演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。

以勤儉節(jié)約為主題的演講稿400字 以勤儉節(jié)約為主題的演講稿800字篇一

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。

有一件事我記憶猶心。

那是去年春節(jié)期間的一天，爸爸要在家里請客人，中午的時候，家里來了許多客人，這下該我們忙活的時候到了。我為客人洗水果，爸爸就忙著現(xiàn)擺起他的茶藝來了。最忙活的就是媽媽了，不長時間，媽媽就為客人準(zhǔn)備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的夸媽媽手藝好，下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐俺允５娘埐?。我把飯菜倒進(jìn)了垃圾箱，媽媽看見了嚴(yán)肅地對我說：“干嘛到掉了，物價這么貴，不要浪費(fèi)糧食，況且我們吃的都是農(nóng)民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動成果，正所謂誰只盤中餐，粒粒皆辛苦?！睆哪且院?，我懂得了節(jié)約飯菜。通過這件事我受到了深刻的教育。

有一次，奶奶洗完衣服忘了關(guān)水籠頭，我連忙過去關(guān)水龍頭，并對奶奶說：“以后要節(jié)約用水。”還有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，可是電視機(jī)還開著，我就悄悄地關(guān)掉電視機(jī)。后來爸爸知道了這件事，夸我是個懂事的孩子。

我已經(jīng)是四年級的學(xué)生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學(xué)會合理消費(fèi)，雖然自己不當(dāng)家，但也應(yīng)該知道柴米油鹽貴，這也正是我們因該必須做的。

以勤儉節(jié)約為主題的演講稿400字 以勤儉節(jié)約為主題的演講稿800字篇二

親愛的老師，同學(xué)們：

你好! ryone!我演講的主題是“嚴(yán)格保存，從我這里開始”。

當(dāng)我還很小的時候，我們學(xué)到的第一首唐詩就是：“誰知道中國菜，糧食很難”，古人說：“看看前圣人和家鄉(xiāng)，變得勤奮失落受到奢侈品“艱辛與艱辛，俞渝玉成;安心，放棄奢侈”。節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，在當(dāng)今社會中更有意義。

我們從小就接受過教育，我們必須從一個小地方開始，從一粒米飯和一滴水開始。然而，儲蓄不僅是一件小事，而且現(xiàn)在社會有時很奇怪，有時儲蓄變得愚蠢和開玩笑，有時節(jié)儉被視為貧窮的表現(xiàn)。我們需要在整個社會中改變所謂的虛榮消費(fèi)者心理和浪費(fèi)概念，我們需要重新認(rèn)識我們祖先留下的千禧傳統(tǒng)和美德。

因此，我也想到了我們的儲蓄感，但對比度卻很高?；叵胍幌?，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們是否注意保存每一滴水，每一度電，每一張紙……我們經(jīng)常在不經(jīng)意間造成很多浪費(fèi)。只寫了幾個字，許多報紙被扔進(jìn)垃圾桶;白天點亮的燈;浴室水龍頭里的水，灑在地上的食物和……事實上，一點關(guān)注，我們可以做得更好，但往往我們忽略了這些細(xì)節(jié)。我認(rèn)為在家里我們當(dāng)然可以關(guān)燈并關(guān)掉水;為什么我們忽略這些細(xì)節(jié)?關(guān)鍵是我們沒有真正融入我們的生活，沒有養(yǎng)成儲蓄的好習(xí)慣，并形成了一個想法。

儲蓄是計算家庭幸福和社會責(zé)任的責(zé)任。拯救是一種愿景，一種態(tài)度和一種智慧。小到一個人，一個家庭，一個國家，整個人類，生存，發(fā)展，都與“節(jié)儉”這個詞不可分割。一個沒有勤奮和艱苦奮斗支持的國家很難繁榮;一個沒有勤奮和艱苦奮斗支持的社會很難保持長期穩(wěn)定;一個沒有勤奮和艱苦奮斗支持的國家很難站穩(wěn)腳跟。自我提升;所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們采取行動，牢固樹立節(jié)約意識，“讓經(jīng)濟(jì)成為一種習(xí)慣”，“讓經(jīng)濟(jì)成為一種生活方式”，堅持自己，從每一天開始，保存每一滴水，每一千瓦時，每一粒，從一點點小事開始，只有不時攢，一點一滴，我們可以節(jié)省資源，始終從我身邊開始。這樣我們的家園將永遠(yuǎn)美麗

以勤儉節(jié)約為主題的演講稿400字 以勤儉節(jié)約為主題的演講稿800字篇三

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我演講的題目是：《學(xué)習(xí)雷鋒精神倡導(dǎo)勤儉節(jié)約》。

勤儉節(jié)約是雷鋒精神的重要組成部分，雷鋒精神有許多的閃光點，而作為他所體現(xiàn)的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，在今天看來，仍然具有現(xiàn)實意義和示范作用。

“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，可謂修身、齊家、治國、平天下都離不開勤儉節(jié)約，古有諸葛亮將“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”之訓(xùn)言;今有毛澤東將“厲行節(jié)約，勤儉建國”作為“治國”之經(jīng)驗。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，繁榮昌盛。

然而，隨著我國國力的增強(qiáng)和生活的改善，一些人把勤儉節(jié)約的作風(fēng)拋到腦后。君不見，當(dāng)前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費(fèi);斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi)。在我們的身邊，浪費(fèi)糧食、浪費(fèi)水、浪費(fèi)電的現(xiàn)象也時有發(fā)生。離開教室時忘記熄燈而浪費(fèi)的一度電;離開水房時忘記關(guān)水龍頭而流走的一滴水;吃飯時不經(jīng)意間倒掉不合自己胃口的一頓飯菜……放學(xué)后甚至大課間，伴隨著鈴聲的響起，許多同學(xué)直奔商店，拿著父母的血汗錢，肆意買零食，更有甚者，周日下午抓緊時間上網(wǎng)，平時與同學(xué)交往過程中，不比學(xué)習(xí)比吃穿，孰不知，能粗服劣食而歡喜受之不棄的人，必是有作為的人;能對聲色榮華不著于心的人，才能稱作優(yōu)秀突出的人。

要知道，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家難以繁榮昌盛;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會難以長治久安;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族難以自立自強(qiáng);同樣，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的人難以有所建樹。然而要改變這一切的一切，只需我們的舉手之勞，只需我們一點點的節(jié)約意識。聚沙成塔，集腋成裘，崇尚節(jié)儉，合理消費(fèi)，做到“以勤養(yǎng)志、以儉養(yǎng)德”，杜絕鋪張浪費(fèi)，杜絕盲目攀比，做到身體力行，把節(jié)約當(dāng)成“舉手之勞”的生活態(tài)度與生活方式。讓我們做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、實踐者、示范者，讓“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的理念在正中校園蔚然成風(fēng)。

三月春風(fēng)溫暖校園，雷鋒精神永存心間。讓我們踏著雷鋒的足跡，為打造一個節(jié)約型校園而共同努力!

以勤儉節(jié)約為主題的演講稿400字 以勤儉節(jié)約為主題的演講稿800字篇四

今天，我講的內(nèi)容是勤儉節(jié)約。有同學(xué)可能會說，這是“一窮二白”年代的產(chǎn)物，現(xiàn)在都什么年代了，還講勤儉節(jié)約，也太落后了吧。不，我們還需要勤儉節(jié)約。

第一，我們常山一中的學(xué)生應(yīng)有常山一中特有的素質(zhì)，勤儉節(jié)約，認(rèn)真學(xué)習(xí)，精神飽滿，氣宇軒昂等等。請先聽兩組數(shù)據(jù)：_年的水費(fèi)如果按11個月計算(除寒暑假)平均每人每月8元左右，一個月是17000多元，一年是191241元;電費(fèi)是平均每人每月7。2元左右，一個月約15700元，一年是172700。11元。僅水電兩項每個學(xué)生一年的費(fèi)用約160元。學(xué)校日常設(shè)備的維修一年約需10萬元，比如消防指示燈每年要更換3到4次，每次都要幾千元，有的同學(xué)如果不小心踢壞了那走廊上的消防指示燈，那一踢，就是一百多元錢。學(xué)校油印室里的機(jī)器如同印刷廠里一般，一天到晚都在工作，都在為同學(xué)們印試卷、印練習(xí)。這一切都是為了我們?nèi)w學(xué)生。我們也應(yīng)配合學(xué)校勤儉節(jié)約，從小事做起。當(dāng)我們走出教室，是否記得把電燈、電風(fēng)扇的開關(guān)關(guān)上呢?當(dāng)水龍頭滴水時，我們是否想到先把它擰緊呢?洗臉時是否想到縮短用水時間呢?當(dāng)我們要扔一張廢紙時，是否意識到另一面還可以用呢?

第二，勤儉節(jié)約是一種精神。歷史上有成就者一般都是勤儉節(jié)約的。包拯為官剛正不阿，兩袖清風(fēng);范仲淹不貪富貴享受，寄宿廟宇求學(xué)。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面。美國總統(tǒng)奧巴馬在一次活動結(jié)束后，離開冰激凌店時，隨手拿起紙巾，將自己用過的桌子擦干凈。我們也要做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、實踐者。

當(dāng)然，我們倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，并不是要求我們像過去那樣吃米糠吃野菜、像過去那樣一雙襪子縫縫補(bǔ)補(bǔ)十幾年，而更應(yīng)把勤儉節(jié)約上升為一種精神境界，嚴(yán)格要求自己，把心放在學(xué)習(xí)、工作上。

第三、勤儉節(jié)約能使人養(yǎng)成好習(xí)慣，好習(xí)慣將助你成功。據(jù)報道：一個人到大公司應(yīng)聘，沒被錄用，走出公司門口時，看到一張紙，他撿了起來，正好被總經(jīng)理看到，結(jié)果他被破格錄用。另一位應(yīng)聘者因為扶起摔倒在地的小孩而被錄用。也許這有偶然性，但毫無疑問，這與他們的好習(xí)慣分不開。好的習(xí)慣，說明了一個人的素質(zhì)，好習(xí)慣是一個人最好的名片。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。人也一樣，成由勤儉敗由奢!我們應(yīng)當(dāng)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。在學(xué)習(xí)上勤勤懇懇、一絲不茍;在生活上量入為出，精打細(xì)算，不奢侈浪費(fèi)。

一滴水，可使草木蔥翠;一滴水，可使荒漠變成綠州;一滴水，能讓我們的生命更有價值。同學(xué)們，我們要節(jié)約，要勤儉，要養(yǎng)成好習(xí)慣，更要努力學(xué)習(xí)，讓我們?yōu)樽约杭佑?，為自己鼓掌?

以勤儉節(jié)約為主題的演講稿400字 以勤儉節(jié)約為主題的演講稿800字篇五

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！鼻趦€節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，多少名人用實際行動為我們做出了表率、樹立了榜樣，讓我們重溫那些厲行勤儉的故事，傳承這一美好德行。

勤儉節(jié)約的思想與風(fēng)范是老一輩無產(chǎn)階級革命家留給我們的一筆寶貴的精神財富，激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、披荊斬棘，最終帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝貧窮、走向富裕。

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)

崇儉戒奢、勤儉節(jié)約之傳統(tǒng)美德在我國歷史悠久，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，諸子就倡導(dǎo)勤儉節(jié)約。

《左傳·莊公二十四年》有“儉，德之共也;侈，惡之大也”，《墨子》提到“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，《韓非子》說“侈而惰者貧，而力而儉者富”，《荀子·天論》講“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”……

在古代，勤儉節(jié)約常與社稷興衰相聯(lián)系。據(jù)《二十四史·晉書》，晉武帝時曾任御史中丞的傅玄看到時俗非常奢侈，便上書朝廷說，糧食和絹帛的生產(chǎn)很不容易，人們不注意節(jié)約，必然會出現(xiàn)斷糧缺絹的時候。傅玄還表示，“奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)?！?/p>

到了社會經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的唐代，勤儉節(jié)約的觀念依然受到提倡。李紳從“四海無閑田”的豐收景象里看到“農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實;將“盤中餐”的粒粒糧食與農(nóng)民在烈日之下的汗水聯(lián)系在一起，凝成了“粒粒皆辛苦”的名句，使那些不知珍惜糧食的人受到教育。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！崩钌屉[在《詠史》中告誡當(dāng)朝者應(yīng)勤儉愛民。詩人縱貫歷史長河，從前賢治國理家事件中，得出經(jīng)驗教訓(xùn)：勤儉節(jié)約與奢侈浪費(fèi)為家國興亡之關(guān)鍵。

勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)代代相傳

“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”不少文人墨客將勤儉節(jié)約融入到家風(fēng)家教當(dāng)中。

理學(xué)家朱熹歷仕四朝卻一生淡泊名利，安守清貧。一次，他去看望女兒女婿，未料女婿不在家，女兒留他吃午飯。因家中貧困，女兒只端出幾碗大麥飯和一碗蔥湯，對父親很是愧疚。朱熹卻不以為意，開開心心地吃了，并告訴女兒儉樸度日本是我們的良好家風(fēng)，對于飲食，不要計較多少和好壞。

吃完飯后，他還題了一首詩：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補(bǔ)丹田麥療饑。莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時?！?/p>

女婿回來后，對岳父的儉樸之風(fēng)與仁愛之心大為感動，便將此詩作為家訓(xùn)，于書房懸掛。

史學(xué)家司馬光的一生也十分儉樸，并把節(jié)儉作為教子成才的重要內(nèi)容。古代家訓(xùn)中的名篇《訓(xùn)儉示康》便是他結(jié)合自身經(jīng)歷與認(rèn)識所作。在文中，他自述“平生衣取蔽寒，食取充腹”，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”，并教育兒子“由儉入奢易，由奢入儉難”，“君子寡欲，則不役于物，可以直道而行”。在他的熏陶下，司馬康以為人廉潔和生活儉樸而受后世稱贊。

在清代學(xué)者金纓編著的《格言聯(lián)璧》中的“持躬”章節(jié)里，也闡明了“儉”與“侈”對一個人修身養(yǎng)性的影響：“儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱?！惫?jié)儉就會有節(jié)制，有節(jié)制則百善都會興起;奢侈就會放肆，放肆則百惡都會跟從。

節(jié)用裕民、儉以養(yǎng)德。今天，中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的艱苦奮斗歷程，但戒奢以儉的道理并未過時。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，自覺養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，讓厲行節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的風(fēng)尚繼續(xù)引領(lǐng)我們奔向更加美好的生活。