人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

《大雁歸來(lái)》教學(xué)反思 欣賞鴻雁教學(xué)反思篇一

在教學(xué)中，力求讓學(xué)生和作者一起去“觀察”和“思考”，通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的整體性品味和理解，深層次地感悟其中所包含的情感態(tài)度和價(jià)值觀，真正理解作者“土地共同體”的思想。這無(wú)疑是有難度的，但也正因?yàn)榇?，才能夠讓我們的語(yǔ)文課有點(diǎn)思想深度，而不僅僅停留在文字的表面。

在具體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，設(shè)計(jì)的是從“觀察”（大雁的飛翔、聲音）到“思考”（大雁世界給予我們?nèi)祟惖膯⑹?、作者的思想觀念），體現(xiàn)了由淺入深、由文字到思想、由感性到理性的層次性，最終從“我們”一詞突破，期望調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，感悟到作者看待自然萬(wàn)物時(shí)的多角度和大視野，獲得一種全新的環(huán)保觀念——“土地倫理”。

一堂語(yǔ)文課，由于執(zhí)教者在教材理解和處理上的差異，帶給學(xué)生的東西也是不一樣的。對(duì)于《大雁歸來(lái)》，一直有多種主題解讀，我的看法是：“呼吁‘環(huán)?！憋@然粗淺了些；“呼喚‘野性’的回歸”更多的帶有“個(gè)性解讀”痕跡；而教參中認(rèn)定的“保護(hù)野生動(dòng)物、珍愛(ài)野生動(dòng)物”則完全不符合作者的“土地倫理”觀念，是一種誤讀。其實(shí)，只要結(jié)合作者《沙鄉(xiāng)年鑒》中的其它文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者真正追求、一心向往的是自然萬(wàn)物之間平等、和諧的境界。

從這個(gè)意義上說(shuō)，“大雁世界”其實(shí)也正代表了“動(dòng)物世界”、“植物世界”、“人類世界”等等??并且啟迪著我們對(duì)“土地”的思考。假如能在這短短的四十五分鐘里，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自然界美好和諧的畫(huà)面，且能給予他們一種思想上的“碰撞”，讓他們改變?nèi)藗円回炓宰匀坏摹爸髟渍摺鄙矸菥痈吲R下審視“自然”的視角，學(xué)得一種新的世界觀、人生觀，我以為，這節(jié)課可以說(shuō)是成功了。

這節(jié)課，從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是希望能夠引起同行們對(duì)語(yǔ)文教材“思想性”的關(guān)注，讓我們的語(yǔ)文課有語(yǔ)文課該有的“本色”，有語(yǔ)文課該有的“深度”，同時(shí)幫助學(xué)生建立起正確、積極、和諧的世界觀和價(jià)值觀。但是，不可否認(rèn)的是，無(wú)論這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)思想如何正確、深入，也不管這節(jié)課的教學(xué)流程設(shè)計(jì)有多么嚴(yán)謹(jǐn)有序，從最終的課堂呈現(xiàn)來(lái)看，教學(xué)效果卻很不盡人意，最為明顯的一個(gè)表現(xiàn)是“溫度”不夠，課堂氣氛比較低落。反思一下原因，不能排除一些客觀因素造成的評(píng)分偏低，如有些專家評(píng)委對(duì)教材的理解和處理有不同看法、絕大多數(shù)群眾評(píng)委更看重課堂氣氛的熱熱鬧鬧等等，但客觀原因畢竟不是最主要的，更應(yīng)該反思的還是主觀上的不足。

1．教學(xué)設(shè)計(jì)不夠“活”

如果僅僅從學(xué)生的實(shí)際獲得來(lái)看教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，不謙虛地說(shuō)，這節(jié)課已經(jīng)達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)。在老師一步步的引領(lǐng)下，學(xué)生跟著作者的腳步進(jìn)行了“觀察和思考”，從觀察“大雁”的世界到思考“土地共同體”的問(wèn)題，最終真正理解了“我們”這個(gè)關(guān)鍵詞中所包含的作者的平等、博愛(ài)、和諧的環(huán)保觀念，這也是教學(xué)這堂課真正的目的所在?？上У氖?，這是通過(guò)老師一步一步的引導(dǎo)，最終以一部分同學(xué)的思考、發(fā)言來(lái)呈現(xiàn)的，而不是在一種有實(shí)效性的教學(xué)活動(dòng)中由學(xué)生“頓悟”，不是在一種非常融洽和諧的師生交流中“豁然開(kāi)朗”而得到的，這就不能不讓人反思在學(xué)情預(yù)估和教學(xué)設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題。

這樣一篇在大量感性的描寫(xiě)中蘊(yùn)涵著深刻理性的隨筆，這樣一種有高度有難度的環(huán)保觀念——“土地倫理”，要想讓初二學(xué)生真正深入理解，確實(shí)是有難度的，還是應(yīng)該尋找一種學(xué)生比較感興趣的、又能夠行之有效的活動(dòng)形式作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)，而不是像這堂課中所采用的研讀、討論等如此“家常”化的教學(xué)形式，這里就暴露出對(duì)學(xué)情預(yù)估的不足。

如果能夠解決這一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，那么就完全可以達(dá)到王曜君老師提出的“三有”要求——有序、有趣、有效。而現(xiàn)在的這節(jié)課，盡管在“有序”上做得不錯(cuò)，但“有效”畢竟不足，原因就是因?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)上缺乏一個(gè)吸引學(xué)生的“活動(dòng)點(diǎn)”、“亮點(diǎn)”，所以“有趣”還差得遠(yuǎn)。

2．教師調(diào)控不夠“靈”

在這堂課中，始終有一種感覺(jué)，就是臺(tái)上學(xué)生們的表現(xiàn)有些緊張。這種緊張，不僅影響了學(xué)生思維的活躍性、語(yǔ)言的流暢度，也間接影響到老師在課堂上的情緒，最終導(dǎo)致課堂氣氛低落，不夠活躍。王曜君老師把課堂不足歸咎于教師的親和力不夠，而事實(shí)上，在平時(shí)的教學(xué)中，我自認(rèn)為在學(xué)生面前還是很有親和力的，這又是怎么回事呢？是學(xué)生的緊張?jiān)斐闪宋业木o張，以致發(fā)揮失常了嗎？

正在苦思冥想，不得其解時(shí)，俞建祥老師的一句話如醍醐灌頂，一下子驚醒了我?！皩W(xué)生的緊張是誰(shuí)造成的？就是老師造成的！”是啊，課堂上，作為“組織者”、“引導(dǎo)者”的老師不是應(yīng)該努力用自己的情緒、調(diào)控手段去影響學(xué)生的狀態(tài)嗎？怎么可以反過(guò)來(lái)讓學(xué)生影響你呢？如果當(dāng)時(shí)能夠多一些自身情緒的良好調(diào)控，多一些學(xué)生活動(dòng)和心理方面的良性調(diào)控，這堂課不是就精彩得多了嗎？畢竟，那一部分敢于表現(xiàn)自己的學(xué)生的發(fā)言其實(shí)還是相當(dāng)出彩的，缺少的，正是老師在語(yǔ)言、行動(dòng)、情緒方面的靈活“調(diào)控”??！看來(lái)下一步，在本身課堂情緒的調(diào)控方面、在學(xué)生活動(dòng)的調(diào)控方面，還應(yīng)該多多鍛煉自己，努力讓自己的課堂調(diào)控更加成熟。得出了以上兩條“不足”后，這個(gè)不足的存在其實(shí)是理所當(dāng)然的了。

看來(lái)，一堂好的語(yǔ)文課，不僅要有“深度”，還應(yīng)該有它最佳、最合適的“溫度”，才能夠使課堂更加和諧、美好。最后，真誠(chéng)地希望得到各位老師更多的批評(píng)意見(jiàn)。

《大雁歸來(lái)》教學(xué)反思 欣賞鴻雁教學(xué)反思篇二

1、初步了解蒙古族風(fēng)土人情及民歌音調(diào)風(fēng)格，激發(fā)我們對(duì)家鄉(xiāng)的贊美與熱愛(ài)。

2、學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的蒙古族舞蹈并有感情的演唱《大雁湖》。

3、將歌曲進(jìn)行改編和創(chuàng)作，并用不同的速度、力度、節(jié)拍演唱。

1、通過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)和自學(xué)的方法學(xué)會(huì)歌曲，并啟發(fā)學(xué)生有感情的演唱。

2、掌握蒙古舞最具特色的動(dòng)作，用不同的速度、力度、節(jié)拍進(jìn)行表演。

1、對(duì)“啊哈嗬”節(jié)奏的準(zhǔn)確掌握

2、改編歌詞演唱

1、師問(wèn)：“誰(shuí)會(huì)跳舞？”“那么誰(shuí)會(huì)跳蒙古舞呢？”

2、師說(shuō)：“同學(xué)們，今天林老師也為你們獻(xiàn)上一支蒙古舞，請(qǐng)大家仔細(xì)的欣賞，看完后告訴我你最喜歡哪個(gè)動(dòng)作？”老師跳一段蒙古舞，其中有硬肩、擠奶、騎馬等動(dòng)作，播放《大雁湖》音樂(lè)。

3、師：“舞蹈看完了，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你喜歡什么動(dòng)作”生自由發(fā)言

師：“這個(gè)動(dòng)作你覺(jué)得表現(xiàn)了什么呢？”生答

師：“那就讓我們一起揚(yáng)起馬鞭，自由馳騁吧！”全班模仿騎馬的動(dòng)作。

師：“還有什么動(dòng)作吸引你呢？”生答

師：“讓我們來(lái)模仿大雁在天空展翅飛翔”“伸展我們的雙臂，動(dòng)作舒展而大氣”學(xué)生一起練習(xí)。

師：“現(xiàn)在我給你們兩段音樂(lè)，分別把這兩個(gè)動(dòng)作給表現(xiàn)出來(lái)?！睂W(xué)生舞蹈

師：“這兩段音樂(lè)有什么相同和不同之處呢”啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出旋律相同而速度不同。

師：“旋律、節(jié)奏、速度是音樂(lè)的要素，改變其中一個(gè)，效果就會(huì)發(fā)生很大改變，讓我們?cè)俅蝸?lái)感受一下?！?/p>

師：“剛才大家跳了蒙古舞，那你們對(duì)蒙古有些什么了解呢？”生答：（蒙古）

師：“現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)那茫茫的大草原和能歌善舞的蒙古人民一起歡歌起舞吧！”欣賞課件幻燈片播放《大雁湖》音樂(lè)

1、師：“看完了，哪些畫(huà)面給你留下了深刻的印象”生答

2、師：“那里山美、水美、人更美，那里的人民非常熱情好客，為了迎接我們的到來(lái)，他們?yōu)槲覀儷I(xiàn)上一曲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌曲《大雁湖》，大雁湖在唐古拉山附近，那里草肥水美，棲息著很多珍禽異鳥(niǎo)，大雁也在那里安家落戶，讓我們靜靜聆聽(tīng)歌中都唱到些什么”播放歌曲。學(xué)生說(shuō)出歌詞，師出示在黑板上。

3、師：這首歌曲非常短小，我想請(qǐng)大家來(lái)自學(xué)，如果給一首新歌你，你選擇什么方法自學(xué)?！吧?/p>

4、請(qǐng)學(xué)生演唱，師：“大家聽(tīng)我來(lái)唱，看和你們唱的有什么不一樣？

5、啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出“啊哈嗬“，貼字塊板書(shū)“啊哈嗬”，在“啊”的下面劃出拍號(hào)，表明唱兩拍。師教讀“啊哈嗬”

師：“還有什么地方比較難呢”學(xué)生提出切分音，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)劃拍，一起練習(xí)，在歌中找出有切分音的地方，按節(jié)奏朗讀歌詞

6、完整的演唱歌曲。

1、師：“請(qǐng)大家看歌詞，為什么會(huì)有高低起伏呢”生答師：“按照音的高低連接起來(lái)就形成一條旋律線，我們來(lái)看看與旋律線相對(duì)應(yīng)的樂(lè)譜，一起來(lái)唱一唱。”

2、出示課件中的歌譜

3、師：“草原的寬廣和博大賦予了蒙古人民粗獷豪放的性格，他們的歌曲都是跌宕起伏，跨度非常大，大家找找看什么地方跨度比較大”學(xué)生找出來(lái)進(jìn)行演唱。

4、師：“當(dāng)你看到這一望無(wú)際的草原和勤勞善良的蒙古人民在愉快而忙碌的生活時(shí)，你心中會(huì)涌動(dòng)一種什么樣的情愫，當(dāng)耳邊響起這悅耳的音樂(lè)時(shí)，你又會(huì)用什么樣的情緒來(lái)演唱歌曲呢？”生答，

播放課件中的畫(huà)面，學(xué)生演唱歌曲。

5、師：“如果這就是你的故鄉(xiāng)，這就是你的家園，你又會(huì)怎樣來(lái)演唱呢”生答，播放課件中的伴奏音響，學(xué)生再次演唱歌曲。

6、師：“蒙古人民擅長(zhǎng)摔跤、騎馬和射箭，能不能把這些體育運(yùn)動(dòng)都唱進(jìn)我們的歌里呢？來(lái)！讓我們將原歌中的一句進(jìn)行改編，請(qǐng)大家分組討論討論。播放課件中的原唱開(kāi)展討論

7、改編后師提示：“騎馬的速度怎么樣？”師快速?gòu)椬唷洞笱愫返囊魳?lè)，學(xué)生演唱改編后的歌詞

師：“今天你們都有哪些收獲？”生答?！胺浅８兄x大家讓我度過(guò)了快樂(lè)的一天，有機(jī)會(huì)我們?nèi)プ弑樽鎳?guó)的山山水水，去領(lǐng)略那大好的河山，去了解各個(gè)民族的特色，去欣賞那些獨(dú)特的文化，去品味中華民族淵源的文明。今天的課就上到這?！彬T上你們的小馬出教室吧。

因?yàn)楸菊n所學(xué)的歌曲是蒙古族民歌，這節(jié)課我以游覽內(nèi)蒙古風(fēng)景“大雁湖”為主線，引導(dǎo)學(xué)生逐步了解蒙古族風(fēng)俗人情、音樂(lè)及舞蹈，在短短四十分鐘的課堂里，讓學(xué)生感受到本節(jié)課的情感主題----愛(ài)家鄉(xiāng)。一開(kāi)始我就播放以《大雁湖》歌曲伴奏為背景音樂(lè)、表現(xiàn)蒙古族人民風(fēng)俗習(xí)慣和大雁湖美麗的自然風(fēng)光圖片的幻燈片，讓學(xué)生在溫馨氛圍中了解蒙古族及感受本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的音樂(lè)。同時(shí)以“大雁湖”為原型，在黑板上畫(huà)出一個(gè)湖泊，要求學(xué)生能通過(guò)自己在課堂上的認(rèn)真學(xué)習(xí)，用自己認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和所學(xué)到的知道來(lái)灌溉土壤，讓它開(kāi)出繁花朵朵，使這個(gè)了無(wú)生機(jī)的湖泊變得和歌曲中的《大雁湖》一樣，引來(lái)美麗的鳥(niǎo)兒。把單調(diào)的課堂評(píng)價(jià)變成了一幅實(shí)實(shí)在在的風(fēng)景畫(huà)，使學(xué)生能積極主動(dòng)的參與到課堂評(píng)價(jià)中來(lái)，并能在評(píng)價(jià)中感受到美的存在。

《大雁歸來(lái)》教學(xué)反思 欣賞鴻雁教學(xué)反思篇三

1、有感情的演唱歌曲《大雁湖》，了解蒙古族的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣。

2、有感情的演唱歌曲《大雁湖》，了解蒙古族的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣。

3、有熟練演唱歌曲的基礎(chǔ)上，能用不同的速度、力度、節(jié)拍進(jìn)行演唱歌曲。

1、能夠完整的、有感情的演唱歌曲《大雁湖》

2、根據(jù)學(xué)生知識(shí)的掌握情況，唱準(zhǔn)切分節(jié)奏︱55.︱56i︱的演唱。

教具準(zhǔn)備電子琴、錄音機(jī)、磁帶、課件、打擊樂(lè)器

1．組織教學(xué)

隨《大雁湖》伴奏音樂(lè)進(jìn)教室。

2．學(xué)做簡(jiǎn)單的蒙古基本動(dòng)作

1）談話導(dǎo)入：我們祖國(guó)有幾個(gè)少數(shù)民族組成的（56個(gè)），說(shuō)說(shuō)你知道幾個(gè)少數(shù)民族，我們是屬于哪個(gè)族？

2)教師隨《大雁湖》伴奏音樂(lè)跳一段舞蹈讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)老師跳的是哪個(gè)民族的舞蹈。

3)看了之后說(shuō)說(shuō)你們喜歡哪幾個(gè)動(dòng)作。跟隨老師做做動(dòng)作。

總結(jié)：同學(xué)們舞姿跳得很美，那你們的歌聲會(huì)是怎樣呢？今天老師給大家?guī)?lái)一首蒙古歌曲《大雁湖》，讓同學(xué)們?cè)诿晒诺拇蟛菰媳M情歌唱同時(shí)我們領(lǐng)略一下那里的風(fēng)景。

1．聽(tīng)錄音范唱感受音樂(lè)的風(fēng)格和情緒。（蒙古族民歌，曲調(diào)優(yōu)美抒情。）

2．再聽(tīng)音樂(lè)說(shuō)說(shuō)歌曲內(nèi)容?？偨Y(jié)：大雁湖在唐古拉山附近，那里草肥水美，棲息著很多珍禽異鳥(niǎo)，大雁也在那里安家落戶了

3．聽(tīng)教師范唱歌曲。

4．歌曲短小讓學(xué)生自己隨琴唱唱。

5．學(xué)唱難句：大雁湖好風(fēng)光啊哈嗬。（先聽(tīng)教師范唱，教師在啊哈嗬下面劃出節(jié)拍，學(xué)生跟老師一起邊唱邊劃拍。）

6．大雁湖那么我們用心的贊美以一下再跟琴唱唱這一樂(lè)句。（襯次“啊哈嗬”表達(dá)了蒙古人民的粗獷豪放對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊美之情。）

7．指出切分節(jié)奏xxx的唱法，歌曲有幾個(gè)這樣的節(jié)奏并唱唱切分音。

8．隨琴慢速輕唱歌曲。（數(shù)次）

9．師生接唱。（分組接唱）

10．隨音樂(lè)伴奏唱唱歌曲。

11．請(qǐng)個(gè)別同學(xué)唱唱。

12．隨琴慢速唱唱曲譜。（教師幫助學(xué)生碰到有困難的樂(lè)句一起糾正唱唱。）

13．師生曲譜接唱。

14．再次完整有感情的唱唱歌曲。

1．在演唱過(guò)程中學(xué)生多情不自禁的動(dòng)起來(lái)了。你想用怎樣的動(dòng)作來(lái)表達(dá)這首歌曲呢？（開(kāi)始學(xué)過(guò)的蒙古動(dòng)作加進(jìn)去）

2．放音樂(lè)全班學(xué)生隨音樂(lè)做自己喜歡的蒙古動(dòng)作。

3．跟隨老師的琴邊唱邊做動(dòng)作。

4．請(qǐng)幾位學(xué)生上臺(tái)表演舞蹈，其他同學(xué)伴唱。

總結(jié)：同學(xué)們唱得那么好，舞得也那么精彩，你們還會(huì)創(chuàng)編歌詞嗎？

5．以《大雁湖》的旋律創(chuàng)編歌詞。（提醒學(xué)生旅游過(guò)的地方印象深刻的或者我們自己家鄉(xiāng)等好地方值得你贊美的。）

6．請(qǐng)創(chuàng)編好的學(xué)生念念歌詞，再隨琴唱唱自己創(chuàng)編的歌曲。

7.假如讓你們隨音樂(lè)畫(huà)畫(huà)你會(huì)畫(huà)出怎樣的一副畫(huà)呢?學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)。

同學(xué)們不但用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)蒙古族的熱愛(ài)，還用了美妙動(dòng)聽(tīng)的歌聲抒發(fā)了對(duì)大草原贊美之情，老師希望你們以后能編出更多更好的歌詞來(lái)贊美自己的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。隨《大雁湖》音樂(lè)邊唱邊出教室。

在這節(jié)課中，我采取了很多的形式方法來(lái)完成，學(xué)生的注意力始終很集中。

有些地方?jīng)]有讓學(xué)生自己去提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，學(xué)生主體性的體現(xiàn)還不夠明顯。學(xué)生在自我評(píng)價(jià)方面也做的不夠。

在今后的教學(xué)中我會(huì)不段的反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，虛心請(qǐng)教，不段的提高教學(xué)水平。成為創(chuàng)新教育中的新型老師。

《大雁歸來(lái)》教學(xué)反思 欣賞鴻雁教學(xué)反思篇四

《雁》是一篇撼人心魄的小說(shuō)。雁的悲壯，人的卑劣，我的心在我閱讀的過(guò)程中，被重重地撞擊著，引發(fā)的震蕩波久久無(wú)法消退。閱讀的過(guò)程中，相近題材的文學(xué)作品一一浮現(xiàn)出來(lái)——金人元好問(wèn)的“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許？”梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶永生，羅密歐與朱麗葉的生生死死不離不棄，裴多菲的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”；《麻雀》的若為籠中鳥(niǎo)寧死勿生；葛朗臺(tái)的卑鄙貪婪……石鐘山先生的筆力的確非凡，激發(fā)我——一個(gè)閱讀者產(chǎn)生如許的閱讀情緒，相信學(xué)生亦能有豐富的情感體驗(yàn)。

從教學(xué)的角度來(lái)看，課文不構(gòu)成閱讀障礙，學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的理解不會(huì)產(chǎn)生大的偏差。在學(xué)生的眼里，故事的結(jié)局部分凄婉悲壯。這部分內(nèi)容很容易抓住學(xué)生的眼睛。但也可能導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中過(guò)分認(rèn)知雁的愛(ài)情而忽視雁對(duì)夢(mèng)想對(duì)自由的向往，片面關(guān)注故事的結(jié)局而淡視雁追求夢(mèng)想的過(guò)程，偏重閱讀雁的角色而忽視人的形象。因此我的教學(xué)重點(diǎn)確立在對(duì)小說(shuō)多主題的把握。

學(xué)生已是初二，理應(yīng)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有較為深刻、理性的認(rèn)識(shí)，愛(ài)情、自由、人性這三大主題，正應(yīng)是這個(gè)年齡的學(xué)生探討著的，渴求的，想觸碰的。我自己極其想在平行班開(kāi)設(shè)這堂課，既切近學(xué)生，又能夠讓學(xué)生有感而發(fā)，更能夠促進(jìn)理解感悟，深入、準(zhǔn)確地把握小說(shuō)主題，而不單一的、淺層的理解，面面俱到的分析。同時(shí)亦反感，把課文上成政治課。（雖然，最終沒(méi)有在平行班公開(kāi)上課。）

因此，我設(shè)計(jì)這節(jié)課的教學(xué)在整體感知之后，以結(jié)尾部分作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生突破“愛(ài)情”走入“自由”。再回過(guò)頭來(lái)細(xì)致閱讀文章的各部分細(xì)節(jié)，在閱讀體會(huì)雁追求自由夢(mèng)想的過(guò)程中深入理解，并在這個(gè)基礎(chǔ)上關(guān)注作為強(qiáng)勢(shì)的人類，又有何行為態(tài)度？進(jìn)而深入理解文本，把握主題。

為了這教學(xué)目的，也設(shè)計(jì)了一條線索：自然界的雁——古詩(shī)文中的雁——現(xiàn)代小說(shuō)中的雁——古代小說(shuō)中的雁——作業(yè)中的“主題”雁。

在教學(xué)手段方面，在整節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，幾乎所有的咀嚼感悟都是建立在品讀的基礎(chǔ)上的。通過(guò)朗讀來(lái)體味文字，通過(guò)朗讀來(lái)感受情感，再通過(guò)朗讀來(lái)表情達(dá)意。所有的教學(xué)環(huán)節(jié)，所有的課堂即時(shí)性生成都圍繞文本圍繞閱讀品味文字來(lái)進(jìn)行。

古代小說(shuō)練習(xí)的目的是希望學(xué)生在把握主題的前提下，訓(xùn)練學(xué)生的欣賞評(píng)價(jià)的能力；同時(shí)增強(qiáng)對(duì)文言作品的閱讀興趣。

從整節(jié)課的教學(xué)效果來(lái)看。雖然希望達(dá)到的意圖基本完成了。然而最沒(méi)有料到的是整體感知環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題：學(xué)生概括不全、不準(zhǔn)，我的心急火燎的打斷學(xué)生，用時(shí)過(guò)多。原因1平時(shí)概括要求太低，沒(méi)有規(guī)范到個(gè)體；2沒(méi)有預(yù)習(xí)，當(dāng)堂閱讀效果不好3教師打斷學(xué)生思考4集體思考的形式，學(xué)生依賴太多。為此文言小說(shuō)這一教學(xué)環(huán)節(jié)就蜻蜓點(diǎn)水了，原本想在現(xiàn)代文中體現(xiàn)同題材的文言文教學(xué)，這一設(shè)想，也落空啦！

相信今天有一失，今后必有一得。生活即是小說(shuō)，師生皆是典型人物，總期待學(xué)生把握準(zhǔn)紙上的小說(shuō)，更從容地閱讀無(wú)紙的生活。