當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

滕王閣序讀后感篇一

一千三百年前的驚鴻一瞥，讓一座古老的閣樓從此不朽，成就了江南第一樓的美名。一段人與文字的相遇之緣，讓孤獨的靈魂穿越了歷史的星空。同時也奏響了文學(xué)史上的千古絕唱。而讓這座江南名樓揚名后世的就是這篇來自初唐的駢文——《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

公元675年，當(dāng)時正處于人生仕途低谷的初唐詩人王勃前往交趾看望父親，路過南昌，恰逢洪都知府閻公為滕王閣重修竣大宴賓朋。據(jù)說，閻公本想在滕王閣盛會上顯示自家女婿文采，便提前讓他腹稿了一篇《滕王閣序》，因此當(dāng)閻公拿出筆墨送到賓客們面前時，眾人心照不宣，紛紛自謙辭謝。

唯有王勃，接過紙筆，慨然應(yīng)允。

也許，千余年后的我們和千余年前的王勃，都應(yīng)該感謝閻公的這次雅集。我們收獲了一次來之不易的心靈震撼，而王勃則在滕王高閣上，找到了自己。千百年來，當(dāng)人們誦讀《滕王閣序》時，總會伴著那些詩句浮想聯(lián)翩。

文章先是歷數(shù)了洪都雄偉的地勢。文曰，洪都處牛斗二星的分野，與翼、軫兩個星宿相鄰。滕王閣在今江西省南昌市，為漢朝豫章郡，因豫章在松江、婁江、東江的上游，故稱之“襟三江”；豫章的周圍被太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖這五大湖泊所包圍，故稱之“帶五湖”?？刂浦?，連接閩越。

如果說整篇《滕王閣序》是由一顆顆珍珠集萃而成，那么這一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”無疑是最亮的一顆！詩人王勃懷才不遇，報國無門，但他依舊繪出了這般充滿詩與遠(yuǎn)方的畫卷。落霞與秋水交織，如夢如幻。以前的所有困頓只不過是一具枷鎖，而王勃登樓遠(yuǎn)眺的所見所聞似乎已經(jīng)展望到了枷鎖外的未來。自己雖然像一只“孤鶩”，但有遠(yuǎn)方的“落霞”為伴，“秋水”給自己添彩，“長天”之間依然有自己的一席之地。

雄關(guān)高山，難以逾越，誰為失路之人悲傷，浮萍流水，偶然相逢，全是客居他鄉(xiāng)之游子。他用最盛氣凜然的《滕王閣序》也不能挽救回父親的劫難。自責(zé)、壓抑、矛盾、憤慨，而又身不由己、力不從心使得他“神筆落處星光燦爛，文章到處圖畫徐來”。馮唐易老，李廣難封是作者借用的一個典故。馮唐，曾是西漢時期漢文帝和漢景帝的官員，后被罷免去職。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當(dāng)時已經(jīng)年過九十，無法任職。而李廣就是大家耳熟能詳?shù)奈鳚h名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰(zhàn)，被匈奴稱為“飛將軍”，但始終未獲封侯。雖然自己仕途坎坷，但也應(yīng)“老當(dāng)益壯”！一次次哀嘆，一個個隱喻的背后是他不畏險阻、壯心不已的堅強信念，是他長風(fēng)破浪的浩氣和積極進(jìn)取的決心。

這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報國之情”；有的是反用,如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運用，加強了文章的表達(dá)效果。

詩人雖然仕途坎坷，但仍懷報國之志

“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！比琰S鐘大呂，依舊回旋在歷史的時空，依舊擁有海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的胸襟氣度。

登閣賦詩，寫景抒懷，乃文人雅懷，山水與文學(xué)相得益彰，不乏實例，但如《滕王閣序》這般令人蕩氣回腸千年的佳作卻不多見！

在此后的一千多年間，從來沒有任何一座樓閣像滕王閣那樣有如此多的興廢重修，至今修建三十多次。王勃在滕王閣上的揮筆，不僅成就了自己，折服了世人，也為天下留下了一條文脈，這條文脈屹立在贛水之濱，也隱藏在書籍冊頁，更扎根在人們的心里。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。滕王閣不再是當(dāng)初的滕王閣，滔滔贛江也不再是當(dāng)初的流水。唯有文字永恒，鐫刻在人心千年并將持續(xù)鐫刻下去，永不磨滅。

滕王閣序讀后感篇二

兩個人和兩只老鼠住在一個迷宮里，為了生存，他們不得不找奶酪吃。老鼠每天都勤奮地找到足夠的奶酪，而人卻是耍小聰明找到奶酪。他們過著衣食無憂的生活。

有一天，兩個小人找到了一個巨大的奶酪站，小老鼠也找到了這個大奶酪。小人們心想：哈，后半輩子有福了，這塊大奶酪一定吃不完。小老鼠們像平常一樣吃著奶酪。他們就這樣度過了一天又一天。

突然，有一天，那個巨型奶酪像是突然長了雙強壯的翅膀，悄無聲息地飛走了。小人們看見了，懷疑自己走錯了路，便又開始找路。找了半天，才知道大奶酪沒了。他們倆又是哭又是跳，便想一些問題，比如：誰動了我的奶酪?小老鼠們看見了，只是嘆了口氣，又去尋找別的奶酪去了。兩個小人就天天在這里想問題。終于，一個人想開了，對另一個人說：“我們?nèi)フ覄e的奶酪吧!”那個人不聽，還是在這里嘆氣。第二天，第二個人也想開了，便和第一個人找新的奶酪去了。

終于，他們倆又找到一個奶酪站，可兩只小老鼠已經(jīng)在里面吃了很久了啦。

這本書告訴我們：遇到問題不要怨天尤人，不能被眼前的情況嚇到，一條道走不通了走另一條道。只要你滴下了汗水，就一定能吃到“成功的果實”。

滕王閣序讀后感篇三

《時間簡史》一書是大科學(xué)家史蒂芬。霍金的名著，自一九八八年初版以來，已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬冊，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當(dāng)年讀徐遲的報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，科學(xué)的終極目標(biāo)在于提供一個簡單的理論去描述一個高深莫測的現(xiàn)象。

霍金的學(xué)生、《時間簡史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個孩子，一個好奇的孩子，喜歡問最基本的問題，我為什么是我?時間是什么?我們從何而來，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識，通俗地展現(xiàn)在我們面前。

有日月星辰的奧妙，才有時間的歷史。讀《時間簡史》，不僅使你了解到時間的起源與形成，更應(yīng)懂得這位偉大科學(xué)家在時間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。

時間是每個人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時每刻都在時間里穿過。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。

如果把人生比作壯麗的舞臺，那么舞臺上戲劇的演出水平不會僅僅取決于空間因素，還會有賴于時間條件;如果把度過生命的歷程比作攀登歲月的長城，那么時間戰(zhàn)略、時間信念、時間素質(zhì)將決定攀登者的行進(jìn)速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長時間生命熱能的聚集。

時間也是一部年齡的哲學(xué)。富蘭克林曾說：“你熱愛生命嗎?那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！贝蟀l(fā)明家愛迪生，在他七十九歲時，自豪而風(fēng)趣地對人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了?！边@是因為他積攢了超出常人多倍的時間財富。十六歲至六十歲，愛迪生通常每天工作十八到二十小時，六十歲以后，每天仍工作十六個小時。如按平常人一生活動和工作的時間來計算，他的生命已成倍延長了。

所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實，人的一生真要無端的浪費許多時間，從指縫間、從酒杯下、從無聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺得時間還長著呢!于是乎“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價值的時光，減去的是揮霍空耗的歲月。

我現(xiàn)在老了，懊惱自己年輕時尚不努力。但我羨慕現(xiàn)在的年輕人，因為人生的黃金時代是青年時期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂一起涌來，事業(yè)開始了最初的跋涉，人生揚起了破浪的風(fēng)帆，生活領(lǐng)域急劇地展開，工作課題驟然增多。

但我要用一個老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著理想種子的播下而來臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它有時平靜如鏡，有時浪花飛濺，有時巨浪沖天……只有把握自己命運的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。

今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對話的史蒂芬?；艚穑坪踉凇稌r間簡史》中告訴了我們這個道理。

滕王閣序讀后感篇四

每個人都有自己的國家，祖國是我們的依靠。如果祖國貧窮落后的話，會被人侮辱。只有國家強大了，人民才能過上幸福的日子。

前幾天，我看了《林則徐傳》一書后，心情久久不能平靜。19世紀(jì)初，英國不斷向我國偷運鴉片，從每年4000多籍增加到千萬多箱，嚴(yán)重影響了社會生產(chǎn)和人民的健康。1838年年底，道光皇帝派林則徐去廣東禁煙。1839年3月，林則徐到廣州后，他一面加緊整頓海防，一面限令外國煙上交出鴉片，不然就處死刑。他還在乎們進(jìn)行了有名的“虎門銷煙”，取得了顯著效果。但是，就在這大快人心的時候，腐敗無能的道光皇帝聽信奸的讒言，把林則學(xué)撤職，流放到了新疆。

對于林則徐的遭遇，我深感不平，又為中國有這么一個昏庸無能的皇帝而感到氣憤。我十分崇拜林則徐那高昂的愛國熱情，還有他那不顧個人安危，敢于和帝國主義的精神，我為祖國有這么一個愛國斗志而感到無比驕傲。啊!林則徐，你不愧是一位偉大的民族英雄。

1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)了，清政府妥協(xié)投降，與英帝國主義簽訂了中國歷史上第一個不平等的條約——《中英南京條約》。從此，將我們偉大而神圣的祖國，推向了半封建半殖民地的深淵。

讀完這本書后，我想了許多許多。我深深感到：要想建設(shè)一個繁華富強的國家，不僅要有優(yōu)越的社會制度和真誠為人民服務(wù)的政府，而且還要有一批忠心報國的好官員。

新中國已經(jīng)成立60周年了，特別是20__年，10月1日的國慶大閱兵，讓我們看到了祖國的繁榮昌盛，偉大的中華民族，已經(jīng)昂首挺胸，屹立于世界民族之林。人民的生活越來越富裕。還有誰敢踐踏我們的祖國呢?還有誰敢欺侮我們中國人呢?我為我是一個中國人而感到自豪。

滕王閣序讀后感篇五

《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文（全篇以雙句為主，講究對仗和聲律）的代表作。說起王勃，拿"才高八斗學(xué)富五車"來比喻他，不算過分。出身書香世家，七歲即善作文，人稱"神童"；九歲讀《漢書》，就能指出注文中的錯誤；十四歲中舉人……當(dāng)時與楊炯盧照鄰駱賓王并稱"初唐四杰"。明人輯有《王子安集》（王勃字子安）。其中的這《滕王閣序》堪稱千古名篇。

《序》不是說寫就能寫的。王羲之寫《蘭亭集序》，緣于他自身的文學(xué)造詣就很高，更重要一點因為他是"書圣"。所以當(dāng)時匯集蘭亭的名流：謝安（指揮過淝水之戰(zhàn)，文武雙全外加圍棋高手），孫綽（文學(xué)家），支遁（佛學(xué)家）等都推崇他來作序（不光留下美文，還可留下墨寶）。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會名流姘集。要知道"初唐四杰"在當(dāng)時的社會地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見一斑。

拿我們現(xiàn)在的話來講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成（寫序只是個開頭，按照當(dāng)時文人一慣的玩法，后面還有很多人等著寫詩呢）。說實在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時要或抒發(fā)情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周圍景物及宴會的豪華場面著手，通過"窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)"等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆！

說來慚愧，我開始看《滕王閣序》時，只覺得滿眼的生字。因為特鐘情于其詞藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭?！钒阉赐?。同時被作者那清新的格調(diào)和開闊的意境所深深地感動。

誠然，文章過于華艷就不免媚俗。對王勃的這一美中不足后世的評論可謂中肯。就象書法等藝術(shù)有"藏拙""守拙"之類的說法?？梢雷髡弋?dāng)時只有二十七歲，相對那些皓首窮經(jīng)的老學(xué)究來說可要年輕多了——套用現(xiàn)在時興的話講："都是太陽惹的禍，不是年輕鑄的錯"。不過話說回來，以上這些可不是吾輩俗人所想理會的。君不見：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛看武俠？——要的就是這股俗勁兒！

古人有"兩句三年得，一吟淚肆流"的感嘆。撇開"華艷"不講，王勃能在宴會上即興寫出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發(fā)，什么叫才華橫溢。

滕王閣序讀后感篇六

堅持，不放棄。這是每個人都喜歡的好習(xí)慣。今天，我看了《八十天環(huán)游地球》。里面的主人公褔克先生就非常有毅力，為了證明可以在八十天內(nèi)環(huán)游地球，他帶領(lǐng)他的仆人路通通環(huán)游地球一周。路上使用了輪船、火車、馬車、游艇、商船、雪橇和大象。一路上共花了一萬九千多英鎊!

褔克先生多有毅力啊!有一段鐵路沒修完，無法坐火車;在火車上受到印第安人的襲擊;往英國的船提早開了…種.種天災(zāi)人禍都被他的毅力和智慧給克服了。使他成功在八十天內(nèi)環(huán)游地球贏得了跟朋友打賭的兩萬英鎊!我完全被他的毅力給征服了!

把話說回來，現(xiàn)在毅力非常高的小學(xué)生究竟有多少呢?比如我就是一個典型的例子。每一次做語文作業(yè)的簡答題時，我都心不在焉的，非常急躁。做得有點多了，就嫌煩了。題目稍微有一點點難就不愿意做了。媽媽要問為什么，我就說不會。結(jié)果呢?媽媽一講，我馬上就做出來了。唉!真是功虧一簣啊!這種事還有呢!我是個馬大哈，東西經(jīng)常找不到。找東西的時候，我每個房間都只是瞟一眼，就說找不到了?？扇绻寢寢寔碚业脑挘貌恢奈宸昼?，馬上就把東西找出來了。

唉。我跟褔克先生相差有多少遠(yuǎn)啊!

讀了這個故事后，我懂了，要想有出色的表現(xiàn)，一定要努力。最重要的是，一定要有毅力。沒有它，就別想有出色的成績!以后，我做事一定會竭盡全力地做的。

《八十天環(huán)游地球》這個故事像我的照明燈、小老師，告訴我要做事認(rèn)真，不能半途而廢，又像多彩的陽光，伴隨著我踏向未來的征程。

滕王閣序讀后感篇七

20世紀(jì)初，有感于歐洲資產(chǎn)階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼。羅蘭一度希望借助“英雄”人物來感召人們變革現(xiàn)實，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又稱“巨人三傳”或《名人傳》。

無論是音樂大家貝多芬，偉大的雕塑家米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個個的孤獨者，精神上的孤獨者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索。

這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內(nèi)在爆發(fā)力，成就了他們無與倫比的藝術(shù)才華。

如果沒有這種精神上的絕對的孤獨，偉大的藝術(shù)作品該如何產(chǎn)生。音樂、雕塑、文學(xué)領(lǐng)域?qū)⑵接篃o奇，所謂的藝術(shù)再也不能稱之為藝術(shù)。

貝多芬的孤獨讓人感動，他在孤旅中努力地尋找一個個突破口，希望能鑿開一個小孔，他用音樂與外界的人溝通。

米開朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠(yuǎn)是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。

托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實實是一個孤獨者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開墾的行人。他永遠(yuǎn)渴望著人與人之間的愛，退讓、寬刷微笑、質(zhì)樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。

古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng)造了人類藝術(shù)的輝煌，他們的作品流傳千古。

滕王閣序讀后感篇八

我們都會對天才(神童)刮目相看，更會對他們的文章或作品產(chǎn)生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到“天妒英才”這個詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。

范仲淹在《岳陽樓記》中道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。王勃在《滕王閣序》中寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內(nèi)心的怒吼終于可以渲泄出來，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當(dāng)時的文才俊杰，也征服了現(xiàn)在的千百萬人。

遠(yuǎn)離了古代，飛機、火車、汽車取代了那沉舊的馬車，便不會有“儼驂騑于上路，傷風(fēng)景于崇阿”的體驗與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見，也聽不到;身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒有了仔細(xì)的觀察，切身清晰的感受，就不會道出“閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦?zāi)憬?，青雀黃龍之軸”。更不會有“云銷雨霽彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”的千古佳唱。

這壯麗的畫面，大氣的筆峰，對仗的文句，色彩的鋪墊。動靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進(jìn)了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。

文章的每句話都似乎是仔細(xì)斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來，博古今通今，無泄可擊。

在任何時候，都不要去否定自己，放棄了原本的夢想，要堅信天生我才必有用?！氨焙ｋm賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚?！鄙系坳P(guān)上了門，但他會給你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名聲會與李杜齊名。

滕王閣序讀后感篇九

重讀宋濂的《送東陽馬生序》，一時想起曾經(jīng)看過的許多名人學(xué)士求學(xué)成識的歷程，其中所講道理對我們今天也很有啟發(fā)意義。

從童蒙時期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節(jié)目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué)。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”其后的一句卻是這“澹泊”“寧靜”的根本來源：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！币徽Z中的。

有從小就好學(xué)，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。”歐陽修“四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)?！蓖趺崞甙藲q時，“依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知?！边€有諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸梁、錐刺股等等故事，都是少而勤學(xué)的典范。

還有年長而勤學(xué)，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年?！币灾劣凇按跋率?，雙趺之跡隱然，至今猶存?！笨梢耘c馬克思同志相媲美的了。楊時到洛陽求見程頤，“時蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益非常，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權(quán)都贊他“今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”了。

師曠說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣;中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣;晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三余”的時間，“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”，清楚明白的提出“讀書百遍，其義自見”。他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮。只要肯勤學(xué)，不論客觀條件如何，都會學(xué)有所成的。