學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

教師假期總結(jié)心得體會篇一

首先，對于如何才能更好地“關(guān)注課堂，實施有效教學(xué)”，確實是我們每一位老師值得討論、研究的一個問題，也是我執(zhí)教近幾年來的最大困惑，現(xiàn)在我以一名參與者的身份來談一下自己的感受。

首先，培訓(xùn)活動加深了我對課前備課的理解。

作為一個參與者，知道了小學(xué)數(shù)學(xué)備課都應(yīng)該備什么，都應(yīng)該關(guān)注哪些方面。但具體在實際操作中該怎樣去落實，還是很模糊的。通過這次親歷活動后，我真正弄清了有效教學(xué)準(zhǔn)備活動的流程是：課標(biāo)解讀與教材分析----學(xué)習(xí)者特征分析-----確定教學(xué)目標(biāo)------最近發(fā)展區(qū)分析------教學(xué)處理及策略選擇-----展示教學(xué)預(yù)案。先說一下教材分析：教材分析不單單是就教材去談教材。還要在教材分析中明確編者意圖，關(guān)于骨干教師培訓(xùn)心得體會我們可以借此落實哪些階段目標(biāo)?我們應(yīng)該在怎樣的總目標(biāo)的指引下具體落實到課堂上的目標(biāo)?我們的教學(xué)到底要使學(xué)生形成怎樣的能力?另外，從其他幾塊的準(zhǔn)備中，我還知道了我們的教學(xué)還要關(guān)注學(xué)習(xí)者的特征，關(guān)注他們的最近發(fā)展區(qū)，怎樣才能使我們的教學(xué)真正使他們受益，形成他們的一種能力，這才是我們教學(xué)的最終目的。因為現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備合作的意識和開放的視野，具備包括計算與實際應(yīng)用在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。所以，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該能夠為造就現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。就是說，我們的教學(xué)要使學(xué)生形成能力，形成能力的最終目的是為社會服務(wù)。青年教師培訓(xùn)心得體會只有明確了這一點，我們的教學(xué)才會更有效。

其次，為我搭建了一個學(xué)習(xí)的平臺。

“三人行，必有我?guī)熝??！笔强资ト怂?。意思是說三個人在一起走路，其中必定有可以做我的老師的人。那么眾人行，吾師多焉!現(xiàn)代的教育強化了學(xué)科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學(xué)會合作，同伴互助，發(fā)揮團隊的力量，才可以把我們的教育搞好。事實也是如此，在這次培訓(xùn)活動中，每每思考之余，渾身都不由然汲取一種力量，新教師培訓(xùn)心得那就是為體現(xiàn)自己的人生價值而奮發(fā)努力!這也許就是人為什么是群居動物的原因吧。

再次，通過這次培訓(xùn)，我見識到了很多老教師的風(fēng)采，也認識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過交流我了解了自身確實還有很多不足的地方，可以向他們學(xué)習(xí)、請教，對我自己也是一種成長的好方式。

另外，參加本次活動后我也有以下一點思考：

因為這種教學(xué)準(zhǔn)備活動耗時費力，不可能把準(zhǔn)備過程全部呈現(xiàn)給大家。所以，我們必須把準(zhǔn)備活動盡量真實的“演”給大家。但必竟還是“演”，新調(diào)入上崗教師培訓(xùn)心得因而給我們的活動帶有了太多的形式色彩，使學(xué)習(xí)者不易接受。學(xué)習(xí)者的第一感覺就是模仿的“演演”而已，某種程度上抹煞了“研”的色彩。

那么怎樣處理“演”與“研”。應(yīng)該說小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效準(zhǔn)備活動中的東西是好的，但做多了就走樣了。那么，這種活動中，怎樣處理好“演”與“研”的問題，或者說怎樣使“演”真正走向“研”才是我們今后應(yīng)該更關(guān)注的問題。但是，即使真正“研”下去了，又該怎樣檢驗我們“研”的結(jié)果，從而促進“研”下去才是更值得我們?nèi)プ龅氖虑椤?/p>

總之，我很榮幸能參加這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，確實使我大開眼界，從各位老師身上學(xué)到了很多有用的東西，希望下次再參加時自己也能有所提高，成為能和大家一起研究的好同伴。

教師假期總結(jié)心得體會篇二

大家好! 根據(jù)學(xué)校交代的工作。我利用將近一個月的寒假時間來給 自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給 教師的建議》 等書籍， 但是給我印象最深刻的是 《給教師的建議》 這本書，受益匪淺?！皶接脮r方恨少，事非經(jīng)過不知難?！睂τ?我們教師而言，要學(xué)的東西實在太多，而我們知道的東西又太少 了。

《給教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書 籍，它帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百 條建議，每一條建議談到一個問題，有生動的實際事例，也有精 辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓 道來，真讓我獲益匪淺。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到， 教師要提高自己的教 育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神 需要， 當(dāng)作饑餓者的食物。

教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣， 要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi) 容深入地思考?！敖探o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！边@話固 然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。確實，我們教 師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己 的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，讀 那些教育專著，從而不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己 的知識海洋變得越來越寬廣。對啊!這段話發(fā)人深省，讓我從本 質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。

許多老師經(jīng)過多年的教學(xué)，認為自己對所教內(nèi)容已爛熟于 心，沒必要再認真努力地學(xué)什么新東西。這是非常錯誤的觀點， 一、因為知識越豐富，講起課來就越內(nèi)容生動有趣、海闊天空， 而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動有趣、海闊天空的;二、是知識是需 要時時更新的，老的東西總會被淘汰的;三、就是教師在不斷學(xué) 習(xí)中親身體驗學(xué)習(xí)過程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程， 在制定學(xué)習(xí) 計劃，實施教學(xué)過程中更容易做出符合實際的對策?？傊處熡?遠沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)， 而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中 實現(xiàn)。

一個人只有不停地讀書，才能從知識的海洋里汲取更多的 營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我 們擺脫“坐吃山空”、 “無物可教”的尷尬境地! 蘇霍姆林斯基說過：

“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵 達旦地讀過一二百本書?！彼宰屛覀兯械睦蠋煻紒頍釔圩x書 吧!我們要堅持不懈地讀書，讀教育名家的書，吸納各家思想之 所長，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平。

教師假期總結(jié)心得體會篇三

一個好教師還必須十分重視 言傳 外的 身教 ，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為，所以學(xué)習(xí)對于老師來說很重要。通過寒假的學(xué)習(xí)結(jié)合自己的工作實際，深入領(lǐng)會、認真總結(jié)，主要心得如下：一、堅持以人為本

作為教育工作者，我們主要以學(xué)生為中心，全心全意為學(xué)生服務(wù)，想方設(shè)法讓學(xué)生加強個人思想意識，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念 要我學(xué) 轉(zhuǎn)變?yōu)?我要學(xué) ;逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，真正懂得 學(xué)生讀什么 ;切實做到教書育人，教會學(xué)生 做事先做人 。通過課堂講授、課堂討論、課堂活動等方式讓學(xué)生感受到得到重視，逐步樹立自信，勇于展現(xiàn)自己。

作為老師要注重以人為本，以學(xué)生為中心，促進學(xué)生的全面發(fā)展，是教育的根本任務(wù)所在，也是教育科學(xué)發(fā)展的根本目的。注重學(xué)生的全面發(fā)展，注意保護和培養(yǎng)學(xué)生的個性能力的發(fā)展，尊重學(xué)生身心健康發(fā)展的特點及教育的規(guī)律，使學(xué)生生動活潑的積極主動地發(fā)展自己的個性。所以，我會繼續(xù)努力，為我所教的孩子尋找幸福的感覺，可能是一個微笑，可能是一件關(guān)心他的話，可能是一件小事。

微笑就是和氣、樂觀、開心、快樂。微笑是對學(xué)生最直接的語言。老師的一個微笑，對學(xué)生來說是一種鼓勵，是一種信任。

我們經(jīng)常會為一些學(xué)生的不當(dāng)行為苦惱或者懊惱。如果，作為老師的我們，能夠以微笑對待，可能能將事情順利、恰當(dāng)?shù)慕鉀Q。與此同時，微笑生活，微笑工作更為重要。每天我們要做的事很多,要遇到各式學(xué)生和家長也不少。所以要有一個良好的心態(tài)，微笑著去面對學(xué)生，微笑著去做每一件事情。

健康和微笑是密切相連的。人只有微笑生活,才會擁有健康。所以我們要懂得微笑，要有一個健康的心理。

其實，工作好比是品茶，只有越品才會越有味，越品越精神。微笑著面對工作，事情工作都會順利起來。所以保持微笑的態(tài)度來面對工作，也很重要。挑戰(zhàn)自己，完善自己，發(fā)展自己。設(shè)定好目標(biāo)，我將向著目標(biāo)前進，在過程中微笑面對。第二.嚴(yán)于律己，為人師表。

以身立教 、 為人師表 ，這是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。教師榜樣作為一種具體的形象具有強烈的暗示和感染的教育力量，對學(xué)生具有潛移默化的特殊作用。以身作則，為人師表，也一直是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋時期偉大的思想家和教育家孔子就明確了教師 示范性 的特點。他說， 其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。 到了唐代，做為文學(xué)家同時又是教育家的韓愈則進一步提出教師應(yīng) 以身立教 的觀點。我國偉大的人民教育家陶行知先生更是我們教師的杰出典范，他不僅倡導(dǎo) 教師應(yīng)當(dāng)以身作則 ， 以身教人者腳己 ，而且身體力行，鞠躬盡瘁。第三熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。

古往今來，中外教育家無不重視師生之間的情感關(guān)系，并把它視為教師的一種美德。魯迅先生說過： 教育植根于愛 。愛，是教育的前提，沒有愛，就沒有教育。教師對學(xué)生的愛，是教師的天職，是一種具有偉大意義的情感活動。同時，教師對學(xué)生的愛，也是一種巨大的教育力量。心理學(xué)研究證明：愛，可以產(chǎn)生模仿的意向。教師愛學(xué)生，不僅能給學(xué)生難以想象的信心和力量，還可以使學(xué)生在和教師的交往中，對教師的形象感到更為親切，自覺不自覺地尊敬、愛戴教師，模仿其言行，在潛移默化中接受教師的全面影響。這就是所謂的 親其師，信其道 。

發(fā)自內(nèi)心地去愛學(xué)生，學(xué)生也會發(fā)自內(nèi)心地愛上你，并且愛上你所教的學(xué)科，我對此是有著深切的感受的。我教的三年級，班上有一個叫李倩的學(xué)生，她坐在教室的最后面，上課從來不發(fā)言，也對美術(shù)沒興趣。為了提高她的自信心，激發(fā)她的興趣，我多次找她談心，鼓勵她，并且在同學(xué)面前適時地表揚她的畫。我讓她品嘗進步帶來的快樂。李倩有一次在作業(yè)本中夾了張紙條，上面寫道： 謝謝你李老師，你就是上天派來的天使，讓我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，我要勇敢地探索知識的世界。 這樣的紙條，哪個老師看到了不激動呢?

當(dāng)然，我在工作中存在著很多很多的不足。教學(xué)多年，有了倦怠感，當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)達不到自己的要求時，我也會發(fā)火，對他們大喊大叫。從內(nèi)心深處公平地對待每一位學(xué)生，我不能完全做到。但是，我愿意努力，我希望我能在文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面，不斷進步，不斷提高。

教師假期總結(jié)心得體會篇四

暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：

德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長而認識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗，而道德教育重在養(yǎng)成。

那么，怎樣進行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗，我想談?wù)勛约旱拇_看法：

一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。

理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。

尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。或許有些老師認為，小學(xué)生犯了錯，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。

其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長，真心希望學(xué)生個個都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。

二、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

作為學(xué)生，他的大部份時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個教師，要注意對班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進生少，就是因為良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。

反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：

首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點。就拿道德規(guī)范或知識學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動區(qū)域和與外界有效交流量較小時，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達，人際交往頻繁，對外界社會交流和了解增多，單純地進行灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價值觀的混亂，進而則會感到成人社會的虛偽，并對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感?？梢哉f，學(xué)生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系?？傊?，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個樣的德育方式方法，必然勞而無功。

其次是忽視了兒童發(fā)展的時代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時空距離較遠的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個年級的學(xué)生，如果進行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。

第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認知過于感性化而理性程度不足。對中小學(xué)生采取帶有一定強制性的方法來進行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗使之內(nèi)化，他們對道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因為他律必然是有時空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會有不道德的言行。

第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認識、道德情感和道德實踐有機聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達到提高學(xué)生的道德認知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動不能達到這個目的，活動一定要和必要的事先和事后或進行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實際工作中，教師卻往往忽視了這一點。如在開展學(xué)雷鋒活動時，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認識學(xué)雷鋒活動的實質(zhì)。再比如過去的野營拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個形式必然會使學(xué)生達到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。

第五是忽視學(xué)生的潛在能動作用。學(xué)生到達一定年齡，自我意識開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評價標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認識和評價自己的個性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評價逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認識、評價存在著一定程度的主觀片面性，他們評價別人的品質(zhì)比較清楚，但評價自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認識自我，評價自我，發(fā)揮他們進行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個性品質(zhì)中的優(yōu)缺點，并設(shè)計和調(diào)節(jié)自我，加強自制力，就能推動他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。

這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進步。我想這也是作者想告訴我們的吧。

我們一定要勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進取，為我們共同美好的教育之夢而獻計獻策吧!

教師假期總結(jié)心得體會篇五

教師是一種古老的職業(yè)，在歷史的不同時期，它具有著不同的職 業(yè)和文化內(nèi)涵。今天，教師作為一種專業(yè)化的職業(yè)，在它專業(yè)發(fā)展的 過程中已經(jīng)形成了自己的特殊條件、地位和應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。

我們大家都知道，教師的使命是教書育人，因此，作為一名合格 的現(xiàn)代教師，除了要有一定的文化素養(yǎng)和專門的學(xué)科知識技能外，還 應(yīng)當(dāng)具備以奉獻和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。

我個人認為這種 職業(yè)道德主要集中表現(xiàn)在兩個方面：

第一個方面，嚴(yán)于律己，為人師表。

“以身立教” 、 “為人師表” ， 這是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。

教師榜樣作為一種具體的形象具有強 烈的暗示和感染的教育力量，對學(xué)生具有潛移默化的特殊作用。以身 作則，為人師表，也一直是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋時期偉大 的思想家和教育家孔子就明確了教師“示范性”的特點。他說， “其 身正，不令則行;其身不正，雖令不從。

”到了唐代，做為文學(xué)家同 時又是教育家的韓愈則進一步提出教師應(yīng)“以身立教”的觀點。我國 偉大的人民教育家陶行知先生更是我們教師的杰出典范， 他不僅倡導(dǎo) “教師應(yīng)當(dāng)以身作則” ， “以身教人者腳己” ，而且身體力行，鞠躬盡 瘁。

教師職業(yè)道德的另一個集中表現(xiàn)是，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。古 往今來，中外教育家無不重視師生之間的情感關(guān)系，并把它視為教師 的一種美德。魯迅先生說過：

“教育植根于愛” 。愛，是教育的前提， 沒有愛，就沒有教育。教師對學(xué)生的愛，是教師的天職，是一種具有 偉大意義的情感活動。同時，教師對學(xué)生的愛，也是一種巨大的教育 力量。心理學(xué)研究證明：愛，可以產(chǎn)生模仿的意向。教師愛學(xué)生，不 僅能給學(xué)生難以想象的信心和力量，還可以使學(xué)生在和教師的交往 中，對教師的形象感到更為親切，自覺不自覺地尊敬、愛戴教師，模 仿其言行，在潛移默化中接受教師的全面影響。這就是所謂的“親其 師，信其道” 。

教育家蘇霍姆林斯基認為師德的具體表現(xiàn)是：

他有崇高的理想和 純潔的道德;他熱愛、相信和了解學(xué)生。這些都是做為一名合格教師 之根本。學(xué)高為師，德高為范，每一名教師都應(yīng)牢記這一點。

我從走上教師崗位開始，就處處時時以教育前輩們?yōu)榘駱?，注?自己的一言一行，一舉一動，努力以文明的言行風(fēng)度樹立現(xiàn)代教師的 形象。

發(fā)自內(nèi)心地去愛學(xué)生，學(xué)生也會發(fā)自內(nèi)心地愛上你，并且愛上你 所教的學(xué)科，我對此是有著深切的感受的。我教的班上有一個叫李倩 蘭的學(xué)生，她坐在教室的最后面，上課從來不發(fā)言，老師很容易忽視 她。我發(fā)現(xiàn)這孩子每次上交的作業(yè)都還算認真，但測驗的成績總是不 理想。為了提高她的自信心，激發(fā)她的興趣，我多次找她談心，鼓勵 她，并且在同學(xué)面前適時地表揚她的書面作業(yè)。我讓她品嘗進步帶來 的快樂。李倩蘭有一次在作業(yè)本中夾了張紙條，上面寫道：

“謝謝你 老師，你就是上天派來的天使，讓我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，我要勇敢地 探索知識的世界。

”這樣的紙條，哪個老師看到了不激動呢? 當(dāng)然，我在工作中存在著很多很多的不足。教學(xué)多年，有了倦怠 感，當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)達不到自己的要求時，我也會發(fā)火，對他們大喊大 叫。從內(nèi)心深處公平地對待每一位學(xué)生，我不能完全做到。但是，我 愿意努力，我希望我能在文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面，不斷進步，不斷 提高。

教師假期總結(jié)心得體會篇六

在這短暫的一個假期里，我讀到了平時沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。 它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

更深的體會是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說到做到，從不失信;

二、言傳身教，以身作則;

三、尊重學(xué)生，一視同仁;

四、講求效率，仔細認真;

五、嚴(yán)于律己，寬于待人;

六、精讀細講，教學(xué)相長。

話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。

簡言之，同時結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!

我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角!