寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

教師讀后感集800篇一

本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。

而蒙氏原著中，也大量談到了愛，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)?！白饑?yán)和獨立”:生命的尊嚴(yán)和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。

“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護尊嚴(yán)的榜樣”。

教師讀后感集800篇二

一般來說，孩子的謊言來自于以下幾個方面：

（1）無意識地模仿成人。

（2）成人有意地教唆。

（3）為了逃避批評、打罵。

（4）為討成人喜歡。

（5）將向往的事當(dāng)做已發(fā)生的事來說。

作為父母可采取以下方法：好言教育。孩子由于不想睡覺或是被要求干自己不愿干的事便會采用撒謊的手段來逃避。這時，父母首先一定要告誡孩子這是不好的行為，下次不要再有類似的情況。同時要曉之以理，分析一下原因，告訴孩子要這樣做的理由，比如不睡覺明天就沒法去見小朋友等等，必要時可講一下其他小朋友的例子，起一個表率作用。分析癥結(jié)，對癥下藥。找到孩子撒謊的原因，究竟是什么因素促使孩子撒謊，再對癥下藥。同時要獎賞說真話的孩子，即使孩子犯了錯誤，只要說了真話，就應(yīng)該肯定他的做人之道，并引導(dǎo)他不斷完善自己。父母不要用打罵、懲罰、斥責(zé)等消極方式對待孩子，避免孩子用謊言來應(yīng)付成人，保護自己。要與孩子成為朋友，建立互相信任的關(guān)系。如果是因家長的原因造成孩子說謊，家長也應(yīng)檢討自己，并對孩子做出合理的解釋。這樣，當(dāng)孩子知道說謊得不到任何好處或沒有必要時，自然就不會去說了。

教師讀后感集800篇三

正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實例來論述自己的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!不過，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!

記得曾經(jīng)有位姐姐帶著自己正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新奇地望著周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師!”“老師……”聽到這兩個字，小女孩頓時害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師到底對她做了什么，以至她竟然如此害怕老師?

這件事也許是個案，但確實讓我在一段時間之內(nèi)對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂。《愛和自由》就有一個老師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。當(dāng)時看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧!接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個球都不會扔!”

怎么著都是孩子的錯!可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會膽怯、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了!

其實，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的多?

當(dāng)我們理解了這一點，是不是就會更加以寬容的心態(tài)來面對這個紛亂的世界呢?

教師讀后感集800篇四

幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，其人生才是快樂和陽光的。做為一名教師，幸福感在哪里？這個困擾我的問題，在我拜讀了陶老師《做一個幸福的教師》一書后，找到了答案。

課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。事實上很多教師在享受著教育、體驗著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀，詮釋著什么是教師的幸福。 教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠。

把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。對自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動態(tài)變化提升的目標(biāo)是自我價值實現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價值實現(xiàn)是人不斷前進的不竭“內(nèi)驅(qū)力”。過高的目標(biāo)定位容易讓人因體驗不到經(jīng)常的成功而沮喪。教學(xué)研究中帶來的新鮮感和職場中不斷進步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。

幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學(xué)會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個會、泡個吧、旅趟游。開朗、豁達的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。

陶老師講授的一些方法我想應(yīng)該是有效的。從發(fā)展的角度講，才高為師，德高為范。教師要培養(yǎng)出具有良好的道德品質(zhì)的學(xué)生，要以自身的實際做榜樣。教師只有用平和的心境，以實干的態(tài)度來教授學(xué)生，才能真正培養(yǎng)學(xué)生，才能適應(yīng)未來的社會發(fā)展。今天的我非常平凡，是一個非常普通的老師，我能盡我所能做好一個老師的本職工作。除此之外，我還能做什么呢？我曾不斷思考過這個問題。不管怎么樣，我已經(jīng)邁出了自己的一步，有了自己的認(rèn)知，能夠樂意堅守自己的工作，我想即使六十歲的我還是這么平凡，我也不會遺憾的。幸福的人生是自己打造，良好的心態(tài)，明確的目標(biāo)，奮斗的快樂，構(gòu)成了幸福的元素。我們將和陶老師一起分享幸福，追趕理想，努力做一個幸福的教師。