中困難的面對(duì)、克服，去審視自己所蘊(yùn)含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強(qiáng)不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會(huì)目空一切，努力達(dá)到勝不驕、敗不餒的境界。

現(xiàn)代人的成功，一個(gè)人的道德和智力是基礎(chǔ)，繼而，一個(gè)人在發(fā)展過程中，體現(xiàn)出來的態(tài)度、情感、意志等非智力因素，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)出越來越重要的作用。不容質(zhì)疑，學(xué)校中，體育學(xué)科對(duì)學(xué)生的非智力因素的發(fā)展有其積極獨(dú)到的作用。

愛爾維修曾說過：即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人，以此為念，激勵(lì)自己。

讀書心得的感受 讀書心得的開頭篇二

常有朋友寫信，讓推薦書籍。這是一件很為難的事情，因?yàn)?，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)不一樣，所處行業(yè)不一樣，需求差異也很大。

讀書最忌太功利化——需要什么就去讀什么書，唯恐讀了與自己的利益或追求關(guān)系不大的書而耽誤了時(shí)間、浪費(fèi)了金錢。很多人吃頓飯大方到一擲千金，買本書卻再三掂量。時(shí)間的因素、金錢的因素，導(dǎo)致現(xiàn)在的國(guó)人讀書越來越少。媒體披露的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，每年，中國(guó)人用于書報(bào)消費(fèi)的紙張人均10公斤，美國(guó)是146公斤;中國(guó)人均購(gòu)書開支4美元，美國(guó)為120美元;中國(guó)人均消費(fèi)圖書本，日本則是30本……

其實(shí)，讀書范圍盡可以寬泛一些。很多知識(shí)都是相通的，非專業(yè)內(nèi)的書籍，往往更能突然觸發(fā)你的靈感，讓你盡情享受視野開闊后的愉悅和欣喜。

小時(shí)候，由于貧窮，對(duì)于讀書是沒有任何選擇的，我基本上是遇到什么就讀什么，這種沒有漫無目的的閱讀，為我打開了一個(gè)絢爛的外部世界。說不清是哪本書影響了我的追求和命運(yùn)，唯有感恩，感恩于那個(gè)時(shí)候讀到的每一本書。

現(xiàn)在的孩子，常為語文而頭痛，其實(shí)，學(xué)語文并不難，閱讀的積累本身就在潛移默化中提高欣賞水平和文字駕馭能力。如果不去閱讀，而像學(xué)英語那樣去學(xué)語文，其結(jié)果只能是會(huì)說而不會(huì)寫，因?yàn)橹挥虚喿x才能真正影響到語感，提升文字的表達(dá)、布局能力，除此，沒有任何捷徑可言。很多孩子的語文成績(jī)遠(yuǎn)不及英語，這是何等悲哀的事情。

語言的培養(yǎng)需要從小學(xué)開始。閱讀、寫作能力，在小學(xué)培養(yǎng)是事半功倍的，因?yàn)椋@個(gè)時(shí)候的語感最強(qiáng)，更容易受到書中語言的影響，流暢、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹龇绞?，只有通過這種方式才能真正培養(yǎng)出來。由于閱讀對(duì)分?jǐn)?shù)的提高遠(yuǎn)沒有背英語單詞、做數(shù)學(xué)題那樣直接，很多家長(zhǎng)不愿意讓孩子在讀書方面花費(fèi)時(shí)間。即使讀書，也往往限定在與考試有關(guān)的范圍內(nèi)，這是一種可怕的抑制、扼殺孩子能力的做法。

靠組詞、造句來提高語文能力是一種舍近求遠(yuǎn)的可笑做法，沒有任何方式可以替代閱讀。

讓孩子跟隨著興趣去讀書吧。

成年人讀書面臨著同樣功利化的問題。做企業(yè)的一進(jìn)書店就往管理、營(yíng)銷方面鉆，搞文學(xué)創(chuàng)作的則往往站在琳瑯滿目的文學(xué)作品前流連忘返……有趣的是，我們所缺的，往往是專業(yè)以外的知識(shí)!這一點(diǎn)被很多人忽略。專業(yè)以外的知識(shí)與自己專業(yè)內(nèi)的知識(shí)融會(huì)貫通，才能有所成，而且，專業(yè)外的知識(shí)往往成為更好的引燃個(gè)人靈感的導(dǎo)火索，迸射出最激動(dòng)人心的火花，引領(lǐng)人開悟。

做企業(yè)的讀點(diǎn)歷史、人文、哲學(xué)、養(yǎng)生等等方面的書，或許更能幫助自己搞好管理和經(jīng)營(yíng)。管理、經(jīng)營(yíng)的細(xì)節(jié)只是“術(shù)”，或說雕蟲小技，而真正的大管理家掌握的是“策”，他們?cè)缫褦[脫了“術(shù)”的局限而走出了一片全新的天地。遺憾的是，世俗的人看不到這一點(diǎn)，只是在細(xì)節(jié)上繞彎彎，以為那些大家的成功取決于“術(shù)”，卻忽略了大道。

“術(shù)”可效法，而“策”則必須靠感悟、領(lǐng)悟。形成“策”必須有豐富的知識(shí)積累，只有這樣，他才能真正頓悟，而超然于物外。

投資如此，治國(guó)亦如此。放到一國(guó)范圍內(nèi)來看一個(gè)民族的成長(zhǎng)和發(fā)展歷史，同樣令人感慨!

德國(guó)為什么成為一個(gè)制造業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家?看看其國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的大哲學(xué)家、思想家、軍事學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等就知道了：萊布尼茨、黑格爾、馬克思、康德、叔本華、尼采、費(fèi)希特、克勞塞維茨、李斯特、費(fèi)爾巴哈、胡塞爾、韋伯、海德格爾、弗洛姆等等，是一個(gè)民族智慧開啟的燈塔。哲學(xué)家、思想家，引領(lǐng)著一個(gè)民族前行的方向。當(dāng)今強(qiáng)國(guó)美國(guó)、英國(guó)等等，無不如此。

前幾年，曾有華人專門捐款給國(guó)內(nèi)一所著名大學(xué)，希望改變中國(guó)的哲學(xué)等學(xué)科落后的局面，結(jié)果卻被挪用給了物理系研究之用。這種功利化的定位，束縛了一個(gè)民族前行的腳步。如果金錢、房產(chǎn)、汽車等等可以量化的東西，可以成為一個(gè)民族前行的推動(dòng)力，那么，這個(gè)民族一定是存在于地球之外。當(dāng)腐化墮落的官員與開發(fā)商一起，取代哲學(xué)家、思想家的位置，而成為一個(gè)民族的旗手，我們就進(jìn)入了一個(gè)空前墮落的時(shí)期。

中國(guó)仿佛一個(gè)沒有文化的暴發(fā)戶——通過透支子孫未來的資源等換取的暴富。過分功利化的宣揚(yáng)，讓這個(gè)民族成為人類歷史上罕見的群體性迷失的民族。

盡管，讀書在這個(gè)時(shí)代并不受到推崇，但它卻幾乎是打開一片新天地的唯一捷徑。

物化的世界是可悲可憐可憎的，如果孩子延續(xù)目前的理念，做一個(gè)金錢的奴隸，作為家長(zhǎng)，這將是何等悲哀的結(jié)果?

救救孩子，讓孩子本著自己的興趣多讀書吧!

讀書心得的感受 讀書心得的開頭篇三

想想看：在清閑午后，在落日黃昏，品一杯清茶，翻開手中的書卷，看親情如燈，在悄無聲息中照亮生命的每一個(gè)角落，直至潸然淚下;品人生似棋，在無常生活中執(zhí)一顆平常心，看云卷云舒，花開花落。在不經(jīng)意中，把這些美麗的方塊字，組成一篇篇優(yōu)美的文章，那是何等的意境啊。享受陽光明媚;享受空氣清新;享受歷練，深邃。

書可以使人變得聰慧，書可以陶冶情操，書是人類進(jìn)步的階梯，在書的世界里演繹著大千世界的真善美，正與邪;書寄托著前輩們對(duì)下一代是殷切希望。讀書是一件快樂的事，讀書的樂趣很多，就拿四大名著的兩大名著來說吧!

我愛讀詩(shī)，詩(shī)讓我聰慧。如蘇軾《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，告訴我：要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須全面把握、冷靜分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。我愛讀小說，比如《三國(guó)演義》。雖然那刀光劍影讓人心驚膽戰(zhàn)，但魏、蜀、吳三國(guó)之爭(zhēng)，使我學(xué)到了不少智慧和歷史知識(shí)。我永遠(yuǎn)離不了好朋友：書。

我愛讀書是我最大的特點(diǎn)。‘書籍是人類進(jìn)步的階梯’這句話是我讀書的信念，所以把我的作文水平提高了?？磿灰駠魍虠?，否則就是一事無成，書上的知識(shí)會(huì)讓你百看不厭。這就是我愛讀書的原因吧。從古至今有許多名人都是以讀書而成名的。記得有一次同學(xué)找我玩，‘我在看書呢，要去你自己去要多?讀書?’我說。同學(xué)叫我小書迷。

書像無數(shù)顆星星。莎士比亞說：“書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”，偉大的詩(shī)人杜甫也說過這樣一句話：“讀書破萬卷，下筆如有神。”有一天，我在書房里看得津津有味，媽媽就把我的“靈魂”從書里“拉”了出來。我和媽媽大吵一架，媽媽甘拜下風(fēng)，連聲說“師傅”。書是人類進(jìn)步的階梯，是人類的瑰寶!

每當(dāng)我捧起一本書，就不肯放下，甚至忘記了吃飯和睡覺，真可謂廢寢忘食，簡(jiǎn)直比書呆子還要書呆子，比啃書蟲還要啃書蟲。前一陣子，我們班流行《淘氣包馬小跳》，一套叢書11本，我只花了兩天的課余時(shí)間就全“啃”完了。當(dāng)然，數(shù)學(xué)課上我也是全神貫注地把頭伸進(jìn)了抽屜。第二天，葉老師很“客氣”地向我媽媽反映了這一情況，結(jié)果······

一花一世界，一書一天地，經(jīng)常陶醉在自己讀書的世界里是一種快樂。讀書，可以尋找一塊潔凈地的宿營(yíng)地，能安置我們的靈魂，可以尋找一方明亮清澈的天空，讓我們?nèi)松鞓返仫w翔，因?yàn)樽x書，你沉浸在書籍柔軟的紙頁(yè)里，那些文字就像密密地重重疊疊一刻不停地環(huán)繞著你飛舞的雪花，你帶著無限的信任走進(jìn)去。仿佛與世隔絕一般地感覺。隨著書感動(dòng)而感動(dòng)，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不覺一時(shí)滿臉淚水，那是一種酣暢淋漓的痛快。

俗話說的好，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一本書可以陶冶人的情操，可以使人變得高尚。當(dāng)你在煩惱的時(shí)候打開圖書，打開絢麗多姿的圖書，我就進(jìn)入了知識(shí)的大門。你便會(huì)遨游在知識(shí)的海洋里，動(dòng)人的小說，美妙的詩(shī)歌，感人的童話，精美的散文，都會(huì)讓你難以忘懷，給你無窮的樂趣。讀書如水，是生命的源泉，讀書如花，是生命的情懷。

讀書心得的感受 讀書心得的開頭篇四

——欲望與道德

近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，a year of no significance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并非如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記，而是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。我不是學(xué)歷史的，所謂“門內(nèi)看行道，門外看熱鬧”，在熱鬧之余，漸覺歷史大潮從心中涌過，一時(shí)感慨萬分，以求一吐為快。

一 歷史

歷史本無所謂錯(cuò)與對(duì)，但人們?cè)谟懻摎v史的時(shí)候總愛如此評(píng)論：“如果當(dāng)年韓信在漢中自立為王……”，“假如元朝大軍向日本進(jìn)發(fā)不遇到海難……”，這些言論無法改變已過去的事實(shí)，有意義的在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以改造未來。昆德拉所言“永遠(yuǎn)隆起的硬塊”意亦如此。

歷史是欲望推動(dòng)的，眾多的欲望組成之合力是人類社會(huì)發(fā)展至今的力量之源。人類開始住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺得植物也不錯(cuò)，于是開始了種植。當(dāng)然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹上跑下來的時(shí)候，其他的強(qiáng)烈反對(duì)，“野獸來了怎么辦?”“在地上怎么睡啊?……，這些反對(duì)和贊成沖突融合，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。

最初的人類公社，是人類最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻，因?yàn)槟菚r(shí)人常常挨餓，用馬斯洛的理論來說，就是人的需求還處于最低層——生理需求。要吃飽飯這統(tǒng)一的欲望就是團(tuán)結(jié)的基石，同一團(tuán)隊(duì)的人必須要相互配合才能獵取到食物。但通常這僅局限于內(nèi)部，在部落與部落之間，如何獲得更多的食物就不再是能靠協(xié)作解決的問題，資源爭(zhēng)斗(搶地盤)則成了更能解決問題的手段，戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪由此而生。

在生理需求得到滿足之后，更高層次需求相應(yīng)而生。得到尊重變成了理所當(dāng)然的追求。由于得到尊重的主體必然是個(gè)人的，這種欲望徹底破壞了團(tuán)結(jié)，成員之間相互沖突，出現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)。

二 道德

等級(jí)制度的確立并沒有徹底解決個(gè)人與個(gè)人之間的欲望的沖突，這種用暴力或者其他強(qiáng)制性力量對(duì)沖突進(jìn)行緩沖，這種沖突急迫地需要解決，同時(shí)勝利者希望自己的地位能夠長(zhǎng)久保持，因而道德呼之而出。

道德實(shí)際上就是對(duì)欲望的抑制，是對(duì)欲望沖突最有效的協(xié)調(diào)中和。

道德是神秘主義的法律，法律則意味著工具性，這種神秘主義色彩和工具性相互矛盾的兩大特性同存。神秘主義是人類思維的黑洞，是超越人類理性思維之外的東西，中間蘊(yùn)涵著最強(qiáng)大的能量，這就是道德這個(gè)工具難以控制的根源。希特勒從這個(gè)黑洞里舀了一點(diǎn)能量出來便世界大亂，_沾了一點(diǎn)就能制造““。

道德自然而然地成為抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主義特點(diǎn)就意味著對(duì)道德的理解的多樣性。古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)如何吃面包都做了嚴(yán)格的規(guī)定，這讓今天的我們感到好笑;_教的婦女們個(gè)個(gè)是蒙面大俠，讓漢人望而生畏;縱欲主義和禁欲主義的爭(zhēng)論今天依然激烈，這說明了道德由于其神秘主義特性，無力完成對(duì)欲望的徹底控制，道德只是神秘主義的法律，而不是單純的法律，有時(shí)相反成了欲望沖突中的武器工具。

事實(shí)上中華帝國(guó)從古到今，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開始，就以道德為根基建構(gòu)社會(huì)制度，但德治始終是美麗的夢(mèng)想，當(dāng)管理體系中的大多數(shù)成員都把道德當(dāng)成有效手段，整個(gè)社會(huì)呈兩幅畫面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標(biāo)，然而私下大家都非常默契對(duì)追求自己的私欲。出了清官就是楷?！１旧砭鸵馕吨∮泻币姡缓蟠蠹叶紤阎f分景仰的心態(tài)仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當(dāng)，卻誰也不肯去做海瑞，這就是中國(guó)政界的現(xiàn)狀。這也是中國(guó)整個(gè)社會(huì)狀況的縮影，絕大多數(shù)人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行茍且之事。

中國(guó)古代的德治，畢竟是種境界，全民景仰，只因無法實(shí)現(xiàn)而不去要求自己的生活，然而現(xiàn)在的情況是，以國(guó)家的名義公然撒謊，在大家都知道是謊言的情況下，搞政治教育，三個(gè)代表，事實(shí)上連統(tǒng)治者自己也知道是個(gè)謊言，公然推行與所言不符之政策，此實(shí)為世界奇觀之最。

總結(jié)：當(dāng)?shù)赖伦兂芍e言的時(shí)候，對(duì)欲望的抑制無能為力的時(shí)候，何不撕掉這層厚厚的包袱，以獲新生?欲望是動(dòng)力，過分地抑制欲望，也讓一切都變得死氣沉沉，自春秋戰(zhàn)國(guó)之后，中國(guó)從此敗落，蓋為此。

讀書心得的感受 讀書心得的開頭篇五

剛開始進(jìn)入臨床時(shí)，繁忙的工作、完全陌生的工作環(huán)境、知識(shí)的不足，角色的突然改變壓得我喘不過氣，甚至有過放棄的想法。偶而間，我翻起書架里的書，角落里劉庸的《領(lǐng)悟生活》落入我的眼底，在細(xì)細(xì)品讀了一下里面的人生觀念，改變了我許多。以前上學(xué)時(shí)的無憂無慮，使我覺得自己有能駕取生活的本領(lǐng)，但是工作后諸多不如意使我一下子站不住了腳步，思想也跌宕起伏。但是《領(lǐng)悟生活》給了我許多的啟示：生活是確確實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在，無論你是接受還是抗拒，事件的演變照樣發(fā)展，無可改變！命運(yùn)是掌握在自己的手里，但前提是你必須懂得生活，使自己改變生活的同時(shí)去適應(yīng)生活?，F(xiàn)在的我豁然開朗，雖然工作與生活中依然有諸多的不稱心，但是我明確了自己要走的路，明了了該如何走的方向。

在改變我的思想的同時(shí)，我也借閱了《病歷書寫規(guī)范》一書。雖然，書里面的內(nèi)容都是咱們平時(shí)耳熟能詳?shù)闹R(shí)，但我覺得知識(shí)是該重復(fù)牢記的，諸如：做到客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整地記錄病人病情的動(dòng)態(tài)化，文句通順，字體清楚端正，不得涂改，剪貼，或?yàn)E用簡(jiǎn)化字。這也許是每個(gè)人都知道的事，但護(hù)理記錄單是記錄病人病情和一切護(hù)理活動(dòng)的真實(shí)反映，它體現(xiàn)了護(hù)理質(zhì)量的高低，提供診療的依據(jù)，是醫(yī)療糾紛處理的客觀資料，如果萬一真的發(fā)生了意外，點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)漏必將成為你一生的遺憾。我作為一個(gè)新人，知識(shí)有限，見識(shí)短淺，使我不得不每一項(xiàng)都得循規(guī)蹈矩，因此從最簡(jiǎn)單學(xué)起是必要的，正如現(xiàn)在有許多老師在書寫護(hù)記時(shí)都有或多或少的.簡(jiǎn)寫，以前實(shí)習(xí)時(shí)我是按部就班寫的，但是現(xiàn)在經(jīng)過學(xué)習(xí)后我將會(huì)改掉這一不良習(xí)慣。又如：病歷書寫過程中出現(xiàn)錯(cuò)字時(shí)，應(yīng)當(dāng)在錯(cuò)字上用雙劃線，在劃線的錯(cuò)字上方簽全名，應(yīng)當(dāng)保持原記錄清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩蓋或去除原來的字跡。灌腸的記錄方法也得到了重溫，因?yàn)樵谠蹅儍嚎票容^少遇到，但是現(xiàn)在又可以使我的記憶加深了。護(hù)理記記錄書寫應(yīng)規(guī)范，記錄應(yīng)有針對(duì)性，運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語。藥名、治療等均應(yīng)寫全名，記錄重點(diǎn)突出和具有連續(xù)性，特殊用藥、治療后，應(yīng)有效果觀察，護(hù)理記錄應(yīng)與醫(yī)生記錄一致。

經(jīng)過基礎(chǔ)知識(shí)的重溫，我對(duì)自己的。工作有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)知識(shí)的鞏固加深，使我的迷惘減少了一點(diǎn)，相信不斷的學(xué)習(xí)會(huì)使我成為一名合格的護(hù)士！

“愛在左，同情在右，走在生命道路的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，不覺得痛苦，有淚可落，卻不覺得悲傷。”對(duì)于書中這一句話我印象極深，它告訴我們護(hù)士要有愛心與責(zé)任心的同時(shí)，還要使病人感到舒心與放心。

如何才能讓患者舒心與放心呢？下面我將自己在書中學(xué)到的技巧和方法與大家一起分享。首先作為一名護(hù)士要有一顆仁愛之心，其次，扎實(shí)的理論知識(shí)和良好的溝通技巧也是必不可少的；當(dāng)然團(tuán)隊(duì)之間的合作也是關(guān)鍵所在，最后儀容儀表也很重要。

所謂“仁愛之心”人皆有之，但是如何將其正確運(yùn)用成為關(guān)鍵的問題，患者選擇了我們，我們就應(yīng)該將他們視為親人，給予他們無微不至的關(guān)心；對(duì)于不配合的病人我們更要有耐心，使病人在理解與信任我們的同時(shí)，也使自己的身心放松，有利于病人的治療。

另外，好的儀容儀表，可以使患者舒心，也可以讓患者更加信任我們，護(hù)士小李不注重形象，很是邋遢，患者以此為由，說她發(fā)的藥不衛(wèi)生，要求更換新藥。當(dāng)然這位患者以貌取人的做法不可取，儀容是天生的，但是儀表是后天可以塑造的，嬌好的儀容儀表，可以體現(xiàn)護(hù)士的端莊、大方，不僅有提振精神的作用，也是對(duì)患者的尊重，患者的心情舒暢也有利于病情恢復(fù)。

“有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰”，護(hù)士更應(yīng)該時(shí)刻牢記，另外我們還要貫徹落實(shí)“患者至上，真誠(chéng)關(guān)愛”的服務(wù)理念，將其運(yùn)用到護(hù)理工作中，讓我們努力成為優(yōu)秀的白衣天使。

讀書心得的感受 讀書心得的開頭篇六

一燈如豆，清茶半盞，輕捧起《閱讀年選》慢條斯理的選檢，想找一篇附有濃郁-詩(shī)韻的散文，可惜事與愿違，華麗惆悵的言辭今天偏偏讀不進(jìn)，再翻一翻隨手拈了一篇簡(jiǎn)短的文章——《沒有一個(gè)壞孩子》。看一看吧!

整篇下來，我深有感悟。在天堂村小學(xué)迎來了一個(gè)不一樣的客人，他是來資助學(xué)生的，這個(gè)年輕人因?yàn)樗ち缩?，一瘸一拐的跑上小學(xué)，說明了他的來意，校長(zhǎng)高興地合不攏嘴，挑出了十名好學(xué)生，個(gè)個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，年輕人卻皺起了眉頭：“校長(zhǎng)，我能親自挑選資助對(duì)象嗎?”當(dāng)然，年輕人有權(quán)利來選擇資助對(duì)象，他把機(jī)會(huì)公平的分給了所有的學(xué)生。三十個(gè)人里有十個(gè)能獲得資助。年輕人對(duì)于未得到機(jī)會(huì)的孩子感到抱歉，甚至眼眶里浸滿了淚水，他相信總有一天他會(huì)回來幫助這20個(gè)孩子的。讀到這兒，你或許有些疑惑，這個(gè)人真是奇怪，可誰又知道，這個(gè)好心的年輕人小時(shí)也來自山區(qū)，他是個(gè)人人厭惡的差生，可是一個(gè)老華僑給了他光明與希望，老華僑說：“沒有一個(gè)是差生，我一樣愛他們!”

夜晚，月光悠悠地匿藏于烏云中，給濃稠的黑暗帶來了一絲落寂，夏日的高溫也在這渾濁的世間點(diǎn)點(diǎn)暈開，樹木在路邊左搖右擺，仿佛置身于燒開沸騰的開水里，倉(cāng)皇地掙扎垂淚。我的眼睛里布滿星點(diǎn)的亮光，心中感嘆：好華僑!傳遞了愛與希望給年輕人，年輕人傳遞了愛與希望給孩子們!在今天的大西部，有很多感人的與愛有關(guān)的故事，社會(huì)上的愛心人士獻(xiàn)出自己的援助之手，幫助山區(qū)的孩子重新上學(xué)。還有更多愛的故事令人贊不絕口，可這篇卻是我所看過的最獨(dú)特的。老華僑和年輕人都說過，都明白：在我的眼中，沒有一個(gè)是壞孩子。這讓我想起了一個(gè)歐美的小故事：一個(gè)無可救藥的笨男孩，從小不受他人重視，成績(jī)一塌糊涂，天天拖著鼻涕垂頭散氣。老師以他為恥，同學(xué)嘲笑他。一天，一個(gè)新的女老師轉(zhuǎn)來了，她是個(gè)溫柔漂亮的老師，學(xué)生們都很喜歡她，女老師每次上課，都會(huì)來拍拍這個(gè)笨學(xué)生的頭，安詳溫柔的觸感讓這個(gè)孩子募然一驚，抬起頭，是女老師燦爛明媚的笑，一日復(fù)一日，誰也沒在意這小小的變化，再一次隨堂檢測(cè)中，這個(gè)孩子考得了不可思議的成績(jī)，家長(zhǎng)震驚了，學(xué)生震驚了，所有的目光聚焦于這個(gè)孩子，在這次考試中，他只有語文考得很好，可其他學(xué)科依舊是與0相差不遠(yuǎn)，而這個(gè)學(xué)科的老師——那位溫柔的女老師只是在他的身上傾注了愛與關(guān)心，這個(gè)孩子自卑的心靈卻得到了升華。

我愛你，我會(huì)把我的愛分給30個(gè)學(xué)生，我會(huì)一視同仁。我愛你，我會(huì)把我的愛分享與你，與你們品嘗愛的甜果，讓你們知道自己不是個(gè)笨蛋，不是個(gè)傻瓜。我愛你，我沒有金山，銀山，可我卻有你所需要的愛，我會(huì)在燦爛的陽光下，搜尋出躲在陰暗角落的你，擦去你眼中委屈的淚水與辛酸，讓我們的心靈相碰撞，讓我們的感情相融合，我要帶你到陽光下，你與其他人沐浴的陽光，都是一樣的分量，又何必要哭泣流淚，我是個(gè)普通人，我也有煩惱和憂慮，可我知道，未成的你多脆弱哦!我要好好的擦拭你渾濁的感情，讓你的笑容綻放應(yīng)有的光彩。愛你，你看那麥田里被風(fēng)卷起的浪潮，是愛對(duì)你的呼喚，你聽到嗎?我也聽到了。

我們都曾是孩子，我們都犯過錯(cuò)誤，我們是一樣的，我們渴望大人的贊賞與肯定，也許自己是太過調(diào)皮，是太過暴躁，可是請(qǐng)你來抱抱我，我的心很弱小，我在無人的時(shí)候都會(huì)想哭，都會(huì)從卑劣的泥土變?yōu)橐姿榈囊恢柟?，沉默的面?duì)著無人的世界。想起小時(shí)候，我是個(gè)自卑的懦弱的人，我很膽小怕事，時(shí)常遭人欺負(fù)，我的啟蒙老師卻在我最困難的時(shí)候幫助了我，每天是她抓著我的手一撇一捺的寫字，她經(jīng)常給我回答問題的機(jī)會(huì)。我還記得小時(shí)候有個(gè)姐姐，素不相識(shí)，卻幫了我很多忙，趕跑欺負(fù)我的壞小孩，教我堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)一切……

在黑夜中，我想起了小時(shí)候的事情，也惆悵起來，我不是個(gè)調(diào)皮搗蛋的人，卻也是脾氣古怪的女孩，經(jīng)常對(duì)愛我的人發(fā)脾氣，現(xiàn)在想來感到十分抱歉，那時(shí)的我在愛我的人開導(dǎo)下，才有了今天，我感慨萬千，等我長(zhǎng)大了，我也要去幫助孩子們，我也要去愛他們，我會(huì)給他們等分的一視同仁的愛，因?yàn)槟阄业耐甓荚诒芜^陰霾，都被愛驅(qū)散，我愛你，孩子，無論該好壞，你只需展現(xiàn)最真實(shí)的自己，只需不再藏在古怪的面具下，你就是個(gè)發(fā)光體，而我愿意做你的鑒賞家。人生的旅途中，你我的相遇將是最美的邂逅。

讀書心得的感受 讀書心得的開頭篇七

泱泱華夏五千年，多少文化結(jié)晶碩果累累，放射出耀眼光芒。而“四大名著”更是瑰寶中的瑰寶?！端疂G傳》就是這樣的一本書。

作為四大名著之一，她既沒有《紅樓夢(mèng)》的精致繁華、沒有《西游記》的神奇有趣、也沒有《三國(guó)演義》的細(xì)膩豪邁，卻有著她自己的傳奇多彩。

《水滸》是我國(guó)第一部用白話文寫成章回小說，是明清小說的典范。由施耐庵于元末明初創(chuàng)作，描寫了北宋年間_，梁山泊英雄聚眾起義的故事。在真正開始閱讀之前，我一直以為這是本歌頌農(nóng)民起義的小說，但讀過才知道，《水滸》竟是本“反面教材”!

它竭力以唯心論的天命論解釋宋江的投降主義路線，歪曲農(nóng)民革命。一本書中曾指出：“《水滸》這本書，好就好在投降。做反面教材，讓人民都知道投降派?！濒斞敢苍u(píng)論道：“一部《水滸》，說的很分明：因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才?！边@一番言語，批判的都是以及時(shí)雨宋江為首的地主階級(jí)投降派。

在階級(jí)社會(huì)中，一切文化或文學(xué)藝術(shù)，都是屬于一定的階級(jí)的。話雖這般，但比起《水滸》濃重的政治色彩，我更傾向于她的文學(xué)藝術(shù)性。這也正是這本書成功的地方——不僅有豐富的思想內(nèi)容，還有成熟的寫作藝術(shù)。就比如說書中第十三回——“急先鋒東郭爭(zhēng)功，青面獸北京斗武”中關(guān)于青面獸楊志與急先鋒索超比武時(shí)的精彩描寫。

這其中，我最喜歡的是對(duì)楊志的外貌描寫：“頭戴一頂鋪霜耀日鑌鐵盔，上撒著一把青纓;身穿一副鉤嵌梅花榆葉甲，系一條紅絨打就勒甲絳，前后獸面掩心;上籠著一領(lǐng)白羅生色花袍，垂著條紫絨飛帶;腳蹬一雙黃皮襯底靴。一張皮靶弓，數(shù)根鑿子箭，手中挺著渾鐵點(diǎn)鋼槍。騎的是梁中書那匹火塊赤千里嘶風(fēng)馬?！?/p>

以及對(duì)索超坐騎的描述：“兩耳如同玉箸，雙睛凸似金鈴。色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。沖得陣，跳得溪，負(fù)得重，走得遠(yuǎn)，慣嘶風(fēng)必是龍媒。勝如伍相梨花馬，賽過秦王白玉駒。”頻用比喻，細(xì)膩形象，將寶馬的炯炯有神凸顯得淋漓盡致。

對(duì)楊志所騎之馬的描寫也毫不遜色：“鬃分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。侵晨臨紫塞，馬蹄迸四點(diǎn)寒星;日暮轉(zhuǎn)沙堤，就地滾一團(tuán)火塊。休言火德神駒，真乃壽亭赤兔。疑是南宮來猛獸，渾如北海出驪龍。”

工整的對(duì)偶，形象的譬喻，用六個(gè)事物把那燦爛的紅描繪的躍然紙上，將良駿的神采奕奕彰顯得栩栩如生。絢爛的文筆讓人仿佛覺得一場(chǎng)精彩絕倫的比武就在眼前。正如書中所寫：“雖不知武藝如何，先見威風(fēng)出眾?！?/p>

無論是“聚義”還是“忠義”，梁山泊的匾牌上一直少不了“義”，義字當(dāng)頭正是水滸好漢們的統(tǒng)一特征，也是他們令我感動(dòng)的地方。就拿花和尚魯智深來說吧，他與林沖雖只有一面之緣，卻愿意在林沖遭人暗算時(shí)拔刀相助，并一路上好生照顧且護(hù)送其至滄州附近，將薛霸二位公人“管教”得服服帖帖。這不正是“義”的體現(xiàn)嗎?

在這一點(diǎn)上，楊志同樣也做得很好。在他一怒之下殺死潑皮破落戶牛二之后，主動(dòng)與路人一起上衙門投首。敢作敢當(dāng)也是他身上的閃光點(diǎn)哪!哪怕是“投降派”宋江也是極推崇“義”的。水滸中個(gè)個(gè)好漢，哪個(gè)不是以義為自己終身的行動(dòng)準(zhǔn)則。而黑旋風(fēng)李逵也正是因?yàn)閷?duì)宋江的義而丟掉了性命?？梢?，義，有時(shí)候是需要用生命去做到的。

想當(dāng)今社會(huì)，“義”是存活得越來越艱難了。遠(yuǎn)的不說，就拿近幾年的一些事來看吧。各種各樣的“碰瓷”、老人家摔倒訛好心人、以及“小悅悅”事件等等，無不令人痛心!小的來說，這是個(gè)別人沒有很好的發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

大的來說，這是整個(gè)民族的道德與覺悟在急劇下滑!幸好，我們還有“托舉哥”周沖、“最美女教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍、還有郭明義、還有孟佩杰、鄭益龍還有……這種愿以生命做到“義”的品格還沒完全消失。拯救民族之義，我們，還有希望，我們這一代，就是希望!

讀《水滸》，品大義。一本水滸，告訴我們要盡量減少政府__，防止“高俅第二”的出現(xiàn);告訴我們哪里有壓迫，哪里就有反抗;告訴我們?nèi)松谑懒x字當(dāng)頭，路見不平拔刀相助。然而，一本水滸，一本被盛贊為“委曲詳盡，曲脈貫通，《史記》而下，便是此書”的名著，告訴我們的，又何止這些……

讀書心得的感受 讀書心得的開頭篇八

在這個(gè)世界上矛盾而又統(tǒng)一的事情常常讓我覺得很有趣而回味不已。

比如說生與死。

與癌癥做斗爭(zhēng)的果子提到有位美國(guó)作家曾經(jīng)說過：困在敵營(yíng)中的戰(zhàn)士，如果想突圍出去，他必須兼具強(qiáng)烈的求生欲望及不怕死的感覺。也就是說，他不能僅僅是貪戀生命，否則就成了懦夫，無法脫逃。他也不能單單等死，否則就成了自殺，依然無法脫逃。

要不怕死，才能生。向死而生!你說這里面的矛盾而統(tǒng)一是不是很耐人尋味?

這樣的例子很多，比如說我剛學(xué)會(huì)滑雪的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)教練說的一句話很有道理：你越怕摔跤越容易摔跤。

還有佛學(xué)里說讓人不要執(zhí)著，可我看到很多學(xué)佛之人都在執(zhí)著地持之以恒地學(xué)習(xí)佛學(xué)以求得悟，那到底是要執(zhí)著還是不執(zhí)著?要放下，才能得到，這里面的智慧很深，我還在執(zhí)著地琢磨ing，呵呵。不過，每當(dāng)我見到學(xué)佛的朋友很努力地勇猛精進(jìn)地修行之時(shí)，就會(huì)跟他/她說：不要太執(zhí)著哦。哈哈。

以上的這些是我看到棲息谷stonely寫的《我們?yōu)槭裁椿钪匪l(fā)的亂想。稍后再談我們?yōu)槭裁椿钪?，也就是生命的意義的追問。先務(wù)實(shí)地談?wù)剆tonely對(duì)于當(dāng)前高房?jī)r(jià)和掙更多的錢所面臨的具體困境。

結(jié)合剛才說的“不怕死，才能生”、“放下才能得到”的道理，會(huì)不會(huì)有“不總想著掙錢，反而能掙到更多的錢呢?”，或者說：會(huì)不會(huì)由于生活的重負(fù)，眼里只看到錢的時(shí)候，錢卻越來越難掙了?

這是有可能的。記得有一句話：“越是窮人的心態(tài)，越是改變不了作為窮人的命?！币蔀楦蝗耍私飧蝗说男膽B(tài)才行。

舉一個(gè)最近發(fā)生的實(shí)例，google可算是富可敵國(guó)的公司，從對(duì)人類生活的影響力來說更超過了很多國(guó)家。然而最近google因?yàn)楣緝r(jià)值觀和當(dāng)?shù)胤烧叩臎_突而考慮退出中國(guó)市場(chǎng)，說明建立在價(jià)值觀上的行為不會(huì)總是帶來更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。但是jimcollins在《基業(yè)長(zhǎng)青》中花了6年研究了18家卓越非凡、長(zhǎng)盛不衰的公司后指出：核心價(jià)值是組織長(zhǎng)盛不衰的根本信條，不能為了財(cái)務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場(chǎng)。以價(jià)值觀為行為導(dǎo)向的公司在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)中確實(shí)會(huì)取得很好的效益。(p94)

做人和做企業(yè)的道理相通，如果只是掙錢至上，很可能長(zhǎng)期反而掙不到錢。

我再嘗試用《精力管理》中的理論來解釋一下這個(gè)相通的道理。書中把人的能量分為身體能量、情感能量、思想能量和精神能量，同時(shí)指出精神能量是最有力的能量源泉。比如一個(gè)煙癮很重的女子，嘗試了很多辦法都無法戒煙，但是懷孕后就自然不抽煙了。

精神指的是：“和一套最不易改變的價(jià)值觀、超越自身利益的目的的聯(lián)系?！碑?dāng)這位準(zhǔn)媽媽把自己的行為與為了孩子這個(gè)目的聯(lián)系起來時(shí)，她就可以產(chǎn)生很大的精神力量去改變自己那看起來根深蒂固的習(xí)慣。

精神能量來自于知道我們?yōu)槭裁椿钪?，并擁有按照自己的價(jià)值觀生活的勇氣和信念，即使這樣做需要個(gè)人犧牲、歷經(jīng)艱辛。

《精力管理》中又舉了一個(gè)很強(qiáng)悍的例子。“有1000名員工的美國(guó)坎托公司在911事件中2/3的員工身亡，公司的it系統(tǒng)和大量數(shù)據(jù)也被破壞。人們不清楚坎托公司自身能否生存下去?？梢岳斫庑掖鎲T工非常震驚、悲痛，很多人受到了心靈創(chuàng)傷。為挽救公司所作的努力當(dāng)然能為員工們自身的經(jīng)濟(jì)需求服務(wù)，但是他們的目的比這個(gè)要大得多。幾天后，坎托的董事長(zhǎng)宣布，在接下來的5年里將把公司利潤(rùn)的25%送給遇難員工的家人。這個(gè)決定激勵(lì)幸存的員工為了自身利益以外的目的而奮斗。就像其中一個(gè)人說的，幸存者們成了一幫兄弟，因?yàn)楣餐谋瘎『颓懊娴奶魬?zhàn)而團(tuán)結(jié)在一起?！?/p>

“這樣做的結(jié)果是驚人的奉獻(xiàn)精神，員工們開始每天工作12-16個(gè)小時(shí)。甚至有曾經(jīng)離職的員工在911后覺得自己必須回來。沿著這條路，員工們發(fā)現(xiàn)了以前沒有用過的情感資源——耐心、同情、毫無怨言地忍受艱苦的臨時(shí)工作環(huán)境的能力，這些情感資源幫助他們撫平創(chuàng)傷。在任何情況下，都很難想出比這個(gè)更生動(dòng)的例子來表現(xiàn)可供挖掘的精神能量的巨大寶藏——即使是在最惡劣的逆境下，憑借共同的信念和超越自身利益的使命的承諾也能逆流而上?！?p122-124)

這個(gè)故事，除了為這種信念和精神所感動(dòng)外，如果從掙錢的角度來看結(jié)果，因?yàn)閱T工們的精神力量，他們肯定比沒有這樣的精神力量獲得了更大的經(jīng)濟(jì)利益(掙了更多的錢)，因?yàn)樗麄児緩囊黄瑥U墟中重新站起來了。

所以，stonely，你為什么沒有能掙更多的錢?當(dāng)你“為錢，我可以放下自己的清高，為錢，我可以失去自己的尊嚴(yán)”時(shí)，而清高和尊嚴(yán)在你心底是有價(jià)值的，那么為掙錢所做的所有活動(dòng)對(duì)你的精神而言都是痛苦的，因此你缺乏足夠的精神力量去百折不撓地面對(duì)和克服所有的折磨和挑戰(zhàn)。

什么是能對(duì)你自己能產(chǎn)生精神力量的核心價(jià)值觀，這需要你自己去追問和探索，有很多書可以提供線索和幫助。《精力管理》里的“最深層價(jià)值觀檢查表”列出了32個(gè)關(guān)鍵詞，以及提供了探尋價(jià)值觀的幾個(gè)問題，我將它們附在這篇文章后面;還有《一紙式人生規(guī)劃》里花了不少篇幅綜述了很多經(jīng)典著作里對(duì)價(jià)值觀的描述，其中有亞里士多德《倫理學(xué)》、科維《七個(gè)習(xí)慣》、《圣經(jīng)十誡》等，并提供了工作表幫助你反思和總結(jié)，值得推薦。這本書在豆瓣很多人的評(píng)分不高，而我認(rèn)為這本書的價(jià)值大小在于你是否把里面的問題都認(rèn)真的思考、寫出答案、不斷反思與修改，直至成為生活方式的一部分。

明確了你的核心價(jià)值觀，還需在你的生活中身體力行，并為此對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。

問題不在于你的生活是否為你提供一種意義感，而在于你是否在積極利用生活作為表達(dá)自己最堅(jiān)信的價(jià)值觀的一種途徑。像維克多-弗蘭克說的那樣：“最終，人不應(yīng)該問他的生活的意義是什么?而必須認(rèn)識(shí)到是生活在問他。總之，每個(gè)人都被生活提問，每個(gè)人也只能通過對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)來答復(fù)生活;對(duì)待生活我們只能以負(fù)責(zé)回應(yīng)?！薄?摘自《精力管理》p147)

因此如果你的人生沒有意義，那是你沒有對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，不是社會(huì)和別人的錯(cuò)。

“付諸行動(dòng)的價(jià)值觀就是品德”，讓我們都做有品的人!活出自己的人生意義!

最后，感謝stonely為大家發(fā)起這個(gè)話題，“他”不是他，只是說了一個(gè)全體現(xiàn)象。

讀書心得的感受 讀書心得的開頭篇九

平凡的世界讀后感

平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來說，無非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

這一部偉大的巨著，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點(diǎn)。在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

老師推薦我讀這本書的時(shí)候，我還以為她是在搪塞我，因?yàn)槲易x完第一遍的時(shí)候，我沒有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺到他們都好像是發(fā)生在我的身邊。然而，當(dāng)我讀到第三遍的時(shí)候，我已經(jīng)感覺到了我的血液慢慢地開始沸騰了。

書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的“非洲人”到成年時(shí)代的“攬工漢”，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。

關(guān)于苦難的哲學(xué)，書中這樣表達(dá)“……是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很“熱愛”自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說’……“這是一種什么樣的認(rèn)識(shí)啊?每到我們遇到困難、挫折的時(shí)候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認(rèn)識(shí)?就算是哪天放學(xué)是下了場(chǎng)雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會(huì)聽到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學(xué)”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會(huì)怨天尤人。

對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，書中這樣寫道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說活得有無意義，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。”這絕對(duì)是一條精辟的理論，在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)的理論?！爸挥袆趧?dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。無論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對(duì)于這些人來說，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題?！边@里體現(xiàn)出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來是沒有差別的，然而經(jīng)過了不同的境遇和發(fā)展之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。而在這期間，對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)產(chǎn)生這樣的差別起著決定性的作用。

正如我們考到大學(xué)的時(shí)候，在學(xué)習(xí)方面，我們沒有太多的差別。然而，經(jīng)歷了三年的大學(xué)生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對(duì)他說：“其實(shí)，每個(gè)人的結(jié)局，都是他自己一手精心設(shè)計(jì)的?！碑?dāng)我們讀到這里的時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)好好想想，我們是怎樣對(duì)待勞動(dòng)的。

孫少平，到底是一個(gè)什么樣的人啊。其實(shí)，他也就是一個(gè)平平凡凡的人，一個(gè)比普通農(nóng)民多讀了幾本書，一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高層次追求的人。在寫給妹妹孫蘭香的信中充分表現(xiàn)了他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)：

“……我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義?！?/p>

首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感?！绻钚枰闳淌芡纯?，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡，也是一個(gè)更高層次的偉大的平凡。

我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，沒有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細(xì)瞧一瞧，那一位是孫少平呢?