無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

如何拒絕道德綁架篇一

在發(fā)生一些比較重大的事件的時(shí)候，人們總是喜歡對(duì)一些名人們的做法做出評(píng)論。而一些不理智但是又自以為理智的人，總是對(duì)他們進(jìn)行著道德綁架

前不久，中國(guó)男孩洪戰(zhàn)輝作客央視新聞會(huì)客廳，接受了記者李小萌的專(zhuān)訪(fǎng)。洪戰(zhàn)輝在節(jié)目中重點(diǎn)談了自己成名后的煩惱。其中，最讓洪戰(zhàn)輝迷惑不解的是，自從被評(píng)為2005年感動(dòng)中國(guó)人物之后，他先后在全國(guó)各地做了近150場(chǎng)報(bào)告，而這些報(bào)告全部是免費(fèi)的。洪戰(zhàn)輝說(shuō)他想過(guò)要收出場(chǎng)費(fèi)，可是又不敢收。

洪戰(zhàn)輝為什么想要收出場(chǎng)費(fèi)呢？按他自己的話(huà)說(shuō)，他覺(jué)得一個(gè)人付出勞動(dòng)就應(yīng)該有所回報(bào)，他出去做報(bào)告，其實(shí)也是一種勞動(dòng)，是在給別人做一種精神上、能力上、心理上的培訓(xùn)，這種勞動(dòng)應(yīng)該得到一定的報(bào)酬?？墒?，他為什么又不敢收呢？他說(shuō)如果收了出場(chǎng)費(fèi)，一定會(huì)引起人們的非議，覺(jué)得作為精神偶像和道德楷模，根本就不應(yīng)該計(jì)較經(jīng)濟(jì)上的利益。平常有人也時(shí)刻提醒洪戰(zhàn)輝：你是一個(gè)公眾人物，一定要注意自己的形象。所以，洪戰(zhàn)輝聽(tīng)從了這些人的勸告，以所謂的責(zé)任感做著無(wú)數(shù)的義務(wù)勞動(dòng)。當(dāng)然，為了不讓自己太吃虧，不被他人不恰當(dāng)?shù)乩?，?duì)有些采訪(fǎng)和邀請(qǐng)，洪戰(zhàn)輝現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)了拒絕和回避。

嚴(yán)以待人，寬以待己是大多數(shù)人的做法，在事情還沒(méi)有發(fā)生在自己身上的時(shí)候，總是自以為是的認(rèn)為自己可以做的更好。就像洪戰(zhàn)輝自己明白的那樣，一個(gè)人付出勞動(dòng)就應(yīng)該有所回報(bào)，不論是誰(shuí)，以什么立場(chǎng)，都沒(méi)有資格去剝奪他獲取自己合法權(quán)益的權(quán)利。精神楷模也好，道德楷模也罷，說(shuō)到底也只是普通人，需要生活，需要養(yǎng)活家人，需要承擔(dān)屬于他們的責(zé)任。所以，請(qǐng)不要用看神的眼光去看待他們，他們一直都和我們一起生活在地上。

上海國(guó)際頂級(jí)私人物品展近日開(kāi)展，已迎來(lái)4000多位富豪。這些富豪們出手相當(dāng)闊綽。頂級(jí)奢侈品展上富人的慷慨正好與他們平時(shí)對(duì)待慈善事業(yè)的吝嗇形成鮮明反差。公眾紛紛指責(zé)，富豪寧可揮霍不愿捐贈(zèng)，不愿為社會(huì)多承擔(dān)責(zé)任。富豪喊冤：慈善信任機(jī)制尚不健全。富豪們除自身覺(jué)悟原因外，仍然害怕慈善公益捐款管理不善不透明，甚至被挪用、貪污?，F(xiàn)實(shí)中這種事情也時(shí)有發(fā)生。目前，我國(guó)的慈善信任機(jī)制尚不健全，富豪不是缺乏愛(ài)心而是對(duì)捐贈(zèng)監(jiān)管制度缺乏信任，他們不相信一些慈善機(jī)構(gòu)能夠管理好自己的捐款。的確，這些富豪的擔(dān)憂(yōu)并不是沒(méi)有道理的。有人說(shuō)，人越有錢(qián)就越小氣，然而我卻不這么理解。富豪或是貧民的錢(qián)都是通過(guò)自己的努力得到的，無(wú)論是多還是少，都應(yīng)該得到尊重，有錢(qián)人不過(guò)是更注重自己的權(quán)益罷了。當(dāng)然，在自己生活富余之際，做些慈善是極好的，但是，捐款得來(lái)的錢(qián)沒(méi)有人知道用在了哪里，是如何用的，用了多少，是否有被貪污的。富豪們當(dāng)然不愿意讓自己的錢(qián)被一些打著慈善的旗號(hào)的人收進(jìn)他們的腰包。他們只是比較有錢(qián)，又不是傻。近些年來(lái)，我國(guó)并沒(méi)有在相關(guān)方面有任何改善。我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)美國(guó)的福利制度有多好，有哪些人去世之后將所有資產(chǎn)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)。我相信只要我們國(guó)家做出相應(yīng)的法規(guī)，將慈善捐款管理透明化、有理化，會(huì)有更多人愿意投身于慈善事業(yè)，更多人愿意獻(xiàn)出自己的一份愛(ài)心，將我們的社會(huì)建設(shè)的更好。

不久前，男明星喬任梁的去世引起了不小的騷動(dòng)。據(jù)相關(guān)人士說(shuō)是因?yàn)槠溆嘁钟舭Y，自殺而死的。當(dāng)時(shí)最讓人哭笑不得的是人們最關(guān)注的是陳喬恩，她作為喬的閨蜜，因?yàn)闆](méi)有在相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)發(fā)出微博，我們廣大的網(wǎng)友們就自己莫名的在那揣測(cè)，說(shuō)陳無(wú)情，沒(méi)有心，最好的朋友不在了都沒(méi)有什么表示，等等類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)。我只是想說(shuō)難道難過(guò)了就一定要發(fā)個(gè)微博來(lái)讓你們看見(jiàn)嗎？明星是公眾人物沒(méi)錯(cuò)，但是他們也沒(méi)有必要將自己的一切都攤在我們的面前，他們也需要有自己的生活，他們難過(guò)傷心了，他們也會(huì)自己躲起來(lái)偷偷哭泣，像我們每個(gè)人一樣。我從來(lái)都不覺(jué)得明星是一份輕松的工作，多少人看見(jiàn)了他們的光鮮亮麗和高收入，卻極少人看見(jiàn)他們?cè)谂_(tái)下的努力、他們連自由都沒(méi)有的煩惱以及他們承受的壓力。就像進(jìn)賈府的林黛玉一樣，座位公眾人物的他們，生怕說(shuō)錯(cuò)一句話(huà)、走錯(cuò)一步路。希望網(wǎng)友們?cè)谠u(píng)論別人的一舉一動(dòng)的時(shí)候，稍微想象如果自己是他，看到自己寫(xiě)下的那些評(píng)論心里會(huì)有什么感想。己所不欲，勿施于人。凡事都有利有弊，人們注意到了道德的重要性是極好的，但是在評(píng)判的時(shí)候最好可以帶上一些理智，這樣有利于自己客觀(guān)的看待問(wèn)題，也減少自己的行為給別人帶來(lái)不必要的傷害。元我們所有人杜被生活溫柔以待。

如何拒絕道德綁架篇二

道德綁架

大家小時(shí)候是否都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：凡是和弟弟妹妹鬧矛盾，不管事情經(jīng)過(guò)怎樣，被長(zhǎng)輩批評(píng)的永遠(yuǎn)都是你。他們似乎都認(rèn)為，哥哥姐姐就該讓著弟弟妹妹，不讓?zhuān)磕呛?，恭喜你，你的七大姑八大姨將?huì)圍繞“姐姐讓著妹妹”這一主題跟你進(jìn)行深入交流，逼迫你在未來(lái)的日子不得不讓著妹妹，這種情況在今天看來(lái)，其實(shí)就是一種道德綁架。

道德綁架是以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情。一般是一個(gè)群體思想道德低下，認(rèn)為資源多的人就必須幫助資源少的人，才能達(dá)到一種心理平衡，也順帶達(dá)到了自己幫助別人的虛榮感。

我一說(shuō)，大家似乎都明白了，道德綁架在我們生活中隨處可見(jiàn)。其中最常見(jiàn)的莫過(guò)于公交車(chē)讓座，曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)報(bào)道，一個(gè)胖女生堂而皇之的對(duì)公交車(chē)上另一位乘客提出讓座要求，理由竟然是：我胖，你得讓我坐；不讓?zhuān)悄憔褪遣挥焉?、沒(méi)愛(ài)心。聽(tīng)我這樣說(shuō)，大家是不是覺(jué)得這種情況簡(jiǎn)直是荒誕搞笑，但事實(shí)上，各地因讓座而爆發(fā)的矛盾層出不窮，而公交車(chē)也成為了道德綁架的主戰(zhàn)場(chǎng)。

除此之外，慈善也是道德綁架的重災(zāi)區(qū)。天津港爆炸事故后，政府還沒(méi)號(hào)召大家捐款呢，就有一幫人在馬云的微博里言辭激烈地留言，“為什么不給天津捐款”，“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘寶了”??排山倒海式的“逼捐”人浪，頗有不獲全勝?zèng)Q不收兵的架勢(shì)。

“逼捐”之荒謬，是不用多說(shuō)的。但問(wèn)題在于，假如有人無(wú)故向馬云要1億元，這人不是白癡就是瘋子，而一旦站在了“道德的制高點(diǎn)”，就立馬變得理直氣壯起來(lái)，還有那么多人跟著起哄，逼人的主還覺(jué)得理虧了似的。這實(shí)質(zhì)上就是一種典型的“道德綁架”。

就連時(shí)時(shí)刻刻陪伴我們的朋友圈也已經(jīng)被道德綁架攻陷，“是中國(guó)人就轉(zhuǎn)”“每一個(gè)有良知的人都會(huì)轉(zhuǎn)”，這樣的字眼相信大家都不會(huì)陌生，種種一驚一乍，從情感上、道義上施加無(wú)形的壓力，你不轉(zhuǎn)發(fā)似乎就是無(wú)知或沒(méi)有良心愛(ài)心。

導(dǎo)演賈樟柯曾在一次訪(fǎng)談中提道：“在我們的文化中，?苦難?似乎是獲得話(huà)語(yǔ)權(quán)力的一種資本?！薄拔胰跷矣欣怼?！世界上總存在那么一群人，以自己的落后弱小為武器，站在制高點(diǎn)，以道德為名使自己獲得利益?！袄щy我來(lái)幫”！大多數(shù)圍觀(guān)者盲目同情弱小，但自己又不愿或沒(méi)有能力去幫助他人，就只能站在道德的制高點(diǎn)去綁架其他有能力者，當(dāng)被綁架者不遵從時(shí)，那好，可以下定論了，你就是一個(gè)不道德的人，而我擁有者多么高尚的人格。對(duì)于這些圍觀(guān)者，當(dāng)他們以道德之名去隨意批判他人時(shí)，既改善了自我評(píng)價(jià)，又滿(mǎn)足了幫助別人的虛榮感，道德綁架層出不窮也就不足為奇了，這類(lèi)人占絕大多數(shù)。

“娛樂(lè)嗨翻天”對(duì)于有部分人來(lái)說(shuō)，道德綁架只是他們娛樂(lè)的工具。他們看熱鬧不嫌事大，他們煽風(fēng)點(diǎn)火，在事件出現(xiàn)時(shí)無(wú)所顧忌的參與其中，僅僅只為了欣賞被綁架人的窘態(tài)。而事件發(fā)酵所造成的后果，他們是毫不在意的。更有甚者，對(duì)我們實(shí)施道德綁架僅是制造出一個(gè)噱頭，以達(dá)到炒作的目的。就如之前提到的朋友圈中的垃圾文章，他們將一些胡編亂湊的文章，配上道德綁架的字語(yǔ)，騙取點(diǎn)擊量來(lái)獲得利益，是當(dāng)之無(wú)愧的“爆炒先鋒”！

讓我們大家一起來(lái)想象一下，當(dāng)?shù)赖陆壖艹蔀樯鐣?huì)的主流，世界會(huì)變成哪種形態(tài)呢？當(dāng)?shù)赖陆壖鼙挥行娜死?，成為一種獲利手段，只需只言片語(yǔ)，只要站在道德制高點(diǎn)，就可逼迫他人、不勞而獲。但他們不會(huì)總這樣幸運(yùn)，于是，真相被揭露，而知道某些道德綁架真相的我們還能毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)的去幫助其他人嗎？我們會(huì)想，他這是不是也是裝的？他這是不是道德綁架？這無(wú)疑是關(guān)閉了一條幫助他人的渠道，更嚴(yán)重一點(diǎn)，社會(huì)公信力也會(huì)嚴(yán)重下降，我們沒(méi)有了同情心和慈善心，我們不敢做有道德的事，害怕做這些事，最后導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)都走向了道德的反面，那社會(huì)也離崩塌不遠(yuǎn)了。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們必須有理想，但是不要公然鄙視那些鼠目寸光的人；我們必須有操守，但是不要公然抨擊那些蠅營(yíng)狗茍的人。我們要學(xué)會(huì)辨別道德綁架，同時(shí)通過(guò)正常渠道，向具有承擔(dān)社會(huì)救助責(zé)任的相關(guān)職能部門(mén)或者社會(huì)慈善組織求助，去幫助那些真正需要幫助的人。道德如果成為運(yùn)動(dòng)，也是“自己做”運(yùn)動(dòng)。我們唯有自己動(dòng)，從而帶動(dòng)他人一起動(dòng)，這才是發(fā)揚(yáng)道德的正確方式。

人們之所以提倡道德，是因?yàn)榈赖驴梢栽鲞M(jìn)社會(huì)的安寧和諧，不希望引起糾紛、造成**。當(dāng)?shù)赖卤凰藦?qiáng)迫而為之，就已經(jīng)與道德的初衷相去甚遠(yuǎn)。莫要以善之名去作惡，這是我們所有以道德自命的人應(yīng)該守的分寸。

如何拒絕道德綁架篇三

大家好，我今天要講的內(nèi)容是道德綁架。最近，一個(gè)題為《阿姨，對(duì)不起，我不能給你讓座》的視頻火了，這段視頻是由幾個(gè)小片段串聯(lián)起來(lái)，喊出了“拒絕道德綁架”的口號(hào)。視頻中展示了“最煩非讓人喝的酒桌文化”“最怕逼著我讓座的阿姨”“最怕不管熊孩子的家長(zhǎng)”等橋段，因?yàn)樵谏钪泻芏嗳硕加杏H身經(jīng)歷，所以引發(fā)了大量網(wǎng)友的共鳴。

很多人對(duì)“道德綁架”深?lèi)和唇^，但是，究竟什么是“道德綁架”呢？道德本來(lái)代表著社會(huì)的公序良俗，也表達(dá)了人們對(duì)美好情操的向往，何以干起了“綁架”這種惡行？

一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車(chē)的愛(ài)心坐上，聽(tīng)到一位婆婆不停的吐槽無(wú)人讓座，最終哭著讓了座。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！弊屪暮⒆幼罱K受不了道德的譴責(zé)，將座位讓給了婆婆。這位婆婆心安理得的坐上了愛(ài)心座位，她是不是忘記了給她讓座的是個(gè)獨(dú)自去上學(xué)的小姑娘? 女明星范瑋琪因?yàn)樵陂啽瞻l(fā)兒子照片,瞬間被罵上熱門(mén)。微博里過(guò)十萬(wàn)的評(píng)論里充斥著匪夷所思的愛(ài)國(guó)情懷：“你居然不發(fā)閱兵的照片，真是對(duì)國(guó)家沒(méi)有感情”;“都不表達(dá)下自豪, 你不配做中國(guó)人”;“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國(guó)”.......等等

8.12天津爆炸發(fā)生后，社會(huì)各界積極支援，不少組織跟個(gè)人都進(jìn)行了捐款。比如每天都能在新聞中聽(tīng)到看到xx捐款多少。慈善本是一種個(gè)人行為，但中國(guó)首富馬云的微博也在這幾天“炸了鍋”，他的微博評(píng)論遭到了網(wǎng)友“圍攻”，“你不捐款，我再也不淘寶啦”“首富就該捐一個(gè)億”紛紛質(zhì)疑“為啥不捐”

近年來(lái)，有關(guān)公交車(chē)上老年人逼著年輕人讓座的事件層出不窮，各方對(duì)于事件的態(tài)度也是眾說(shuō)紛紜?！白鹄蠍?ài)幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德?？墒菍ⅰ白鹄蠍?ài)幼”這一美德放到現(xiàn)如今的“逼著讓座”這件事情上，是不是有種道德綁架的嫌疑?當(dāng)今年輕人壓力大，來(lái)自工作的、家庭的，朝九晚五再帶個(gè)加班，柴米油鹽醬醋還得買(mǎi)房，使得他們必須去拼搏，或許只有上下班路上的時(shí)間才可以休息休息、放松放松，為什么不能多點(diǎn)理解和包容? 曬娃就不愛(ài)國(guó)，有錢(qián)就該捐款，否則就被貼上“為富不仁的標(biāo)簽”，這是哪門(mén)子的強(qiáng)盜邏輯。難道愛(ài)國(guó)就一定要通過(guò)發(fā)閱兵的圖片來(lái)表示嗎？如果捐款之后如果公司運(yùn)營(yíng)秩序收到影響了怎么辦？

從小老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒(méi)弄明白什么是真的道德。道德是用來(lái)約束有錯(cuò)的人，不是用來(lái)禁錮無(wú)辜的人。制定自己的準(zhǔn)則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價(jià)值觀(guān)。而站在所謂道德?lián)c(diǎn)的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強(qiáng)別人所難。人們厭惡“道德綁架”，不是因?yàn)樾闹惺チ说赖碌拙€(xiàn)，也不是因?yàn)樗麄儾恍枰篮玫那椴俸凸蛄妓?，而是討厭道德的濫用和越界。

謝謝大家！

如何拒絕道德綁架篇四

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大家好，我是來(lái)自小九九組合的趙夢(mèng)瑤，我今天演講的題目是《拒絕道德綁架》

也許大家都看了微博，就在14日上午一個(gè)大二的女生身體不舒服，懷疑自己的了闌尾炎坐公交去醫(yī)院看病，因?yàn)闆](méi)有給老人讓座收到了眾人的指責(zé)，說(shuō)她不讓座就是不道德的，最后女生面紅耳赤的下了車(chē)。

尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，為老人讓座是合情合理的，但是女孩身體不舒服她又拒絕讓座的權(quán)利。

那么什么是道德？道德是人的本能，更是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范和準(zhǔn)則的東西，是引導(dǎo)人們追求至善的良師。

道德是人人自覺(jué)遵守，用來(lái)約束有錯(cuò)的人，而不是用來(lái)禁錮無(wú)辜的人額工具。我當(dāng)時(shí)在想，有時(shí)間去逼迫一個(gè)生病的女生，為什么不愿意自己讓位，這明顯更合適不是嗎，難道整輛公交車(chē)上就只有女生一個(gè)人坐著？明顯可能。那些人自以為是樂(lè)于助人，其實(shí)這種以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情的行為已經(jīng)是道德綁架了

制定自己的準(zhǔn)則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價(jià)值觀(guān)。而現(xiàn)在越來(lái)越多的人卻總喜歡用自己眼中的道德去約束指責(zé)別人 這樣的事情并不少見(jiàn)

中國(guó)夢(mèng)想秀，來(lái)自貴州的“追夢(mèng)人”楊成燕，夢(mèng)想是讓失散多年的妹妹認(rèn)回雙親，楊成燕的妹妹在毫不知情的情況下被請(qǐng)上臺(tái)，認(rèn)祖歸宗你給這是一件好事。但是女孩在小時(shí)候被雙親送給別人，而且同在一個(gè)鎮(zhèn)子父母20多年都不來(lái)相認(rèn)，她知道真相后不愿接受生父生母，但被周立波一次一次用語(yǔ)言攻擊，甚至動(dòng)用道德，親情逼迫她。

所謂親情，首先是親才有情，女孩是養(yǎng)父母養(yǎng)大的，在她的心中養(yǎng)父母就是他的父母，孝順親近難道就是不道德的？更何況女孩父母的遺棄行為已經(jīng)構(gòu)成犯罪，法律上都承認(rèn)女孩并沒(méi)有贍養(yǎng)親生父母的義務(wù)。

不道德這是一頂多大的帽子，其中蘊(yùn)含的惡意忽視不了

道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德大棒，習(xí)慣于道德綁架，這種做法明顯不合適，動(dòng)輒上綱上線(xiàn)，拿道德說(shuō)事。可能遮蔽真相，傷害法律，掩藏了社會(huì)問(wèn)題。少一些泛道德化，道德最好用來(lái)約束自己，而不是評(píng)判他人。每個(gè)人的成長(zhǎng)方式不一樣，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利，當(dāng)別人的處事方式讓你感到驚訝，甚至不認(rèn)同，不要著急評(píng)判，說(shuō)不定別人有自己的苦衷。

請(qǐng)停止道德綁架，世界不是法庭，而你也不是法官。我們拒絕道德綁架。

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