總結(jié)是對某一特定時間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。寫總結(jié)的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，希望對大家能夠有所幫助。

銀行辯論賽總結(jié)陳詞 正當(dāng)防衛(wèi)辯論賽總結(jié)陳詞篇一

我不敢說對方辯友頑固，但是我不得不指出對方辯友的幾個錯誤。

第一，剛才對方辯友說到過一段時間，城市化就不再城市化了。那對方辯友是不是要告訴我，上海南京城市化了是不是他們的生活質(zhì)量就比我們低了呢?

第二，剛才歲方辯友說我們的城市化是一個靜態(tài)過程，殊不知城市化是一個發(fā)先問題并不斷改進(jìn)的過程啊!第三，剛才對方辯友說農(nóng)村變成城市不行，城市變成農(nóng)村不行，那情對方辯友為我們新中國的建設(shè)之一個方向吧!

下面請允許我繼續(xù)闡述我方的觀點，城市化提高了人們的生活質(zhì)量。鑒于剛才對方一再混淆概念，我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個問題。

首先，城市化是一個社會概念，即面而非點。再者，城市化也并不是簡單的將農(nóng)村變?yōu)槌鞘?，否則社會的發(fā)展將要是“滅耕地，存水泥”了。

再者，對于生活質(zhì)量，生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個方面，所以我們所說的生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量兩個方面。下面請允許我從這兩個方面進(jìn)行闡述。

首先，物質(zhì)生活質(zhì)量角度，城市化在政府規(guī)范的指導(dǎo)下，通過人們?nèi)チη笮碌纳a(chǎn)，猶如無形手在推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使生產(chǎn)力得以進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系完善，從而提高了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平，當(dāng)然，這只是從理論上看，那事實又是怎樣呢?工業(yè)革命以后，全球變進(jìn)行城市化，雖然我國開始較晚，但成績斐然，從大范圍看，gdp數(shù)額增長一支獨秀，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系日益完善，從小看，我們從住草房到住樓房，從吃不起窩窩頭到能買糧，城市化功不可沒啊!

第二、從精神生活質(zhì)量角度來看，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起，提供了一種不斷完善車的城市化生活模式，提供了更各種場所，讓人們可以地更好交流、溝通。再者，城市化通過經(jīng)濟(jì)手段，不斷推動教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高作為生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，再次，城市化過程中，隨著物質(zhì)生活不斷豐富，新鮮血液不斷注入，人們的觀念眼界不斷提升，比如說辯論賽的產(chǎn)生就是一例，當(dāng)然一切事物都不理想的，也并非完美的，城市化也不例外，難免會有弊端，城市化不可能提高生活的方方面面所以我們。

所以我們應(yīng)該從整體的，主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質(zhì)量，當(dāng)我拿起這張白紙，我希望大家說這是一張白紙，而不是一個墨點啊。最后讓我們放眼社會，城市化給人們帶來的提高下轄呢日益見，才被作為一次項方針提了出來。感謝我們親愛的祖國和黨委為我們指出了走城市化的道路，，讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧!因為千言萬語，千事萬例均已經(jīng)證明了，城市化確能提高了我們的生活質(zhì)量。謝謝!

銀行辯論賽總結(jié)陳詞 正當(dāng)防衛(wèi)辯論賽總結(jié)陳詞篇二

一.活動背景

為迎接明年河北省大運會在邢臺學(xué)院隆重舉辦，為八社團(tuán)提供口才鍛煉的平臺。

二活動主題

團(tuán)結(jié)八社，共同鍛煉口才，打造辯論的聽覺盛宴。

二.活動前準(zhǔn)備

1.我們活動部針對初賽，復(fù)賽，決賽制定了周密詳細(xì)可行的比賽策劃書。

2.活動部將各個任務(wù)細(xì)分給每個干事，各干事認(rèn)真負(fù)責(zé)的準(zhǔn)備著賽前的每一步。共同將辯論賽事務(wù)完善。

3.我們部協(xié)調(diào)各個社團(tuán)及本社宣傳部，網(wǎng)絡(luò)部做好宣傳工作，干事們做好場地的布置及設(shè)備到位工作。

4.各個社團(tuán)積極參加報名，宣傳部將比賽大力宣傳。

四.活動過程

1.初賽：11月22號，地點：公共教學(xué)樓204.206.208.210教室。經(jīng)過激烈而又殘酷的角逐，四組團(tuán)隊在八組參賽隊中脫穎而出，同時為大家呈現(xiàn)了精彩的辯論對抗。

2.復(fù)賽：11月25號地點：公共教學(xué)樓210挺身而出的四組團(tuán)隊開始了更加精彩的辯論，較第一次更加的成熟激烈。同時在場觀眾的掌聲更加激烈，辯手個個激情高漲，如在戰(zhàn)場廝殺的戰(zhàn)士。最終在每個社團(tuán)評委專業(yè)權(quán)威的評論下，翔火組合，獵人組合最終殺出重圍進(jìn)入決賽。

3.決賽.11月29號，地點:公教樓310，進(jìn)入決賽的兩組團(tuán)隊嚴(yán)陣以待，場下更是人山人海。高手與高手的對決將本次比賽推向高潮，真正的打造了一場空前絕后的辯論戰(zhàn)，每個選手自信而又激昂的攻擊反駁對方，尤其到了最精彩的自由辯論階段，更是將辯論演繹極致。場下也是掌聲不斷，終于在評委細(xì)致公平公正的評分下，正方翔火組合戰(zhàn)勝反方。最終比賽非常圓滿的落下帷幕。

五.活動中存在的問題

1.對辯論賽的宣傳力度不夠大，許多人因不懂辯論賽的相關(guān)規(guī)則而錯過報名。

2.初賽時大多選手不夠重視，準(zhǔn)備不夠充分，未能脫稿陳述自己的觀點，直接減少比賽的精彩。

3.初賽宣傳通知不到位，導(dǎo)致觀眾人數(shù)不是很理想。

4.參賽選手對于辯論賽的規(guī)則不是很了解，導(dǎo)致初賽一開始對決時很亂。

六.活動中的亮點

1.增加了八個兄弟社團(tuán)的感情，讓我們八社團(tuán)更加親近，更加友好，共同進(jìn)步，共同學(xué)習(xí)，八個社團(tuán)組成一個大的集體，讓邢臺學(xué)院社團(tuán)建設(shè)更加強(qiáng)大，活動更加豐富多彩。

2.本次活動干事們積極參與，即鍛煉了能力，又使大家更加團(tuán)結(jié)，加深感情。

3.評委都是來自每個社團(tuán)的權(quán)威專業(yè)人士，并且制定了嚴(yán)格的評分細(xì)則，保證了比賽的公平公正。

4.每次比賽結(jié)尾時穿插的才藝表演，即調(diào)節(jié)活躍了現(xiàn)場的氣氛，觀眾得到了放松，同時使得比賽更加精彩。

5.比賽結(jié)尾時評委的詳細(xì)而又專業(yè)的評論，不僅讓每個參賽選手看到自己的閃光點，更發(fā)現(xiàn)自己的不足。

6.八社團(tuán)的聯(lián)誼讓各社團(tuán)的舍友走到一起，擴(kuò)大了每個人的交際圈。

七：活動的啟發(fā)

1.以后的活動中要加大宣傳力度，鼓勵更多的同學(xué)踴躍報名，把更詳細(xì)的比賽信息告訴他們。

2.爭取贊助商的合作，加大獎品的投入，使得比賽更加吸引人。

3.將活動考慮的再周全點，制定更詳細(xì)的方案。

八.活動感受

回顧總結(jié)本次比賽，選手們一路走來，真的很不容易。不僅更加了解辯論賽，而且極大地提高了口才。最重要的是讓我們懂得了什么叫團(tuán)隊精神“狼一樣的團(tuán)隊，鷹一樣的個人”我們更加團(tuán)結(jié)。大家互相幫助，互相學(xué)習(xí)。八個社團(tuán)走在一起，相互了解相互借鑒，讓我們走的更近，更遠(yuǎn)。同時有了這次舉辦節(jié)目的經(jīng)驗，我們對以后的工作更加自信。我們相信，在以后的工作里，我們會做的更好，更出色!最后，真心的祝愿明年的八社聯(lián)誼辯論比賽更加精彩!

銀行辯論賽總結(jié)陳詞 正當(dāng)防衛(wèi)辯論賽總結(jié)陳詞篇三

謝謝主席，尊敬的各位評委，對方辯友，晚上好!

首先我想感謝臺上對方辯友的精彩表現(xiàn)，你們給我們造成了巨大的壓力，但最終也將使我方的勝利顯得實至名歸，抑或使我方的失利，雖敗猶榮。無論怎樣，這樣的逆境，正是我們成長途中的試金石;這樣的逆境，正是我們?nèi)松飞系睦锍瘫?這樣的逆境，遠(yuǎn)比順境來的更加精彩!

關(guān)于對方辯友的觀點，我有三個字評價：不太好-不客觀，太絕對，好天真

一，對方辯友始終糾纏于“困苦或戰(zhàn)亂這樣的環(huán)境，是否有利于人的成長”將逆境局限于如此極端環(huán)境未免太過狹隘，不夠客觀。而事實上，即使在這種極端環(huán)境下，所促成的人才也比比皆是：越王勾踐，杜甫，高爾基，張海迪哪一個不是在這樣甚至更惡劣的逆境中成長成才的呢?

二，對方辯友大包大攬的告訴我們順境就是好的營養(yǎng)、醫(yī)療、教育、關(guān)愛等等所有一切有利于人發(fā)展的方面，而逆境則是與之相對。那么我們今天的辯題豈不是變成了，所有有利于人發(fā)展的方面更有利于人的發(fā)展，還是所有不利人發(fā)展的方面更有利于人的發(fā)展了么，這樣定義是不是太絕對了呢?

三，對方辯友反反復(fù)復(fù)的告訴我們要有朋友兩肋插刀;要有優(yōu)越的家庭;要有優(yōu)秀的導(dǎo)師。可我又不禁想問了，朋友的幫忙，父母的資助，老師的提攜，幫你解決了困難，可是你自己擁有這樣的能力了嗎?如果說“好風(fēng)憑借力”的飛翔會比依靠自己強(qiáng)壯翅膀的翱翔來的更穩(wěn)固，更自由，更成功的話，我就不得不說對方辯友的想法實在是太天真。

總結(jié)我方觀點：

一，我們明道理，知道沒有與病毒的斗爭，就沒有抗體的產(chǎn)生;沒有臥薪嘗膽的努力，就沒有越國的春秋霸業(yè);沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂，顛沛流離的生活，就不會有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”感慨;因為逆境更能磨練我們的意志，更能豐富我們的閱歷，更能激發(fā)我們的潛能。

二，我們重證據(jù)。看出生官宦之家的蘇軾，不愿隨波逐流，一生仕途坎坷，才留下“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古名句。出生富裕家庭的巴爾扎克，拒絕父母為他安排好的法律職業(yè)，飽嘗冷暖，才成為偉大的批判現(xiàn)實主義作家。出生大酋長家庭的曼德拉，沒有選擇安逸地繼承大酋長的位置，歷經(jīng)20xx年牢獄斗爭，才獲得南非民族解放事業(yè)的成功。這一個個鮮活的事例無一不是證明了逆境使人的成長更有意義。

三，我們很清醒。我們清醒地知道，沒有逆境對自己的磨練，即使如阿斗一般繼承王位，又有孔明輔佐，最終仍會是一個樂不思蜀的階下囚。我們清楚地明白，父母、老師，社會給予了我們關(guān)愛，教育和良好的條件，卻并不希望我們以此滿足，永遠(yuǎn)依賴他們，他們更希望我們?nèi)ふ易约喝松哪婢?，這樣才能我們自己更成長!

銀行辯論賽總結(jié)陳詞 正當(dāng)防衛(wèi)辯論賽總結(jié)陳詞篇四

在經(jīng)過緊張的策劃組織后，由漢語言文學(xué)二班主辦的辯論賽終于于10月14日在1108教室落下帷幕，反方經(jīng)過緊張的角逐終于脫穎而出，榮獲本次冠軍;范志峰獲得最佳辯手，本次比賽算是比較成功，下面是對本次比賽作出的簡單的總結(jié)：

此次大賽的辯題是“做人應(yīng)該像林黛玉還是薛寶釵”。辯題涉及到當(dāng)前中國學(xué)術(shù)界最激烈的討論。與同學(xué)們的專業(yè)息息相關(guān)，讓同學(xué)們有話可說。另一方面，與時代密切相連，有時代的氣息，這使得整個辯論場面顯得精彩紛呈，熱鬧好看，而賽后又能引發(fā)人們的思考，給人一份耐人尋味的雋永和深沉。在辯論賽過程中，最精彩的部分是自由辯論，臺上雙方辯手步步緊逼，唇槍舌劍，展示他們的青春風(fēng)采;臺下座無虛席，時不時地為辯手們精彩的辯論鼓掌。在觀眾提問階段，07級新生觀眾提問也頗具辯手風(fēng)范，提出一些值得思考的問題，具有一定的現(xiàn)實性，而且也指出了辯論場上雙方辯手未留意的問題，使辯題的討論更加深刻。

本次比賽邀請了學(xué)生會生活部部長覃迪，他與本班班長吳之朝，生活委員徐艷當(dāng)任評委，陣容相對強(qiáng)大。比賽結(jié)束后，覃迪學(xué)姐對本次辯論賽作出點評，并給本班的學(xué)生提出建議。臺下的觀眾收益非淺。辯論不是喋喋不休的爭論，而應(yīng)是展示邏輯思維以及理性判斷的侃侃而談。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，把課本的知識轉(zhuǎn)化到實踐中去。

二 活動概況

1. 主持人開場詞：

千古絕唱石頭記，驚醒紅樓夢中人。事事紛紛人海茫茫，多才的曹雪芹都把這一切都融入到了大觀園的點點滴滴中去，留給后人的是對世事和人情的不斷思索。林黛玉，薛寶釵，這對命中注定的生死冤家在賈府的命運沉浮中僵持著，緊緊地抓住了讀者的心，那么今晚我們就“做人究竟是像‘林黛玉’還是像‘薛寶釵’”展開辯論。

2. 辯手介紹

正方：一辯 余軍師 反方：一辯 康秦偉

二辯 張慧 二辯 朱建容

三辯 王友華 三辯 王毅

四辯 張文鳳 四辯 唐嬌

五辯 范志峰 五辯 趙璐

3. 雙方觀點

正方：做人應(yīng)該像林黛玉

l 待人處事好。黛玉心地善良，對周遭的事物都很關(guān)心，雖然他不善于表達(dá)。從黛玉葬花就可以看到他心靈的美好與純真，在當(dāng)今這個發(fā)達(dá)的社會，在這個人心充滿隔閡的社會，我們更需要的事黛玉這樣充滿內(nèi)心純真以及能表現(xiàn)自己真性情的人，而不是像寶釵那樣精于算計，處事圓滑的人。

l 黛玉從小孤苦伶仃，生活充滿曲折，但他去勇敢的面對生活，雖然他體弱多病，但他仍然樂觀的生活，現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生就要像黛玉那樣堅強(qiáng)的面對一切的挑戰(zhàn)。

l 黛玉孤獨卻執(zhí)著，他對寶玉的愛的執(zhí)著，她的愛是無私的真誠的，她愛寶玉不帶任何功利心，他不像寶釵那樣為了“寶二奶奶”的位子。黛玉的愛是執(zhí)著而純潔的。

l 黛玉雖然沉默但他有內(nèi)涵，她不像寶釵那樣時常展現(xiàn)自己的才華，她懂得什么是才什么是品行。她讀了不少的詩書，但他卻保持沉默，保持自己的真性情，絕不為了賈母的喜好而做作。

反方：做人應(yīng)該像薛寶釵

l 寶釵善于合作，與人為善，樂于助人，開懷大度。她幫邢岫煙隱瞞當(dāng)票的事情，為史湘云做針線活，幫賈府打理家事，。幫助自己的唯一方法就是幫助別人，在這個競爭激烈的社會中，我們更需要去明白這個道理。

l 薛寶釵善解人意，處事得體，性格溫和。在金釧跳井事件中，他安慰有些內(nèi)疚的王夫人，在不知道內(nèi)情的情況下，提出了最合理最實用的解決方法，還主動提出把自己的新衣服送給死者，這在古代是需要多么大的氣度啊。

l 寶釵聰慧靈敏，機(jī)智過人。在滴翠亭撲蝶事件中，他用自己的機(jī)智避免了自己惹禍上身，也避免了尷尬?，F(xiàn)實生活中，復(fù)雜局面多不勝數(shù)，若我們不做薛寶釵這樣機(jī)智的人，豈不困死在這些復(fù)雜中。

l 寶釵識時務(wù)，識大體，有一種默默的觀察和理性的思考，而在關(guān)鍵時刻又有極強(qiáng)的攻擊力，在現(xiàn)在這個高速發(fā)展的社會，我們更需要做這樣的人，才能立足，才能發(fā)展。

4. 比賽結(jié)果

經(jīng)過評委激烈討論，，從語言表達(dá)，辯論技巧，反應(yīng)能力，肢體語言應(yīng)用這幾個方面對辯手進(jìn)行考評。

最終，反方獲得了勝利;正方五辯范志峰獲得最佳辯手。

5. 主持人總結(jié)

雙方辯手在激烈的文字游戲中，暢所欲言，大膽的發(fā)表觀點。但是一千個人心中有一千個哈姆雷特，在我們心中林黛玉和薛寶釵也不盡相同，在如今作為一個二十一世紀(jì)的新新人類，我們應(yīng)該具有林黛玉的才華和知識，也應(yīng)該具有薛寶釵的大度和氣量，需要黛玉的坦誠敢愛，同時要有寶釵的圓滑孝順，就如同黛玉和寶釵都不是完整的人，我們也不可能具有全部的優(yōu)點，人總是矛盾著進(jìn)步者，但無論‘她’還是‘她’，是時代創(chuàng)造了他們，不是他們創(chuàng)造了時代。同學(xué)們，也許我們都知道黛玉多愁善感，而寶釵事故圓滑，但我們對他們的認(rèn)識也僅限于此而沒有辯證的認(rèn)知，。辯證，才是辯論的精神和本質(zhì)所在，希望通過這樣的辯論賽，我們大家對人對事對整個世界都有一個理性的辯證的視角和思維。

三 本次比賽存在一些不足：

1 可能是時間上的倉促，辯手們沒有脫稿，影響了對本比賽的整體效果;

2 在質(zhì)詢小節(jié)中，辯手們沒有完成提問的思想，只是書面的陳詞沒有吸納辯論賽動態(tài)的變化過程，沒有從對方的答復(fù)中提取對自己有利的觀點;

3 選手應(yīng)該注意控制自己的情緒，對對手表示尊重;

4 雙方應(yīng)該就各自的觀點列舉有力的事實來證明自己的觀點，這樣會比較有說服力;

5 在自由辯論環(huán)節(jié)，每一位辯手應(yīng)該仔細(xì)聽對方辯手的陳詞，抓住其說話的漏洞進(jìn)行反駁，再陳述自己的觀點和看法。

四 尾聲：

比賽雖然已經(jīng)結(jié)束了，但它帶給我們的東西確實不少，也許在辯論場上有遺憾、有失敗，但它恰恰卻讓我們學(xué)到了“辯”的風(fēng)采，這次比賽也存在一些問題，如賽前的準(zhǔn)備時間、比賽過程中邏輯框架等問題，我們會用理性分析與總結(jié)，糾正在這過程中的不足之處，不斷地完善。這次辯論賽得到了輔導(dǎo)老師、評委的大力支持，他們也為此次比賽的順利進(jìn)行和圓滿成功付出了大量的心血，他們也功不可沒。

銀行辯論賽總結(jié)陳詞 正當(dāng)防衛(wèi)辯論賽總結(jié)陳詞篇五

謝謝主席，大家好!眾觀整場辯論，我不得不很遺憾地指出，對方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評委拖入了一個誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請聽我一一道來。

第一，何謂城市化?化是一個過程，城市化是一個動態(tài)進(jìn)行，雖然對方也不否認(rèn)，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點去看問題呢?你們總是把城市化美好化，這怎么能行呢?試圖引起觀眾和評委的共鳴，這是你們的計策，但是這無異于搬起石頭砸自己的腳。

第二，對方對生活質(zhì)量的理解，我們說生活質(zhì)量和生活水平是兩個概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說證明生活質(zhì)量的提高呢?我們什么時候又說了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢?生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂。

第三，歷史的車輪是前進(jìn)的，這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量， 這怎么可能呢?你這不是牽強(qiáng)，也不是湊巧，根本就是導(dǎo)向了殺人之說。

聽聽真理的闡述，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類從產(chǎn)生以來，從來沒有停止過對生產(chǎn)方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認(rèn)，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市!這不但造成了很多社會問題，而且使原來的城市功能受到了巨大的損害， 城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)” ，造成城鄉(xiāng)差異懸殊， 并使城市化走上通過生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來的弊端已被城市化的實踐和社會學(xué)的理論所證明。

縱觀人類發(fā)展，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關(guān)，在近代，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理 更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說啊!處在世紀(jì)之交的今天，實現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時代發(fā)展的主體和主流啊!從倫敦到芝加哥，從剛才對方辯友提到的新加坡到青島，哪一個不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來解決這個問題呢?對方辯友不要為了論證你們的觀點，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼啊!事實也好，雄辯也好，我方觀點城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家!

銀行辯論賽總結(jié)陳詞 正當(dāng)防衛(wèi)辯論賽總結(jié)陳詞篇六

各位評委,各位辯友,大家好:

非常榮幸能夠代表反方作最后的陳詞。剛才，雙方辯友都圍繞各自的主題展開了精彩激烈的辯論，但是在正方辯友的辯論中我方有兩點感受：

1、正方觀點過于理想主義。正方辯友列舉了一系列流浪乞討未成年人未及時施行救助而造成的嚴(yán)重后果，但他們沒有考慮到中國的國情和現(xiàn)狀，沒有考慮基層政府的財力狀況和強(qiáng)行救助所帶來的后果和風(fēng)險。

2、錯誤地理解了我方本意。我們雙方的辯題中都有實行救助四個字，所不同的是實行救助的定語“應(yīng)強(qiáng)行”和“不應(yīng)強(qiáng)行”，正方錯誤地將我方不應(yīng)強(qiáng)行施以救助的概念偷換成了對流浪乞討的未成年人不施以救助，由于概念性的錯誤，使得對方的辯論顯得南轅北轍。

反觀我方，觀念已經(jīng)極為清楚，即對流浪乞討的未成年人在自愿的前提下應(yīng)該施以救助，但不能強(qiáng)行施以救助。這不是否認(rèn)人性的關(guān)懷，而是立足于現(xiàn)實的考慮。在這一點上，我方已經(jīng)在法律層面和實際層面都占有了先機(jī)。

在此我想簡要總結(jié)一下我方觀點：

一、強(qiáng)行救助缺乏法律依據(jù)。孫志剛事件發(fā)生以后，2019年，國務(wù)院推出了對流浪乞討人員的救助管理辦法。標(biāo)志著徹底廢除了原來的強(qiáng)制救助收容遣送回原籍的救助制度，開始實施對流浪乞討人員自愿救助制度，這是一個中國社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的重大歷史進(jìn)步。試想，如果再確定一個強(qiáng)制救助的制度，誰能知道對流浪乞討未成年人的每一次強(qiáng)制是否都真的是出于保護(hù)孩子的目的，已經(jīng)成年的孫志剛尚且死于強(qiáng)制救助的制度，誰能保證未成年的孫志剛能在強(qiáng)制救助中能幸免于難?我方認(rèn)為強(qiáng)制性救助制度是非?？膳碌闹贫仍O(shè)計。

二、強(qiáng)行救助缺乏財力支撐。眾所周知，巧婦難為無米之炊，對流浪乞討的未成年人救助是需要強(qiáng)大的財力保障的，無論是解決這些孩子的衣、食、住、行，還是管理、教育、醫(yī)療、遣送都需要錢，而現(xiàn)在基層政府的財力狀況我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)長班的學(xué)員最清楚，就是一個入不敷出的吃飯財政，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府僅用21%的財力卻供養(yǎng)了占71%的財政供養(yǎng)人口，即使自愿的救助都顯得力不從心，更不敢奢談強(qiáng)行施以救助。雖然贈人玫瑰手有余香，但總得先有玫瑰呀。

三、強(qiáng)行救助放大了政府的責(zé)任風(fēng)險。追述過往，政府曾經(jīng)做過很多強(qiáng)行的事情，比如強(qiáng)行結(jié)扎，強(qiáng)行人流，強(qiáng)行拆遷等等，為此政府付出過慘重的代價，其中包括金錢和威信，如果對流浪兒童再強(qiáng)行救助，流浪兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任也就自然地轉(zhuǎn)移到了政府身上，如果在監(jiān)護(hù)期間再出現(xiàn)一個未成年的孫志剛事件，試問現(xiàn)在政府還有多少金錢和威信可以隨意揮霍?中國人口多，發(fā)展的積怨大，任何一起未成年的孫志剛事件都完全有可能釀成類似于“甕安事件”的群體性事件!

四、強(qiáng)行救助不利于兒童身心健康。強(qiáng)行是強(qiáng)制的同義詞， 我認(rèn)為所有的強(qiáng)制都應(yīng)該是針對一種非法行為，比如控制流浪兒童的犯罪團(tuán)伙，那才是我們的強(qiáng)制對象。強(qiáng)制必然帶來一些必要的手段，這種手段可能會給孩子還來一種身心的傷害，這種傷害是隱形的，它所產(chǎn)生的負(fù)面影響往往是我們難以估計的。采取強(qiáng)制的辦法，也許從我們的眼睛里消失一個流浪兒童，但是他可能從內(nèi)心滋生一種對社會的仇恨，這種強(qiáng)行救助比不救助更可怕。

綜上所述，我方認(rèn)為對流浪乞討的未成年在自愿的前提下應(yīng)該施以救助，但不能強(qiáng)行施以救助。

謝謝大家!

銀行辯論賽總結(jié)陳詞 正當(dāng)防衛(wèi)辯論賽總結(jié)陳詞篇七

各位評委,雙方辯手：

大家好!

首先謝謝大家給我機(jī)會參加辯論。

作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié)，并進(jìn)一步說明我方的觀點。

陳述階段，我方一號辯手開始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關(guān)系。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。

之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進(jìn)行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。

自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續(xù)針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經(jīng)陳述過的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質(zhì)上欲望的降低，從而達(dá)到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進(jìn)行爭論，直到自由辯論結(jié)束。

從上面對前兩個階段的總結(jié)來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進(jìn)行論證，下面是我對于我方論點的補(bǔ)充解釋。

“樂而知足”，并不是說，快樂產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對自身現(xiàn)狀及未來發(fā)展的滿足。是一種帶有預(yù)見性的滿足。舉個簡單的例子，一個人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來說，十年后他會做到什么位置，他對這個位置覺得很滿足。

同理可知，對方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因為他感到快樂之后，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因為他覺得快樂，從而產(chǎn)生了滿足感。由快樂產(chǎn)生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。

而對于“知足而樂”這一觀點，我方認(rèn)為是錯誤的。通過前兩個階段，我方已經(jīng)說明“知足而樂”跟本就不是人類的本能。而且知足之后是否就會感到快樂呢?我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當(dāng)時而言是最大的，他應(yīng)該是知足的。但是他快樂嗎?肯定不快樂。如果快樂，他就不會焚書坑儒，修長城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長生藥，做一些隨意奪走別人財產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個例子，可能對方四辯辯友會說，“知足不一定快樂，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒有?”的確我們無法得知別人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢?無法判斷對方是否知足，您又如何能說他知足而樂?

對方辯友的“如若沒有很多人相信“知足而樂”或者“知足常樂”，那么這樣的概念也不會延續(xù)至今，廣泛流傳了吧?”這句話則讓我覺得，好象是謊話說了一千遍就會變成真話。“三更半夜”這個詞大家也都這么說，那三更真的就是半夜嗎?半夜應(yīng)該是2.5更才對吧。我們有自己的

腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說了幾千年的話都是對的。

綜合對前面兩個階段的總結(jié)和最后對于各自論點的一點補(bǔ)充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。

謝謝大家。

銀行辯論賽總結(jié)陳詞 正當(dāng)防衛(wèi)辯論賽總結(jié)陳詞篇八

謝謝主席，大家好!眾觀整場辯論，我不得不很遺憾地指出，對方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評委拖入了一個誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請聽我一一道來。

第一，何謂城市化?化是一個過程，城市化是一個動態(tài)進(jìn)行，雖然對方也不否認(rèn)，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點去看問題呢?你們總是把城市化美好化，這怎么能行呢?試圖引起觀眾和評委的共鳴，這是你們的計策，但是這無異于搬起石頭砸自己的腳。

第二，對方對生活質(zhì)量的理解，我們說生活質(zhì)量和生活水平是兩個概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說證明生活質(zhì)量的提高呢?我們什么時候又說了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢?生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂。

第三，歷史的車輪是前進(jìn)的，這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量， 這怎么可能呢?你這不是牽強(qiáng)，也不是湊巧，根本就是導(dǎo)向了殺人之說。

聽聽真理的闡述，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類從產(chǎn)生以來，從來沒有停止過對生產(chǎn)方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認(rèn)，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市!這不但造成了很多社會問題，而且使原來的城市功能受到了巨大的損害， 城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)” ，造成城鄉(xiāng)差異懸殊， 并使城市化走上通過生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來的弊端已被城市化的實踐和社會學(xué)的理論所證明。

縱觀人類發(fā)展，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關(guān)，在近代，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理 更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說啊!處在世紀(jì)之交的今天，實現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時代發(fā)展的主體和主流啊!從倫敦到芝加哥，從剛才對方辯友提到的新加坡到青島，哪一個不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來解決這個問題呢?對方辯友不要為了論證你們的觀點，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼啊!事實也好，雄辯也好，我方觀點城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家!