在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

介紹云南昆明的導游詞篇一

何為“風水”?從表面上看，是指風和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對“風水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！倍掇o?！穼τ陲L水一詞是這樣定義的：“風水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法?！苯陙韺W者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為風水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風水：

一、龍門為什么要修建于山上?提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當然要修在山上啦!這種認識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風水，看風水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風水學把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側(cè)勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順水而下的稱為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風水中“龍”的講究。

二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!看風水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風水池”!風水學認為“水”是聚財?shù)?，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L水學里代表著財富!第二是看“向”，即朝向。風水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風水寶地!

昆明的另外兩個穴位，財穴和權(quán)穴在哪里呢?財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么?說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四a級景點世博園也選址在這里，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設(shè)，推動了云南經(jīng)濟的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過!昆明的權(quán)穴則位于昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎?從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府，都在五華山上。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的;三個國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場的……種.種歷史證明，五華山一帶的確是昆明的權(quán)穴!

四、龍門三清境的財神。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財神!在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認為財神是掌管天財富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：第一文財神，文財神有兩個，一是財帛星君，另一個則是福祿壽三星。財帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財進寶”卷軸，外形富態(tài)的一個長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。第二武財神，武財神也有兩個，一個是關(guān)羽、另一個是趙公明。關(guān)羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。我們龍門三清境的這尊財神，就是另一個武財神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財神的供奉也是有講究的，擔任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神;至于那些經(jīng)商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財神。

文章到此暫且停筆，龍門風水的種.種，還需要我們用心學習，不斷觀察，進一步揣摩。相信在導游講解中，用風水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導游同仁們不妨一試。

介紹云南昆明的導游詞篇二

各位團友大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽全國，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會的簡稱，說到這呢，我就把世博會的有關(guān)內(nèi)容給大家介紹一下。

世博會是一項由主辦國政府主辦或由政府委托有關(guān)部門舉辦的科學技術(shù)成就展覽活動，是一項歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會。

世博會的宗旨就在于促進各國經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)的交流與發(fā)展，使各國都能利用這個機會宣傳自已，向全世界展示自已在各個領(lǐng)域所取得的成就，擴大國際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽為“世界經(jīng)濟”與“科學技術(shù)”的奧林匹克盛會。

世界園藝博覽會屬于專業(yè)性世博會，又可分為a1、a2、b1、b2四個等級(其中a1和b1指的是大型國際博覽會;a2和b2指的是區(qū)域性的博覽會)。我們的99昆明世界園藝博覽會是最高級a1類的專業(yè)世博會。自1851年第一屆世博會在英國倫敦舉辦以來的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。

歷史上多屆世博會都會因其獨特的建筑而被人們所記住，就像法國的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會留下的永久經(jīng)念。同樣，我們的“99昆明世博會”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。

好了，世博園到了，請大家隨我下車，現(xiàn)在呢我們來到了大門口的迎賓廣場。

前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風景區(qū)，占地面積216公頃，會期從99年5月1日至12月31日，共184天;共有95個國家(地區(qū))和國際組織參展，半年內(nèi)共接待海內(nèi)外游客達943萬人，在園區(qū)面積、籌展時間、參展單位、參觀人數(shù)等方面創(chuàng)造了8項吉尼斯記錄。

縱觀世博園，可以用以下幾點來概括：

一個主題：人與自然邁向二十一世紀

二個標志：會徽和吉祥物“靈靈”

三大展區(qū)：國際、國內(nèi)、企業(yè)展區(qū)

四大廣場：迎賓廣場、世紀廣場、華夏廣場、藝術(shù)廣場

五大展館：中國館、人與自然館、大溫室、科技館、國際館

七大專題園：竹園、茶園、盆景園、藥草園、樹木園、蔬菜瓜果園、外花藝石園

世博園游覽路程共十多公里，大約需要6-8小時左右的時間。

這呢就是本屆世博會的會徽，它是由中央工藝美術(shù)學院的王世文創(chuàng)作的。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、云、氣、風的運轉(zhuǎn)，還像一只偏偏起舞的孔雀，象征了人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了本次世博會的主題。

大家看，這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國家一類重點保護動物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護區(qū)當中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬物之靈氣，也指云南的風光秀美、人潔地靈。

進入大門，我們首先看到的是這座“世紀花壇”。

這個花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報春花，花鐘直徑19.99米，象征了99世博會，由上海市人民政府贈送的。花鐘也創(chuàng)下了三個紀錄：第一：時針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。第二：它的指針都是由航天材料所制成，重量很輕。第三：花鐘采用衛(wèi)星定時，誤差僅為百萬分之一秒，所以各位可以乘這個機會對一下自已的表。

走過這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區(qū)贈送的，據(jù)說它是仿造當年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋，體現(xiàn)了世博會是全世界人民友好往來的盛會。

介紹云南昆明的導游詞篇三

各位朋友，大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補陀羅寺”?！把a陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時期，比補陀羅寺要晚100多年，可以說補陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復存在了。到元朝大德五年，也就是1320_年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1320_年才建成，前后共花了20_年的時間。

這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風格，圓通寺就有3個與眾不同的特點。第一個特點就是圓通寺的前身---補陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個特點是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進去看看吧。

這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當代著名書法家、北京師范大學教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。

前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時隱時現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。

前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人?！弊鋈四苡腥绱说幕磉_氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴。

現(xiàn)在，我們看到的是一個雅致的庭院。院中有一個放生池。它不僅是全寺的最低點，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風格運用在莊嚴、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個特點。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點。

大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。

介紹云南昆明的導游詞篇四

各位朋友，大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補陀羅寺”?！把a陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時期，比補陀羅寺要晚100多年，可以說補陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延佑六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時間。

這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風格，圓通寺就有3個與眾不同的特點。第一個特點就是圓通寺的前身---補陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個特點是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進去看看吧。

這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當代著名書法家、北京師范大學教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。

前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時隱時現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。

前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴。

現(xiàn)在，我們看到的是一個雅致的庭院。院中有一個放生池。它不僅是全寺的最低點，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風格運用在莊嚴、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個特點。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點。

大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。

大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報身和應(yīng)身。申間的是法身，右邊的是報身，左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。

三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經(jīng)布道。二龍塑工精湛，生動傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無量壽佛”、“接引佛”。右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。

說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經(jīng)過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過程，更有力地證實了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護衛(wèi)佛國的天神。

現(xiàn)在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協(xié)會贈送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)、圓寂涅盤的全過程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國著名書法家、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題。

銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。咒蚊臺邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。

現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當?shù)卦甲诮虊痰倪^程中起過一定作用。

參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個特點也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播?，F(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對三大教派不同的宗教風格有一個初步的了解。這在中國乃至世界恐怕也是不多見的。

介紹云南昆明的導游詞篇五

昆明地處云貴高原中部，具有兩千四百多年的歷史，市中心海拔 1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴寒，四季如春，氣侯宜人，是極負盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。

昆明海拔746米至4247米，面積15942平方公里，建成區(qū)98平方公里，直轄盤龍、五華、西山、官渡四個區(qū)和呈貢、晉寧、安寧、富民、嵩明、宜良、路南、祿勸八個縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個民族，少數(shù)民族人口占12.6%，城區(qū)人口1611969人。

25萬年前，就有古人類在昆明地區(qū)活動。從公元13世紀起，昆明成為云南省政治、經(jīng)濟、文化中心。是我國內(nèi)地連接東南亞“古南方絲綢之路”以及四川-云南-越南的樞紐和通道。昆明是偉大航海家鄭和、人民音樂家聶耳的故鄉(xiāng)。護國運動、“一二一”等愛國民主運動為中國民主革命作出了貢獻。悠久的歷史，多元的文化，形成了當今昆明“歷史悠久、古跡多，風景秀麗、名勝多，人文薈萃、名流多，開發(fā)較早、交往多”的鮮明特色。

改革開放以來，昆明經(jīng)濟始終保持快速健康發(fā)展的良好態(tài)勢，綜合經(jīng)濟實力進入西部地區(qū)先進行列。經(jīng)過多年的發(fā)展，形成了卷煙、機電、生物資源、信息、商貿(mào)旅游等五大支柱產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，結(jié)構(gòu)調(diào)整成效明顯，特色突出，“斗南花卉”、“呈貢蔬菜”成為國內(nèi)外知名品牌。工業(yè)形成了以機械、冶金、煙草加工等為主的體系，是云南省的工業(yè)基地和西南地區(qū)重要的工業(yè)城市。第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重日益增大，商貿(mào)、旅游、信息、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，對全市經(jīng)濟社會的發(fā)展起到了重要的帶動作用和促進作用。

昆明是中國歷史文化名城之一，是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。也是中國最優(yōu)秀的旅游城市之一。由于世博會的舉辦，提高了昆明在世界上的知名度。這里夏無酷暑，冬無嚴寒，四季如春，鮮花常年不斷，素有“春城”之美譽。

昆明境內(nèi)山川秀麗。悠久的歷史，眾多的民族，獨特的自然條件，給昆明留下了極其豐富的文物古跡和風景名勝。其中共有國家級風景名勝區(qū)3處，國家級重點文物保護單位6個，省市級重點文手保護單位66個，風景旅游區(qū)30處，旅游景點100多處，國家級旅游線路11條，省級風景名勝區(qū)1處，具有云南特色的民族風情，規(guī)模宏大的民族村1座，溫泉50余處，花卉品種400多種......昆明形成了以石林，滇池風景區(qū)為重點，沿安寧--石林公路的旅游景區(qū)為一線，帶動昆明全市，輻射全省的集旅游，度假，娛樂為一體的旅游體系。

昆明也是個多民族的省會城市，其民族風情引人入勝，古跡眾多，自然景觀與人文景風相映生輝，描繪出神奇迷離的畫卷。

昆明市是云南省的交通樞紐、通訊中心及中國面向東南亞的口岸。昆明機場是中國五大國際航空港之一，有飛往仰光、曼谷、新加坡等的6條國際航線、通往香港的一條地區(qū)航線及通往國內(nèi)各大中城市的約40條航線，以及省內(nèi)的7條航線?，F(xiàn)有昆明至成都、昆明至貴陽、昆明至河口等12條鐵路干支線，還有昆明至南寧，以及省內(nèi)的廣大鐵路、昆玉鐵路等。昆明的公路四通八達，有5000多公里的公路通往省內(nèi)各地和鄰省鄰國。

面對新形勢和新任務(wù)，確立了建設(shè)現(xiàn)代新昆明的發(fā)展戰(zhàn)略，加快全面建設(shè)小康社會進程。以滇池為中心，實施“環(huán)湖交通”、“環(huán)湖截污”、“環(huán)湖生態(tài)”、“環(huán)湖新城”工程，進一步優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境，全面提升城鄉(xiāng)形象，增強城市綜合實力，把昆明建設(shè)成為經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美、功能完善，“春城”、“歷史文化名城”、山水園林生態(tài)城市特色突出，面向東南亞、南亞的現(xiàn)代化區(qū)域性國際城市。

介紹云南昆明的導游詞篇六

各位來賓朋友：

大家好！

首先我代表我所在旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅游。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了；駕車的司機姓木，樹木的木。在云南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導游，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。

作為東道主，現(xiàn)在我想用麗江納西族獨有的方式為大家接風。我們的方式很簡單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。

“遠方來的朋友啊，納西家里來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝愿大家心情舒暢……”

我和木師傅衷心祝愿大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時光。我們這個旅行團在麗江的逗留時間是四天三晚，第一、三晚住賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個主要的景區(qū)。在麗江，各位來賓有什么事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請不要客氣，盡管提出來，我們一定盡力去辦。

我們降落的麗江機場，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機場可起降波音737大型客機，現(xiàn)已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬人次。麗江機場現(xiàn)已經(jīng)成為云南省僅次于昆明的第二大航空港。

從機場到麗江城有26公里，乘車時間大約需要30分鐘，我將利用這段時間給大家介紹一下沿途的風光和麗江的概況。

現(xiàn)在我們的車正行駛在大（理）麗（江）公路上，前面這座緩坡叫關(guān)坡，在古代這里是出入麗江古城的重要關(guān)隘，如今也是麗江的南大門。這里距昆明550公里，坐上空調(diào)大巴南下大理需要3小時，到昆明需要6-8小時，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了！

首先需要說明一點的是，麗江既是一個縣又一個地區(qū)的名稱。麗江地區(qū)現(xiàn)在管轄4個縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉(xiāng)，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點旅游開發(fā)區(qū)。全區(qū)面積20600平方公里，總?cè)丝?12萬，除漢族外，人口較多的還來納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10個少數(shù)民族，人口64萬，約占全區(qū)總?cè)丝诘?7%。麗江少數(shù)民族的語言、習俗、民居、服飾、節(jié)日、歌舞豐富多采，獨具特色。

現(xiàn)在，我們的車過了關(guān)坡丫口，地勢一下子變得平坦起來了，一個寬寬的山間盆地展現(xiàn)在眼前，這就是云南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北最大的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮(zhèn)就坐落在壩子的中央。人們通常說的麗江古城，就是這個大研鎮(zhèn)的中心，這在1997年12月4日被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)名單，成為一座世界文化名城。

說到這里，大家可能會問了：為什么這里叫“麗江”呢？

“麗江”一名，始于元朝至元十三年（1276年）設(shè)置行政區(qū)麗江路?！对贰さ乩碇尽氛f：“路因江名?！本褪钦f，“麗江”地名的由來最早起源于金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長江上游，因產(chǎn)金沙得名。但為什么金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢？史書上的主要說法是金沙江源于青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長聯(lián)作者孫髯翁就在《金沙江》詩中寫道：“劈開蕃域斧無痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區(qū)。后因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。

從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環(huán)繞，就像拉丁字母w，形成三大轉(zhuǎn)折奇觀。由此看來，元世祖忽必烈用此突出的自然實體取名“麗江”，是很恰當?shù)?。麗江就是美麗的金沙江，當?shù)丶{西語又叫“依古堆”，意為大江轉(zhuǎn)彎的地方。說到這里就引出了麗江古城的大環(huán)境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位于這個壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環(huán)繞麗江地區(qū)615公里，堪稱全球最美麗的江段。

麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見雪山，然而沒有嚴寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調(diào)。這里年均氣溫攝氏12.6度，最冷的1月平均氣溫約為攝氏6度，最熱月的平均氣溫約為攝氏18度，年溫差僅有12度左右。同時，麗江出現(xiàn)絕對低溫和絕對高溫的次數(shù)比較少，持續(xù)時間也不會太長，所以四季的界限不很明顯。究其原因，主要是低緯度的地理位置，麗江位于北緯27度左右，冬夏兩季日射角度變化小，地面溫度比較均勻；而每年夏秋，又受海洋季風暖濕氣流影響，陰雨天多，地面氣溫不易升高；加之縱橫交錯的高山成為阻擋北方寒流的天然屏障，所以這晨形成干暖溫和的獨特氣候。

同時，麗江工業(yè)不多，自然很少受到污染，空氣清新潔凈，到處青山碧水，四季莊稼生長，尤其冬春季節(jié)，天空分外湛藍，陽光充足明媚，令人賞心悅目。當然，正是由于麗江的四季不很明顯，立體變化，遇雨成冬，而且晝夜之間的溫差比較大，所以外地客人到麗江后應(yīng)適當注意增減衣服，以免引起感冒。

介紹云南昆明的導游詞篇七

大觀樓位于昆明市西郊約3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，遠與太華山遙遙相望。被贊為“萬里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名。

進園門，穿過近華浦，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞；新修的懷古廊縈紆回折，檻外銀水玉山；涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。觀稼堂邊花壇里，英國伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭芳吐艷。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空；溯洄洲四面環(huán)水，秀坪如茵。過燕語橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌的“天下第一長聯(lián)”，使人留步觀瞻。

清乾隆年間自稱“萬樹梅花一布衣”的寒士孫髯翁所撰180字長聯(lián)，一掃世人俗唱，蘊涵了深厚的社會歷史內(nèi)容，驚動一時。今存大觀樓長聯(lián)有兩幅。一幅是與孫髯翁同時的昆明名士陸樹堂用行書體書寫刊刻，掛在大觀樓二樓。另一幅則是清光緒十四年（1888年），由云貴總督岑毓英托趙藩書寫，請工匠刊刻后掛于樓下，即今藍底金字聯(lián)，長聯(lián)系木制，為覆瓦形。上下聯(lián)各90字，字系顏體楷書，剛勁圓潤，頗具功力。長聯(lián)曰：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢。更蘋天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞。莫孤負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫楝，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付于蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

上聯(lián)寫登大觀樓抒懷，所見到滇池的四周風光。下聯(lián)歷數(shù)云南數(shù)千年歷史及作者的感慨。大觀樓現(xiàn)已列為云南省重點保護文物。