在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇一

原題回放：

我們?cè)谏钪校教幙梢月?tīng)到各種本真性宣言：“成為你自己”“做真實(shí)的自己”，認(rèn)為獨(dú)特性只有從自我內(nèi)部才能獲得。加拿大思想家泰勒卻說(shuō)，“自我”來(lái)自我們和他人的對(duì)話，以及對(duì)話中的反思。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上面這段文字的思考。

題目類型：

現(xiàn)象類

思辨型 關(guān) 鍵 詞：

“自我”來(lái)自 審題思路：

材料提供了一種現(xiàn)象及與之不同的一句名言，兩者的矛盾點(diǎn)是：自我究竟是來(lái)自自我內(nèi)部還是與他人的對(duì)話，以及對(duì)話中的反思？我們要思考：什么是獨(dú)特性？為什么會(huì)認(rèn)為獨(dú)特性只有從我們內(nèi)部獲得呢？為什么說(shuō)自我來(lái)自我們與他人的對(duì)話，及對(duì)話中的反思呢？我們?nèi)绾尾拍苷J(rèn)識(shí)自己？從“自我內(nèi)部”還是通過(guò)“他人”……這看似對(duì)立的觀點(diǎn)，我們要分析其合理性和局限性，進(jìn)而明確自己觀點(diǎn)，避免完全同意一方或否定另一方。

界定概念：

獨(dú)特性：就是“與眾不同”，是新穎的、超越他人的、令人意外的。在此專指人的個(gè)性，借以區(qū)分自我與他人。

為什么認(rèn)為獨(dú)特性只有從我們內(nèi)部獲得呢？

1.每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，存在各種差異，這種差異是客觀存在的，自己相對(duì)了解自己，愛(ài)憎好惡。

2.天生我才必有用，我們不要羨慕別人而忘了自己的才能，要相信自己。

3.如果自我來(lái)自我們與他人的對(duì)話，及對(duì)話中的反思，這可能會(huì)使自我認(rèn)知與他人認(rèn)知，社會(huì)期待形成落差，在與人相處，工作中可能陷入困境。

為什么說(shuō)自我來(lái)自我們與他人的對(duì)話及對(duì)話中的反思呢？

1.真實(shí)的自我里面包含與公德、其他社會(huì)規(guī)范相違背的內(nèi)容，需要在與他人交流與反思的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。通過(guò)與他人對(duì)話交流吸納精華，摒棄糟粕，真

正完善自我。

2.自我從自己內(nèi)部獲得有可能導(dǎo)致走不出個(gè)人認(rèn)知局限，成為井底之蛙。我們對(duì)自己的認(rèn)知是膚淺的不全面的，他人能夠更客觀的反射出我們尚需完善之處，使我們更清晰地認(rèn)清自己。

3.自我的個(gè)性來(lái)自于不斷的與他人比較，在經(jīng)過(guò)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的熏陶后，個(gè)體會(huì)拋棄那些無(wú)價(jià)值無(wú)意義的個(gè)性，保留有價(jià)值的個(gè)性。迎合整個(gè)社會(huì)的價(jià)值尺度，才能讓我們找到歸屬感，這是由人類群居的生物特性決定的。

我們應(yīng)該怎樣做呢？

1.自我成長(zhǎng)需要他人修正。成為自己需要從自我內(nèi)部獲得，也需要和他人的對(duì)話以及對(duì)話中的反思獲得。

2.我們要追求本真，以自我為起點(diǎn)，從內(nèi)部找尋到獨(dú)特性，注意與他人交流并反思，以他人為鏡，看到自己的愿望和不完善處。

3.我們要認(rèn)識(shí)自我，其途徑是先內(nèi)后外，進(jìn)而內(nèi)外結(jié)合，融為一體。在尋找自我的道路上，既要內(nèi)觀也要外求，但主體我是要起到統(tǒng)帥作用的。

4.自我是不斷發(fā)現(xiàn)，不斷發(fā)展的，要相信始終有機(jī)會(huì)完善自我，要不斷前行。

漂亮標(biāo)題

①以人為鏡，追求本真

②知人者知，自知者明

③自我他人兩相宜 ④堅(jiān)持本心，善于傾聽(tīng)

⑤善者從之，惡者棄之

⑥心中有掌聲，胸中有天下 ⑦內(nèi)外兼顧，重構(gòu)自我

⑧聆聽(tīng)外界，保持自我

⑨鐫刻自我之碑 素材積累

1.他人即地獄。-----薩特 2.未經(jīng)審視的人生是不值得過(guò)的。-----蘇格拉底 3.一個(gè)人專心于本身的時(shí)候，他充其量也只能成為一個(gè)美麗、小巧的包裹而已。----羅斯金 4.給自己唱贊歌的人，聽(tīng)眾只有一個(gè)。----日本諺語(yǔ) 5.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。----蘇軾 6.一個(gè)人的真正價(jià)值，首先決定于他在什么程度上和什么意義上，從自我解放出來(lái)。------愛(ài)因斯坦

佳作展示

1 1 聆聽(tīng)外界之聲，栽自我之樹( 63 分 ）---- 互為表里 ， 強(qiáng)大自我

①現(xiàn)代社會(huì)，“成為你自己”的本真宣言似乎隨處可見(jiàn)，但也有人認(rèn)為自我源于與他人對(duì)話與反思。其實(shí)， 自我內(nèi)部的構(gòu)建是使人具備獨(dú)特性的先決條件，與他人對(duì)話能夠提升自我， 這兩者。

互為表里，才能強(qiáng)大自我。

（概述材料，明確中心論點(diǎn)。）

②蘇格拉底曾說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己。”與他人對(duì)話之前，我們要與自己對(duì)話，傾聽(tīng)真我之聲。薩特認(rèn)為人的自由選擇塑造了人。每個(gè)人因?yàn)閮?nèi)部自我做出的價(jià)值判斷不同，而在同一個(gè)岔路口，走上了不一樣的征程，成為了獨(dú)一無(wú)二的真我。弗洛斯特在明知寫詩(shī)冷門的時(shí)，毅然走上了這條人間罕至的道路。樊錦詩(shī)在似錦前程之前將青春托付給敦煌。他們?cè)诒娙瞬秸{(diào)一致時(shí)聽(tīng)到了源于自我內(nèi)心深處名為真我的鼓點(diǎn)，才得以在奔赴利益的人群中成為獨(dú)一無(wú)二的星星。因此， 真我的獨(dú)特性源于傾聽(tīng)內(nèi)心真我之 聲。

（概述真我的獨(dú)特性源于傾聽(tīng)內(nèi)心真我之 聲 。）

③信息紛繁的當(dāng)下，在人們的成長(zhǎng)中，他人作為外因，正在無(wú)可避免的介入。如果不加甄別地吸收來(lái)自四面八方的聲音，就會(huì)難以辨清真實(shí)的自我，做出與意志背離的選擇， 易成為一個(gè)迎合大眾被裹挾前行的空殼，最終如同被遺忘癥侵蝕的人， 喪失自我。

（闡述了不加甄別的吸收外來(lái)的聲音，易成為迎合大眾的空殼，喪失自我。）

④其實(shí)， 他人與內(nèi)部自我互為表里，無(wú)法割離。我們?cè)诿鞔_自我時(shí)與他們對(duì)話，選取不一樣的視角產(chǎn)生了不一樣的靈感，并內(nèi)化為自我心中的一部分，這種進(jìn)一步反思后所獲取的思想是濾去糟粕后來(lái)自外界的養(yǎng)分，這能讓自我的思想更為優(yōu)秀。孔子周游列國(guó)而屢屢碰壁，在“違心求全”的聲音中，遵從了自己的內(nèi)心，嗓音振聾發(fā)聵：“良禽擇木，木豈能擇人！”最終成為了只此一人的圣人。但如非與子路“當(dāng)仁，不讓于師”的諸多對(duì)話與反思，“智者”將如何成為得以避過(guò)千慮中的一失的圣人呢？ （闡述他人與內(nèi)部自我互為表里，無(wú)法割離。）

⑤當(dāng)然， 所謂本真性并不意味著刻意的獨(dú)立特行。馬保國(guó)的“審丑”狂潮使其淪為米蘭昆德拉筆下的媚俗和刻奇的典型反面材料。這種處在另一極端的行為塑造的亦非真我。

（闡述了本真性并不意味著刻意的獨(dú)立特行。）

⑥揆諸當(dāng)下， 我們要有清醒的自我認(rèn)知。以內(nèi)在自我為主體，向外界開(kāi)枝散葉，汲取外界的養(yǎng)分，并以這種方式進(jìn)一步形成獨(dú)特真我。也在與他人的對(duì)話中匡正他人，給予他的靈感，形成一種良性循環(huán)。

（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，明確做法。）

⑦無(wú)論是面對(duì)“成為你自己”還是要和他人的對(duì)話以及對(duì)話中的反思來(lái)成就自己，我們都要愿聽(tīng)外界之聲，也要堅(jiān)守內(nèi)在的自我。

讓 他人與內(nèi)部自我互為表里， 從而 強(qiáng)大。

自我。

（總結(jié)全文，點(diǎn)明標(biāo)題。）

2 2. . 共論且獨(dú)思，成就自我 （3 63 分）

①有人認(rèn)為，獨(dú)特性只有從自我內(nèi)部才能獲得。泰勒卻認(rèn)為，“自我”來(lái)自與他人的對(duì)話和反思。我更贊同泰勒的觀點(diǎn)。

自我的成長(zhǎng)和成就，應(yīng)是由共論與獨(dú)思共同作用的。( ( 引材料 ，明論點(diǎn)。) )

②正如尼采所言：“人生是一面鏡子，首要之事便是認(rèn)出并成為自己?！?成為自己，做真實(shí)的自己固然重要，然而全然地面向自我，并不利于自我的形。

成?！端叩南А分杏醒裕骸八叩姆穸ㄐ阅苁棺晕颐庥诤Σ??！比糁幌騼?nèi)審視而不與他者相遇，我們?nèi)菀紫萑胱晕业幕匾艄舱袷遥蛔晕业墓逃行螒B(tài)xxx而不知長(zhǎng)進(jìn)。由此可見(jiàn)，如井底之蛙般與外界隔離， 陷于自我的生活方式是有害的。

（闡述陷于自我的生活方式是有害的。

③孔子與門徒通過(guò)對(duì)話的方式教學(xué)相長(zhǎng)，蘇格拉底運(yùn)用對(duì)話的藝術(shù)傳遞思想。

通過(guò)與他人對(duì)話，他們能真切地將自我靈魂和他者的靈魂貼近、碰撞，獲得更真切的自我了解， 以此自我完善。而以我之見(jiàn)， 在自我的成就中，對(duì)話后的反思比對(duì)話本身更為重要。并且對(duì)話應(yīng)被限定于有意義與價(jià)值、有他者參與的對(duì)話。

（闡述與他人對(duì)話、對(duì)話后的反思有利 于 自我完善。）

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二

曾經(jīng)，看見(jiàn)別人取得優(yōu)異的成績(jī)而自己卻只能在一個(gè)角落觀望。不甘、落寞。差距究竟在哪里?一樣得窗;一樣得床;一樣得房。差距究竟在哪里?

終于，無(wú)意間看到一個(gè)故事，主人公想要有所建樹?？墒撬麚Q了很多工作終不能如愿以償，于是他向一位大師請(qǐng)教。大師聽(tīng)了他的述說(shuō)拿出一把鐵鍬和一架袖珍梯子讓他選擇。主人公果斷的選擇了梯子。大師說(shuō)：“原因就在這里，成功需要得是鐵鍬而不是梯子。”

是啊，冰凍三尺尚且非一日之寒。越王嘗膽蒙奇恥大辱臥薪三秋才終以三千越甲吞并吳國(guó)。正是所謂天將降大任于斯人，必先苦其心志、勞其筋骨。繁華一瞬間又豈是貪歡求樂(lè)之人可得?腳踏實(shí)地，以一步為一路。踏實(shí)寒霜、承蒙酷暑才能又見(jiàn)一村!唯有歷經(jīng)風(fēng)雨才能終現(xiàn)彩虹。我腳踏實(shí)地，以一步為一路。積土才能成山、積水亦可為淵。風(fēng)雨終能興焉!是問(wèn)不積跬步何以至千里?不積小流何以成江海?璞玉不琢，終不成器。精鋼久煉，方才做刀。功夫至深，鐵杵成針!我相信——苦心之人，天必不負(fù)。有志之士，事定能成!正是他，是太后與皇帝眼中得才子。也是他，是被貶往黃洲的遷客。赤壁路上，他終于飲盡滄桑、洗盡浮華。終于寫出了流芳千古的赤壁絕唱。風(fēng)風(fēng)雨雨之后，終見(jiàn)氣色彩虹!

腳踏實(shí)地，以一步為一路!縱觀我中華大地璀璨群星，哪一部經(jīng)典名著不是為雨后之虹?哪一去千古絕唱不歷經(jīng)世事坎坷?蓋周伯倫而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，留有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》;白帝托孤，流唱《出師》;相依為命，述說(shuō)《陳情》;韓非囚秦，憤筆《說(shuō)難》、《孤憤》。久經(jīng)磨難之后，房顯盛世華章!踏破鐵鞋之后，方才不廢功夫!看著鶯鶯人世間究其正道終是滄桑!生命若不止我輩自當(dāng)奮斗不息，以章華歌、以達(dá)盛世!

一樣的窗，成功得人的世界永遠(yuǎn)不在這花花世界，而僅在方寸之間;一樣得床，想要有所建樹當(dāng)以黑夜為伴、枯寂為友。頭頂寒燈，手拿紙筆，苦心磨過(guò)!一樣的房，若要金榜提名，當(dāng)以此為牢!

腳踏實(shí)地，以一步為一路。掌印青萍，不懼艱辛、不畏險(xiǎn)阻。歷經(jīng)風(fēng)雨，遙見(jiàn)彩虹。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇三

《打破沙鍋問(wèn)到底》

是誰(shuí)，隱居五柳樹旁，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。一生只為尋問(wèn)明白不為五斗米折腰的原因;是誰(shuí)，一生浪跡天涯，高呼“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁!”是誰(shuí)，一生只為詢問(wèn)清楚為何“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；又是誰(shuí)，憂國(guó)憂民，仕途失意。用“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！眮?lái)懂得何時(shí)才能”安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?”

問(wèn)這個(gè)字眼，自古以來(lái)便一直伴隨著我們。王充曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)不成，不問(wèn)不知?！狈彩轮挥袉?wèn)才會(huì)使我們理解的更加明白，透徹。也只有問(wèn)才能使我們?cè)谌魏蔚姆矫娓弦粚訕恰?/p>

不恥下問(wèn)，為你更進(jìn)一步提供動(dòng)力。春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)?？鬃訉W(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)?”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好?”孔圣人的才華和學(xué)問(wèn)自不用多說(shuō)，他還需向別人詢問(wèn)，更何況你我，所以，放下架子不恥下問(wèn)，只有這樣你才能取得更大的成功。

不懂便問(wèn)，為今后的輝煌奠定基礎(chǔ)。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生的父親是邁蘭的一個(gè)小農(nóng)場(chǎng)主，擁有一個(gè)果園，家境還算比較富裕。1847年2月11日，愛(ài)迪生呱呱墜地了。愛(ài)迪生不僅不愛(ài)說(shuō)話，而且還常常一個(gè)人出神。他會(huì)久久地盯著一件東西，一動(dòng)不動(dòng)，一言不發(fā)，在心里琢磨這件東西是怎么回事。他會(huì)久久盯著天空慢慢浮動(dòng)、不斷變幻形狀的白云，他會(huì)久久盯著雨后天際那七色彎彎的彩虹，他會(huì)久久盯著爐灶中晃動(dòng)跳耀的火苗，他會(huì)久久盯著在樹梢間蹦來(lái)蹦去的小鳥……有的時(shí)候，天空忽然烏云密布，狂風(fēng)驟起，雷聲越來(lái)越低，閃電也越來(lái)越密;正在一起玩耍的小朋友們會(huì)四散奔去，趕緊跑回家;家人們也忙著關(guān)攏雞鴨，收拾屋外的東西，關(guān)好窗戶;而愛(ài)迪生這會(huì)兒卻盯著劃破天幕的閃電，諦聽(tīng)那滾滾而來(lái)的雷聲，心中琢磨著：這是怎么回事呢?為什么下雨之前就會(huì)打雷、打閃呢?這雷的聲音和這閃電的亮光是怎么出來(lái)的呢?正是由于愛(ài)迪生這種愛(ài)思考，愛(ài)問(wèn)的性格才讓我們的社會(huì)變得更加進(jìn)步，更加美好。由此可見(jiàn)，只有愛(ài)想愛(ài)問(wèn)才能開(kāi)拓出一片屬于自己的藍(lán)天。

王維曾問(wèn)過(guò)“古木無(wú)人徑，深山何處鐘?”李煜曾問(wèn)過(guò)“一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)?”杜牧也曾問(wèn)過(guò)“因看魯褒論，何處是吾廬?”生活中總是會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)題等待我們?nèi)ふ掖鸢?，只有虛心求學(xué)，不恥下問(wèn)才會(huì)讓我們突破一個(gè)有一個(gè)難關(guān)，最終到達(dá)人生的巔峰。普列漢諾夫說(shuō)過(guò)“有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)?！彼?，學(xué)會(huì)提問(wèn)必是你通往成功的路上必不可少的一課。

有人曾說(shuō)過(guò)“好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人?！迸笥褌?，從現(xiàn)在起打破沙鍋問(wèn)到底，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，你定會(huì)獲得屬于你自己的輝煌!

上海高考語(yǔ)文卷作文篇四

在師大讀書時(shí)，有個(gè)叫欣欣的女孩因讀了我在報(bào)刊上發(fā)表的詩(shī)歌，天真地給我寄來(lái)許多愛(ài)的信札。我知道她是一個(gè)漂亮、清純的女孩，卻沒(méi)有接受她的愛(ài)，因?yàn)樗?dāng)時(shí)還只是一名高三學(xué)生，我覺(jué)得在那個(gè)如花的年紀(jì)，我們有許多重要的事情要做，但不包括去涉愛(ài)河。

于是，我說(shuō)——我們還年輕，讓愛(ài)情在路上再走一段時(shí)間吧。

也許我過(guò)于理智的冷淡，讓欣欣自尊心受了很大的傷害，此后她便再不曾給我寄來(lái)片言只語(yǔ)，仿佛我們已是陌路人。而我也在短暫的悵然后，全身心地投入讀書、寫作之中，且頗有些讓大家贊賞的收獲。

后來(lái)，欣欣考上了北京的一所名牌大學(xué)，我那時(shí)也已是小有名氣的校園詩(shī)人，雖說(shuō)彼此也曾有緣一晤，但已連平淡如水的朋友也稱不上了，不曾綻開(kāi)的愛(ài)情已隨風(fēng)飄逝。

再后來(lái)，欣欣去了一家外資大公司，我則一邊教書、一邊當(dāng)著瀟灑的半自由撰稿人，并且有了可心的妻子和可愛(ài)的女兒，把一份簡(jiǎn)單的日子過(guò)得津津有味。

大學(xué)畢業(yè)十年后的一次同窗聚會(huì)上，一位多年音訊皆無(wú)的朋友，談到了在南方都市里已是白領(lǐng)麗人的欣欣，據(jù)說(shuō)她不僅在事業(yè)上一帆風(fēng)順，而且還擁有了一個(gè)十分令人羨慕的溫馨家庭。

朋友不無(wú)惋惜地說(shuō)：“阿健，假如當(dāng)初你接受欣欣的愛(ài)……”

我淡然一笑：“有些美麗需要錯(cuò)過(guò)?！?/p>

朋友大惑：“錯(cuò)過(guò)?錯(cuò)過(guò)了不就成遺憾了嗎?”

于是，我給他講了這樣一個(gè)故事——很久以前，一位旅者前往一個(gè)據(jù)說(shuō)極其美麗的地方，經(jīng)歷數(shù)年的跋山涉水、千辛萬(wàn)苦后，他已相當(dāng)疲憊，但目的地依然遙遙無(wú)期。這時(shí)，有位老者給他指了一條岔路，告訴他美麗的地方很多很多，沒(méi)必要沿著一條路走到底。他按老者的話去做了。不久他就看到了許許多多異常美麗的景色，他贊不絕口、流連忘返，慶幸自己沒(méi)有一味地去找尋夢(mèng)中那個(gè)美麗的地方……

其實(shí)，短暫的人生，需要錯(cuò)過(guò)的太多太多，即使是再完美的收獲，也伴著許多的失落。跋涉于生命之旅，我們有限的視野，如果不肖錯(cuò)過(guò)眼前的一些景色，那么可能錯(cuò)過(guò)的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍棄的人，才會(huì)欣賞到真正的美景。

有些錯(cuò)過(guò)會(huì)誕生美麗，只要你的眼睛和心靈始終在尋找……

上海高考語(yǔ)文卷作文篇五

（本文對(duì)嘉定作文題作了詳盡解析，展示六篇佳作。61 分有三篇，62 分、63分各一篇。且每一篇都有老師批注。）

原題回放：

從人的認(rèn)知發(fā)展來(lái)講，“自我中心”是人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段，隨著社會(huì)閱歷和社交生活的豐富，自我認(rèn)知水平會(huì)延展拓寬，人們會(huì)愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活，寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述現(xiàn)象的看法。要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800 字。

題目類型：

現(xiàn)象類 關(guān) 鍵 詞：

自我中心 解題思路：

材料闡述了認(rèn)知現(xiàn)象，主要講自我認(rèn)知與外部世界的關(guān)系。“自我中心”是認(rèn)識(shí)自我的起始階段，自我認(rèn)知水平延展拓寬會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性。這暗示了“自我中心”有其利弊，但不能始終以“自我中心”去認(rèn)識(shí)世界。至此我們要思考：什么是“自我中心”？為什么“自我中心”是人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段？為什么隨著自我認(rèn)知水平會(huì)延展拓寬，人們會(huì)愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性？我們應(yīng)該怎樣做…… 界定概念

自我中心：與他人交往或處理事務(wù)時(shí)，只顧到自己的需求或益處，而不顧慮其他或別人的一種態(tài)度。瑞士心理學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知特點(diǎn)“自我中心”的描述：兒童僅依靠其自身的視角來(lái)感知世界、不能意識(shí)到他人可能具有不同視角和觀點(diǎn)的傾向性。

為什么說(shuō)自我中心是人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段？

1.自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)是我們認(rèn)識(shí)世界的初始。我們從小就習(xí)慣于從自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)中逐步認(rèn)識(shí)我們周邊環(huán)境。

2.認(rèn)知的提升，按照從易到難的過(guò)程：一是感官的體驗(yàn)，二是經(jīng)驗(yàn)的傳遞（需閱歷和社交），三是推理能力。三者合成了認(rèn)識(shí)的架構(gòu)，缺一不可。

3.自我中心會(huì)強(qiáng)調(diào)對(duì)自我正義性的追求，既有自我安慰的目的，也有緩解精神壓力的目的。它引導(dǎo)我們加強(qiáng)自我控制，尤其是加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而塑造

自我的個(gè)性。

為什么說(shuō)自我中心有局限性？

1.隨著社會(huì)閱歷和社交生活的豐富，自我認(rèn)知水平會(huì)拓展，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我中心，會(huì)讓我們的視野越來(lái)越窄，陷入固步自封的境地，淪為精致利己主義。

2.人類作為社會(huì)性動(dòng)物，個(gè)體不可能脫離群體而獨(dú)自生活。社會(huì)閱歷和社交生活拓展自我認(rèn)識(shí)的水平。所以我們要進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)自我，要走出自我中心觀。

3.人與動(dòng)物最大的不同便在于人有社交的需求，學(xué)習(xí)的能力，更為重要的是在社會(huì)中學(xué)習(xí)的能力。

我們應(yīng)該怎樣做？

1.自我作為個(gè)體與社會(huì)是不可分割的，唯有投入社會(huì)才能幫我們更好地進(jìn)行自我認(rèn)知。這要開(kāi)拓視野學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自我的短處，養(yǎng)成包容的胸襟。

2.我們從自我出發(fā)去認(rèn)識(shí)世界，不能過(guò)分的強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)，要學(xué)會(huì)多角度來(lái)考慮，學(xué)會(huì)換位思考，不妨跳出自我中心做個(gè)利他者。

3.認(rèn)識(shí)自我，借助外界的力量提升自我，同時(shí)憑借著自我意識(shí)抵御外界力量的襲擾，真正做到人格、思想的獨(dú)立和自由。

4.全球化進(jìn)程加速，多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)的背景下，國(guó)家的發(fā)展更需我們沖破自我中心的束縛和限制，去探索、去創(chuàng)造，使中國(guó)因我們而屹立于世界之林。

5.其實(shí)自我中心并沒(méi)有真的局限了認(rèn)知，自我自成漩渦，將被社會(huì)中心吸住的事物，重新拉回自己的世界里，建立自我與世界并行的人生秩序。

漂亮標(biāo)題

①突破自我，構(gòu)建和諧

②保持自我，融入社會(huì)

③自我中心，固步自封 ④當(dāng)局者迷，旁觀者清

⑤開(kāi)拓視野，突破自我

⑥明確生命的坐標(biāo) 素材積累

1.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語(yǔ)》 2.有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。——王國(guó)維 3.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！M(fèi)孝通 4.在世人中間不愿渴死的人，必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲。在世人中間保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身。——尼采

5.人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！R克思 6.要想從他人那里得到你想要的，就必須先給予他人想要得到的,否則,你什么都別想得到。——萊爾?羅斯柴爾德。

佳作展示

1. 保持自我，融入社會(huì) （61 分）

①人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段是“自我中心”，隨著自我認(rèn)知水平會(huì)延展拓寬，人們會(huì)愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性。

（引用材料。）

②尼采曾言：“在世人中間不愿渴死的人，必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲。在世人中間保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身?！碑?dāng)自我的概念置處于社會(huì)當(dāng)中，“自我中心”的局限性愈發(fā)明顯， 只有當(dāng)自我與他人平衡，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)地。

求索。

（簡(jiǎn)析材料。）

③“自我中心”是人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段，我們有自己的世界觀，方法論，但置身于社會(huì)這一格局時(shí)，不同的世界觀產(chǎn)生碰撞與磨擦，導(dǎo)致對(duì)“自我中心”價(jià)值的再認(rèn)識(shí)。若仍堅(jiān)持自我意識(shí)，就會(huì)變得不合群，在社會(huì)中寸步難行。羊是群體性動(dòng)物，但當(dāng)一群羊跟著領(lǐng)頭羊走時(shí)有小羊羔叛逆地背道而馳，并不是自我意識(shí)的勝利，其更可能面臨的是社會(huì)的淘汰。當(dāng)然，人不是羊。人有看高級(jí)的思維方式，有著不斷豐富拓寬的社會(huì)閱歷與自我認(rèn)知水平。羊?yàn)榱松?，而人為了在社?huì)中生活，在社會(huì)中社交。

所以“自我中心”并不能獨(dú)立。

地存在，必須與社會(huì)相融合。

（闡述“自我中心”并不能獨(dú)立地存在，必須與社會(huì)相融合。）

④若沒(méi)有小孩馬偌林的指引與陪伴，孤獨(dú)且頑固的老漁夫圣地亞哥不一定能釣到大馬林魚并為之拼搏那么久；《心靈奇旅》中，若老靈魂從始至終以自我為枷鎖，封閉自己，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)世間的美好，也許一輩子也找不到生命的火花。所以說(shuō)，伴隨著生命的進(jìn)程、社會(huì)經(jīng)歷的豐富， 當(dāng)“自我”的棱角被慢慢。

磨平，“自我”的鋒芒消退，也許也是一種找到本我的方式。

（例證隨著社會(huì)經(jīng)歷的豐富，“自我”的鋒芒消退，也許也是一種找到本我的方式。）

⑤ 但這并不意味著，在社會(huì)中自我應(yīng)當(dāng)被拋棄。杜甫漂泊一生，在自己窮困潦倒衣衫襤褸、茅屋被秋風(fēng)所破之時(shí)，想的卻普天下的百姓。杜甫將小我放進(jìn)了大我中，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，天下大批寒士俱歡顏”的呼聲。以自我

為起點(diǎn)而憂天下之憂，展現(xiàn)出其博大遼闊的胸襟。電影《放牛班的春天》中，失意的老師馬修因自我的堅(jiān)守，對(duì)音樂(lè)的狂熱追求與喜愛(ài)。將自我之情投身于教學(xué)事業(yè)，為學(xué)校帶來(lái)了陽(yáng)光與生機(jī)，也為問(wèn)題少年們帶來(lái)了夢(mèng)想與希望。可見(jiàn)， 將自我中心概念放置于更宏大層面之時(shí)，“自我”會(huì)煥發(fā)出截然不同的生機(jī)與力量。反之，“自我”會(huì)成為千夫所指的自私情愫。

（闡述將自我中心放置于宏大層面，“自我”會(huì)煥發(fā)生機(jī)與力量。）

⑥我們要打破自我的局限性， 保持自我的初心與社會(huì)融合。將獨(dú)立的小我融入到社會(huì)中，自我中心將煥發(fā)出新的生機(jī)。

（總結(jié)全文，點(diǎn)明標(biāo)題。）

2. 明確生命的坐標(biāo) （61 分）

①“自我中心”作為人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段，發(fā)揮著重要作用。然而，隨著自我認(rèn)知水平的延展拓寬，“自我中心”的局限性也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。在我看來(lái)， 我們?cè)谝浴白晕抑行摹闭J(rèn)知時(shí)，也要將自己置身于大千世界，努力探索自己生命的坐標(biāo)，提高自身的發(fā)展。

（概述材料，明確論點(diǎn)。）

② 自我中心是指從自我的視角出發(fā)，認(rèn)識(shí)世界、探索世界。值得肯定的，以“自我中心”認(rèn)知外物，能讓人們更加明確“我”這個(gè)概念，明確自身的情況與喜好。

人們只有先學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，才能去認(rèn)識(shí)世界。而隨著社會(huì)閱歷和社交生活的豐富，當(dāng)人們認(rèn)知水平不斷拓展后， “自我中心”也會(huì)為我們帶來(lái)局限。

（簡(jiǎn)析材料：以自我中心認(rèn)識(shí)世界的利弊。）

③ “自我中心”無(wú)法避免地會(huì)帶著不客觀性。當(dāng)我們以自我的視角認(rèn)知世界時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“物皆著我之色彩”。我們因自己的主觀思維去推斷事物的存在和發(fā)展，一次又一次失掉了事物本來(lái)的面貌。當(dāng)我的內(nèi)心沮喪時(shí)，看到落葉飄落，“自我中心”就這樣悄無(wú)聲息為它增添了一抹愁惘。我們當(dāng)然可以做自己生活的導(dǎo)演，但當(dāng)我們以“自我中心”去認(rèn)知世界時(shí)，我們的認(rèn)知未免有失客觀、公正。

（闡述以自我中心認(rèn)識(shí)世界的弊端：會(huì)帶著不客觀性。）

上海高考語(yǔ)文卷作文篇六

生活中，我們會(huì)欣賞大自然、藝術(shù)品、他人乃至自己欣賞普遍存在。有人以為，欣賞是我們和欣賞的對(duì)象之間取得和諧;對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:①自擬題目;②不少于 800 字。

【例文】

賞于心，奏響和諧共鳴(68 分) 身處在如此紛繁的社會(huì)環(huán)境之中，我們不能免于接觸到外物，欣賞大自然、藝術(shù)品、他人乃至自己以至普遍存在。有人認(rèn)為,欣賞是我們和欣賞的對(duì)象之間取得和諧。我認(rèn)為確乎如此。

誠(chéng)然，在面對(duì)眾多各有所長(zhǎng)、令自身心生向往的人與物時(shí)，意識(shí)到自我與其象征的理想追求的差距，以致于產(chǎn)生落差感是人之常情。這樣的落差感所帶來(lái)的近乎“跂而不能及”的無(wú)助、失望之情，似乎在個(gè)體與對(duì)象的欣賞之中奏起不諧之音。

然而，這樣的落差感畢竟是短暫而合乎常情的心理認(rèn)知。和諧，意味著長(zhǎng)期同化、協(xié)調(diào)而達(dá)成的正向穩(wěn)固狀態(tài)。我認(rèn)為，在欣賞的過(guò)程之中，確能取得欣賞者與被欣賞者之間的和諧。

顯然地，在欣賞各事各物的過(guò)程中，我們得以領(lǐng)略各式各樣的美，進(jìn)而提升自身的審美能力——不僅局限于藝術(shù)，還包含價(jià)值觀、人生觀乃至世界觀的認(rèn)知。從客觀唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，實(shí)踐實(shí)則是積累感性材料的過(guò)程。而感性材料的不斷堆積會(huì)使其上升為認(rèn)識(shí)，所形成的認(rèn)識(shí)則會(huì)指導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行后續(xù)實(shí)踐。正如實(shí)踐與認(rèn)識(shí)二者相輔相成的關(guān)系，不斷地欣賞能夠塑造我們關(guān)于景、情、理之美的認(rèn)知，從而獲得啟發(fā)。因此，欣賞是達(dá)到和諧，先知后行的起點(diǎn)。

在賞于心、化于行的過(guò)程中，我們或自知或不自覺(jué)地朝著與欣賞對(duì)象所象征的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，乃至于最終達(dá)成彼此間的和諧。文豪蘇軾正是在領(lǐng)略自然山水的過(guò)程中欣賞到自然之美，從而將自身寄托于山水之中，獲得與自然山水相通、永恒而不受現(xiàn)世所束的人生觀，是以共奏和諧，乃至天地境界。欣賞的最終目的，是為取得共性的和諧。

當(dāng)然，于不變之中有變，從更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看來(lái)，和諧同樣是一種變化的狀態(tài)，復(fù)雜而具有多變性。我們不應(yīng)將自身局限于單一的欣賞對(duì)象之中，這樣所維系的和諧，實(shí)則是一種不諧的禁錮。我們應(yīng)不斷于欣賞中提高自我，以此達(dá)成更高層次，不斷上升的和諧。

欣賞，為我們自身與理想之間架起和諧的橋梁。賞于心，乃至奏響和諧共鳴。

駕“欣賞”之扁舟，遨生活之海洋(68 分) 在充斥斑斕多彩的時(shí)代，生活中不乏“美”的存在。劉瑜教授曾言，“我們不能喪失對(duì)美的欣賞?！鄙钪行蕾p普遍存在，有人便說(shuō)，欣賞美是我們和欣賞的對(duì)象之間取得和諧。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇七

《學(xué)問(wèn)》

中國(guó)文字的排列真的很神奇,幾乎每一個(gè)詞都能讓人悟出一個(gè)道理。學(xué)問(wèn)這個(gè)詞,簡(jiǎn)單來(lái)講就是見(jiàn)識(shí)就是知識(shí)。學(xué)文學(xué)問(wèn),一半“學(xué)”,一半“問(wèn)”。由此可見(jiàn),中華民族的前人們就得出了這么一個(gè)結(jié)論:學(xué)問(wèn)的組成,一半來(lái)自學(xué),另一半來(lái)自問(wèn)。

有疑惑就就要提出,提出疑問(wèn)是進(jìn)步的基礎(chǔ)。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“提出疑問(wèn)比解決疑問(wèn)更重要?！蹦切﹤ゴ蟮亩珊桶l(fā)明,就是建立在疑問(wèn)的基礎(chǔ)上的。牛頓被蘋果砸中而提出“為什么蘋果偏偏往下掉?”的問(wèn)題后,萬(wàn)有引力這個(gè)偉大的定律就誕生了。瓦特看到燒水的水壺的壺蓋不停的跳動(dòng)提出“是什么神奇的力量讓它跳動(dòng)?”后,蒸汽機(jī)就被改良了,人類才因此邁出了第一次工業(yè)革命的重要一步。由此可見(jiàn),提出疑問(wèn)有著極其重大意義,問(wèn)題的解決不就建立在疑問(wèn)的基礎(chǔ)的上嗎?

不要對(duì)提問(wèn)感到羞恥,更不要用“沒(méi)有什么疑惑”來(lái)糊弄自己和他人?？鬃?中華民族人人皆知的偉大思想家,就曾經(jīng)提出人一生都有著無(wú)窮盡的疑問(wèn)?！稁熣f(shuō)》中同樣提到“人非生而知之者,孰能無(wú)惑?”。有人一直用“沒(méi)什么疑惑”來(lái)糊弄自己和他人,這顯然是不對(duì)的。有疑惑,自然就要解決。依舊還是孔子的事,據(jù)說(shuō)孔子的弟子們一旦遇到什么問(wèn)題就會(huì)馬上向孔子提出,而孔子本人有了疑惑同樣也會(huì)向別人請(qǐng)教。說(shuō)明就算是比自己學(xué)問(wèn)要潛的人有時(shí)同樣可以幫助自己解決疑問(wèn),并沒(méi)有什么羞恥的。

不要因?yàn)橐釂?wèn)而提問(wèn),疑問(wèn)經(jīng)過(guò)自己的思考而得出結(jié)論會(huì)更好。雖然說(shuō)提問(wèn)有著這樣那樣的作用,但是這并不代表這就有什么疑問(wèn)就完全不經(jīng)過(guò)自己的思考。那些科學(xué)使上的重大進(jìn)步,難道是有外星生命的幫助嗎?顯然不是,那些重重地艱難險(xiǎn)阻,全都是科研者們依靠自己來(lái)解決的。我們平時(shí)也是這樣,疑問(wèn)通過(guò)自己的思考而解決的話,會(huì)比直接得到答案有著更深的感觸和理解。因?yàn)樘釂?wèn)而提問(wèn),有時(shí)不僅僅不會(huì)增加自己的學(xué)問(wèn),反而還會(huì)養(yǎng)成懶于思考,不思進(jìn)取的習(xí)慣。因此遇到一個(gè)新的疑惑,定要自己苦思冥想一番,這時(shí)提問(wèn)才能獲得更好的效果。

學(xué)問(wèn),“問(wèn)”字就占了半邊,這是前人們?cè)谔嵝盐覀儾灰∏啤皢?wèn)”啊。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇八

努力的夢(mèng)想，這結(jié)局當(dāng)然是美的，許多人都會(huì)沉浸有這美好當(dāng)中，往往會(huì)了另一樣更美麗的東西，那為夢(mèng)想而努力的過(guò)程，其實(shí)這過(guò)程才是最美的。

當(dāng)濃濃的黑暗籠罩著大地的時(shí)候，只燈泡如啟明星照亮了整個(gè)世界?？煽吹降闹皇呛?jiǎn)單的燈泡。的確，愛(ài)迪生也為能給人類帶來(lái)光明而感到高興，我相信更令他覺(jué)得美好的是發(fā)明燈泡的過(guò)程中的和艱難。他用的智慧和力量，叩開(kāi)了一扇扇的知識(shí)之門，一步步地攀登著科學(xué)的高峰……相信這過(guò)程更能使愛(ài)迪生陶醉!

的確，許多人為夢(mèng)想付出了艱辛的努力，當(dāng)夢(mèng)想的時(shí)候，真的能讓人沉浸在幸福當(dāng)中。但只要回過(guò)頭來(lái)，看一看在夢(mèng)想的途中的每腳印，在途中灑下的每一滴汗水，你會(huì)：正是腳印和汗水滋潤(rùn)著夢(mèng)想之花的開(kāi)放。你就會(huì)覺(jué)得這過(guò)程是多么的有意義，多么的充實(shí)!

我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)地攀登科學(xué)高峰，當(dāng)他摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想時(shí)，我想更能讓他覺(jué)得美的是他在數(shù)學(xué)王國(guó)里日夜遨游，專心致志數(shù)學(xué)的過(guò)程，他能在喜歡的學(xué)科領(lǐng)域里暢游，用聰明的智慧和辛勤的汗水，澆開(kāi)夢(mèng)想之花!

其實(shí)，了的夢(mèng)想，這結(jié)局帶給的只是一瞬間的幸福，而夢(mèng)想的過(guò)程更讓人回味——酸、甜、苦、辣盡在。

在日常生活中，身邊也有不少人只追求結(jié)局而不講究過(guò)程的。就像在學(xué)習(xí)上，有些同學(xué)只看重成績(jī)，而不去體味在好成績(jī)所付出的汗水的過(guò)程，或是希望不勞而獲，或是一味沉浸在快樂(lè)之中，結(jié)果最后大多以失敗告終。結(jié)局并最美的，為夢(mèng)想而努力的過(guò)程才是最美的。

為夢(mèng)想而努力的過(guò)程是艱辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有無(wú)比的快樂(lè)，它讓在痛苦的磨練中超常地的聰明才智，體現(xiàn)了自身的最大價(jià)值……

因此，過(guò)程勝過(guò)結(jié)局，為夢(mèng)想而努力的過(guò)程才是最美的!

上海高考語(yǔ)文卷作文篇九

時(shí)而明亮?xí)r而昏暗的天，什么時(shí)候才能看到盡頭——如此緊張的初三，一天一天的折磨，急盼最后的一刻。

或許是成績(jī)，或許是心態(tài)，或許是興趣與否。都使我們多多少少的有些厭倦與學(xué)習(xí)。而最根本的就是厭倦與那漫長(zhǎng)而又非常無(wú)聊的過(guò)程——想象一下，你每天都要坐在規(guī)定的教室規(guī)定的位置看規(guī)定的十幾本書并且不能少于規(guī)定的時(shí)間。

偶然一次被爸抓去談話，因?yàn)樗话闶菦](méi)空的，所以有點(diǎn)緊張，想快點(diǎn)結(jié)束。面對(duì)面坐下后，首先，問(wèn)我最近學(xué)習(xí)如何。我答還好(其實(shí)一點(diǎn)也不好)。接著又問(wèn)壓力大不大。我答還好(其實(shí)還真有點(diǎn)大)。他說(shuō)：“你有什么壓力?”我頓時(shí)無(wú)語(yǔ)了，想：呵呵，做人不都有壓力嗎?

一陣沉寂，我想：要結(jié)束了嗎?結(jié)果爸又發(fā)話：人為什么要吃飯?我答：為了活著。爸問(wèn)：?jiǎn)柺裁椿钪?我答為了吃飯。爸似乎不滿意我的回答：那這樣我們一天到晚除了吃什么也不用做好了?我有點(diǎn)不耐煩說(shuō)：活著就是要吃飯，吃飯就是要活著，吃飯不意味著不勞動(dòng)，而賺錢是為了更好的活著，吃更好的飯。爸說(shuō)：其實(shí)從頭到尾都是一個(gè)享受，就算是過(guò)程也不例外。我想：這不是自相矛盾嗎?畢竟我不是喜歡所有的過(guò)程，討厭的過(guò)程總讓我選擇逃避。

猛地，我恍然大悟——無(wú)論此時(shí)環(huán)境多么惡劣，只要你愿意，就可以當(dāng)做一種享受?；钪褪菫榱讼硎?，就算是苦苦打拼，那也可以是一種享受。

回到學(xué)校，再次坐回了那個(gè)曾不知被我抱怨了多少次的座位。但瞬間，覺(jué)得這里熟悉又陌生。我想：或許這陌生就是享受的開(kāi)始吧。在這陌生里，我看到了曾沒(méi)有的樂(lè)趣，看到了盡頭的目標(biāo)。

我開(kāi)始尋找一個(gè)享受的過(guò)程——既使這仍是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，但我學(xué)會(huì)了享受。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇十

生活中的每一個(gè)人，都有自己學(xué)藝的經(jīng)歷，無(wú)論最終結(jié)果如何，一次學(xué)藝，就是一次考驗(yàn)。前方是未知，只有堅(jiān)持下去，并且選對(duì)方向的人，才能最終學(xué)成。

我學(xué)的是國(guó)畫，在學(xué)藝的途中，我也灑下過(guò)許多自己辛勤的汗水，懂得了不少道理。

剛開(kāi)始，我畫的都是水墨畫。老師講解一幅畫，我便畫一幅，每次課上皆是如此。課上我很少講話，對(duì)一幅畫的了解往往只限于老師上課時(shí)所講的，不懂也很少問(wèn)。我就這樣畫完一幅又一幅的水墨畫。直到有一天……

那天課上，老師還沒(méi)來(lái)，我們就自己練習(xí)。等到老師來(lái)了，大家才驚奇地發(fā)現(xiàn)：竟然來(lái)了位新老師!果然，新老師有新教法，上課還沒(méi)講一會(huì)兒，我就聽(tīng)到了一個(gè)新詞：工筆畫?！笆裁垂頄|西?”我頓時(shí)丈二和尚——摸不著頭腦?？纯此闹埽瑓s發(fā)現(xiàn)別人都是一副耳熟能詳?shù)臉幼?。原?lái)他們?cè)缇蜁?huì)畫工筆畫了!可我壓根聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)!沒(méi)想到，老師還要讓我們自己試著畫一下工筆畫。他只簡(jiǎn)要地說(shuō)了要什么顏色，發(fā)了一張紙，便自個(gè)兒做事去了。怎么辦，我還不會(huì)畫呢!我左思右想，也依然沒(méi)有頭緒，剛想問(wèn)老師，心中的一個(gè)念頭卻又阻止了我。結(jié)果折騰了半天，一看時(shí)間已經(jīng)過(guò)去大半，只好硬著頭皮，拿起畫筆，全靠老師隨口說(shuō)的幾個(gè)關(guān)于工筆畫的詞一邊猜，一邊畫起來(lái)。

說(shuō)來(lái)也奇怪，盡管我不會(huì)畫工筆畫，但我卻也將這幅畫七拼八湊地畫了出來(lái)。到后來(lái)，我越畫越來(lái)勁，下筆速度也越來(lái)越快，整幅畫很快就被我畫完。我這才抬起頭，望了望四周，卻發(fā)現(xiàn)別人都才上一點(diǎn)點(diǎn)顏色，更慢的甚至還在勾線。怎么回事，他們畫的也太慢了吧!當(dāng)我正沾沾自喜的時(shí)候，老師已走了過(guò)來(lái)，他根本不留情面，開(kāi)門見(jiàn)山，張嘴就說(shuō)道：“嘿!你在畫什么呢!我讓你畫的是工筆畫，瞧瞧你在畫什么?明明就是在抹顏料嘛!”我一聽(tīng)就蒙了，心中升起一股不祥的預(yù)感，趕忙問(wèn)道：“那應(yīng)該怎么畫?你不是讓我們先上一些赭石，再上胭脂的嗎?”“工筆畫是先上少許顏色，再用清水蕩開(kāi)，而你完全是平涂。你不會(huì)畫為什么不來(lái)問(wèn)?快去重畫!”老師的話引來(lái)了一群同學(xué)的圍觀。我真恨不得找個(gè)地洞鉆下去。

是啊，問(wèn)是多么重要。從那以后，我遇到了問(wèn)題就會(huì)立刻去問(wèn)老師，這使我繪畫水平大大提升。問(wèn)，雖然只是一個(gè)小小的字，但對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，卻意義重大，如果一個(gè)人不常問(wèn)，就絕對(duì)學(xué)不好，學(xué)不精，只能學(xué)到點(diǎn)皮毛。古人云：‘不學(xué)不成，不問(wèn)不知’，‘君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無(wú)以致疑;非問(wèn)，無(wú)以廣識(shí)’。如此多的名言，都表達(dá)了這個(gè)意思：要多問(wèn)!由此可見(jiàn)問(wèn)的重要性。只有問(wèn)了，才能讓別人解答你的疑問(wèn)，才能多得到一份知識(shí)。當(dāng)然，也不能事事都問(wèn)，要懂得善問(wèn)，‘善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目’?？偠灾?，我們絕不能小看這小小的一個(gè)問(wèn)，它可是一個(gè)大道理。

有了那一次教訓(xùn)，我懂了不少，再也不害怕提問(wèn)。但我知道，我還有許多要學(xué)。學(xué)藝的路，永無(wú)止境!

上海高考語(yǔ)文卷作文篇十一

媽媽總是教育我，一日三餐要吃飽，得了胃病不得了，這些逆耳的忠言，我都聽(tīng)得不耐煩了，它們就像一群蒼蠅，一直跟在我身后，想甩都甩不掉。

一天早晨，家里沒(méi)早飯了，媽媽便那三元錢給我，讓我買三個(gè)面包吃，我拿起錢，背上書包就上學(xué)去了。到了學(xué)校，我買了一個(gè)面包，便把剩下的兩元拿去買學(xué)習(xí)用具了?；丶乙院?，媽媽怕我不吃早飯，便讓我跟她報(bào)起帳來(lái)。我摸了摸嘴，好像很回味似的，說(shuō)：“我都吃了，而且吃飽了。媽媽，那面包真香，哪天我給你帶幾個(gè)回來(lái)!”媽媽聽(tīng)了這話，臉上的皺紋舒展開(kāi)了，嘴邊露出了一絲笑意。

一天一天過(guò)去了，我經(jīng)常不吃早飯，終于有一天，我得了報(bào)應(yīng)。

乘車的時(shí)候，我突然捂著肚子朝里壓，那感覺(jué)就像螞蟻咬著我的腸胃，難受極了。我沒(méi)哭出來(lái)，別人也不知道我肚子疼。我默默得想著：會(huì)不會(huì)我得了——腸胃炎。可我眨眼之間又打消了這個(gè)念頭。這種難受在我心里逼了幾個(gè)月，我還沒(méi)說(shuō)出去?？山K于有一天，我逼不住了，把這事告訴了媽媽，媽媽馬上帶我去醫(yī)院檢查，結(jié)果我真的得了腸胃炎。媽媽生氣的對(duì)我說(shuō)：“知道了吧，叫你不聽(tīng)我話，叫你倔強(qiáng)，這下得到報(bào)應(yīng)了吧!”聽(tīng)了這話，我羞愧的低下了頭。

拿完藥后，我被媽媽一步步的攙扶回去?！罢嫣郯?”我叫道：“以后我一定要聽(tīng)家長(zhǎng)的話，再也不倔強(qiáng)了，不然又該倒霉了。

這就是我倔強(qiáng)的結(jié)果，你們呢?

上海高考語(yǔ)文卷作文篇十二

韓寒說(shuō)“當(dāng)排場(chǎng)比用場(chǎng)大，再多的努力也會(huì)適得其反?！倍蚁胝f(shuō)：“當(dāng)結(jié)果比過(guò)程更重要，再多的汗水都會(huì)化為烏有?！毕駨匿撍魃系粝聛?lái)的華倫達(dá)，如果他只在過(guò)程中付出，而不在意結(jié)果，就一定不會(huì)失誤身亡。

有付出的過(guò)程都會(huì)有個(gè)結(jié)局

著名主持人董卿以她清新明麗的主持人形象，榮登“央視一姐”的寶座，但其一開(kāi)始只是一個(gè)不知名電視臺(tái)的小支持人而已，她實(shí)言，“我從沒(méi)想過(guò)得到一個(gè)怎樣的結(jié)果，我只是一步一步慢慢地走而已。”話雖如此，她從一個(gè)小電臺(tái)來(lái)到央視，過(guò)程中的努力可想而知。用他的話來(lái)說(shuō)就是“我知道從我家來(lái)到機(jī)場(chǎng)要幾分鐘時(shí)間”，但她根本不在意，她只是堅(jiān)持走了八年而已。所以，有付出的故事都會(huì)有個(gè)結(jié)局，美好的。

低頭作畫仰望星空的人

凡高永遠(yuǎn)都不會(huì)想到他的作品會(huì)以13個(gè)億的天價(jià)在他死后被賣出。一個(gè)有嚴(yán)重抑郁癥的人，無(wú)法向別人宣泄的情感就通過(guò)美術(shù)作品去表現(xiàn)，他的向日葵，他的自畫像，他的星空……他像一個(gè)孩子，在前行的路中迷失，忘我，找不到回家的路，但也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了另一處美麗的風(fēng)景。在過(guò)程中一幅幅的不及成果的練習(xí)，才使得畫作中不夾雜一點(diǎn)點(diǎn)利益的雜質(zhì)，愈發(fā)純凈美麗。認(rèn)真作畫，關(guān)注過(guò)程的人，一定也會(huì)得到浩瀚星空的垂青。

它們都放棄去跪求別人眼中的結(jié)果;他們一言不發(fā)的行走在自己的路上，默默無(wú)聞，堅(jiān)定支持;他們不去向光輝的舞臺(tái)，而踏實(shí)的在過(guò)程中積累。所以，他們?cè)谇靶械倪^(guò)程中看到了美麗的風(fēng)景，順便，摘走了早就栽在路上成熟的果實(shí)。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇十三

（本文對(duì)金山的作文題“速度時(shí)代與閑暇”作了全方位解讀。展示的六佳作是59 分的三篇，60 分三篇,且每篇都有老師點(diǎn)評(píng)。）

原題回放：

有人說(shuō)，速度時(shí)代的來(lái)臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于 800 字。

題目類型：

思辨類、觀點(diǎn)型 關(guān)

速度時(shí)代

閑暇 材料側(cè)重：

材料是 2021 年高考作文的題型，屬于觀點(diǎn)型，我們可以對(duì)有人說(shuō)予以肯定，也可對(duì)xxx也有人認(rèn)為不盡如此”表示贊同，或者兼而有之并作補(bǔ)充。但我們?cè)谛形那皯?yīng)問(wèn)自己：什么是“速度時(shí)代”，什么是“閑暇”？為什么說(shuō)“速度時(shí)代的來(lái)臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇”？為什么“也有人認(rèn)為不盡如此”？“速度時(shí)代”與“閑暇”有何關(guān)系？我們應(yīng)該怎樣做……搞清這些問(wèn)題后，我們就可以動(dòng)筆了。

界定概念：

空閑 ：空著的時(shí)間；沒(méi)有事的時(shí)候。一般指工作、學(xué)習(xí)時(shí)間之外的時(shí)間。---是時(shí)間層面。

閑暇 ：指?jìng)€(gè)人不受其他條件限制，完全根據(jù)自己的意愿，尋求自適狀態(tài)。是尋求內(nèi)心片刻的寧?kù)o，緩解心靈之勞，是反省自身，沉淀自身，提升自身。---是心理層面。

為什么說(shuō)：速度時(shí)代的來(lái)臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇？

1.從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，再到如今的信息數(shù)字時(shí)代，人們從慢生活到快節(jié)奏生活，提速意味著單位時(shí)間效益提高了，我們就有更多的閑暇。

2.汽車、高鐵、飛機(jī)、地鐵等各種交通工具的發(fā)明；電腦、手機(jī)等電子設(shè)備的更新，給人們生活帶來(lái)諸多便利，讓我們節(jié)省了更多舟車勞頓的時(shí)間，也有更多的閑暇時(shí)光。

為什么也有人認(rèn)為不盡如此？

1.速度時(shí)代，人人都在超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)殘酷、激烈，于是很多人被迫內(nèi)

卷，真正能夠去感受生活的人越來(lái)越少，速度裹挾著我們前進(jìn)--行業(yè)內(nèi)卷。

2.速度時(shí)代，為了與時(shí)代同步，與世界接軌，以確保自己不被社會(huì)拋下，人們永遠(yuǎn)都在追求更好更快，唯有化閑暇時(shí)間為充電時(shí)間。

3.對(duì)速度和效率的追逐，追求短期最大效益，渴望能更快地獲取知識(shí)、財(cái)富、權(quán)利和名聲，易產(chǎn)生急功近利的浮躁心理，沒(méi)有閑暇去思考。

4.空閑并不是閑暇。當(dāng)有空閑時(shí)，大部分人還抱著手機(jī)，接受推送消息，讀一些焦慮推文，焦慮在無(wú)止境的蔓延，哪有閑暇。

5.社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展巨大,物質(zhì)財(cái)富也不再匱乏,但人們生活并不幸福,人們孤獨(dú)、焦慮、機(jī)械化,人們同自己、同他人、同自然日漸分離,人被全面異化。

我們應(yīng)該怎樣做？

1.社會(huì)發(fā)展是必然趨勢(shì)，我們?nèi)砸非蟆盁o(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”的心境，那是生命的飛越，心靈的歸處。

2.君子使物不為物使，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定內(nèi)心需求，清晰認(rèn)定目標(biāo)。不必被時(shí)代洪流裹挾前行，也不必等到所有一切都已妥善完畢，再整裝待發(fā)去等待閑暇時(shí)刻，我們要讓自省與生命同步，內(nèi)心富足使生命長(zhǎng)青。

漂亮標(biāo)題

①以悠然之心，面速度之風(fēng)

⑵速度時(shí)代,空閑≠閑暇

③速度時(shí)代,創(chuàng)造閑暇 ④不做速度時(shí)代的奴役者

⑤速度時(shí)代,閑暇不再

⑥速度侵蝕閑暇 ⑦與疾風(fēng)同行,守心性寧?kù)o

⑧做自己閑暇的掌舵人

⑨化空閑為閑暇 素材積累

①按道理說(shuō)，速度時(shí)代的來(lái)臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇，但事實(shí)上，卻引發(fā)了更大程度的匆忙。而且，這種匆忙伴隨著權(quán)力，從擁有支配權(quán)的一方不斷傳遞給更加弱勢(shì)的群體。----寧向東 ②當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去?！s翰列儂 ③從鐘表問(wèn)世的那一刻起，自然界就失去了對(duì)時(shí)間的控制權(quán)，時(shí)間也不再與自然現(xiàn)象有任何聯(lián)系了。——城市時(shí)代：加速的開(kāi)始 ④人們會(huì)在庸俗文化的麻醉下喪失健康，獨(dú)立的文化精神，被無(wú)聊煩瑣的世事麻木了對(duì)真理的渴望。——奧爾德斯?赫胥黎 ⑤只知道物質(zhì)享受而喪失了精神追求,只有物欲而沒(méi)有靈魂,只屈從現(xiàn)實(shí)而不能

批判現(xiàn)實(shí),即純?nèi)坏亟邮墁F(xiàn)實(shí),盲目地接受現(xiàn)實(shí),將自身完全融入現(xiàn)實(shí)。——《單向度的人》 佳作展示

1. 以悠然之心，面迅速之風(fēng) （6 60 0 分）

①有人說(shuō)，速度時(shí)代的來(lái)臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇。但速度時(shí)代的我們，卻常常處于焦慮、著急的狀態(tài)中，被時(shí)間與生活趕著走，逼得跑。這究竟是為什么？ （由材料導(dǎo)入，提出問(wèn)題。）

②誠(chéng)然，在這個(gè)吃飯快餐化，運(yùn)輸快遞化，游戲競(jìng)速化的 速度時(shí)代 ，它 在不斷地督促人們擠壓時(shí)間，使人們很少能夠擁有更多閑暇的時(shí)間。早高峰快速奔跑的人們，馬路上緊挨著的車輛，夜晚燈火通明的辦公樓，這似乎是當(dāng)前社會(huì)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象。許多人忙得焦頭爛額，無(wú)法沉下心來(lái)反思自己的生活、工作、學(xué)習(xí)，無(wú)法擺脫時(shí)間的追趕，活得疲憊不堪。

（闡述速度時(shí)代，人們擠壓時(shí)間，很少能擁有閑暇時(shí)間現(xiàn)象。）

上海高考語(yǔ)文卷作文篇十四

“空負(fù)凌云萬(wàn)丈志，一生襟抱未曾開(kāi)”這樣看似高遠(yuǎn)，底子卻虛弱的話來(lái)形容自己敬仰的人是不合適的，可又無(wú)可奈何。

作為女子對(duì)容若我是愛(ài)慕的，愛(ài)慕他驚人的才華，與過(guò)人的見(jiàn)識(shí)。雖知這樣的愛(ài)慕毫無(wú)結(jié)果。作為讀者對(duì)容若我是敬慕的，夜晚，在心底里默默的品味著他詩(shī)中的意蘊(yùn)。

“身心兩疲憊”容若這樣的下場(chǎng)是悲哀還是無(wú)奈。對(duì)人放不開(kāi)，對(duì)事也放不開(kāi)，作繭自縛的黯黯委屈，心思蜷曲，容若就這樣獨(dú)自委屈了半輩子。容若對(duì)康熙的忠貞，是無(wú)可非議;只是忠盡，情難卻。

容若的愛(ài)情眾說(shuō)紛紜，真正的結(jié)果知與不知，以不那么重要了。

愛(ài)情是他創(chuàng)作的源泉，那些惆悵?悲涼的詩(shī)句，膾炙人口。無(wú)不是在訴說(shuō)著自己無(wú)奈無(wú)終的愛(ài)情。他的憂，在我看來(lái)是過(guò)于的，但他那樣的品性，是無(wú)法改變的事實(shí)。

無(wú)奈自己只能在容若離世多年后來(lái)追憶他的過(guò)去，在他的回憶里摸索前行，找不到路，走不到頭。

容若的過(guò)去，我不得而知，那些記載容若的文獻(xiàn)，我無(wú)緣目睹。

結(jié)果很單調(diào)，無(wú)趣。

其實(shí)事情的過(guò)程勝過(guò)結(jié)果。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇十五

現(xiàn)在的社會(huì)，充斥著名利和虛偽。很多人做事情，都是徹頭徹尾的xxx唯結(jié)果論xxx者。只要最終的結(jié)果不是他想要的，他就會(huì)暴跳如雷，破口大罵。但事實(shí)上，在做事情的過(guò)程中，也會(huì)讓我們感覺(jué)到快樂(lè)，即使結(jié)果并不如我們所想的滿意，但我們要學(xué)會(huì)享受這么一個(gè)過(guò)程，讓自己的生活更充滿快樂(lè)。

當(dāng)然，人生不可能一帆風(fēng)順，還有許多不確定發(fā)生，有酸有甜有苦也有辣，這才是人生。人活著其實(shí)就是一種心情，當(dāng)你遭遇失敗的時(shí)侯，不要?dú)怵H，再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng)。盡可能多的往好處想想，想想快樂(lè)的事，想想自己最愛(ài)的人，你會(huì)從中找到讓你振作起來(lái)的理由的。

小時(shí)候，我喜歡釣魚。每到雙休日，我都會(huì)和爸爸拿著魚竿去釣魚。釣魚的人很多，但不一定都能釣到魚。當(dāng)時(shí)我還小，有時(shí)候在岸上枯坐一上午或一下午，還沒(méi)有釣到魚，難免會(huì)抱怨幾句。但有時(shí)候，我看到一些叔叔爺爺，在岸上不吃不喝一天后，帶著一個(gè)空桶回家時(shí)，臉上還帶有笑意，仿佛今天收獲頗豐樣的。終于有一次，我忍不住問(wèn)了一位老爺爺：xxx為什么您空手而歸，卻還感到如此開(kāi)心?xxx老爺爺呵呵一笑答到：xxx孩子，你不知道，捕魚中最大的快樂(lè)并不是在于是否捕到魚，而是在捕魚的過(guò)程中，享受魚在你鉤子旁轉(zhuǎn)悠的那種緊張和不可預(yù)料，而不是只看到你的桶里有多少魚。如果是這樣，那就失去了釣魚的樂(lè)趣和精髓。當(dāng)然，如果在經(jīng)歷了這些之后，能釣上一頭魚，那就是對(duì)你最好的獎(jiǎng)賞。xxx

后來(lái)，我在釣魚時(shí)，便不那么注重是否釣上了魚，而是靜靜地在岸上看著水中的魚兒在我的鉤子旁游來(lái)游去，等到恰好的時(shí)機(jī)再收桿。那時(shí)我感覺(jué)我就像是姜子牙，雖然并不在等什么，但就這樣慢慢地體驗(yàn)釣魚的樂(lè)趣，也讓我覺(jué)得滿足。

或許當(dāng)我們老了的時(shí)候，回首整個(gè)人生，就會(huì)覺(jué)得回味無(wú)窮，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的酸甜苦辣，曾經(jīng)年輕時(shí)的各種瘋狂的所作所為，都會(huì)成為我們年老時(shí)最好的談資。即使人生的最后并不圓滿，但我們來(lái)到過(guò)這個(gè)世界，享受過(guò)人生的激情與美好。所以在我們彌留之時(shí)，想起這一切，也會(huì)不覺(jué)得有任何遺憾的。

所以在現(xiàn)在，我們更不能因?yàn)榻Y(jié)果就忽略了過(guò)程，xxx唯結(jié)果論xxx者是令人討厭的。懂得欣賞過(guò)程的美和享受過(guò)程的人，才是懂得生活的人。我希望這樣的人越來(lái)越多，這樣這個(gè)社會(huì)就會(huì)多一些能發(fā)現(xiàn)美的眼睛，多一些高尚的人。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇十六

人生的矛盾有很多，每個(gè)矛盾都可能是人生的折點(diǎn)。解決矛盾對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不是一件輕松的事。需要冷靜的頭腦，當(dāng)機(jī)立斷的魄力。

對(duì)于我，有時(shí)候，一句話可以成為我的矛盾。參加市鋼琴比賽，我告訴自己：結(jié)果不重要，過(guò)程才是自己想要的。后來(lái)，我得獎(jiǎng)了。于是，以后參加許多活動(dòng)，我都把這句“重在參與”的話掛在嘴邊。

而就在今天，朋友的一句話打破了我一直引以為傲的行事作風(fēng)?！白隽说氖?，沒(méi)有結(jié)果就等于沒(méi)做”這一句話，讓我重新思考“過(guò)程”與“結(jié)果”的問(wèn)題。

結(jié)果重要?還是過(guò)程重要?比了又比，想了又想，好矛盾呀!后來(lái)我發(fā)現(xiàn)無(wú)論是過(guò)程和結(jié)果都是重要的。

結(jié)果有時(shí)很殘酷，所以我常自我安慰地把過(guò)程當(dāng)做成功的一種。這事我一直以來(lái)慣用的安慰方法。很多事，我不喜歡看那血淋淋的評(píng)判，因?yàn)榻Y(jié)果令人失望。過(guò)程卻相反，比起接過(guò)來(lái)，它更令人欣慰。久而久之，我淡忘了結(jié)果的存在，看到的是自己一步步走來(lái)的過(guò)程，那里面有許多值得回味的東西，過(guò)程更是一段難忘的永恒，它自發(fā)我下一個(gè)希望。

與過(guò)程不同的結(jié)果，我總覺(jué)得，它沒(méi)有一絲溫度，無(wú)論術(shù)成功還是失敗的結(jié)果。因?yàn)榻Y(jié)果在一種形式下，給人以無(wú)言的壓力。像是一座大山壓在人的身上，讓人吃力前行?？墒牵Y(jié)果又是一個(gè)必要的評(píng)判，一份難得的肯定。它同樣可以引領(lǐng)我們走向下一個(gè)目標(biāo)。沒(méi)有了結(jié)果，也就沒(méi)有了過(guò)程。這樣看來(lái)，結(jié)果與過(guò)程就難分上下了。

那么，過(guò)程與結(jié)果，孰輕孰重呢?

冰心奶奶說(shuō)過(guò)：“盡你最大的力量，去完成去做一件事，那么你就無(wú)悔了?！边@句話我曾理解為，一件事最重要的是盡力的過(guò)程，因?yàn)樽约阂呀?jīng)盡力，已經(jīng)無(wú)悔了，結(jié)果也并不重要了。而今天朋友的一句話，卻使我恍然大悟。我知道之前我的理解是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫^(guò)程與結(jié)果其實(shí)同樣重要。因?yàn)椋M力做到最好，所以期待肯定的結(jié)果，分享了過(guò)程，得到了結(jié)果，才可以無(wú)悔。

那么，既然過(guò)程必須相伴著結(jié)果，結(jié)果又注定過(guò)程的得失，它們的輕重又怎能分清呢?其實(shí)，在學(xué)習(xí)生活中，我們與其把過(guò)程與結(jié)果來(lái)相比，倒不如少一份對(duì)結(jié)果的無(wú)奈，多一份對(duì)過(guò)程的享受。這樣少了失望而又多了希望，何樂(lè)而不為呢?

是的，矛盾需要冷靜的頭腦去思考，才可以想出更完美的解決方法。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇十七

（本文對(duì)普陀一模作文題，作了全面解讀，展示的六篇佳作，一篇 63 分，二篇 64 分，二篇 60 分，一篇 68 分，且每篇都有老師的批注。）

原題回放 ：

有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤；也有人覺(jué)得不盡如此。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：①自擬題目；②不少于800 字。

題目類型 ：

比喻類

思辨型 關(guān)

句 ：

知識(shí)是想象力的土壤 材料 側(cè)重 ：

材料將“知識(shí)”比作“土壤”，“想象力”比作土壤上的“植物”。形象地說(shuō)出了“知識(shí)”是“想象力”不可或缺的條件。至此，我們可思考為什么說(shuō)“知識(shí)是想象力的土壤”？知識(shí)對(duì)想象力有什么價(jià)值？有了知識(shí)一定能培育出想象力嗎？怎樣的知識(shí)才可作為想象力的土壤？怎樣的想象力才是我們所需要的？知識(shí)與想象力間有什么關(guān)系？為什么還有“不盡如此”…… 界定概念

1. 知識(shí)：人類總結(jié)歸納，并認(rèn)為正確真實(shí)，可指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題的所有觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、程序等信息。它 是被驗(yàn)證過(guò)的 、 正確的, , 一致 的 、公允 的 。---知識(shí)是人們現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)，是世人認(rèn)知的路徑和壁壘。

知識(shí)的特征：①隱蔽性:知識(shí)有較強(qiáng)的隱蔽性，需歸納、總結(jié)、提煉。②導(dǎo)向性：知識(shí)能直接推動(dòng)人的決策和行為，加速行動(dòng)過(guò)程。③動(dòng)態(tài)性：知識(shí)不斷更新和修正。④主觀性：個(gè)人對(duì)知識(shí)的理解，都會(huì)加入自己的主觀意愿。

2. 想象 ：對(duì)已有的知識(shí)、表象和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造、重組,創(chuàng)造新形象的思維活動(dòng)。是自由 的 、無(wú)限的---想象是人們的創(chuàng)新和突破，是試圖照進(jìn)未知迷霧里的光。

為什么 說(shuō) 知識(shí)是想象力的土壤 ？

①想象力的本質(zhì)是將自己已有的知識(shí)進(jìn)行疊加，積累的知識(shí)越多，想象力就越富；同時(shí)，專業(yè)、準(zhǔn)確的知識(shí)又引導(dǎo)天馬行空的想象不偏離正確的方向。

②個(gè)人有認(rèn)知和時(shí)空的局限，前人的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能豐富我們的大腦，豐厚我們的生命。而重組這些信息，實(shí)現(xiàn)想象的可能也就越多。

③想象都是超越凌駕于知識(shí)之上的。我們用想象力來(lái)打破已有認(rèn)知帶來(lái)的思維

定式，這樣才產(chǎn)生真正合理健全的認(rèn)知。

“知識(shí)”與“想象力”的關(guān)系是 怎樣的？

①知識(shí)能培育出想象力，知識(shí)也會(huì)束縛想象力。當(dāng)知識(shí)完備、合理時(shí)，想象力能良性發(fā)展；當(dāng)知識(shí)陳舊、過(guò)時(shí)，想象力會(huì)被約束。如只相信自己的知識(shí)，懶于思考問(wèn)題，想象力會(huì)受到束縛。想象力不能脫離知識(shí)。

②知識(shí)是培養(yǎng)想象力的必要條件，非充分條件。想象力除知識(shí)的涵養(yǎng)，還有賴于直覺(jué)、靈感、好奇心等。唯在知識(shí)中不斷探索，才能使想象力不斷豐盈。

③知識(shí)與想象力不是單向的，是雙向關(guān)系。知識(shí)培育想象力，想象力也孕育和激勵(lì)著新知的發(fā)現(xiàn)，知識(shí)和想象力相互促進(jìn)。

④知識(shí)有限，想象無(wú)限。想象力推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。沒(méi)有想象力，就不會(huì)有創(chuàng)造力。

我們應(yīng) 該 怎樣 做 ？

①知識(shí)是想象力的基礎(chǔ)，我們要豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)，積累更多的知識(shí)，為培育想象力打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

②我們需要具有指引作用和啟示意義的想象力，并非所有知識(shí)都可孕育出我們需要的有價(jià)值的想象力,所以我們要不斷獲取知識(shí)，更新知識(shí)。

③我們要常警醒自己不要被知識(shí)束縛，要有質(zhì)疑精神和好奇心。培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，激發(fā)自己的想象，讓想象力保持活躍的狀態(tài)。

④知識(shí)一搜即得的時(shí)代，我們應(yīng)警惕碎片化知識(shí)對(duì)想象力的損害，警惕因?qū)χR(shí)的認(rèn)知異化而忽視知識(shí)對(duì)人內(nèi)在發(fā)展的價(jià)值，導(dǎo)致人的想象力枯竭。

漂亮標(biāo)題

①源于知識(shí)，優(yōu)于知識(shí)

②想象先導(dǎo)，知識(shí)為本

③為有源頭活水來(lái) ④激發(fā)想象，沖破局限

⑤更新知識(shí)，想象添翼

⑥積累知識(shí)，培育想象

⑦讓知識(shí)帶著想象去探索

⑧育于知，破于知，歸于知⑨讓想象之花綻放 素材積累

①勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。---《孫子兵法》 ②落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。----龔自珍《己亥雜詩(shī)》 ③想象力是能動(dòng)的知識(shí)，是創(chuàng)造力和智慧的必要背景。----趙鑫珊 ④想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無(wú)限的，它概括著世上的

一切，推動(dòng)者社會(huì)的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉----愛(ài)因斯坦 ⑤缺乏智慧的幻想會(huì)產(chǎn)生怪物，與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。----哥雅（西班牙畫家）

佳作展示

1. 想象作先導(dǎo)，知識(shí)為根本 (63 3 分) )

①有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤；也有人覺(jué)得不盡如此。而我以為， 知識(shí)。

與想象力是相互催生，相輔相成的。

（引材料， 明論點(diǎn) ）

②為什么有人會(huì)說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤？這種觀點(diǎn)淺言之，便是說(shuō)：

知識(shí)孕育了想象力，知識(shí)是想象力的基礎(chǔ)。首先，知識(shí)是人對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)。就認(rèn)知規(guī)律而言，知識(shí)是一種理性認(rèn)識(shí)，它能使人的思想由混沌變得清明，從而獲得更深刻的見(jiàn)解。正如啟蒙運(yùn)動(dòng)的初衷，便是通過(guò)普及現(xiàn)代知識(shí)理論，以理性的光輝驅(qū)散蒙昧的黑暗。而正是在這種理性的知識(shí)土壤之上，想象力的生根發(fā)芽才有所依憑，而不至于成為癡妄的青天大夢(mèng)。這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)亦不乏有所體現(xiàn)。近幾十年來(lái)科技的發(fā)展使人類對(duì)星際宇宙的了解愈發(fā)深入，而隨之迸發(fā)的則是科幻文藝作品領(lǐng)域的想象力，不論是 20 世紀(jì)下半葉開(kāi)創(chuàng)科幻先驅(qū)的《月海沉船》，抑或是如今飽受歡迎的《三體》，都無(wú)一不闡釋了知識(shí)對(duì)想象力的巨大孕育能力。（ 闡明知識(shí)孕育想象力，知識(shí)是想象力的基礎(chǔ)。）

③但是，對(duì)此，也有人覺(jué)得不盡如此。

難道僅僅是知識(shí)作為想象力的土壤，想象力便沒(méi)有對(duì)知識(shí)有所影響嗎？（。

過(guò)渡到對(duì)想象力對(duì)知識(shí)有所影響。）

④顯然， 二者關(guān)系并非簡(jiǎn)單的單向孕育。

想象力其實(shí)也在催生著新知識(shí)。想象力，是人思想無(wú)所限制的遨游，是人對(duì)未知天馬行空的探索。想象力與知識(shí)不同，它作為感性認(rèn)識(shí)，有時(shí)不拘泥于客觀已知的現(xiàn)實(shí)范疇的。而又恰恰是想象力這種感性的活力， 使知識(shí)的疆域不會(huì)在某時(shí)某地固化，而能不斷尋找新的開(kāi)發(fā)點(diǎn)，催生出新的知識(shí)。正如千載之前，屈原對(duì)于人與世界的關(guān)系發(fā)出叩問(wèn)，是以《天問(wèn)》流傳至今日；而今日之后人又承載其“天問(wèn)”之思想，將這一探索載上飛行器駛往光年之外的火星。屈原作《天問(wèn)》時(shí)，難道有現(xiàn)代科技為之孕育的土壤嗎？但他對(duì)于宇宙萬(wàn)物的思考，他的想象力，卻助推著千年之后新知識(shí)的誕生。（ 闡述 知識(shí)、 想象力 并非單向孕育 ， 想象力在催生著新知識(shí) ）

⑤那么，我們究竟應(yīng)當(dāng)如何看待 知識(shí)與想象力間的關(guān)系呢？事實(shí)上，人處于廣袤世界之中，知識(shí)、想象力縱有理性、感性之別，其 本質(zhì)卻都是人類對(duì)于

未知的探索精神。這種探索精神，便是在二者的相互作用之中一往無(wú)前的。（ 闡明知識(shí)與想象力，本質(zhì)都是人類對(duì)于未知的探索精神。）

⑥時(shí)代洪流滾滾向前，倘想跟進(jìn)時(shí)代的步伐，繼續(xù)開(kāi)拓更多的未知，便不能將知識(shí)和想象力看作單向的關(guān)系。我們 不妨以想象力 作 先導(dǎo)，以知識(shí)為根本 ，使人類文明的探索精神代際相承、持久燃燒。（ 明確做法 ，總結(jié)全文， 點(diǎn)明。

標(biāo)題。）

2. 更新知識(shí)， 激發(fā)想象 （6 64 4 分）

①知識(shí)是想象力的土壤。沒(méi)有知識(shí)，人就不會(huì)有豐富的想象力。然而，并非有了知識(shí)，就一定有豐富的想象力。所以 我們 需要 不斷積累 、更新 知識(shí) ， 才能 激發(fā)自己想象力。

（述材料 ， 析材料 ，明觀點(diǎn) 。）

② 古今中外擁有 豐富知識(shí)和 想象力 的 人，他們或 成就自我，或推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步 發(fā)展?？鬃影莸兰沂甲胬像鯙閹煟粷M足于記下只言片語(yǔ)，而是發(fā)揮想象力，創(chuàng)立了自己的儒家學(xué)派，成為彪炳青史的圣人；馬克思在吸收了大量的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及空想社會(huì)主義知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義的思想體系，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師；xxx將馬列主義理論與中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。他們的成功，無(wú)不是擁有了知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷精思巧想的結(jié)果。試想，如果他們僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，照搬照抄，等待他們的會(huì)是什么？或者是碌碌無(wú)為，或者是慘重的失敗。這就是：沒(méi)有知識(shí)，不會(huì)有豐富的想象力；沒(méi)有想象力，就沒(méi)有創(chuàng)新力。（ 例證：有了 豐富的知識(shí)和想象力的人才 有 創(chuàng)新力。

③現(xiàn)實(shí)生活中，有些人貌似學(xué)富五車，談天說(shuō)地時(shí)口若懸河，然而，在面對(duì)一件具體的事情需要他給出解決的辦法時(shí)，就只會(huì)說(shuō)一些不知從哪里搜來(lái)的陳詞濫調(diào)，或王顧左右而言他，沒(méi)有一點(diǎn)屬于自己的獨(dú)到見(jiàn)解。這樣的人，你不能說(shuō)他沒(méi)有知識(shí)，可是 那些碎片化的知識(shí)并沒(méi)有讓他們擁有相應(yīng)的想象力。就像擁有廣袤的土地卻不能換來(lái)豐收一樣，著實(shí)令人惋惜。因此，我們不要止步于自己擁有的知識(shí)而懶于思考、懶于提出問(wèn)題，我們應(yīng)該不斷激發(fā)自己的好奇心和想象力，方能走向成功。（ 闡明那些碎片化的知識(shí)并沒(méi)有讓 人們 擁有相應(yīng)。

的想象力。）

④“知識(shí)”一詞，隱含著“知道”的“知”和“識(shí)別”的“識(shí)”這兩個(gè)

點(diǎn)。前者是量的積累，后者是質(zhì)的提升。既要有知，又要有識(shí)。這樣，我們學(xué)到的他人認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)等才成了真知，才能變成指導(dǎo)我們行動(dòng)的奇思妙想。由此看來(lái)，僅擁有了知識(shí)并不意味著萬(wàn)事大吉。我們想要激發(fā)自己的想象力，豐富自己的想象力，要 在擁有知識(shí)的前提下，還要重視對(duì)知識(shí) 的 不斷 更新 與內(nèi)化 ，使之成為真知。（ 進(jìn)一步 闡述 我們 要 不斷更新 、 內(nèi)化 知識(shí) ， 使 知識(shí)成為 真知。

⑤我們這些即將走向新的人生歷程的學(xué)子來(lái)說(shuō)，既要 保持對(duì)知識(shí)的孜孜不倦的渴求，同時(shí)更要注意對(duì)知識(shí)的內(nèi)化和運(yùn)用，只有這樣，才能使我們的想象力越來(lái)越豐富，從而贏得華彩人生。（ 聯(lián)系。

實(shí)際，明確做法。）

⑥讓我們 不斷積累 、更新知識(shí)，激發(fā)自己的想象力，為社會(huì)創(chuàng)造出力。（ 總結(jié)全文 ， 重申論點(diǎn)。

3 3. . 為有源頭活水來(lái) （6 64 4 分 ）

①人的想象力是從何而來(lái)的？有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤，換言之，知識(shí)是想象力的基礎(chǔ)，可以孕育想象力。這樣的例子比比皆是。當(dāng)古人吟誦起“不知天上宮闕”，想象起天宮的繁華時(shí)，他的想象力基于樸素的天文知識(shí)；當(dāng)凡爾納提筆寫就科幻名篇《海底兩萬(wàn)里》時(shí)，他的想象力基于豐富的海洋、機(jī)械知識(shí)；當(dāng)今天的人們遙想外星文明、宇宙邊疆時(shí)，他的想象力又基于當(dāng)下的宇宙學(xué)知識(shí)。由此看來(lái)， 說(shuō)想象力建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，確有其道理。（ 分析材料 ，表明態(tài)度。

②然而， 是所有的知識(shí)都能作為想象力的土壤嗎？或者說(shuō)，它們?cè)杏龅南胂蠖际怯幸饬x的嗎？答案恐怕是否定的。

陳舊、過(guò)時(shí)乃至錯(cuò)誤的知識(shí)只會(huì)孕育出不著邊際的想象力。這樣的幻想完全與現(xiàn)實(shí)脫軌，可以說(shuō)，除了對(duì)幻想者本人而言，是毫無(wú)意義的。譬如，在蒙昧?xí)r期的人類對(duì)宇宙的起源有著諸多的幻想，東方有“盤古開(kāi)天”、西方有“七日創(chuàng)世”，這些想象力都基于極其原始、簡(jiǎn)陋的知識(shí)，很難產(chǎn)生實(shí)際功用。如果說(shuō)這樣近乎神話的想象尚有文化上的價(jià)值，那么，基于錯(cuò)誤知識(shí)的想象則有害無(wú)益，甚至引人誤入歧途。例如有許多“民間科學(xué)家”，根據(jù)自己的錯(cuò)誤認(rèn)知幻想出一套理論，企圖推翻經(jīng)過(guò)科學(xué)家嚴(yán)密論證的理論成果，縱然辛苦也只是白費(fèi)功夫。這種想象力缺乏正確知識(shí)的土壤，常常是閉門造車式的憑空臆想。

（闡述陳舊、過(guò)時(shí)乃至錯(cuò)誤的知識(shí)只會(huì)孕育出不著邊際的想象力。）

③也許有人會(huì)反駁：“知識(shí)的正確和錯(cuò)誤只是相對(duì)的，不存在絕對(duì)正確，它們?cè)杏南胂罅τ秩绾螀^(qū)別呢？”的確，我們的知識(shí)的確會(huì)有謬誤之處，這是不可避免的，但如何看待這種謬誤，卻決定了產(chǎn)生的想象力是否有益、有價(jià)值。一位 真正擁有想象力的人，會(huì)盡最大努力地基于已有的知識(shí)做出合理的推斷，盡可能地使想象力合于現(xiàn)實(shí)，如若發(fā)現(xiàn)不和諧之處，他便會(huì)重新審視自己的知識(shí)，找尋其中的謬誤。這也正是勇敢的開(kāi)拓者和“癡人說(shuō)夢(mèng)”者的區(qū)別：想象可以天馬行空，但同時(shí)也指明了前行的道路；而 新的探索，反過(guò)來(lái)又會(huì)修正已有的知識(shí)，拓寬認(rèn)知的邊界。這正如土壤中培育出的健壯花朵，反過(guò)來(lái)又會(huì)滋養(yǎng)土壤一般。想象力貧乏的人，即使擁有知識(shí)的土壤也是一片荒蕪；欠缺有用知識(shí)的人，想象之花再怎么妖艷也只是空中浮萍。（ 闡述真正擁有想象力的人，反過(guò)來(lái)又會(huì)修正已有的知識(shí)，拓寬認(rèn)知的邊界。

③ 知識(shí)是想象力的土壤，但僅有知識(shí)還不足以孕育想象之花，結(jié)出成功之實(shí)。我們更加需要堅(jiān)定探索的決心、敢于質(zhì)疑的精神、腳踏實(shí)地的穩(wěn)重、以及“士不可以不弘毅”的信念和責(zé)任。中國(guó)古代的“渾蓋之爭(zhēng)”持續(xù)了一千二百年，西歐的科學(xué)萌芽貫穿了整個(gè)興亡史。

想象力發(fā)芽生長(zhǎng)需要時(shí)間，但只要我們砥礪前行，就終有一日會(huì)結(jié)出豐滿果實(shí)。

（ 明確做法：想象 僅有 知識(shí)是不夠的，還 需要我們砥礪前行。）

⑤問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

愿知識(shí)的活水，永遠(yuǎn)澆灌著人類想！

象力的沃土！

（總結(jié)全文 ，點(diǎn)明標(biāo)題。

4 4. . 知識(shí)與想象力，相互促進(jìn) （6 60 0 分）

①有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤，而我對(duì)此不完全肯定。一方面，知識(shí)確實(shí)是想象力的土壤，但想象力作為由知識(shí)這一土壤所支持生長(zhǎng)的作物，也以類似于落葉的形式來(lái)滋潤(rùn)著土壤。

知識(shí)與想象力相輔相成，相互促進(jìn)，并非單一。

的供需關(guān)系。

（概述 材料，分析 材料 ， 明確論點(diǎn)。

②知識(shí)是人類社會(huì)文明的特征，被人們以不同方式進(jìn)行總結(jié)、傳授。

知識(shí)是人們就生活中的某些事物而總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律等，被人們互相傳授，人們有以知識(shí)為指導(dǎo)去實(shí)踐。然而， 想象作為人類生來(lái)便具有的一種精神本能，是對(duì)已有的知識(shí)、表象和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造、重組，創(chuàng)造新形象的思維活動(dòng)。這說(shuō)明了知識(shí)與想象力的關(guān)系，知識(shí)為想象力賦予合理性，以知識(shí)為基礎(chǔ)的進(jìn)一步想

象更容易被認(rèn)為有價(jià)值，所以 知識(shí)作為土壤是有價(jià)值的，為合理的想象力提供。

了基礎(chǔ)。

（界定 知識(shí)

想象的。

概念，并簡(jiǎn)析兩者的關(guān)系。

③但 知識(shí)的探索同樣需要想象力來(lái)作為驅(qū)動(dòng)力。這不難明白，當(dāng)今世界上許多科研成果都無(wú)非是研究人員在以有知識(shí)“土壤”的基礎(chǔ)上，再深一層地進(jìn)行假想，最終若假想得以驗(yàn)證，似乎是得到了新的知識(shí)。

（簡(jiǎn)析知識(shí)需要想象力來(lái)作為驅(qū)動(dòng)力。）

④ 可若僅僅是存在知識(shí)，卻...

上海高考語(yǔ)文卷作文篇十八

幾位應(yīng)屆畢業(yè)的同學(xué)在一起談?wù)?，中心的?wèn)題是：經(jīng)過(guò)大學(xué)文科四年的學(xué)習(xí)之后，能不能獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?他們比較一致的意見(jiàn)是能夠獨(dú)立研究，但是有一個(gè)前提，就是必須樹立正確的治學(xué)態(tài)度。

他們征求我的意見(jiàn)，我表示同意他們的看法，并且做了一些補(bǔ)充。歸納起來(lái)，我補(bǔ)充的意見(jiàn)集中到一點(diǎn)，就是說(shuō)，為了樹立正確的治學(xué)態(tài)度，必須從積極方面努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的思想方法論，認(rèn)真地把自己武裝起來(lái)，千萬(wàn)不可使我們的學(xué)術(shù)研究工作，沾染了不正確的思想作風(fēng)。

對(duì)于各種不正確的治學(xué)方法，我們都要注意防止。其中特別值得警惕的，是古來(lái)一般學(xué)者最容易患的穿鑿的毛病。有這種毛病的人常常強(qiáng)詞奪理，把許多說(shuō)不通的道理，硬要說(shuō)通，因而隨意穿鑿，牽強(qiáng)附會(huì)。

然而，學(xué)問(wèn)之道是穿鑿附會(huì)不得的。《易傳乾卦文言》中說(shuō)：“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之?！笨梢?jiàn)學(xué)問(wèn)是要集中大量的材料進(jìn)行分析研究的結(jié)果，決不是穿鑿附會(huì)的產(chǎn)物。

古來(lái)不管何等大名鼎鼎的人物，凡是做學(xué)問(wèn)不踏實(shí)，而有穿鑿附會(huì)之病者，幾乎沒(méi)有不鬧笑話的。比如，宋代王安石雖然是一位大政治家，但是，他也有若干缺點(diǎn)，不容掩飾。他寫過(guò)這一部《字說(shuō)》，據(jù)當(dāng)時(shí)名家的評(píng)論，認(rèn)為其中許多解釋便有穿鑿的毛病。如蘇軾《調(diào)謔編》所載：

“東坡聞荊公字說(shuō)新成，戲曰：以竹鞭馬為篤，不知以竹鞭犬有何可笑?公又問(wèn)曰：鳩字從九從鳥，亦有證據(jù)乎?坡云：詩(shī)曰，鸤鳩在桑，其子七兮;和爺和娘，恰似九個(gè)。公欣然而聽(tīng)，久之始悟其謔也?！?/p>

這雖然是一個(gè)笑話，可是也證明了穿鑿附會(huì)的毛病，對(duì)于做學(xué)問(wèn)的人，是多么有害的啊!

其實(shí)，這種穿鑿的毛病，影響所及，并不僅僅限于學(xué)術(shù)的范圍。據(jù)宋代羅點(diǎn)《聞見(jiàn)后錄》記載：

“王荊公好言利，有小人諂曰：決梁山泊八百里水以為田，其利大矣。荊公喜甚，徐曰：策固善，決水何地可容?劉貢父在坐中，曰：自其旁別鑿八百里泊，則可容矣。荊公笑而止。王荊公會(huì)客食，遽問(wèn)：孔子不撤姜食何也?劉貢父曰：本草書，姜多食損智;道非明民，將以愚之;孔子以道教人者，故云。荊公喜，以為異聞。久之乃悟其戲也。荊公之學(xué)，尚穿鑿類此?！?/p>

這樣的笑話是不是蘇東坡等人故意挖苦王安石的呢?當(dāng)然不能說(shuō)完全沒(méi)有這種成分，這樣的笑話并非憑空捏造，卻是事實(shí)。這樣的笑話，大可以說(shuō)明任何學(xué)問(wèn)決不可以穿鑿。做學(xué)問(wèn)的人，如果患了穿鑿的毛病，就將不可救藥。在這里，我不打算也不可能討論王安石這位宋代大政治家的思想、學(xué)問(wèn)和事業(yè)，只是隨便引用這些材料做個(gè)例子而已。

話說(shuō)到這里，大家自然要問(wèn)：照你這樣說(shuō)，那末，什么是正確的治學(xué)態(tài)度呢?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于今天的我們是很容易回答的。答案就是“實(shí)事求是”四個(gè)大字。

大家知道，最早講實(shí)事求是的，要數(shù)漢代的班固。他在《漢書》卷五十三《河間獻(xiàn)王傳》中寫道：“河間獻(xiàn)王德，以孝景前二年立，修學(xué)好古，實(shí)事求是?！痹谶@一句下面，唐代的顏師古做了一個(gè)注解，他說(shuō)：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！边@個(gè)意思很明顯，照我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是要占有大量材料，分析研究客觀的情況，辨明是非，尋求真理。

在一九四一年五月所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)于實(shí)事求是做了最確切的解釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！边@里所說(shuō)的實(shí)事求是，不但是我們大家公認(rèn)為最好的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且也是我們做好一切工作所必需的正確態(tài)度。

做學(xué)問(wèn)的人，要樹立正確的治學(xué)態(tài)度，毫無(wú)疑問(wèn)，除了實(shí)事求是以外，再也不能設(shè)想還 會(huì)有別的什么態(tài)度了。這種態(tài)度，和任何穿鑿附會(huì)的作風(fēng)，決沒(méi)有絲毫共通之處。只有用這樣實(shí)事求是的態(tài)度，去進(jìn)行獨(dú)立的科學(xué)研究及其他一切工作，才有成功的希望。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇十九

一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，必定好問(wèn)，一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，必定不會(huì)局限于一本書，而是生活?！皢?wèn)渠那得清如許?”就連偉大的詩(shī)人也提倡問(wèn)，疑問(wèn)疑問(wèn)，問(wèn)就得先疑，沒(méi)有疑哪來(lái)問(wèn)，沒(méi)有問(wèn)又何來(lái)疑問(wèn)一詞?所以，疑和問(wèn)往往結(jié)合在一起。問(wèn)之后就會(huì)得到一定回答，因此有問(wèn)答一詞。

看古今，看天下，曾經(jīng)有一個(gè)具大無(wú)畏精神的德國(guó)科學(xué)家——伽利略。它對(duì)任何事物都有疑，甚至疑到了當(dāng)時(shí)具有絕對(duì)權(quán)威的科學(xué)家亞里士多德身上。亞里士多德認(rèn)為鐵球落地的時(shí)間與其質(zhì)量有關(guān)，而伽利略則反之，提出這個(gè)問(wèn)。之后，他在比薩斜塔做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了假設(shè)，但最后卻被活活折磨而死，他得到答案了嗎?得到了，得到了在他內(nèi)心深處的答案，在幾百年后，答案又得到了全世界的公認(rèn)。

再說(shuō)兩個(gè)科學(xué)家哥白尼和托勒玫，哥白尼也敢于問(wèn)，同伽利略一樣，懷疑到了一位權(quán)威科學(xué)家托勒玫身上。他的“日心說(shuō)”認(rèn)為，宇宙間行星以太陽(yáng)位中心轉(zhuǎn)，他也提出了疑問(wèn)，最終，得到了伽利略的答復(fù)，伽利略用自制的天文望遠(yuǎn)鏡觀察到了太空。但他的后果卻極其悲慘，因疑而問(wèn)，因問(wèn)而答，因答而死，死的悲壯。

雖說(shuō)歷史可靠性挺強(qiáng)，但也有可能是后人改編過(guò)，神話過(guò)的，所以，應(yīng)該查查生活如何?

他不是一個(gè)偉人，卻教育了幾百名學(xué)生。他是一個(gè)老師，是我們的數(shù)學(xué)老師，他姓俞。俞老師教學(xué)質(zhì)量很高，不知是初中第幾節(jié)數(shù)學(xué)課，大概還沒(méi)幾十節(jié)吧!課堂上，老師突然提了一個(gè)無(wú)人以對(duì)的問(wèn)題：“為什么半個(gè)學(xué)期過(guò)了，沒(méi)有一個(gè)人向我來(lái)問(wèn)?”，“不問(wèn)怎么會(huì)學(xué)好呢?”教室里一片靜寂，許多人臉紅了，說(shuō)不出話來(lái)。短短一節(jié)課，使我們感到問(wèn)的重要，我們無(wú)膽問(wèn)老師，老師卻急死了，真是慚愧。

疑后有問(wèn)，問(wèn)后有答。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！币商煲傻匾扇f(wàn)物，問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)老師，疑者生問(wèn)，問(wèn)生答者。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二十

有時(shí)候，做一件事太在意結(jié)果的話，真的會(huì)忽視了過(guò)程的感受。

不管那感受是辛苦，是快樂(lè)，是委屈還是憋勁，但如果自只留意結(jié)果的話，好似就錯(cuò)過(guò)了一場(chǎng)專屬你自個(gè)的體驗(yàn)。

就像當(dāng)你對(duì)一件事付出努力了，可是結(jié)果卻被延遲，或者說(shuō)一直沒(méi)給出結(jié)果。

如果你的注意力一直在等那個(gè)結(jié)果，無(wú)疑是會(huì)影響到你個(gè)人的心情的。

這讓我想到了微笑小天使的事業(yè)成長(zhǎng)之路。

那幾年事業(yè)爬坡之時(shí)，他一直是拼命三郎的狀態(tài)，他抓住每一個(gè)可以讓自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，甚至有過(guò)一連50幾小時(shí)沒(méi)休息的狀態(tài)，幾乎有半個(gè)月的時(shí)間，他都沒(méi)有在床上休息，就是直接在趕路途中，在車上休息瞇一會(huì)。

這樣連軸轉(zhuǎn)的結(jié)果就是他積攢了不少的作品，然而好多都被壓在那沒(méi)有被展示出來(lái)。

微笑小天使也沒(méi)空去抱怨，他把時(shí)間投入到一次又一次新的工作體驗(yàn)中，只到之前的作品在擠牙膏式的播出后，有一次爆發(fā)式的霸屏。

以前積攢下的努力，那一份份成果收益一下子綻放朵朵絢麗，也讓他在一下子獲得更多的關(guān)注。

就像他所說(shuō)的，在做工作的過(guò)程中就全情投入，即是自己選擇的當(dāng)然是自己喜歡的。你盡管去付出去做，去享受這個(gè)過(guò)程，而時(shí)間總會(huì)給你答案的。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二十一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說(shuō)：“以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言?！币灿腥苏f(shuō)：“我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊?。?/p>

面對(duì)生活中一些意想不到的事情，我們應(yīng)該發(fā)聲還是沉默？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

【立意解析】

第一句話認(rèn)為“沉默”有時(shí)比“發(fā)聲”更有力量：沉默有時(shí)是一種無(wú)聲的回?fù)簟?/p>

第二句話認(rèn)為沉默是一種消極行為：沉默代表著逃避和怯懦，意味著麻木和冷漠。所以面對(duì)黑暗與不公，我們應(yīng)敢于發(fā)聲。

第一句材料肯定沉默是處世藝術(shù)；第二句材料認(rèn)為面對(duì)邪惡，善良的人不能沉默。在關(guān)系型材料命題寫作中，二者關(guān)系看似對(duì)立，實(shí)則互補(bǔ)，應(yīng)將對(duì)立概念在一定語(yǔ)境中形成統(tǒng)一。比方，可以概括為：適時(shí)的沉默是一種處世藝術(shù)，但面對(duì)邪惡應(yīng)勇敢發(fā)聲。

肯定沉默：在沉默中自省;傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音;在沉默中堅(jiān)守自我。

否定沉默：一味地沉默是對(duì)惡的屈服，沉默不是金。

辯證立意：該沉默時(shí)沉默，該出手時(shí)出手。

【主題時(shí)評(píng)】

01 該發(fā)聲時(shí)也要發(fā)聲

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二十二

曾經(jīng)，我多次以一個(gè)青少年的視角寫過(guò)長(zhǎng)大的感覺(jué)。成熟，有擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)強(qiáng)……我也曾自認(rèn)為自己正逐漸長(zhǎng)大，褪去幼稚，增添一分成熟。但現(xiàn)在，我才意識(shí)到，成人的世界是累的。

因?yàn)樗麄兯械膯?wèn)題都需要自己來(lái)解決，所以不得不成熟;因?yàn)樗麄円鎸?duì)自己的家人生病了，他們必須去盡力保護(hù)家人，所以他們有擔(dān)當(dāng);因?yàn)樵谒麄兛奁鼤r(shí)，沒(méi)有人安慰他們，所以他們不得不堅(jiān)強(qiáng)。他們，只有給自己穿上一身厚厚的鎧甲，所向披靡，唯有保護(hù)他們想保護(hù)的人。

五一期間，小姨，舅舅兩家人來(lái)我家做客，本應(yīng)團(tuán)聚一堂，卻因我的身體原因而不得不住院治療，只留客人在家。而母親一邊心系我的病情在醫(yī)院來(lái)回xxx，一邊給小姨打電話對(duì)她說(shuō)：“寶寶還小，別帶醫(yī)院來(lái)了，在家和哥嫂好好嘮嗑，咱們難得一聚，等下次姐一定陪你好好逛逛。”母親的話里充滿了不舍，無(wú)奈……良久，母親轉(zhuǎn)過(guò)身，心疼地問(wèn)我：怎么樣，疼不疼?眼里噙滿淚水……

相聚本事一件高興的事，卻因不爭(zhēng)氣的我變得那么沉重和悲傷。我心中涌起對(duì)母親，小姨和舅舅的愧疚……此刻的我，低著頭，趁著大家不在，偷偷的流下了淚水……

褪去兒時(shí)的童真，我不會(huì)再磨著媽媽說(shuō)難受，而是說(shuō)：“沒(méi)事兒，我好著呢!”褪去兒時(shí)的幼稚，我不會(huì)在生病時(shí)一味地想著自己，而是會(huì)向母親說(shuō)：“你不用擔(dān)心我啊!”

陡然間，感受到大人的世界復(fù)雜得有點(diǎn)累，太多牽掛，太多思念連成一條線。而成長(zhǎng)的路，因?yàn)槲业纳?，因?yàn)槟笎?ài)，變得如此漫長(zhǎng)。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二十三

懵懂時(shí)，面對(duì)父母的疼愛(ài)，總是不以為然。殊不知，錯(cuò)過(guò)便是永恒，倘若再遇到，只能說(shuō)，那是一種心靈的享受。

我懷念母親的生育之恩，當(dāng)我呼吸到第一口來(lái)自于這個(gè)世界的空氣時(shí)，生命之初便是我莫大的享受了。

如今，我漸漸成長(zhǎng)，漸漸失去了童年的樂(lè)趣，漸漸失去了兒時(shí)母親那過(guò)分的呵護(hù)。

一次初秋的黃昏，太陽(yáng)的余光匍匐在我腳下，我牽著母親的手到公園散心。步入園中，撲面而來(lái)的新鮮空氣一下子洗濯了我的煩惱。流水邊、樹枝上，是楓葉，是伴著風(fēng)兒飄落的，鋪滿了腳下的泥土，在余暉的照耀下顯得迷人。我牽著媽媽的.手，在園中小徑上悠然信步。略有枯黃的樹葉輕輕地懸在樹上，如銀鈴一般發(fā)出沙沙的聲響。

好久沒(méi)有與媽媽一起這樣散步了。我們各自聊著近日來(lái)所碰見(jiàn)的事，聊著聊著，心有點(diǎn)熱，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這便是如今這個(gè)年齡值得享受的事了，我陶醉了……

楓葉，你是否也在享受，你依偎在大樹母親身旁，享受母親的撫愛(ài)，但總有一天，你會(huì)像我一樣，離開(kāi)母親的庇佑，融入到地下的泥土中去。

走了一段時(shí)間，也累了，我扶著媽媽坐在路旁的長(zhǎng)凳上，閉上雙眼，享受這初秋的時(shí)節(jié)特有的涼爽。我側(cè)過(guò)身，依偎在母親身旁，仿佛又回到往前的日子，回到了童年，享受到了母愛(ài)的獨(dú)特意蘊(yùn)。

當(dāng)最后一線余暉從地平線上消失，路旁的燈一排排地打開(kāi)，照亮了四周，照亮了我的內(nèi)心。我拉起母親，迎著晚風(fēng)與燈光，走向回家的路。

遠(yuǎn)去的燈光拉長(zhǎng)了我與母親的影子，我挽著母親的手，仿佛生命之初的那份喜悅再一次襲卷我心，我享受到了離別多年的母親的關(guān)懷……

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二十四

韓愈說(shuō)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?”的確，面對(duì)大千世界，我們難免會(huì)迷惑，各種各樣的問(wèn)題也會(huì)隨之而來(lái)，這些問(wèn)題是該自己解決還是向別人討教?

“三人行，則必有我?guī)熝??！眲e人之所以可以稱作老師，是因?yàn)槲覀兡軌蛳蛩麄冋?qǐng)教我們不懂的問(wèn)題。面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，我們能夠懂得的實(shí)在太少，勤學(xué)多問(wèn)，才能使自己的精神食糧更為充足。面對(duì)繁榮雜多變的生活，我們能夠懂得的實(shí)在太少，勤學(xué)多問(wèn)，才能使自己的精神食糧更為充足。面對(duì)繁榮的生活，我們處世的能力還太薄弱，我們需要向古人請(qǐng)教，他們給我們留下了最真誠(chéng)的忠告，如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！彼麄冇兄S富的經(jīng)驗(yàn)和更深刻的教訓(xùn)，指引著我們向真善美的道路走下去;我們需要向朋友請(qǐng)教，他們可以更好的將心比心，拉著我們的手走出泥潭，邁出純潔無(wú)暇的新天地。

問(wèn)，傳授給我們前人的智慧，指導(dǎo)我們?nèi)松姆较?，讓我們懂得精神的珍貴。思考，卻是自己在追問(wèn)自己。

面對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨著，我們想到的不只是榮寧二府中活躍的這一群人，還有那些為研讀這部書瀝盡心血的個(gè)人的思考是最重要的。當(dāng)很多研究者奮力評(píng)論寶玉、黛玉、寶釵之間的千絲萬(wàn)縷時(shí)，周汝昌卻提出了一個(gè)與眾不同的看法：寶玉真心喜歡的是湘云。這是他獨(dú)自思考得出的結(jié)果，面對(duì)紅學(xué)的疑惑，他用思考來(lái)代替請(qǐng)教詢問(wèn)，成就了他在紅學(xué)研究者中突出的位置。

當(dāng)我們面對(duì)心靈的抉擇時(shí)，獨(dú)自思考才會(huì)讓自己有充足的空間。有相同的生命，卻沒(méi)有相同的人生，問(wèn)到的是別人的經(jīng)驗(yàn)，思考才能賦予自己的人生偽涵，才能將自己的命運(yùn)緊緊握在手中。

問(wèn)可以讓我們搬開(kāi)腳前的絆腳石，而思考卻讓我們明白該如何把這些絆腳石改造成墊腳石，讓我們能更好地走下去。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二十五

過(guò)程好比爬山。在攀登中，可以欣賞鳥語(yǔ)花香，溪水叮咚?？梢杂^看飛禽走獸，峰戀疊嶂?？梢愿惺苄奶募涌欤粑募贝?。一路上的好風(fēng)景，盡在不言中。

結(jié)果好比爬上山頂。盡管可以一覽眾山小，卻因失去了沿途的大好風(fēng)光，暫時(shí)的愉悅，隨著時(shí)間的斗轉(zhuǎn)星移，也慢慢的冷卻。

過(guò)程好比渡河。無(wú)論是否到達(dá)彼岸，在旅途中，可以體驗(yàn)水的溫度，可以看到魚翔淺底的勝景。

結(jié)果好比彼岸?？v然到達(dá)目的地，卻因無(wú)緣經(jīng)歷河流澎湃，暗潮涌動(dòng)，成功也因此大打折扣。

過(guò)程好比一粒種子，經(jīng)歷冬的睡眠，春的蘇醒，夏的熱烈，吸天地之靈氣，集日月之精華，破土而出，直到長(zhǎng)成一棵參天大樹。

結(jié)果好比秋天的大樹，果實(shí)掛滿了樹梢，在微風(fēng)吹拂下，發(fā)出誘人的果香。因沒(méi)有親身經(jīng)歷，也就無(wú)法感受果實(shí)的珍貴。珍惜其果實(shí)的，也就少之又少。

看重過(guò)程，就可以感受生命的長(zhǎng)度，一步一個(gè)腳印，用辛勤的汗水澆灌成功的花朵。無(wú)論成功與否，都會(huì)對(duì)自己驕傲地說(shuō)，青春無(wú)悔，歲月無(wú)悔，因?yàn)樽约涸?jīng)努力過(guò)、奮斗過(guò)。

看重結(jié)果，就將生命的長(zhǎng)度縮短為起點(diǎn)和終點(diǎn)。悲觀論者似乎看到冥冥之中，注定自己要失敗。于是，失去嘗試的勇氣，失去了對(duì)人生自信，失去了一切的一切;樂(lè)觀者為了到達(dá)終點(diǎn)，不顧一切，不擇手段，帶著沉重的包袱，匆匆忙忙地向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)。到了終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己為了結(jié)果，丟失了很多很多。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二十六

有人說(shuō)，生活是乏味的;有人說(shuō)，生活就像一個(gè)巨大的陷阱;有人說(shuō)，生活是煩惱的源頭。我想說(shuō)，生活中的困難并不可怕，坦然面對(duì)生活，終歸會(huì)讓你受益無(wú)窮。

當(dāng)我看著捕魚人開(kāi)開(kāi)心心地回家時(shí)，我想，他今天的收獲一定不少吧?？墒?，就在我走進(jìn)去看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)桶中空空如也。我禁不住問(wèn)捕魚人：“您為何如此高興，您一條魚也沒(méi)有捕上來(lái)啊!”捕魚人笑著說(shuō)：“難道你不知道嗎?捕魚中最大的樂(lè)趣并不是在于你的結(jié)果到底如何，而是在捕魚的過(guò)程中，你是否真正去努力了，做到了自己的本分。所以就算我沒(méi)有得到什么，我想，我也應(yīng)該是快樂(lè)的，因?yàn)槲腋冻隽?”是啊，在捕魚人看來(lái)，就算沒(méi)有收獲，但是，他享受到了捕魚的過(guò)程中的樂(lè)趣啊!

當(dāng)美麗的蝴蝶破繭而出時(shí)，我們不禁要贊嘆她的美貌。熟知，這雙翅膀的展出是付出了多少過(guò)程中的心血。蝴蝶知道。她明白了自己的來(lái)之不易，更明白，如果不是前者的苦心孕育，怎會(huì)有今日的精彩絢麗?最后的結(jié)果固然重要，但是過(guò)程亦彌足珍貴。雖然她的壽命短，但是她知道自己已經(jīng)是一個(gè)真正的蝴蝶了，已經(jīng)享受了那一段段心酸的歷程。她滿足了。

當(dāng)清潔工在掃著繁華的街市時(shí)，我不禁對(duì)他感到可惜。我問(wèn)她：“您為什么去清掃街道呢?就算您清掃干凈了，別人也不會(huì)為你叫好的。”清潔工笑了笑說(shuō)：“你不認(rèn)不為我是一個(gè)快樂(lè)的人嗎?在清掃街道時(shí)，我注重的不是結(jié)果，而是我在工作時(shí)的快樂(lè)。在這過(guò)程中我明白了就算是再大的困難，你都不用去選擇逃避。要明白，我們必須坦然面對(duì)生活!”

是的，坦然面對(duì)生活?？v使你對(duì)生活有千萬(wàn)個(gè)不如愿，但是，你畢竟享受到

了過(guò)程的快樂(lè)。過(guò)程是很珍貴的，希望它能夠去啟發(fā)你——坦然面對(duì)生活。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二十七

終點(diǎn)的輝煌也許分外令人向往，但沿途的風(fēng)景也不失迷人，令人心曠神怡。在發(fā)展如此迅速的當(dāng)代社會(huì)，也許過(guò)程的影子已經(jīng)被一次又一次壓縮。忙于奔波，追逐未來(lái)之時(shí)，莫不如靜下心來(lái)，駐足停留，享受一下我們所忽視的過(guò)程，也許在這中間我們會(huì)品味到人生的樂(lè)趣。

享受過(guò)程，基于一生的努力與奉獻(xiàn)，梵高傾盡心血畫的向日葵，留給人類以藝術(shù)的精華。他廢寢忘食地創(chuàng)作，沒(méi)有人認(rèn)可，他不在意，因?yàn)樗⒅氐牟⒎鞘廊说难酃猓⒎钦J(rèn)可與吹捧，而是在這作畫的過(guò)程中享受一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，收獲興趣，亦收貨人生真正的碩果。

每一次的成功都會(huì)伴隨艱苦的過(guò)程，而這份艱苦并非一種煎熬，且看你以何種心態(tài)去對(duì)待。我們?cè)谝徊揭徊降那斑M(jìn)，享受這個(gè)積累的過(guò)程，努力不一定成功，但確信的是：努力的過(guò)程一定值得享受。

享受過(guò)程，在于不慕名利，潛心研究。居里夫人在同樣艱苦的環(huán)境下搞研究，做實(shí)驗(yàn)，她不申請(qǐng)專利，把獎(jiǎng)牌給女兒當(dāng)玩具，她不為名，不為利，研究釙和鐳，一方面為人類醫(yī)學(xué)發(fā)展做了貢獻(xiàn)，另一方面，她自己也在一次又一次的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，不斷充實(shí)自己。

實(shí)驗(yàn)的過(guò)程也許困難，但不乏有美好相伴，也許每一次小小的發(fā)現(xiàn)，每一次小小的進(jìn)展，在過(guò)程中都彌足珍貴。過(guò)程中的美好遠(yuǎn)大于成功的喜悅，我們?cè)谙硎苓^(guò)程的同時(shí)，也許更能明白，人生因什么而精彩。

成功的喜悅固然吸引人，但沿途的風(fēng)景也未嘗不美麗，人生一世，亦只是一個(gè)過(guò)程，我們?cè)谶^(guò)程中成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)享受過(guò)程，樂(lè)于享受過(guò)程，才不會(huì)為名利所困。

享受過(guò)程，便要靜下心來(lái)，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)：沿途風(fēng)景甚好!

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二十八

如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)中，那么他就學(xué)會(huì)了自信;如果一個(gè)孩子生活在真誠(chéng)中，那么他就學(xué)會(huì)了平靜幸福的生活;如果一個(gè)孩子生活在恐懼中，那么他就學(xué)會(huì)了憂慮;如果一個(gè)孩子生活在諷刺中，那么他就學(xué)會(huì)了自卑……大千世界中，誘人的物質(zhì)信息主打生活中，要成功，又何嘗容易呢!孩子們要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的道路上，我們將品嘗人生百味。

媽媽的一碗熱湯，同學(xué)遞來(lái)的一方手帕，花兒的芬芳，浩瀚書海的馨香，“千里共嬋娟”的情懷，“知交半零落”的不舍……帶給我們?cè)S多感動(dòng)。正是在這些過(guò)程中，我們猶如一棵未嘗抽芽的小樹苗，正在汲取老師多年積攢的“營(yíng)養(yǎng)”，那豐富的知識(shí)滋潤(rùn)著我們成長(zhǎng)。

老師們都說(shuō)，興趣是最好的老師。于是，同學(xué)們都在心里選定了他們的興趣、目標(biāo)、對(duì)手和夢(mèng)想，我也不例外。

夢(mèng)想，是偉大的，一個(gè)人若想達(dá)到自己的目標(biāo)，追上自己的夢(mèng)想，就必須無(wú)止境地索取知識(shí)，讓自己滿腹經(jīng)綸，我們又將在這一個(gè)追求夢(mèng)想的過(guò)程中，完善自己，讓自己成長(zhǎng)。

追求，是一個(gè)永恒的信念。就像一只不倒翁，面對(duì)烈風(fēng)的侵襲，雖然搖搖欲墜，卻從不會(huì)倒下。閃爍的燭光是如此微弱，彈指的波動(dòng)足以讓它熄滅，但火神般的蠟油仍讓它繼續(xù)燃燒——因?yàn)槔硐胫械淖非螅亲约翰蛔兊闹Z言。

跑步達(dá)到極限時(shí)，人會(huì)很難受，但是若挺過(guò)這一刻，又會(huì)慢慢地恢復(fù)正常了，運(yùn)動(dòng)成績(jī)往往因此得以提升;不習(xí)慣于大場(chǎng)面講話的人，當(dāng)眾發(fā)言往往祛場(chǎng)，若鼓起勇氣，多鍛煉鍛煉，當(dāng)眾發(fā)言的能力就會(huì)逐漸提高。這類超越自我的事，應(yīng)該每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)，看見(jiàn)過(guò)，思考過(guò)，這也是一個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷中的一部分，有了它，才會(huì)讓自己想辦法去磨礪自己，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”嘛。

愛(ài)，是非常珍貴而又奇妙的東西。在我們成長(zhǎng)過(guò)程中充滿著愛(ài)，它伴隨著我們成長(zhǎng)，使人勇敢，讓人感動(dòng)，令人自信，促人前進(jìn)。它，豐富著我們的人生。

在成長(zhǎng)過(guò)程中，有苦難也有幸福，有成功也有失敗。面對(duì)不好的一面，我們不能灰心，也不要喪氣，要去沖破這個(gè)屏障，邁向成功。當(dāng)然，在面對(duì)好的一面時(shí)，也不能太過(guò)滿足于現(xiàn)狀，要謙虛地去繼續(xù)努力，追求更好!

不同的人生有不同的美麗，不同的視角可以看出不同的美麗。有人說(shuō)小草也美麗，落葉也美麗，殘?jiān)乱裁利?也有人說(shuō)平凡也美麗，樸素也美麗，簡(jiǎn)單也美麗;還有人說(shuō)挫折也美麗，失敗也美麗，苦難也美麗……不管怎樣，這就是孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中該經(jīng)歷的，該認(rèn)識(shí)的，該對(duì)待的。所以，成長(zhǎng)才是最美的!

上海高考語(yǔ)文卷作文篇二十九

我開(kāi)窗，迎接滿盈的陽(yáng)光，晨曦驚擾了陌上新桑，湛藍(lán)的蒼穹流成一涓清水，在天際流淌蕩漾。

心不知為何卻躁了，或許是因?yàn)榕R近的考試吧，亦或許是因?yàn)楹笕盏淖魑谋荣悺Ｎ业男暮仆断乱活w石子，泛起層層漣漪，再也靜不下來(lái)。

開(kāi)門聲亂了寧?kù)o，是爺爺進(jìn)來(lái)了，他望著撓頭煩躁的我，默而未語(yǔ)，悄悄地走了。

不久，爺爺又走了進(jìn)來(lái)，手中捧著紫茶壺和一包茶葉。我疑惑，爺爺自顧自地說(shuō)：“不知道咋泡茶吧?讓你長(zhǎng)長(zhǎng)學(xué)問(wèn)?！闭f(shuō)罷也不管我同不同意便開(kāi)始了手上的工作。

卻見(jiàn)他先提起壺蓋，取幾許茶葉落入其中，拎起一旁的開(kāi)水瓶，注入些許開(kāi)水，熱氣順著注意不到的路線漫散開(kāi)來(lái)，茶葉旋轉(zhuǎn)翻騰，舞出會(huì)沒(méi)，似是它人生中迎來(lái)的第一次巔峰。這時(shí)，爺爺叫我嘗一口，我輕吹了幾口氣，輕輕吮了一口，燙是自然，但令人難以言表的是那難以言表的苦澀，我頓時(shí)被嗆住。

爺爺笑而未語(yǔ)，只是用漏勺輕輕撈起茶葉，倒掉顏色變深的有雜質(zhì)的水漬，重復(fù)之前的過(guò)程，我又嘗了一口，雖不如之前那般苦，但還是帶著青澀味。

爺爺這時(shí)變得嚴(yán)肅專注起來(lái)，再次倒掉水后，極輕極緩地倒入不再那么燙的水，倒一點(diǎn)停一下，水滴落的聲音透徹悅耳，茶葉再次舞動(dòng)，但一來(lái)一回間卻帶著寧?kù)o的韻味。爺爺表情也舒緩下來(lái)，含著點(diǎn)點(diǎn)笑意。至半壺時(shí)，爺爺停下，淡淡道：“嘗嘗。”我頗有些后怕地端起杯子，移至嘴邊，輕抿一口，清甜味慢慢地溢出，一絲一絲地滲入全身，匯成一條河洗滌著心靈上的污漬，暖意包裹著我，心兀自靜了，似身處陽(yáng)春三月，幽深小徑，竹林依傍，樹木林立，清風(fēng)徐來(lái)，陽(yáng)光柔柔，繁俗瞬間退出了心底。

爺爺笑著打斷我：“泡茶三步驟：洗茶、醒茶、品茶。洗，指洗凈雜志;醒，點(diǎn)醒清香;品，顧名思義。知道茶的學(xué)問(wèn)了嗎?”

我似懂非懂，卻覺(jué)得還有另一層學(xué)問(wèn)，冥思許久，才恍然大悟：茶，便是查，查出自己的浮躁不安，放下它，丟棄它，直面它，落下心中的浮浮沉沉，在一片歲月的流水中取一份寧?kù)o刻在心上，眼前的路便自然明亮，這才是真正的學(xué)問(wèn)啊!

我笑著對(duì)爺爺說(shuō)：“爺爺，我知道了?！痹俅蚊蚩诓瑁胺菍?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，陽(yáng)光透過(guò)明窗灑下，我融入了這片寧?kù)o，心中煩躁蕩然無(wú)存。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇三十

今年我上六年級(jí)，已是一名處在小學(xué)高段的學(xué)生了，不知何時(shí)老媽開(kāi)始說(shuō)我長(zhǎng)大了，我也很疑惑，為什么我就長(zhǎng)大了呢?

很多時(shí)候我在想著長(zhǎng)大到底是什么啊，每次我問(wèn)媽媽，她總是溫柔地摸摸我的頭，笑著對(duì)我說(shuō)：“長(zhǎng)大就是你長(zhǎng)高了，不愛(ài)鬧脾氣了，懂事了!”

想了想，我也覺(jué)得我長(zhǎng)大了許多，以前我很調(diào)皮，三天兩頭的給老媽滋事，比如打碎了鄰居家的花盆，把外公心愛(ài)的寵物狗弄丟了……等等，最嚴(yán)重的是：我不愛(ài)學(xué)習(xí)，看見(jiàn)那些復(fù)雜的計(jì)算題，和那密密麻麻的文字，我就腦瓜疼!

不知何時(shí)開(kāi)始，我學(xué)會(huì)了不給媽媽惹事，學(xué)會(huì)了不讓她操心，開(kāi)始熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從以前身高只有一點(diǎn)點(diǎn)到現(xiàn)在比老媽還高了。

從以前的體弱多病到現(xiàn)在的健康無(wú)比，許多時(shí)候長(zhǎng)大這件事讓我學(xué)會(huì)了許多東西;小時(shí)候不熱愛(ài)樂(lè)器，到現(xiàn)在十分熱愛(ài)歌唱，能力也逐漸提升了。比如小時(shí)候打個(gè)針也需要媽媽陪伴的我，到現(xiàn)如今都敢獨(dú)自一人去打針了，從成績(jī)十分落后到現(xiàn)如今班級(jí)里數(shù)一數(shù)二的了。

媽媽也終于把懸在心坎上的石頭落了下來(lái)，長(zhǎng)大吧，你經(jīng)歷了許多事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，不需要過(guò)多的改變，我們需要的是時(shí)間，就好比滴水穿石，時(shí)間越久還是會(huì)成功的!

長(zhǎng)大這件事，我明白了，其實(shí)長(zhǎng)大很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在的我已是一名小大人了，我努力的學(xué)會(huì)了奮斗，長(zhǎng)大不讓任何人失望。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇

發(fā)問(wèn)是思想的初步，是研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)劉曉雪——《發(fā)問(wèn)》的獲得，大都由發(fā)問(wèn)而來(lái);新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)的人頭腦自然會(huì)日益豐富，眼光自然會(huì)日益敏銳。別人不肯動(dòng)腦筋的地方他偏會(huì)想出驚人的見(jiàn)解;別人認(rèn)為平常的事物，他偏會(huì)看出不平常的道理。

這樣的人古今中外有的是。

蔡倫看棉絲紙是宮廷專用的，還浪費(fèi)材料。他偏要發(fā)一個(gè)問(wèn)：“怎樣才可以作出民間也可以用的節(jié)約紙呢?”經(jīng)過(guò)他不斷地努力，終于創(chuàng)造了中國(guó)四大發(fā)明的“造紙術(shù)”。

袁隆平看到英美一些國(guó)家培育出了新品種——雜交水稻。他問(wèn)自己：“為什么國(guó)外可以培育出新品種，中國(guó)卻不行?我也要培育出雜交水稻!”他每年都會(huì)來(lái)到水稻田，一株一株的觀察，研究，尋找變異的水稻。經(jīng)過(guò)了三十年的培育，終于找到了許多種高產(chǎn)品，成為“世界雜交水稻之父”。

畢晟覺(jué)得雕版印刷術(shù)太麻煩了，他覺(jué)得應(yīng)該創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)便的印刷術(shù)，他不斷地問(wèn)自己：“應(yīng)該怎樣做?這樣行嗎?不行不行。那這樣?……”經(jīng)過(guò)他不斷地探索與制作，終于創(chuàng)造了“活字印刷術(shù)”。

哥白尼發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的“地心說(shuō)”有些情理不合，因?yàn)樵趧澊臅r(shí)候看到的是船在動(dòng)，岸不動(dòng)。那么按照“地心說(shuō)”的方法就是船不動(dòng)，岸在動(dòng)。這當(dāng)然是不對(duì)的了。于是哥白尼經(jīng)過(guò)多年的天文研究提出了“日心說(shuō)”的新觀點(diǎn)。但因?yàn)榕旅詰偈ソ?jīng)的xxx為自己帶來(lái)麻煩就遲遲沒(méi)有發(fā)表。在他去世的那天他終于看到他的朋友幫他出版的“日心說(shuō)”了。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇

（本文對(duì) 2022 高三一模黃浦作文題作了詳盡的解讀，展示的五篇范文，有三篇是 63 分，一篇是 65 分，一篇是 68 分。）

原題回放：

我們每天都從外界攝入知識(shí)，但是有人說(shuō)：“真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授?！睂?duì)這一說(shuō)法，你怎么看，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。

題目類型：

事理類

論點(diǎn)型 關(guān)

真正的知識(shí) 解題思路 ：

材料指出：真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而來(lái)自別人傳授的知識(shí)是我們每天從外界攝入知識(shí)的的一種特殊形式。那么究竟什么才是來(lái)自內(nèi)心的真正的知識(shí)？從外界攝入的知識(shí)和來(lái)自內(nèi)心的知識(shí)有什么區(qū)別？?jī)烧咧g有有何關(guān)系？真正的知識(shí)為什么是來(lái)自內(nèi)心的？我們應(yīng)該如何獲取知識(shí)……作為論點(diǎn)型的材料作文，我們可對(duì)材料中的觀點(diǎn)或肯定或否定或加以補(bǔ)充。

界定概念

1. 知識(shí)：人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和；指學(xué)術(shù)、文化或?qū)W問(wèn) 2. 知識(shí)分類：科學(xué)(經(jīng)驗(yàn)的)、神學(xué)(超驗(yàn)的)及介于科學(xué)與神學(xué)之間的哲學(xué)。從傳授方面看,分為可傳授知識(shí)、不可傳授知識(shí)。

3. 真正的知識(shí)：系統(tǒng)、透徹、揭示本質(zhì)的認(rèn)知體系，并能切實(shí)指導(dǎo)人生和社會(huì)實(shí)踐。來(lái)自于內(nèi)心的真正的知識(shí)，我們知道如何對(duì)于知識(shí)做出判斷，然后由我們的判斷做出的決策解決了問(wèn)題的知識(shí)。

4. 靜態(tài)知識(shí)的攝入可能主要依靠記憶，也就是輸入、識(shí)別、提取，但更復(fù)雜的知識(shí)的內(nèi)化需理解，包括解釋、比較、分類、推斷，有些還需應(yīng)用，包括執(zhí)行和實(shí)施，這種來(lái)自內(nèi)心的真正的知識(shí)本質(zhì)上是對(duì)輸入性知識(shí)的積累、篩選、內(nèi)化、創(chuàng)造而成的可供自己運(yùn)用的認(rèn)知。

為什么真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心 ？

1.僅把獲取知識(shí)作為一種的手段，將數(shù)據(jù)、信息、經(jīng)驗(yàn)機(jī)械地堆積在腦海不作分析歸納、不去實(shí)踐檢驗(yàn)，是不可形成真正的知識(shí)。

2.真正的知識(shí)是幫人反思、過(guò)好生活的工具。知識(shí)是過(guò)程性的、流動(dòng)性的，而不是靜止的觀念。我們應(yīng)將外界知識(shí)內(nèi)化為自己所用。

3.真正的知識(shí)并不是從外界攝入的信息流。只有知識(shí)，沒(méi)有感悟或反思；只有反思，沒(méi)有知識(shí)的幫助，都是不行的。

我們應(yīng)該怎樣做 ？

1.知識(shí)講究?jī)?nèi)外兼修。真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，但也無(wú)法獨(dú)立于外界的傳授，兩者并非簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，而是相輔相成。

2.知識(shí)是螺旋形上升的。從外界攝取知識(shí)和尋求來(lái)自內(nèi)心真正的知識(shí)兩者都要不斷循環(huán)、反復(fù)實(shí)踐，才能有所領(lǐng)會(huì)、有所感悟。

3.要站在巨人的肩膀上看世界。從外界獲得知識(shí)，可助我們了解、認(rèn)識(shí)世界，構(gòu)建知識(shí)體系，豐富心靈內(nèi)涵。這是提升認(rèn)知，積累知識(shí)的捷徑。

4.不能只滿足外界的知識(shí)。對(duì)知識(shí)的真正認(rèn)識(shí)，要經(jīng)過(guò)積累、篩選、實(shí)踐……要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，利用他人經(jīng)驗(yàn)助我們更好的認(rèn)識(shí)世界，解決問(wèn)題。

漂亮標(biāo)題

①攝入知識(shí)，建構(gòu)真知

②內(nèi)外兼修，螺旋上升

③學(xué)而不思則罔

④攝入知識(shí)，涵養(yǎng)心火

⑤紙上得來(lái)終覺(jué)淺

⑥內(nèi)化中尋真知 素材積累

1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。----孔子 2.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。----荀子 3.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行----陸游 4.我是生活在自己的光里面,我不斷啜吸進(jìn)自我內(nèi)心的火焰。----尼采 5.知識(shí)的唯一目的，是讓心靈在一切方向上充分涌流。----笛卡爾 6 真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。----喬斯坦?賈德 7.只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)。----?？颂K佩里 佳作展示

1. 攝入知識(shí)，建構(gòu)真知 （3 63 分）

①我們每天都從外界攝入知識(shí)，但是有人說(shuō)：“真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授?！?（引材料。）

上海高考語(yǔ)文卷作文篇

昨天花了兩三個(gè)小時(shí)，終于把一份作業(yè)提交給了老師。正在滿心歡喜可以如釋重負(fù)的時(shí)候，不到一小時(shí)，老師就來(lái)了一個(gè)修改意見(jiàn)，直接把我其中的一個(gè)論點(diǎn)指出來(lái)，意思就是要好好地改一下了。

我原以為即使是要改動(dòng)，也不過(guò)是很簡(jiǎn)單地修飾一番，可看老師提出的建議，是有點(diǎn)要“大刀闊斧“的意思了。

剛松了口氣，一下子又緊繃了，于是腦子里又一直在想著需要換成什么樣的論點(diǎn)才可以。

終于讓我憋出了一個(gè)，但為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，我先詢問(wèn)了老師這個(gè)論點(diǎn)是否符合。結(jié)果不一會(huì)兒，又是被駁回的消息，好在這一次，她也給出了具體的范圍，讓我有了一點(diǎn)兒的方向。

想到又要重新再找論點(diǎn)，幾乎就時(shí)時(shí)刻刻地圍著這個(gè)想法轉(zhuǎn)。經(jīng)過(guò)了不斷地搜集資料，終于讓我找到了一個(gè)新的點(diǎn)，然后又是一個(gè)小時(shí)的改動(dòng)，再次發(fā)給了老師。

雖然不知道這一次會(huì)是什么樣的評(píng)價(jià)，但這個(gè)過(guò)程讓我學(xué)到了不少東西。很多時(shí)候，別人看到的只是完成的結(jié)果，只有親身經(jīng)歷去做的才明白那個(gè)過(guò)程是怎樣的。這世間每個(gè)人都有自己不同的生活與經(jīng)歷，當(dāng)我們明白彼此的不同，也就更能有一些同理心。

在我們有些糾結(jié)別人怎么可以只憑結(jié)果去評(píng)判的時(shí)候，不妨也想一想，自己能否真正地設(shè)身處地地感受他人在做事中的過(guò)程，這一點(diǎn)很難，所以也就不能以此來(lái)強(qiáng)求他人。

過(guò)程與結(jié)果，本身只是個(gè)人的財(cái)富。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇

瞻前顧后的人做事周密，謹(jǐn)小慎微的人做事妥帖，然而，在風(fēng)險(xiǎn)面前，瞻前顧后便成為懦弱膽怯，如此，怎能完成艱險(xiǎn)大事呢？

無(wú)人敢切的鉆石，最終竟是由年輕的人順利切割，獲得了更勝?gòu)那暗膬r(jià)值。老人的一言道出了真諦，不想價(jià)值，手就不抖了。年輕人或許沒(méi)有足夠的切割技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，但他的心里僅有切鉆石這件事，無(wú)暇它顧，只知勇敢一刀切下，如此簡(jiǎn)單想著一件事，不顧慮其它，怎能不成功？

簡(jiǎn)單想，勇敢做，心無(wú)雜念，才能滿懷勇氣，不畏風(fēng)險(xiǎn)，順利完成自己的事業(yè)。

簡(jiǎn)單想，勇敢做，他成了世界首富，成為世人心中的傳奇。他有著優(yōu)越的條件，聰慧的大腦，上著名大，過(guò)著令人羨慕的生活。然而，他卻因?qū)浖南矏?ài)而放棄學(xué)業(yè)自己創(chuàng)業(yè)。鮮有人理解他的想法，也無(wú)人明白他的勇氣從何而來(lái)。他僅僅是想著自己的事，不顧日后的風(fēng)險(xiǎn)、艱辛，勇敢走在自己心中向往的道路上，不怕未來(lái)成功與否，只在意做好當(dāng)下。比爾蓋茨沒(méi)有讓自己的勇氣白白付出，他簡(jiǎn)單做著自己的事，終于完成，他成為世界首富，有了自己的公司，受到眾人贊賞，他的簡(jiǎn)單與勇敢讓他獲得今天的成功與輝煌。

簡(jiǎn)單想，勇敢做，他成了中國(guó)的音樂(lè)教父，完成了自己的夢(mèng)想。他原本有著穩(wěn)定工作，平穩(wěn)生活，可他放不下對(duì)音樂(lè)的迷戀，始終愛(ài)著搖滾音樂(lè)，為了這簡(jiǎn)單想法，崔健沒(méi)有顧忌放棄工作后的度日艱辛，懷著一腔孤勇，開(kāi)始自己的音樂(lè)夢(mèng)。他的簡(jiǎn)單想勇敢做同樣沒(méi)有讓他失望，他的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，勇氣沒(méi)白費(fèi)，如今，他是教父級(jí)的人物，獲得了自己的成功。

簡(jiǎn)單想，勇敢做，短短六個(gè)字，又有幾個(gè)人真正做到。沒(méi)有雜念牽絆，只是認(rèn)真完成自己心中所想，不怕失敗后的艱難困苦，更不怕途中的艱辛，勇敢地去做，直到收獲成功。

簡(jiǎn)單想，勇敢做，我們都能獲得成功。

上海高考語(yǔ)文卷作文篇

問(wèn)，是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑和方法，這是大多數(shù)人都認(rèn)識(shí)到的，但卻不一定都能做到。

有問(wèn)，必然就有所要問(wèn)的問(wèn)題。問(wèn)題是多種多樣的，我們面對(duì)是一個(gè)問(wèn)題的世界，問(wèn)題無(wú)所不在，它是那樣的神秘而又復(fù)雜：宇宙、自然、生命、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病。它是那樣的貼近：學(xué)習(xí)的問(wèn)題，生活的問(wèn)題，交往的問(wèn)題，情感的問(wèn)題，前途的問(wèn)題……這樣的問(wèn)題，那樣的問(wèn)題，你都知道這些問(wèn)題的答案嗎?很顯然，答案是否定的，在我們這個(gè)大千世界里，問(wèn)題在無(wú)止境的，那么就需要有人去探索，去猜測(cè)，而在這些探索、猜測(cè)的背后就是“問(wèn)”!

有了問(wèn)，才有了去探索的動(dòng)力，才能推動(dòng)人類文明發(fā)展史的進(jìn)步。如孔子說(shuō)過(guò)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！弊阋宰C明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就知道了“問(wèn)”的重要性。對(duì)自己不知道的問(wèn)題，而別人也許知道，那么就要問(wèn)別人，得到問(wèn)題的答案。哪怕對(duì)方是小人物，也不能嫌棄對(duì)方身份卑微而不肯委自枉屈。應(yīng)該要具有如孔子所說(shuō)的“不恥下問(wèn)”的精神。

有問(wèn)、敢問(wèn)、善問(wèn)、值得問(wèn)，有了這四“問(wèn)”，就能促使人思考，解決疑難，取得成功。如培根曾說(shuō)過(guò)“多問(wèn)將多得”。問(wèn)多了，自然獲得的知識(shí)也就多了，這樣一來(lái)，思考起來(lái)也就快了，對(duì)于疑難問(wèn)題也能解決，成功也就近在咫尺!

“問(wèn)”，不僅要問(wèn)，而且要問(wèn)得清楚，問(wèn)得透徹，才能真正地獲得知識(shí)。因此，我提倡“打破沙鍋問(wèn)到底”的精神!

讓我們問(wèn)的明白，問(wèn)的高興，問(wèn)的超脫!

上海高考語(yǔ)文卷作文篇

此時(shí)的我感慨萬(wàn)千，剛剛經(jīng)歷過(guò)了競(jìng)賽的折磨，但我想亦是一種解脫。

學(xué)校中剛剛舉行了數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)三科競(jìng)賽，幸虧沒(méi)有物理，要不然我會(huì)更慘!賽后學(xué)校選中前33名代表學(xué)校參加了復(fù)賽，其中也包括我。一周前，我就努力準(zhǔn)備好這次競(jìng)賽，以為這次競(jìng)賽很重要，前30名的同學(xué)在中考中加分，我想任何人都會(huì)去追求它。但我卻沒(méi)心情復(fù)習(xí)，因?yàn)槲疑砩系呢?fù)擔(dān)實(shí)在太重了，我無(wú)法喘息。突然有一種想哭的感覺(jué)，難道我無(wú)法擁有自己想要的生活，想要的一切?

思緒狼藉的我強(qiáng)迫自己做著數(shù)學(xué)競(jìng)賽題，我的頭已經(jīng)無(wú)限大，看著那無(wú)頭無(wú)尾的數(shù)字行列，一個(gè)字：煩!

英語(yǔ)的情況就好多了，不過(guò)聽(tīng)力部分一塌糊涂，英語(yǔ)作文的題目是“my favorite...”我馬上想到了“my favorite singer”說(shuō)寫就寫!便興致勃勃地介紹起我最愛(ài)的歌手——周筆暢，寫到她的歌曲《筆記》時(shí)候，竟然不由自主地唱起來(lái)……

語(yǔ)文題太難了，做到一道關(guān)于“桃花源”的題目時(shí)，真想去那兒走一遭!馬上脫離這個(gè)魔鬼地帶，眼前是罪魁禍?zhǔn)住嚲?，旁邊是黑魔頭——監(jiān)考老師，這里簡(jiǎn)直是地獄!真的有陶淵明筆下的桃花源嗎?沒(méi)有，那只不過(guò)是白日做夢(mèng)罷了。我不知道別人是如何想的，至少我這樣覺(jué)得。

什么“少年不知愁滋味”!?都是過(guò)去!現(xiàn)在，我要說(shuō)出所有學(xué)生的心聲：“我們也有煩惱!”

附詩(shī)一首：自入中學(xué)悲寂寥，我言童年勝今朝。

自古英雄誰(shuí)無(wú)愁，愿到夢(mèng)境走一走。(同桌的大作)

上海高考語(yǔ)文卷作文篇

一位偉人曾說(shuō)過(guò)：人生就是在享受過(guò)程，享受過(guò)程本身就是幸福的，就是成功的!以前我總認(rèn)為這話是騙人的，認(rèn)為最重要的是結(jié)果，無(wú)論過(guò)程是怎樣，只要結(jié)果能讓自已滿意就行?？墒牵诮?jīng)過(guò)了許多的事情后，我否定了這樣的想法。

我從小就喜歡音樂(lè)，喜歡唱歌。上學(xué)了，音樂(lè)課充滿著新鮮好奇，1、2、3、4、5、6、7這幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，竟然還有刀、來(lái)、米……的發(fā)音，幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字在橫豎線之間來(lái)回的跳躍著，樂(lè)譜中的每一處細(xì)枝末節(jié)，哪怕一個(gè)小小的顫音都會(huì)讓我歡喜，無(wú)論哪種音樂(lè)都會(huì)給我?guī)?lái)無(wú)限的聯(lián)想。只是年少，即使有了種種想法，也無(wú)法辯柝它的奧妙所在，但心里喜歡著，盲目的想法里也就有了聆聽(tīng)與傾訴的呼喚?；孟胫幸惶煳乙材苷驹谖枧_(tái)上，編織自已的音樂(lè)夢(mèng)。就這樣盼著，夢(mèng)著，想著，成長(zhǎng)著。

暑假還未開(kāi)始，我就預(yù)謀著我的音樂(lè)夢(mèng)想了。讓媽媽早早的為我買了一架電子琴，我則四處打聽(tīng)署假音樂(lè)補(bǔ)習(xí)班。終于我的署假到來(lái)了，開(kāi)學(xué)第一天，我早早的來(lái)到教室前，迎著晨曦的光，臉上洋溢著幸福的笑容，想到一會(huì)就要開(kāi)始學(xué)琴了，心情非常的激動(dòng)。

上課了，望著屋里一架架琴，我不知道該干什么，這時(shí)，老師邁著輕盈的步伐走過(guò)來(lái)說(shuō)：“同學(xué)們，開(kāi)始上課了，讓我們一起在音樂(lè)的海洋里盡情暢游吧!”聽(tīng)到老師的話，心里別提多高興了，立即走到琴臺(tái)前，撫摸著那一個(gè)個(gè)黑白分明的琴鍵，暗下決心，我一定要學(xué)會(huì)彈琴!

我開(kāi)始彈琴了，那一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符象活了一樣，閃爍進(jìn)我的眼，跳動(dòng)進(jìn)我的心，激活了我身體的每個(gè)細(xì)胞，我顧不得休息，就這樣練啊練啊，盡管練琴練的我手指僵硬，脖子發(fā)酸，但聽(tīng)著越來(lái)越流暢的琴聲在耳邊響起，我完全沉醉在音樂(lè)的幸福了……我仿佛看到了貝多芬在與我招手，我的夢(mèng)近了。

一個(gè)月后，補(bǔ)習(xí)班結(jié)束了，我依依不舍地抱著琴回到了家中，由于學(xué)習(xí)越來(lái)越緊張，我再也沒(méi)有上過(guò)音樂(lè)補(bǔ)習(xí)班了，但是每遇到煩心的事情，我就去彈琴，向音樂(lè)訴說(shuō)我的煩惱。雖然在那一個(gè)月中，我只學(xué)會(huì)了一些淺顯的音樂(lè)知識(shí)，但是直到現(xiàn)在我也很享受那個(gè)讓我幸福愉快的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程讓我明白了，做事的結(jié)果固然重要，但卻沒(méi)有過(guò)程重要，因?yàn)橛行┻^(guò)程，總是讓人享受和懷念的!

上海高考語(yǔ)文卷作文篇

人生在世，總是于過(guò)程和結(jié)果中不停穿梭，一些人駐足于過(guò)程的美好，一些人注目與結(jié)果究竟如何。我想，人生是一朵花，我們只需用心享受花開(kāi)的過(guò)程。不必在意最終的花瓣凋零抑或花香湮滅。

在乎過(guò)程或者是結(jié)果有時(shí)可以決定我們的成敗。專注于過(guò)程可以讓我們身心更加自如，不必考慮結(jié)果自然會(huì)減輕我們心靈上的焦慮和壓力，也許無(wú)形中我們會(huì)獲得更好的結(jié)果。也許享受并欣賞過(guò)程，成功便會(huì)自然而來(lái)。

中國(guó)自古以來(lái)就有這樣一句話：“不以成敗論英雄?！钡拇_，我們?cè)谠u(píng)判人物成就時(shí)，更應(yīng)注重的是過(guò)程是否精彩，而不是其結(jié)果如何。西楚霸王項(xiàng)羽一生金戈鐵馬，氣吞山河，英雄氣概無(wú)人能敵?！傲Π紊劫鈿馍w世”是他豪邁的寫照。盡管最終沒(méi)能稱

霸天下，位臨至尊，落得烏江自刎，無(wú)奈別姬的下場(chǎng)。但他人被后人千古稱誦，五代敬仰，奉為英雄的代表人物。究其原因，是因?yàn)轫?xiàng)羽的一生有精彩的過(guò)程。這過(guò)程中足以獲得世人的尊敬。又如諸葛亮，盡管“出身未捷生先死”，但他的一生中輔佐劉氏三分天下所展現(xiàn)的忠心與才智也足夠折服世人，流芳千古，也可以“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。是的，是過(guò)程的精彩讓人生換發(fā)光芒，是過(guò)程中的品質(zhì)讓英雄成為榜樣。

讓過(guò)程更加精彩是我們奮斗的目標(biāo)。二結(jié)果不過(guò)是一種附屬品而已。我們一直都在學(xué)習(xí)著，拼搏著，為心中的夢(mèng)想奮斗著。固然好的收貨更會(huì)讓生活絢麗多彩。即便結(jié)果不隨人愿，但只要我們用心享受過(guò)程，感受美好，我們就不是失敗者。

曇花一現(xiàn)，但它在剎那的過(guò)程中展現(xiàn)了永恒的美好;楊柳已枯，但它在翠綠的時(shí)節(jié)中記錄分別的滋味;白云已散，但它在存在的時(shí)刻見(jiàn)證了藍(lán)天的永恒。過(guò)程之魅力，就在于此。

人生是一朵花，只要我們用心去享受花開(kāi)的過(guò)程，哪怕只是如曇花般一剎那的美好，也足以留下永恒的芳華。

過(guò)程與結(jié)果

注重過(guò)程，淡對(duì)結(jié)果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理學(xué)上的偉大成就使其被后世敬仰。在她成功的時(shí)候，她沒(méi)有注重功名。當(dāng)好友見(jiàn)她將金章給孩子當(dāng)玩具時(shí)大驚不已。