無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

今年青海省高考作文題篇一

在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國(guó)家，無(wú)數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國(guó)敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽(tīng)?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠(chéng)”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國(guó)。于是，他臥薪嘗膽，整頓國(guó)政，勵(lì)精圖治;招賢禮士，重用能人;發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，公元?75年，越國(guó)攻吳，吳國(guó)敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎·賴斯，這個(gè)名字讓無(wú)數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)務(wù)卿的寶座?她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒(méi)有選擇屈服，也沒(méi)有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等;優(yōu)秀三倍，才能超過(guò)對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛能使國(guó)家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國(guó)主義心態(tài)”處理國(guó)際問(wèn)題，熱衷于在國(guó)際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分;沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng);沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。

預(yù)測(cè)四

【作文材料】

閱讀下面的文字，按要求作文。

一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容?！?/p>對(duì)這句話，你有什么看法?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限。

【寫作指導(dǎo)】

1.“我們”——某一生命個(gè)體或某一群體。

2.“少數(shù)”與“多數(shù)”——力量地位的對(duì)比。是否“少數(shù)”者一定居于弱勢(shì)、處于邊緣，而“多數(shù)”者則一定居于強(qiáng)勢(shì)、處于主流?他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數(shù)時(shí)需要勇氣，是多數(shù)時(shí)需要寬容?應(yīng)該具體情況具體分析。

3.“勇氣”與“寬容”——什么是勇氣?勇氣是由內(nèi)而外的，是源自內(nèi)心的強(qiáng)大，源自對(duì)真理的信服，對(duì)夢(mèng)想與信仰的熱愛(ài);源自獨(dú)立的人格、自由的思想與對(duì)文化的尊嚴(yán)的執(zhí)著。什么是寬容?寬容是一種能力，寬容也是一種自信，它源自開(kāi)放的胸懷、理性的精神，源自平等的觀念、尊重的思想。

【參考范文】

我們這些多數(shù)人

今年青海省高考作文題篇二

畫畫的、創(chuàng)作的有藝術(shù)圈，唱歌的、跳舞的有娛樂(lè)圈，志趣相投、脾性對(duì)口的是朋友圈。應(yīng)了老話“物以類聚”。

得到肯定是令人鼓舞的，不被理解是讓人著惱的。入了圈，就是有了一批同志，自然在談吐自己觀點(diǎn)之時(shí)腰板兒就硬了起來(lái)，畢竟“我不是一個(gè)人”。圈兒真好，靠山。可是入圈是有代價(jià)的。

那是圈兒內(nèi)交際的潛規(guī)則。張馳之間，要顧及到圈兒內(nèi)其他的人，每個(gè)人都有自己的禁忌，關(guān)系越近，禁忌程度也會(huì)越深。那么遵守是“混”下去的唯一方法。于是呼喝談吐之間，奉迎吹捧之間全然彌散著虛偽的腐臭。而活在其間的人，有幾個(gè)受得住恭維?恐怕是幾次交涉之后，都染上了一身互相捧喝的惡習(xí)。圈兒有圈兒的規(guī)則，在此，原則將被瓦解，因?yàn)椤拔也皇且粋€(gè)人”。

君子之交淡如水，那些真正的意趣相投之士是不會(huì)為了抬高身價(jià)，而奉迎著投他人所好而入圈兒。自由是他們的情人，哪怕是性命所礙，他們也會(huì)無(wú)畏的選擇前者的。

可是眾人恐懼自由。

因?yàn)椤敖^對(duì)自由意味著道德淪陷”。與其生活在混亂中，不如舒適著享受“規(guī)則”所帶來(lái)的安逸。那種“自由”追求，實(shí)在是種叛逆。圈兒內(nèi)的人如是說(shuō)。

恐懼自由是正常的，因?yàn)楹芮宄?nèi)心的原則尺度深淺。自由的洪流可以輕易摧毀原則大提。這不只是一個(gè)有良知的人所懼怕的，更是一些享有既得利益階級(jí)所擔(dān)憂的，于是，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。規(guī)則高筑，和平年間，大家都是一團(tuán)和氣，而圈兒內(nèi)的人享受“安逸”，早被磨滅的面目全非，性格全無(wú)了。這時(shí)候，再見(jiàn)到那可以沖垮一切“安逸”的自由洪流之際，恐懼與憎惡如何按捺得住?于是，鎮(zhèn)壓。

那么，圈是個(gè)什么樣的地方呢?起初，他制度嚴(yán)明，志向清節(jié)。后來(lái)，他魚龍混雜，烏煙瘴氣。進(jìn)而，他麻木不仁，利益占盡。最后，他就剩一片黑暗了。

這是圈兒，因?yàn)樗皇且粋€(gè)人。

預(yù)測(cè)二

【作文材料】

一個(gè)寒冷的冬天，在路旁水泥臺(tái)階上，一個(gè)頭發(fā)蓬亂、衣服骯臟的流浪漢，就著一小瓶散裝白酒津津有味地吃著盒飯。他似乎忘記了周圍的一切，完全沉浸在自己的小世界里。一位行人路過(guò)他身邊，感到心里很難受，就掏出十元錢給他。他很吃驚地看了看施舍者，仿佛從夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)一般。他停止了吃飯，放下酒瓶，怔怔地盯著那十元錢。

寫作要求：請(qǐng)你從這則材料生發(fā)聯(lián)想，確定題目寫一篇文章。可以敘述你自己或別人的經(jīng)歷，也可以表達(dá)你的感悟與思考，也可以把材料作開(kāi)頭，續(xù)寫一個(gè)故事。

【寫作指導(dǎo)】

這是一個(gè)多角度的作文材料，可以從不同的角度得出不同的作文中心。

1、從流浪漢的角度：流浪漢雖然令人同情，但材料中的流浪漢似乎并不如此。注意“津津有味”一詞和“完全沉浸在自己的小世界里”一句?？吹贸?，流浪漢很滿足于自己的生活，并不感到沮喪。這個(gè)角度令我們聯(lián)想到了許多版本的“尋找快樂(lè)”的故事(快樂(lè)在我心中)。

2、從行人的角度：行人出于同情，施舍了十元錢。行人的同情心值得肯定，但行人肯定不知道這個(gè)流浪漢的內(nèi)心快樂(lè)。他肯定不知道自己的施舍行為給這個(gè)流浪漢帶來(lái)了什么。這個(gè)角度闡述的道理是：施舍與尊重他人的關(guān)系。

3、從材料結(jié)尾的角度：材料結(jié)尾行人的施舍引起了流浪漢的反應(yīng)(或稱之為思考)。這個(gè)結(jié)尾為“續(xù)寫一個(gè)故事”作了必要的準(zhǔn)備。從這個(gè)角度，我們?cè)撍伎迹毫骼藵h會(huì)有什么反應(yīng)?憤怒行人的行為?反省自己的不思進(jìn)取，滿足于自己暫時(shí)的有酒喝有飯吃?思考自己以后的人生之路怎么走? 按此思路進(jìn)行續(xù)寫，只要故事的發(fā)展合乎邏輯，也是符合作文要求的。

4、最好的立意，就是全面把握材料的角度，把握流浪漢“驚醒”與“怔怔的”立意：人間還有愛(ài)/世界有愛(ài)/尋找自我

【參考范文1】

十元錢的重量

今年青海省高考作文題篇三

這條路很長(zhǎng)，有時(shí)候走著走著，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)自己迷了路。不知世間的人是否與我一樣有這種恍惚的感覺(jué)?那么，讓我們于此停下腳步認(rèn)真、仔細(xì)地思索我們錯(cuò)在哪里吧!

寒風(fēng)是這個(gè)世界上冷漠且殘酷的玩者，它卷走了一切暖意，留下凜冽與蕭瑟。人們了解了它的本性，于是身上添厚的衣物是與它抗衡的必備武器。盡管如此，街上卻依然滿是冷漠與凄冷，似乎總?cè)狈α耸裁矗烤故鞘裁?

我踱步在步行街的一側(cè)，琳瑯滿目的櫥窗前，街上人們各自忙的身影如實(shí)地映射在透明的玻璃上，匆匆卻不快樂(lè)。我思索著，猛然低頭望見(jiàn)在路旁水泥臺(tái)階上，一個(gè)頭發(fā)蓬亂、衣服骯臟的流浪漢，就著一小瓶散裝白酒津津有味地吃著盒飯。他似乎忘記了周圍的一切……我順其自然地掏出十元錢給他，可他卻仿佛從夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)一般。只是怔怔地盯著那十元錢，忘記了手中的飯與酒。

怎么了?我心里暗自揣摩他此刻的心境，是太少了嗎?可當(dāng)我看到那雙熱淚從他猙獰的臉上滑落時(shí)，我的思緒亂了，俯身詢問(wèn)，為什么他與其它流浪漢不一樣，不但沒(méi)有道謝、索要更多，而是低頭垂泣呢?

“要是你能來(lái)得再早三天，我的兒子就不會(huì)死了……”說(shuō)著，他閉眼灌完手里的白酒，可他的臉上盡是悲痛。

再早三天，這意味著……像我這樣順其自然地拿出僅十元錢的人，消失了三天?

寒風(fēng)掠過(guò)我的身體，不知是因?yàn)槎琢藭?huì)兒后直起來(lái)的微顫，還是分外的冷，抑或是心冷的反射，當(dāng)時(shí)我說(shuō)不清了。我的舉動(dòng)像一把槍，射中了他的心，勾起了他心痛的回憶，曾經(jīng)的家道中落，喪妻喪子的悲慟，還有世間的冷漠像在寒風(fēng)中再澆給他一盆冷水，讓他凍徹。

而我，也狠狠地中了一槍，不過(guò)，我還未死，還能夠承受這十元錢在我心中的重量。我的歸路上，充滿了行人的歡聲笑語(yǔ)，我看到他們臉上的輕浮的笑容，懷疑我是否還能像他們一樣地笑了。

我多想對(duì)迎面而來(lái)的行人說(shuō)：請(qǐng)你們低頭瞅瞅在臺(tái)階上苦悶的流浪漢吧!你們要做的或許只是一點(diǎn)微不足道的施舍!可是，我不能這樣，因?yàn)檫@不是時(shí)候，任何時(shí)候都比不上讓他們自己去承受幾元錢在心中的千金般的重量。

寒風(fēng)的玩笑該在什么時(shí)候結(jié)束?我們是否該思考著如何行走在這條路上?

【佳作評(píng)析】

“寒風(fēng)”意象鮮明，運(yùn)用得體。擴(kuò)展成自己所見(jiàn)的故事，娓娓道來(lái)，全篇運(yùn)用對(duì)比、反襯，形象生動(dòng);設(shè)問(wèn)寓意深刻，令人深思。是本次考試作文記敘文中的上乘之作。評(píng)分52分。

預(yù)測(cè)三

【作文材料】

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?

紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過(guò)程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。

這種沉潛為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此?企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【寫作指導(dǎo)】

“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過(guò)程;三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個(gè)人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨?？梢詫戫w光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此?當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦?lái)，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來(lái)，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。甘于沉下去，才可浮出來(lái)，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

【參考范文】

沉潛與成功

今年青海省高考作文題篇四

劉玉真

莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》中有一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無(wú)限空間之王?！边@是一句富有哲理的話，它給了我們深刻的啟示。

世界豐富多彩，人生短暫無(wú)常，古往今來(lái)，無(wú)論帝王將相還是平民百姓，都會(huì)受到各種各樣的“果殼”的限制，但“果殼”只能限制我們的肉體，卻無(wú)法限制我們的精神。心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。心是衡量萬(wàn)物的尺度，只要心靈的尺度足夠大，坐在果殼里也可以丈量整個(gè)宇宙。

秀才不出門，便知天下事，這是古代坐在果殼里看世界的典型。是什么使他們擁有如此非凡的本領(lǐng)呢?是書，具有“人類進(jìn)步的階梯”之稱的書。書為他們插上了翅膀，使他們超越時(shí)空的限制，自由翱翔于古今中外。坐在電腦前，瞬間知世界，這是現(xiàn)代社會(huì)坐在果殼里看世界的代表。信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)把世界連成一個(gè)整體，地球成為一個(gè)村落，我們成了地球村的村民。輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，世界盡顯眼前。

其實(shí)，我們自身的缺陷也是束縛我們的果殼，只有突破這個(gè)果殼的限制，才能有所建樹(shù)。司馬遷遭受宮刑，他打消了尋死的念頭，努力完成了《史記》。張海迪全身癱瘓，她克服種種困難，著書立說(shuō)，還考取了吉林大學(xué)的研究生;史鐵生下身癱瘓，他努力寫作，終于成為當(dāng)代著名作家;貝多芬雙耳失聰，他憑借心中激蕩的音樂(lè)熱情，譜寫出了一支支名揚(yáng)世界的樂(lè)曲。他們雖然身陷各種果殼，但都突破局限，在不同的領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)。

陳舊的社會(huì)習(xí)俗有時(shí)也會(huì)成為阻礙我們發(fā)展的果殼，沖破這一果殼需要堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志。出身醫(yī)學(xué)世家的李時(shí)珍自幼耳濡目染，酷愛(ài)醫(yī)學(xué)，但父親深感醫(yī)生社會(huì)地位低下，讓他考取功名，為官?gòu)恼?。他不顧父親的反對(duì)，堅(jiān)持學(xué)醫(yī)，終于在23歲時(shí)說(shuō)服父親。他還風(fēng)餐露宿，歷盡險(xiǎn)阻，行程兩萬(wàn)多里采集藥物標(biāo)本，寫成了近200萬(wàn)字的《本草綱目》。試想，如果不打破封建思想的枷鎖，他能取得如此巨大的成就嗎?

人類的歷史就是不斷沖破各種束縛，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的歷史。一個(gè)人的發(fā)展史就是不斷突破自身和外界的“果殼”的束縛，勇往直前的歷史。讓我們攜起手來(lái)，勇敢地沖破果殼，共創(chuàng)美好的未來(lái)吧!

【佳作評(píng)析】

本文以從古到今，從大到小的順序，層層深入地對(duì)“果殼里的無(wú)限空間”進(jìn)行論述，條理清晰。結(jié)構(gòu)上采取議論文常見(jiàn)的“總——分——總”的形式，中規(guī)中矩;語(yǔ)言上，有整句，有散句，整散結(jié)合，靈活多樣;論證上，采取道理論證和事實(shí)論證相結(jié)合的方法，所舉事例豐富典型，古今中外兼顧。這些是文章成功的保證。

今年青海省高考作文題篇五

有一句話說(shuō)，“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容。”這句話看上去很美好，既有勇氣又有寬容，但竊以為，其本質(zhì)是怯懦和不寬容。

為什么?因?yàn)檫@句話的潛臺(tái)詞錯(cuò)了。這句話有個(gè)潛在的意思：少數(shù)人處于弱勢(shì)，所以需要勇氣，多數(shù)人處于強(qiáng)勢(shì)，所以需要寬容。真是美好的幻想啊。憑什么多數(shù)人就是強(qiáng)勢(shì)的，而少數(shù)人就是弱勢(shì)的呢?不，我覺(jué)得事實(shí)常常恰恰相反，少數(shù)人往往是強(qiáng)勢(shì)的，居于社會(huì)頂層的，多數(shù)人往往是弱勢(shì)的，處在社會(huì)底層的。自人類有社會(huì)以來(lái)，哪種社會(huì)形態(tài)，是由多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人的?哪種社會(huì)里面，是多數(shù)人掌握了占多數(shù)的財(cái)富的?

在人類社會(huì)里，處于金字塔頂端的統(tǒng)治者，總是少數(shù)。中國(guó)幾千年的歷史，就是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的歷史，一次又一次的農(nóng)民起義，外族入侵，只是把這一撥的少數(shù)人換成另一撥的少數(shù)人而已。陳勝吳廣們一開(kāi)始的想法總是很簡(jiǎn)單的：不起義，死;揭竿而起，最多也只是死而已。當(dāng)多數(shù)人活不下去，高高在上的少數(shù)人也可能頭顱不保。但每次起義最終的結(jié)局都是一樣的，劉邦們?nèi)〈速?，司馬們?nèi)〈藙顐儯缓笫抢钍烂駛?，趙匡胤們。

也許有人要說(shuō)，布魯諾，哥白尼這些天才不是被當(dāng)時(shí)的多數(shù)人迫害了嗎?我要說(shuō)：又錯(cuò)了!能迫害這些“宗教異端”的人，是宗教裁判所，是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層，是少數(shù)人的權(quán)利機(jī)構(gòu)。而那個(gè)時(shí)代的多數(shù)人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布魯諾和哥白尼。

又有人要說(shuō)：他們是掌握真理的少數(shù)人，如果不是這些先驅(qū)們的非凡勇氣，我們可能還活在中世紀(jì)的黑暗里面。是的，天才總是少數(shù)人。但這些天才，離不開(kāi)滋養(yǎng)他們的多數(shù)人，他們是靠智慧和勇氣從多數(shù)人里面走出來(lái)的。如果不是城市的興起，如果不是市場(chǎng)的繁榮，科學(xué)的種子就很難在中世紀(jì)的黑暗里面萌芽。而城市為什么會(huì)興起，市場(chǎng)為什么會(huì)繁榮起來(lái)?那是因?yàn)槭周姈|征，少數(shù)特權(quán)等級(jí)們放松了對(duì)多數(shù)人的壓迫，領(lǐng)主們不得不向低賤的商人低頭。從中世紀(jì)到文藝復(fù)興，我們又可以看到，只要少數(shù)人給多數(shù)人多一點(diǎn)的空間，一些寬容，文明就可能茁壯成長(zhǎng)。中國(guó)也有一句話很出名，“水能載舟，亦能覆舟”。言下之意作為統(tǒng)治者的少數(shù)人有時(shí)也必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，也需要對(duì)多數(shù)人報(bào)以必要的寬容，然而這也基于多數(shù)人潛在的有可能爆發(fā)的勇氣。

再看看今天的中國(guó)，多數(shù)人變成了房奴，菜奴。那些吃著地溝油的平民，喝著三聚氰胺奶粉的幼兒，砸鍋賣鐵去黑磚窯尋找兒女的父母?jìng)?，那些自焚的釘子戶們，蝸居在城市里的窮二代們，他們都是多數(shù)人。為什么要呼喚他們的寬容?而那些官二代，富二代，享受著高額退休金和養(yǎng)老金的高官們，他們是少數(shù)人。他們需要什么勇氣?

對(duì)于我們這些多數(shù)人，社會(huì)的草根大眾，寬容這種美德太奢侈。勇氣，才是我們需要的。當(dāng)你看到別人的權(quán)利受到踐踏，看到社會(huì)種種不公，也許你會(huì)選擇沉默，群體性的失聲在目前環(huán)境中并不少見(jiàn)，正如王小波在《沉默的大多數(shù)》里說(shuō)沉默是中國(guó)人的通病。但沉默并不代表認(rèn)同，我們呼吁沉默著大多數(shù)拿出點(diǎn)勇氣，我們不需要每個(gè)人都有勇氣面對(duì)宗教裁判的烈火，但至少，在面對(duì)黑暗和不公的時(shí)候，不要像阿q一樣，把自己的恐懼當(dāng)成寬容。

【寫作素材】

◎多人反對(duì)，不以為意，左思堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，孜孜紇紇，兀兀窮年，以十年之力創(chuàng)作《三都賦》，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，人皆稱譽(yù)。

◎艾菲爾鐵塔初建的時(shí)候，遭到了來(lái)自社會(huì)各階層的普遍反對(duì)，但設(shè)計(jì)者艾菲爾并不因此而放棄，而是力排眾議，堅(jiān)持以鋼鐵結(jié)構(gòu)來(lái)建造，終于讓它成為了工業(yè)革命的象征，成為了巴黎的地標(biāo)。

◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多數(shù)中站出來(lái)，執(zhí)著于信念，正視淋漓的鮮血。

◎北大校長(zhǎng)馬寅初在建國(guó)初期提出新人口論，頂住主流話語(yǔ)的壓力，決不因自己勢(shì)單力孤而舉手投降，放棄自己的思想。為了真理，“不怕冷水澆，不怕油鍋炸，不怕撤職，不怕坐牢，更不怕死”。

◎當(dāng)大多數(shù)同伴反對(duì)自己，阻撓自己，嘲笑并挖苦自己時(shí)，海鷗喬納森并不因此而放棄對(duì)自由的追求，對(duì)理想的向往，而是勇敢地飛出去，超越平常的生活，歷盡艱辛而不輟。

◎哥倫布的探索，布魯諾的執(zhí)著，詹天佑的堅(jiān)持，哪一個(gè)不曾與大多數(shù)人的勢(shì)力相交鋒?他們無(wú)畏地前行，或從容赴死，或慷慨征途，或鍥而不舍，其勇甚矣!

◎孔子的悲劇，是那個(gè)時(shí)代多數(shù)人不夠?qū)捜莸慕Y(jié)果。

【作文素材】

斯蒂芬·霍金在他的著作《果殼中的宇宙》里曾引用過(guò)莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無(wú)限空間之王?！边@個(gè)被禁錮在輪椅上的科學(xué)奇才對(duì)這句話的理解是：“哈姆雷特也許是想說(shuō)，雖然我們?nèi)祟惖娜怏w受到許多限制，但是我們的精神卻能自由地探索整個(gè)宇宙?！?006年6月19日，霍金在人民大會(huì)堂作了題為“宇宙的起源”的演講。他用行動(dòng)和思想告訴我們，什么才是“果殼中的無(wú)限空間”。

人生活在社會(huì)環(huán)境中，肉體總會(huì)受到這樣或那樣的“果殼”般的限制與束縛。但是，人畢意是有靈性、有思想的，會(huì)在“果殼”中開(kāi)拓出“無(wú)限空間”。

請(qǐng)以“果殼中的無(wú)限空間”為題寫一篇文章。

①自定立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

這個(gè)題目是比喻型的，做這類題首先要理解題目的喻義。由材料可知，“果殼”是指限制和束縛人的肉體的各種客觀條件，它的范圍很廣，如生理上的疾病、經(jīng)濟(jì)上的困難、守舊人物的阻撓等。換句話說(shuō)凡是對(duì)自己不利的東西都可以稱為“果殼”?！盁o(wú)限空間”是指人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破客觀條件的束縛，從而自由翱翔的精神世界。實(shí)際上，這是一道討論主觀與客觀的關(guān)系的辨析題，寫作時(shí)著力點(diǎn)應(yīng)放在主觀能動(dòng)性的作用上。

如果寫記敘文，可以寫一個(gè)殘疾人如何克服生理局限，努力追求精神的自由;可寫一個(gè)叛逆者如何不顧世俗的眼光，堅(jiān)定不移地走自己的路;可以寫一個(gè)失意者從書中尋找力量和慰藉，最后東山再起;可以寫某位藝術(shù)家突破原有觀念的束縛，創(chuàng)作出傳世名作……不管寫哪方面的內(nèi)容，都要突出主人公是如何突破“有限空間”拓展出“無(wú)限空間”的。

如果寫議論文，當(dāng)通過(guò)狹小的物質(zhì)空間或肉體局限與無(wú)限的精神空間之間的關(guān)系，論述人類追求精神自由的必要性和途徑，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性對(duì)突破客觀限制的作用。文章的結(jié)構(gòu)可以根據(jù)內(nèi)容而定，通?？梢圆扇　翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，然后用典型事例來(lái)論證，最后總結(jié)。注意所選事例要有代表性。

【參考范文】

果殼中的無(wú)限空間