在文章結(jié)尾設(shè)置疑問或反問句，能使讀者在讀完本文之后，對自身或者現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，從而收到“言有盡而意無窮”的表達(dá)效果。今天小編在這給大家整理了一些初中內(nèi)在與外在議論文600字，我們一起來看看吧!

初中內(nèi)在與外在議論文600字1

蚌育珍珠，雖其表面黯淡無華彩，其內(nèi)卻熠熠生輝，光耀千里;繡花之枕，雖其外表引人駐足，然其內(nèi)破絮藏中，不甚大用;世間萬物，有時(shí)往往是那些外在平庸常為人所忽視小事物能迸發(fā)巨大的潛力，而看似光鮮的事物猶如一枚定時(shí)炸彈，在你賞心悅目之際，使你回到生命的原點(diǎn)。

注重外在，就是停留于表面形式，人的雙眼常常會(huì)被看似美好的迷霧蒙蔽。結(jié)果忘記了腳下的人生之路，終不能邁出真實(shí)的步伐。昔楚人賣珠，卻用更加奪目的盒子裝著珍珠賣給他人，結(jié)果珍珠未賣，盒子倒被人買走了。

人們常注重外在的秀麗，將思考的重心置于外表上，然而這樣往往會(huì)喧賓奪主，使內(nèi)在的精彩被無形地遮弊。當(dāng)外在的光芒將內(nèi)心的光彩覆蓋，內(nèi)在就變得虛無，當(dāng)人的思想為外面的包裝而過于光鮮，那么內(nèi)心深處的靈魂將永久地沉眠而自身也只會(huì)被他人的諂媚縈繞，毫無實(shí)質(zhì)的價(jià)值。

著眼內(nèi)在，即是透過瑰麗的外在，看見真正樸質(zhì)而美好的內(nèi)在，內(nèi)心真正為內(nèi)在之美而奮發(fā)。常言“忠言逆耳利于行”。如果說忠言是一節(jié)潔身自好的蓮藕，那么逆耳即是蓋在它表面的淤泥。注重外在者會(huì)因它的污濁而將它拋于九霄云外;著眼內(nèi)在者，猶如有一雙慧眼透過飄渺的現(xiàn)象看見本質(zhì)，他們不會(huì)因外面的不堪入目而拋棄觀賞內(nèi)在的機(jī)會(huì)，因此最終才會(huì)超脫追逐世俗的蕓蕓眾生，讓心靈詩意地棲居于生命的沃土。墨子勸諫時(shí)常耿直，因?yàn)樗?ldquo;恐人懷其文忘其直”。他也正是因了解自身內(nèi)在迸發(fā)的力影，震撼了君王，少了一份戰(zhàn)爭，多了一片和平。所以，當(dāng)一個(gè)人能常存活于內(nèi)在的精神境界，思想的源泉才不會(huì)枯竭，最終納入歷史的汪洋。

或許內(nèi)在常不若外在能吸引人的目光，然而倘若一個(gè)能夠真正看見內(nèi)在的美麗心靈，才不會(huì)為外表的光彩困惑，最終走出一條自己的路。

初中內(nèi)在與外在議論文600字2

珍珠不以光彩示人，而以昏暗現(xiàn)世;寶玉不以璀璨示人，而以丑陋的巖石顯示;孔雀雖美艷，卻不及金雕的凌云壯志;豹雖華貴，卻不及獅的威震百獸……過分華麗的外在，必使內(nèi)里無比空虛，唯有充實(shí)的內(nèi)里，方是成就非凡之道。

外在的樸實(shí)，內(nèi)里的豐富，方是使人永立世間之道。

遙望中華千年歷史，多少朝代壯麗非凡、流光溢彩的宮殿毀于一旦。但那些擁有內(nèi)在意義的建筑，從杜甫草堂、武侯祠到醉翁亭、岳飛墓……不外乎劉禹錫吟詠：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有?”

為什么這些平凡至極乃至于破爛不堪的建筑能夠永立于歷史的長河之中?因?yàn)樗鼈儌鞒械牟皇侨A美的外表，而是豐厚的內(nèi)在。那些注重外在的皇城大殿除了華美一無所有，于是，它們注定湮滅在歷史長河之中。

追求華美的外表，不注重呵護(hù)內(nèi)在的精神，必使人靈魂空虛。

遙遠(yuǎn)的南北朝，詩歌便已成形。但是，那時(shí)的詩文華麗，卻毫無內(nèi)涵。于是，那些樣式華美的詩歌伴隨著歷史車輪的滾滾前行便都被淡忘了。之后的“初唐四杰”來了，帶著一股強(qiáng)烈的旋風(fēng)，他們要將那華而不實(shí)的詩風(fēng)摧毀，開啟一片新的天地。于是，樸實(shí)而內(nèi)在充實(shí)的唐詩來了，李白、杜甫……無數(shù)偉大的詩人與他們的詩篇成就了中華民族永恒的記憶。

由此看來，世間一切事理皆應(yīng)關(guān)注內(nèi)里而少關(guān)注外在，宓子賤治單父竟比舜治天下更為疲倦，歸根究底，何哉?不過是其內(nèi)在治國之術(shù)的差別罷了。故小到詩文，大到治國安邦，內(nèi)在決定一切。唯有內(nèi)在豐富，方能超凡脫俗。

使人出類拔萃的，絕不會(huì)是華麗的外表，而會(huì)是充實(shí)而豐富的內(nèi)在。內(nèi)在豐富的人，必會(huì)以鶴立雞群之姿傲視一切。

外在，往往使人迷失，變得空虛;而內(nèi)在，才是使人豐富超越的真諦。

初中內(nèi)在與外在議論文600字3

古往今來，寫作是判別一個(gè)人十分重要的標(biāo)準(zhǔn)。古代時(shí)選舉人才最重要的方式就是科舉制，在這其中一個(gè)人文筆的好壞可以說是至關(guān)重要?，F(xiàn)如今高考也是人與人之間最為公平的劃分標(biāo)準(zhǔn)，而語文考試中的寫作的單項(xiàng)分值可謂是一個(gè)大頭。但文章好久一定代表了人品好嗎?

文章寫得才華橫溢人品更是留芳百世的人確乎是數(shù)不勝數(shù)。無論是先秦時(shí)期“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的中國歷史上第一個(gè)愛國主義詩人屈原，還是大唐時(shí)“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的被后人喻為“詩圣”的杜甫，亦或是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的近代大文豪魯迅，都可以說是文章與人品相符合相烘托的正人君子。正是因?yàn)樗麄兺庠趦?nèi)在相襯印，才能被后世所贊揚(yáng)所傳頌，才能夠“留下清白在人間”。

正人君子看似比比皆是，但真的就沒有例外的“衣冠禽獸”嗎?在歷史上，人們早已習(xí)慣了對品德高尚受人敬仰的正面人物表示由衷的欽佩，對遺臭萬年受人唾棄的負(fù)面人物進(jìn)行猛烈的批評。這也正導(dǎo)致了我們對那些文章寫得好，但人品卻一塌糊涂的人了解有所缺失。

唐朝小有名氣的詩人宋之問就是這樣一個(gè)例子。

“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”描寫的是它他從貶謫地偷偷回到長安時(shí)忐忑不安，七上八下的惶恐之情。盡管宋之問的不少詩作甚至收錄到了唐詩三百首，但這也無法掩蓋他所犯下的滔天罪行。他不僅忘恩負(fù)義背信棄義，對外欺壓同僚，打擊與他意見不合的官員。甚至還不肯將自己寫下的佳作交給他的外甥且痛下殺手。都說“虎毒不食子”連骨肉之親都不放過的宋之問，其人品的糟糕可見一斑。

不止在古代，單單是在近代的紹興也大有人在。像是為孫中山代筆遺書的大名鼎鼎的漢奸汪精衛(wèi)，又或者是大文豪魯迅的親弟弟、漢奸周作人，甚是一篇文章引發(fā)十年_嚴(yán)重?fù)p害新中國發(fā)展的姚文元。無不都是這類道貌岸然之流的最好詮釋。

現(xiàn)如今隨著社會(huì)的快速發(fā)展，在九年義務(wù)制教育下成長的我們比先人們有更良好的氛圍與條件來提高自己的文化水平與才華，完善自己外在的不足。但這也更提醒著我們心靈與內(nèi)在的重要性。正所謂“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，一個(gè)人無論有那么完美的外在，若是沒有善良內(nèi)在的加持，終究只是沒有靈魂的軀殼。甚至其優(yōu)秀的外在能力會(huì)成為社會(huì)國家的危害，而被釘在歷史上的恥辱柱上受到人民的厭惡。

莎士比亞曾說：“美好的心靈是人世間最寶貴的東西!”只有當(dāng)美好的心靈內(nèi)在再配上優(yōu)秀的外在能力才能塑造完美人生，為社會(huì)國家作出貢獻(xiàn)!

初中內(nèi)在與外在議論文600字4

面對茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星點(diǎn)點(diǎn)，很美?？墒钱?dāng)你看到這眼前的一切，稱贊繁星的美麗、月亮的傳說時(shí)，你能了解到它的真實(shí)內(nèi)含嗎?眼前的繁星如此之小，你會(huì)想到小星星的體積大于月亮甚至大于地球嗎?當(dāng)你了解到這些后，當(dāng)你再次觀看星空時(shí)，你一定會(huì)為宇宙的玄妙而贊不絕口，那時(shí)你的評價(jià)不會(huì)再局限于某種外表了!

當(dāng)然，我們認(rèn)識事物總是從外表入手的，但表并不代表本質(zhì)。有人外表美麗，內(nèi)心卻_濁;有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心靈。演員出身的江青，她外表的美麗可以說傾國傾城，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一顆毒辣的心腸，一顆篡權(quán)奪位、禍國殃民的心肝。與其相反，高截位癱瘓的張海迪，憑借著與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊懔?，在病床和輪椅上依然抒寫著自己璀璨的人生，成為世人景仰的楷模。我想任何事物的?nèi)含都需要去分析，像茶一樣去品味，品出其中的志趣、風(fēng)格和精神，品出其內(nèi)在的生機(jī)、興旺和頑強(qiáng)，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。

品味人生，認(rèn)識世界，要善于透過表面看內(nèi)在。一朵美麗的花，必定有健康的內(nèi)部結(jié)構(gòu);一個(gè)人的思想、意志，可以通過一個(gè)眼神、一次行動(dòng)表現(xiàn)在外;一個(gè)自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸，一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的民族中，一定凝聚著無數(shù)善良、友愛、勤勞的子民。所以當(dāng)一個(gè)人站在你面前，無需過分去在意他精致的五官，或高挑的身材，請你去觀察他的眼神、表情、行為動(dòng)作以及精神面貌吧!這樣有利于你認(rèn)清眼前到底是高致值得欣賞的真美;還是只限于外表卻敗絮其中的空殼了。

“入乎其內(nèi)。出平其外”是我們認(rèn)識事物、認(rèn)識世界的最好方法。“入平其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”我們認(rèn)識事物，必先入其內(nèi)，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手的素材。試想沒有見過馬的人，怎知駿馬奔馳如風(fēng)?沒有吃過葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，才有對萬事萬物的感性認(rèn)識。當(dāng)我們有了對事物的感性認(rèn)識后，還應(yīng)“出乎其外”。置身子萬物之外，才能對事物進(jìn)行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規(guī)律，才能體味出對事物的情趣、對生活的熱愛。這樣才真正了解了生活的真諦。

“入乎其內(nèi)，出乎其外”，用心去品味屬于我們的生活世界吧!

初中內(nèi)在與外在議論文600字5

世界之大，我們之小，因?yàn)槲覀冊谶@個(gè)世界中是渺小的，是微不足道的。人與人之間都是平等的，也就沒有了高低貴賤之分。單位有不同的就是人的品格，人的教養(yǎng)，外在與內(nèi)在美!一個(gè)人的外在美和內(nèi)在美，不僅僅是看表面的，因?yàn)橥庠诿揽赡苁翘摷俚?，而?nèi)在美才是真的美!內(nèi)在美才是真正的了解，才能正確的去判斷!

沒有富麗華貴的衣物難道就沒有了內(nèi)在美嗎?沒有奢侈的花費(fèi)金錢難道就沒有了內(nèi)在美嗎?沒有非凡的命運(yùn)難道就沒有了內(nèi)在美嗎?

質(zhì)樸的內(nèi)在美

有富麗華貴的衣物并沒有顯得多么的高貴，同樣的，樸素的衣物難道就沒有了內(nèi)在美嗎?衣服的穿著并不代表著什么，代表的僅僅是家境的不同，有一個(gè)內(nèi)在美才是最重要的，樸素的內(nèi)在美，雖穿著普遍，但有一顆愛人的心，對事高度熱忱，幫助別人。這是很說人所擁有的。即使有華貴的衣服做鋪墊，其內(nèi)心世界也不是美的。因?yàn)橹挥袃?nèi)在美才是最美的!

節(jié)儉的內(nèi)在美

沒有奢侈的花費(fèi)金錢難道就沒有內(nèi)在美嗎?花費(fèi)大量的金錢實(shí)際上是一種不珍惜的表現(xiàn)，因?yàn)殄X不是我們掙的，我們不心疼。心疼的卻是父母的心。花錢容易掙錢難，當(dāng)我們在花錢的時(shí)候，好好的去想一想，這件衣服、這個(gè)物品，是否需要，如有需要，再買。花錢的時(shí)候誰想到了我們手中的錢是從何而來，有沒有想過爸媽努力賺錢是為了誰?都是為了我們，為了我們能夠過上好日子，為了我們能夠過上好的生活，自己拼了命的賺錢。誰又能體諒父母的艱辛?我們花出去的錢，手中還存留著父母的汗水。其實(shí)，節(jié)儉的內(nèi)在美是最重要的，花錢才不會(huì)大手大腳，因?yàn)橹罀赍X的艱辛!

高貴的內(nèi)在美

每個(gè)家庭中，各有各的難處。貧困和富有的家庭就不一樣，因?yàn)樵谪毨Ъ彝ブ校⒆又罀赍X不易，所以每當(dāng)在花錢的時(shí)候都會(huì)小心謹(jǐn)慎的去計(jì)劃如何用這筆錢。而富有家庭的孩子，每月的生活費(fèi)比貧困家庭每月生活費(fèi)高出許多，這說明了什么?說明了在富有家庭，孩子都只是享受，而沒有去努力，不知父母的難處。認(rèn)為掙錢很容易。所以，節(jié)儉的內(nèi)在美也很重要!

內(nèi)在美才是真的美。有一顆善良的心，去幫助別人;有一顆寬容的心，去理解別人;有一顆感恩的心，去感謝曾幫助自己的人;有一顆體諒的心，去體諒父母的艱辛!

內(nèi)在美才是真的美，如果人人都有內(nèi)在美，相信，世界將會(huì)更加美好!

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