我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
高中學(xué)生理想心得體會(huì)篇一
理想，是夜行的航標(biāo)，引領(lǐng)船兒前進(jìn);理想，是璀璨的明星，照亮整個(gè)大地;理想，是指路的明燈，為你指明方向。我們的奮斗，都是建立在有理想的基礎(chǔ)之上。哈伯特更是說(shuō)過(guò)：“對(duì)于盲目的船來(lái)說(shuō)，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)?！蔽覀冋绱瑑阂粯樱瑳](méi)有了目標(biāo)，我們?cè)鯓尤ヅ?所以理想對(duì)于我們而言，是極為重要的。
有人說(shuō)，理想就是有錢(qián)、有權(quán)、有地位，住好房、開(kāi)好車(chē)、享受生活。我不得不說(shuō)，這是庸俗的。追求理想難道只是為了錢(qián)嗎?過(guò)著行尸走肉般的生活，什么事也不去做，這不是理想。理想更多的是在追求自己的夢(mèng)想的同時(shí)，也為人類(lèi)做出更多的奉獻(xiàn)。如果你不能成為一顆大樹(shù)，那么你也可以做一顆路邊的小草，但你要做路邊最富生命力的小草;如果你不能做一條大河，那么你就做一條小溪，但你要做一條最清澈明亮的小溪，不論你的理想再渺小，不論你做了些什么，只要你盡力地做到最好，也是一種對(duì)理想的追求，同樣也可以詮釋生命的價(jià)值!
理想不是夢(mèng)，它需要我們?nèi)ジ吨T于行動(dòng)，所以實(shí)現(xiàn)理想總會(huì)有各種困難與挫折，會(huì)給我們帶來(lái)痛苦與失望。但是，我們就不去追求理想了嗎?司馬遷為了寫(xiě)出《史記》這部巨作，他不辭辛苦地爬山涉水，走訪四處，了解史實(shí);李時(shí)珍冒著生命危險(xiǎn)，住著懸崖邊的草屋采摘植物，《本草綱目》就是這樣得來(lái)的。因此，為了追求理想，即使有黑暗的世界，我們點(diǎn)點(diǎn)摸索;有崎嶇的路，我們跌倒了又站起來(lái);有重重困難，我們條條去解決?！笆澜缟献羁鞓?lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！蹦欠N克服了困難的成就感與喜悅感，不經(jīng)歷艱難與挫折，我們?cè)跄芨惺艿侥?
弗羅斯特的《未選擇的路》里有這樣一句話：“我選擇了人跡更少的那一條，從此決定了我一生的道路?！闭\(chéng)然，誰(shuí)也不能保證，追求理想就一定會(huì)成功，意外總是讓人始料不及。但是，我們也不要后悔，因?yàn)樽非罄硐氲倪^(guò)程可能比實(shí)現(xiàn)理想更要有趣、更值得我們回味。當(dāng)我們追求理想時(shí)，我們就會(huì)有收獲，懂得了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，是我們?nèi)松飞弦活w寶貴的點(diǎn)金石。并且，你不懈堅(jiān)持的精神更會(huì)激勵(lì)、鼓動(dòng)更多的人去追求理想，讓更多的人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不是更好嗎?
對(duì)于理想，我們說(shuō)了這么多。那么我們作為中學(xué)生，我們應(yīng)該如何去追求并實(shí)現(xiàn)自己的理想呢?
當(dāng)然，現(xiàn)在我們還無(wú)法像司馬遷那樣，一下子就寫(xiě)出《史記》，也無(wú)法像李時(shí)珍那樣，隨手就寫(xiě)成了《本草綱目》。但要想追求理想，是需要基礎(chǔ)知識(shí)的，假如我想成為一名化學(xué)家，不懂得化學(xué)知識(shí)怎么能行呢?所以我們首先要做的就是努力學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)。第二，還要為自己設(shè)定目標(biāo)，比如：自己今年在全班成績(jī)保持第幾名，明年保持第幾名……，這樣循序漸進(jìn)，靠近理想。第三，多激勵(lì)自己，相信自己。追求理想，怕的就是放棄。你如果愿以此為之去努力嘗試，我相信你是一定會(huì)成功的。
理想點(diǎn)亮人生，讓自己的人生過(guò)得更充實(shí)些吧!理想，不只是執(zhí)著于堅(jiān)持，更是對(duì)自己生命價(jià)值的詮釋。“少時(shí)不努力，老大徒傷悲?！弊鳛楝F(xiàn)在的我們，還有什么理由不去奮斗，去追求理想呢?
高中學(xué)生理想心得體會(huì)篇二
一陣清風(fēng)，載著一個(gè)絢麗的夢(mèng)，飛到藍(lán)澄澄的天際。夢(mèng)駕著白悠悠的浮云往前飛，飛到夕陽(yáng)邊，飛到落霞里，為嫣紅的天衣繡上一道絢爛的繽紛。
手中緊緊的攥著線，放飛著理想的風(fēng)箏，從嬌艷的花從中，從嫩綠的小草中，從寬敞的廣場(chǎng)中，升起來(lái)了，升起了藍(lán)色的夢(mèng)。我把自己的理想寫(xiě)在紙鳶上，把它寄給藍(lán)天。理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路……
我總是想伸手舉著天，誓做一個(gè)頂天立地的人。但我摸不著頂，看不清天的大。于是想讓知識(shí)變成我的翅膀，讓它帶著我遨游，這就是我的理想。
我渴望生活，渴望創(chuàng)造，渴望有一雙輕盈的翅膀，擺脫這沉重的肉體的.束縛，在無(wú)邊無(wú)際的天空自由的飛翔。我決心不要做溫室里的花朵，而要做為了祖國(guó)在不斷學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在邊疆上飛馳的駿馬。
我很想很想飛到寂渺無(wú)人的海國(guó)久久佇立，聆聽(tīng)大海深沉雄渾的呼吸，讓意識(shí)在豁達(dá)里淌逝，讓膽怯在海水對(duì)礁石的不屈沖擊中拋棄。很想很想在蔚藍(lán)的海面乘風(fēng)破浪，像那自由翱翔的海鷗。
我真想真想飛到浩渺的大沙漠，到撒哈拉勘探寶藏，去金字塔前做外星人的冥思。真想真想飛到遼闊的草原縱轡馳騁，疏放牧歌的粗獷悠長(zhǎng)，牽帶芨芨草原的遐想，看護(hù)成群的牛羊。
我還有好多好多偉大的理想：幻想著蒙娜麗莎的神秘微笑屬于自己，幻想著尼古拉·奧斯特洛夫斯基的人生哲理出于自己之口……遙想今后，自己具有不滅的棱角。展望未來(lái)，是理想中的冰清玉潔。于是下定決心：堂堂正正地在紙鳶上寫(xiě)一個(gè)大寫(xiě)的“人”字，寫(xiě)的頂天立地，重比力鼎!
我深知，楓葉經(jīng)霜才能紅，梅花經(jīng)寒才會(huì)香。我一定要把握時(shí)間去歷練人生，練就出一副好體魄，去挑起自己美好的人生和祖國(guó)燦爛的明天。
面對(duì)著美麗的藍(lán)天微笑，我暗暗發(fā)誓：我已經(jīng)十五歲了，現(xiàn)在，我要為祖國(guó)發(fā)奮讀書(shū);將來(lái)，我要用赤子之心去鋪設(shè)祖國(guó)走向繁榮昌盛的路，使祖國(guó)更加強(qiáng)大。
一顆心，配著一雙手，在放飛去遠(yuǎn)方放牧青春的風(fēng)箏。一顆年青的心要離開(kāi)溫馨的家園，去尋找理想的港灣。
高中學(xué)生理想心得體會(huì)篇三
說(shuō)起夢(mèng)想，同學(xué)們肯定都會(huì)七嘴八舌地說(shuō)起自己想考的大學(xué)和長(zhǎng)大后想要去的職位。
我問(wèn)過(guò)我的好朋友古。古說(shuō)，她長(zhǎng)大后要學(xué)金融，當(dāng)個(gè)銀行職員。她還說(shuō)，銀行職員這個(gè)工作最賺錢(qián)。我也問(wèn)過(guò)玉潔，玉潔她說(shuō)：“我長(zhǎng)大后要考藝校!”我清楚地知道，玉潔現(xiàn)在向往藝術(shù)，她美術(shù)很好，想考藝校乃一種必然。不少人都嘰嘰喳喳地說(shuō)：“我長(zhǎng)大要當(dāng)警察，除暴安良!”“我長(zhǎng)大要當(dāng)會(huì)計(jì)!”“考大學(xué)我選理科。”“大學(xué)的話我選則文科?！薄衣?tīng)到的話語(yǔ)如果比作是樹(shù)葉的話，那真是數(shù)不勝數(shù)。
我的夢(mèng)想，是考大學(xué)時(shí)我要去上醫(yī)科大學(xué)，爭(zhēng)取能考上的醫(yī)科大學(xué)。既然我要考醫(yī)科，畢業(yè)后肯定要去當(dāng)醫(yī)生。醫(yī)生雖不像警察那樣治安，但能夠治病;不想警察那樣工作時(shí)能夠除暴安良，但能妙手回春;雖不像演員那樣被名聲鵲起，時(shí)刻被人關(guān)注，但能時(shí)刻挽回一條生命，時(shí)刻治好人們的病。難道這不好嗎?
當(dāng)個(gè)醫(yī)生就像落花生那樣默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)，總比像桃子石榴蘋(píng)果那樣把“果實(shí)掛在枝頭”的演員那樣大名鼎鼎、仰慕的人絡(luò)繹不絕好的多!當(dāng)一名醫(yī)生就像是一位白衣天使，時(shí)刻能挽回一條寶貴的生命，時(shí)刻能治好折磨人們的病痛。
如果我真的當(dāng)上了一名醫(yī)生，我就想要發(fā)明出一種能夠治療癌癥、埃博拉、艾滋病、古茲菲德·雅各氏病、紅斑狼瘡等這樣棘手的病癥的神奇藥物，病人一旦服用了它，休息幾天，就能痊愈，并在最短時(shí)間內(nèi)出院?，F(xiàn)在的醫(yī)學(xué)有太多的問(wèn)題、麻煩，各種攔路虎橫在通向沒(méi)有病魔的折磨、健康道路上。我長(zhǎng)大后，當(dāng)上了醫(yī)生的話，我一定要刻苦鉆研，要使人們能夠克服它們，不再受它們的折磨，不再讓它們?cè)诮】档牡缆飞纤魉鶠?
所以，我要讓這個(gè)夢(mèng)想插上翅膀，讓這個(gè)理想揚(yáng)帆起航!
高中學(xué)生理想心得體會(huì)篇四
《草船借箭》寫(xiě)了諸葛亮知天時(shí)懂地識(shí)人心，順利的向曹操借到了十萬(wàn)支箭。
諸葛亮先看天象，知道三天后有大霧，察看水流知道船回來(lái)是順風(fēng)順?biāo)€了解魯肅是個(gè)老實(shí)人，曹操生性又多疑，不會(huì)出兵追趕，所以能借箭成功，因?yàn)樗隽顺浞值臏?zhǔn)備工作。
從中可以看出，要想取得成功，就要提前做好準(zhǔn)備。就拿部隊(duì)來(lái)說(shuō)吧，為了打勝仗，部隊(duì)進(jìn)行了艱苦訓(xùn)練，他們每天5:00起來(lái)跑步，隊(duì)列訓(xùn)練……7:00才吃早飯。他們吃早飯時(shí)也是非常嚴(yán)格的，不準(zhǔn)有一個(gè)人說(shuō)話，只要有一個(gè)人說(shuō)話就讓所有的人站起來(lái)全部不準(zhǔn)吃飯。由于這樣的長(zhǎng)期訓(xùn)練，他們有了良好的習(xí)慣，一旦打仗或完成其它的任務(wù)時(shí)才有過(guò)硬的體魄和嚴(yán)格遵守紀(jì)律的精神。
有一天，我出門(mén)時(shí)看到離家不遠(yuǎn)的地方停滿了卡車(chē)，車(chē)上裝滿了坦克，車(chē)后還跟著通信車(chē)、醫(yī)護(hù)車(chē)、發(fā)電車(chē)、裝甲車(chē)和燒飯的車(chē)。我從頭到尾數(shù)了數(shù)，大概有600多輛。我忙跑回家問(wèn)爸爸這些車(chē)要去哪里，爸爸說(shuō)這些車(chē)是要去野外進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。我想部隊(duì)進(jìn)行這樣的訓(xùn)練是常事，是為了在打仗時(shí)有過(guò)硬的本領(lǐng)。
大到部隊(duì)的嚴(yán)格訓(xùn)練，小到一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，都是為了打有把握之仗。
每節(jié)課前我們都要做好課前準(zhǔn)備工作，把書(shū)都放在桌上。例如上美術(shù)課要把水彩筆，油畫(huà)棒等美術(shù)工具準(zhǔn)備好;體育課時(shí)，我們要穿運(yùn)動(dòng)鞋，要做熱身運(yùn)動(dòng)……這些準(zhǔn)備工作是為了上好課，學(xué)好本領(lǐng)。
記得有一次，我們班有一個(gè)同學(xué)沒(méi)有帶語(yǔ)文書(shū)，結(jié)果課前準(zhǔn)備沒(méi)有做好，上課時(shí)他學(xué)習(xí)效果很不好，作業(yè)沒(méi)法做，受到了老師的批評(píng)，從此他接受了教訓(xùn)，每節(jié)課前都認(rèn)真做好準(zhǔn)備工作。
《草船借箭》告訴我們，要打有把握的仗，必然要事前做好準(zhǔn)備工作，如部隊(duì)平時(shí)要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，學(xué)生課前要認(rèn)真預(yù)習(xí)，考試前要全面復(fù)習(xí)。
高中學(xué)生理想心得體會(huì)篇五
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。
《圍城》的主角——方鴻漸，買(mǎi)了假文憑的他由乘船回國(guó)，到與蘇文紈、唐曉芙、沒(méi)見(jiàn)過(guò)未婚妻面的岳家一一疏遠(yuǎn)，再到一行人同去三閭大學(xué)，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業(yè)而發(fā)生種種爭(zhēng)吵最后分開(kāi)，不經(jīng)意的使人對(duì)方鴻漸由了解而同情，由同情而關(guān)切。他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛(ài)情的圍城的時(shí)候所經(jīng)歷的，最終他與孫柔嘉結(jié)婚可又鬧得不歡而散，方鴻漸面對(duì)的愛(ài)情的圍城是不成功的。在三閭大學(xué)的經(jīng)歷可謂是方鴻漸事業(yè)上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開(kāi)了三閭大學(xué)，可見(jiàn)，方鴻漸面對(duì)的事業(yè)上的圍城也是失敗的。在整個(gè)故事中，方鴻漸先是在周經(jīng)理銀行工作，而后在三閭大學(xué)任教，接著在報(bào)館資料室上班，每次都沒(méi)有混得出人頭地，也與他帶著點(diǎn)玩世的態(tài)度處世有關(guān)吧。
確實(shí)，我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜?，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對(duì)于大學(xué)教授，他們借著兵災(zāi)來(lái)吹噓：汪處厚得意地宣揚(yáng)他南京的房子;陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個(gè)女人搶著嫁他;李梅亭在上海補(bǔ)筑洋房;方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍…… “日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”。對(duì)于方鴻漸的兩個(gè)弟媳，則是開(kāi)了自己嫁裝的虛賬，調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎? 每個(gè)人都生活在圍城中，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。如果我們想走出圍城，首先得有對(duì)圍城之外美好生活的向往。
高中學(xué)生理想心得體會(huì)篇六
你也許知道高爾基這個(gè)熟悉的名字，但你也許不知道這個(gè)偉大的作家生活經(jīng)歷。那就請(qǐng)你讀一讀高爾基的《童年、在人間、我的大學(xué)》吧。
這本書(shū)是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫(xiě)了他童年、少年和大學(xué)時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的自傳中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深?lèi)和唇^，對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞选Ｋ缫槐K明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！蓖庾婺甘顾诤诎滴蹪岬沫h(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢(qián)。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書(shū)。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！?/p>
高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
高中學(xué)生理想心得體會(huì)篇七
我曾經(jīng)很無(wú)知，站在茫茫的人海中，總幻想著自己擁有世間的全部。自傲而狂妄地注視著遠(yuǎn)方，以為那東方的太陽(yáng)是因?yàn)槲叶饷⑷f(wàn)丈。在這種虛幻的大網(wǎng)中，我迷失了最初的航向。
我是多么的愚蠢和可悲啊!雖然我總是想要過(guò)一種新的、更好的生活，也從未間斷過(guò)對(duì)美好的祈望，然而，我卻從未著手行動(dòng)過(guò)，每天茫然的踏進(jìn)這個(gè)世界，沒(méi)有指引，沒(méi)有方向，一天天的流浪在夢(mèng)的海洋。我習(xí)慣于告訴自己：明天我將要開(kāi)始努力。卻不知，明天只能在失敗者的措辭中找到，今天才是要付出的日子。我對(duì)自己的愚蠢茫然無(wú)知，誤以為自己在等待著時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，好象吃喝睡眠都可以推到死亡將至。
起初，在激情的驅(qū)使下，我還是心甘情愿、雄心勃勃、毫不遲疑地付出過(guò)一定的代價(jià)。但是，隨著接二連三的失望和挫折，象滴水穿石一樣的侵蝕著我的信心，摧毀著我的勇氣，磨滅著我的斗志。在無(wú)數(shù)的辯解和托詞中，我如行尸走肉般的任時(shí)光流逝。那時(shí)不懂得，所有夢(mèng)想的成真，都少不了契而不舍、堅(jiān)韌不拔的拼搏過(guò)程，這種過(guò)程是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，步步為營(yíng)的拓展，循序漸進(jìn)的追尋。
曾經(jīng)，我不知道該如何擁抱幸福，對(duì)那天賜的幸運(yùn)，我受寵若驚。一次次的機(jī)遇，一次次的順境，不僅沒(méi)有暖化如鐵的心腸，相反我還錯(cuò)誤的認(rèn)為，不需要付出，我一樣擁有你的溫柔和事業(yè)的成功，在泡沫的托浮下，我自以為是的學(xué)著去揮霍自己的人生。
過(guò)去，我不知道如何對(duì)抗逆境，失敗的創(chuàng)傷使我的內(nèi)心世界陰云密布，失去平衡。我不知如何走出苦悶和脆弱交織的大網(wǎng)，沒(méi)有勇氣碰觸天賜的傷。心被折磨的難以負(fù)荷生活的挫折，于是我開(kāi)始消沉，開(kāi)始?jí)櫬?。幼稚的認(rèn)為，如果大家都和我一樣的痛苦，我就不需要再掩飾身上的傷。
直到那刻骨的日子，我從夢(mèng)的顛峰跌入現(xiàn)實(shí)的低谷，才被重重的摔醒。撫著滿身的傷痕，淚，沖洗著模糊的眼睛!
面對(duì)著世俗的嘲諷和你憔悴的身影，以及我的兩手空空，我深深的懂得：爬不起來(lái)，必會(huì)葬送一生。只要義無(wú)返顧的去奮斗，生命熱力的炙烤和生命之雨的沐浴終將使我走出自掘的大坑，爬起來(lái)，我要用自己的雙手去創(chuàng)造一片全新的天空!
高中學(xué)生理想心得體會(huì)篇八
這個(gè)學(xué)期來(lái)，我一直在閱讀《童年的秘密》和《愛(ài)彌兒》上這兩本書(shū)，之所以把這兩本書(shū)放在一起讀，是覺(jué)得它們都是從兒童的視角來(lái)看待教育，從研究?jī)和男睦戆l(fā)展來(lái)思辨教育存在的問(wèn)題、探尋家庭教育、學(xué)校教育的出路。
一邊看，一邊對(duì)心有感觸的話語(yǔ)在筆記本上摘錄下來(lái)，再一字一字地敲到電腦里。以這樣原始的方式再次回味蒙臺(tái)梭利和盧梭的智言、關(guān)照自己的教育及教育中遇到的形形色色的孩子、形形色色的孩子的問(wèn)題。
聊以碎思的方式來(lái)記錄閱讀的點(diǎn)滴感受。
★與兒童想比，成人是以自我為中心的，不是自私，就是以自我為中心。因此，他們是從自我的角度看待精神意義上的兒童，所以對(duì)兒童的錯(cuò)誤理解也就越來(lái)越深。從自我的角度出發(fā)，成人把兒童看作是一個(gè)“空虛的生命”，需要通過(guò)努力把它填滿，如同一個(gè)“沒(méi)有能力和無(wú)助的”人需要他們做所有的事情，好像一個(gè)“沒(méi)有內(nèi)心主導(dǎo)”的人需要他們一點(diǎn)點(diǎn)從外部引導(dǎo)?？傊扇司秃孟駜和脑煳镏?，從與他們的關(guān)系中考慮兒童行為的好壞，成為好壞善惡的試金石。他們永遠(yuǎn)是正確的，他們代表著好，兒童必須以他們?yōu)榘駱樱信c成人性格特點(diǎn)相佐的東西都是壞的，成人要立即去糾正。這種態(tài)度在潛意識(shí)上抹殺了兒童的個(gè)性，而成人卻還自以為是熱心、關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)。
碎思：的確如此，無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是作為教育工作者，我們總喜歡高舉著熱愛(ài)的旗幟，按照自己的想法去要求孩子。而事實(shí)上，很少能夠真正靜下心來(lái)，停下步伐來(lái)傾聽(tīng)孩子內(nèi)心深處真正的想法。還常常冠以“為你好”、“這是我的人生經(jīng)驗(yàn)”、“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”……等名頭。也因?yàn)檫@樣的自我中心，自以為是，無(wú)形中傷害著孩子，抹殺著孩子本真的想法。比如說(shuō)前幾天兒子談起班里的某同學(xué)請(qǐng)假兩天去上海進(jìn)行數(shù)學(xué)競(jìng)賽的集訓(xùn)，我心里咯噔一下，潛意識(shí)中覺(jué)得兒子不參加集訓(xùn)就落后了，就沖口而出：“那你怎么沒(méi)有去呀?”“我又不是學(xué)數(shù)學(xué)的，而且4天要兩千塊錢(qián)。不合算?！蔽乙廊恍挠胁桓?，追問(wèn)著：“那物理的競(jìng)賽集訓(xùn)有嗎?你也去參加?！薄皼](méi)有。”兒子很干脆地回答。語(yǔ)氣間其實(shí)早就見(jiàn)我煩了。就是這樣，我不知不覺(jué)地就犯了以“關(guān)心”的名義強(qiáng)制將自己的觀念灌輸給兒子的錯(cuò)誤。幸而兒子已經(jīng)大了，有能力來(lái)反抗我的這種自我中心的所謂關(guān)愛(ài)了。
★成人需要獻(xiàn)出自己的環(huán)境，這與他們身處的、屬于成人的社會(huì)生活是不相融的。毫無(wú)疑問(wèn)，兒童在成人的環(huán)境里是一個(gè)置身社會(huì)之外的人。但是，如果任然像現(xiàn)在一樣把他們關(guān)在門(mén)外，那就意味著“壓制他們的成長(zhǎng)”，如同讓他們成為啞巴一樣。解決沖突的辦法是為兒童創(chuàng)造一個(gè)能讓他們更多表現(xiàn)的環(huán)境。
碎思：適合的才是最好的。盡管我們都深深地明白這樣的道理，但是在為孩子創(chuàng)造一個(gè)能讓他們更多表現(xiàn)的環(huán)境上，我們做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。大到學(xué)校的整體環(huán)境，小到班級(jí)環(huán)境。我們都還沒(méi)有能夠達(dá)到為孩子提供一個(gè)適合他們更多表現(xiàn)的環(huán)境。想起剛搬入學(xué)校綜合樓新校舍時(shí)，那一塊塊被學(xué)生撞碎的“安全出口”牌子，曾經(jīng)是那么令學(xué)校頭疼。但要知道，如此狹小的空間，如此易碎的材質(zhì)，完全是不適合孩子生活的呀。如今，學(xué)校用上的新校舍，寬大多了，但環(huán)境中能讓孩子活動(dòng)、表現(xiàn)的元素依然還很欠缺。為什么許多孩子在去年的微課程調(diào)研活動(dòng)中，提出了需要展示的機(jī)會(huì)?因?yàn)楹⒆泳褪切枰趯儆谧约旱沫h(huán)境中學(xué)習(xí)探索、品嘗失敗與成功、體會(huì)成長(zhǎng)的味道。在這方面，我們還是可以有更多的作為，為孩子創(chuàng)造更多的可以表現(xiàn)的環(huán)境。
★當(dāng)兒童行動(dòng)緩慢時(shí)，成人就忍不住干預(yù)和“替代”他們。這樣，成人不僅不會(huì)滿足兒童最基本的心理需要，而且還會(huì)“替代”兒童完成所有他們自己想做的事，從而阻擾兒童的各種活動(dòng)，成為他們發(fā)育成長(zhǎng)的最大障礙。
成人替代兒童不僅是替代兒童的行動(dòng)，而且還可能把意志強(qiáng)加給兒童，替代兒童的意志。這樣，已經(jīng)不再是兒童的行動(dòng)，而是成人主導(dǎo)兒童，是成人在行動(dòng)。
碎思：是的，我們總是急不可耐地，想要孩子一步登天。當(dāng)看到孩子在生活中做事、學(xué)習(xí)上答題或解決問(wèn)題時(shí)達(dá)不到我們心目中的速度，我們總?cè)滩蛔∮行┲?、不耐煩的表現(xiàn)，甚至?xí)《挛宄?，一邊幫助做一邊埋怨、?zé)怪孩子。這樣的替代行為其實(shí)在我們做父母、做老師的過(guò)程中經(jīng)常發(fā)生，或許根本就未曾想過(guò)這成為了孩子發(fā)育成長(zhǎng)的最大障礙。所以有時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些譬如父母都很優(yōu)秀，但孩子卻表現(xiàn)平平甚至不太理想的情況。“慢慢走，欣賞啊!”我想，朱光潛先生的這句話用于文學(xué)，也適用于孩子的長(zhǎng)大。我們需要有更大的耐心等待孩子、陪伴著他們按照自身的發(fā)展節(jié)奏一步步地慢慢成長(zhǎng)!
★兒童觀察事物非常熱情并被事物所吸引，尤其是成人的行為，其目的是了解和再造。那么，從這個(gè)角度看，成人富有某種使命，即作為兒童行為的啟發(fā)者，成為一本打開(kāi)的書(shū)，作為讓兒童能夠閱讀他們宗教活動(dòng)的指南，學(xué)到他們正確行為所必須學(xué)習(xí)的東西。然而，成人要承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)，必須始終保持冷靜并慢慢地行動(dòng)，讓兒童能夠觀察到行動(dòng)的每個(gè)細(xì)節(jié)。相反，成人只顧自己的快節(jié)奏，不去啟發(fā)兒童，他就會(huì)把自己刻在兒童的心靈之中，實(shí)際上用暗示替代了兒童。
碎思：每個(gè)孩子的發(fā)展節(jié)奏都是不同的，在大班額的背景下，如何能照顧到孩子個(gè)性的發(fā)展節(jié)奏?對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)真的是有很大的難度。但的確如此，作為教師，畢竟與一般的人還是有所不同的。正在長(zhǎng)大的富有強(qiáng)大模仿力的孩子面前無(wú)法不謹(jǐn)慎。我們的對(duì)人處事、言談舉止都一覽無(wú)余地展現(xiàn)在孩子們的面前，正向的、反向的，都會(huì)帶給孩子一定的影響。這就是作為教師的特殊約束吧。也就是為什么社會(huì)對(duì)我們當(dāng)教師的有這么高的要求吧。
★在我們的學(xué)校里，自由活動(dòng)的兒童一個(gè)最出乎意料和令人驚嘆的表現(xiàn)是他們?cè)趧趧?dòng)時(shí)充滿熱情和細(xì)致準(zhǔn)確。在自由環(huán)境下生活的兒童，他的行為表現(xiàn)不僅是尋求捕抓外界環(huán)境的可視形象，而且在行動(dòng)中力求準(zhǔn)確。精神似乎在推動(dòng)他體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)存在和進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)。兒童是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，他好像一個(gè)從混沌星云中誕生的人，一個(gè)還尚不確定，但卻是光輝的人，他正在尋找自己的原型。
碎思：是啊，即便是課堂上最沉默的學(xué)生。你悄悄地去觀察一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他(她)也會(huì)在自由活動(dòng)的時(shí)候表現(xiàn)出熱情與活力，甚至有的時(shí)候比其他孩子還放得開(kāi)。就像我們班里有一個(gè)孩子描寫(xiě)“小毅”一樣：別看他上課站起來(lái)回答個(gè)問(wèn)題都臉紅，可和同學(xué)們鬧時(shí)，他是那么的調(diào)皮可愛(ài)?；蛟S，我們現(xiàn)在的教育真的太過(guò)束縛孩子，圍繞著很難變革替代的“高考、中考”評(píng)價(jià)方式，用成績(jī)束縛著教師家長(zhǎng)的教育，也束縛了孩子們的心靈。讓孩子自由快樂(lè)地成長(zhǎng)，誰(shuí)不想啊。無(wú)論時(shí)作為孩子的家長(zhǎng)，還是作為孩子們的老師，我們也努力著能在現(xiàn)有的體制下，家庭生活和學(xué)校教育中給予孩子更多的身心自由舒展的時(shí)間與空間。期待這孩子們能心智健康發(fā)展，最終真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
★感覺(jué)器官在智慧形成中有著重要的作用。眼睛是“充滿生命力的照相機(jī)”，耳朵是“爵士樂(lè)隊(duì)”。這些精妙奇觀對(duì)于人類(lèi)智慧形成具有重要性。通過(guò)這些具有生命力的神奇裝置，“自我”與世界交流，根據(jù)自己的心理需要去運(yùn)用這些裝置?？吹叫袢諙|升，大自然神奇的景觀，或是藝術(shù)作品帶給人們的喜悅，對(duì)外界聲音的感覺(jué)，人們悅耳的話語(yǔ)、音樂(lè)等等，所有這些多種多樣和持續(xù)不斷的感受給“系我”帶來(lái)了心理生活的享受并為記憶提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。
視聽(tīng)并不重要，重要的是在視聽(tīng)時(shí)，“自我”個(gè)性在形成，自給自足，享受并且成長(zhǎng)。
碎思：讀著這段話，我馬上想到了自己曾經(jīng)在當(dāng)年的四(1)班里大力向?qū)W生推薦“五覺(jué)一聯(lián)”寫(xiě)作法。我記得當(dāng)時(shí)寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)一直跟孩子們說(shuō)：打開(kāi)自己的視覺(jué)，你看到了什么?打開(kāi)自己的聽(tīng)覺(jué)，你聽(tīng)到了什么?閉上眼睛嗅一嗅，打開(kāi)自己的嗅覺(jué)，你聞到了什么?用手細(xì)細(xì)地觸摸一下，你感覺(jué)到了什么?有的甚至可以用舌頭舔一舔，打開(kāi)你的味覺(jué)，你又有什么新的感覺(jué)?在每一步打開(kāi)感覺(jué)感知描寫(xiě)對(duì)象的時(shí)候，還要展開(kāi)聯(lián)想和想象。這樣，你的文章就一定能寫(xiě)生動(dòng)起來(lái)?，F(xiàn)在想想，我這種直覺(jué)式的原創(chuàng)教學(xué)方法其實(shí)很是很符合兒童心理的發(fā)展的。再想想現(xiàn)在的體驗(yàn)式習(xí)作課程，我們也是在想方設(shè)法地給予學(xué)生全方位的感覺(jué)器官的體驗(yàn)，豐富著孩子們的生命體驗(yàn)，習(xí)作已經(jīng)不是唯一的目的，更重要的是在這過(guò)程中孩子們能全程經(jīng)歷生命體驗(yàn)，不知不覺(jué)地獲得心靈的豐滿與成長(zhǎng)。
★自由選擇讓兒童開(kāi)始了一種生動(dòng)有趣的活動(dòng)。孩子們有自己的喜好，選擇自己要做的事。從那時(shí)起，我們使用了低矮的櫥柜，教學(xué)用具隨孩子們內(nèi)心的需要選擇。這就是自由選擇的原則，與重復(fù)聯(lián)系的原則密切相關(guān)。從自由選擇出發(fā)，我們觀察到兒童的心理趨向和心理需要。
碎思：難怪孩子們大都喜歡青溪微課程，而且提出最好能符合自己的選擇愿望。這是孩子從自我的心理需要出發(fā)的。我們的課程活動(dòng)還只是起步，就已經(jīng)獲得了絕大部分孩子的認(rèn)可，也強(qiáng)有力地佐證了“自由選擇”對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要意義。不由想起了北京十一中學(xué)的“打破傳統(tǒng)班級(jí)授課形式，全員實(shí)行走班學(xué)習(xí)”的改革。當(dāng)然，北京十一中學(xué)這么做有著一般學(xué)校所沒(méi)有的人力、財(cái)力和底氣。擁有100多名博士、碩士學(xué)歷的教師，擁有10多位特級(jí)教師，教師都有開(kāi)發(fā)課程、實(shí)施課程的專(zhuān)業(yè)能力，開(kāi)發(fā)了100多門(mén)課程。此外，學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同類(lèi)學(xué)校，兼得公辦、民辦雙重優(yōu)勢(shì)等。是我們這種普通學(xué)校不可與之相提并論的。但是，在未來(lái)學(xué)校的教育格局建設(shè)中，我們還是有希望能建成我夢(mèng)寐以求的“課程樓”，可以有專(zhuān)門(mén)的課程教室、專(zhuān)門(mén)的器材等供孩子們選用，供課程老師發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)引領(lǐng)孩子多元發(fā)展。又想到了在上海靜安一小參觀學(xué)習(xí)時(shí)那位上模型課程的科學(xué)老師拍攝的一張照片，那是一位比一般孩子動(dòng)手能力都強(qiáng)的男孩。其他孩子跟著在做老師教的當(dāng)天的模型，他卻很快完成，并在自由選擇其他器材在研究型的模型了。多好啊!這就是屬于孩子自己的發(fā)展節(jié)奏的真正貼合孩子的教育與環(huán)境!
★兒童做事時(shí)教室里那種出奇的安靜令人感嘆?！皼](méi)有人故意制造，或許可以說(shuō)，沒(méi)有人能夠從外部強(qiáng)制這種氣氛?！?/p>
《圣經(jīng)》里的話非常適合兒童的這種表現(xiàn)：“星星被召喚，它們說(shuō)：我們來(lái)了。它們欣喜地閃爍光芒。”這類(lèi)自然規(guī)范似乎超出了我們周?chē)氖挛?，是世界普遍性歸法的某一方面的表現(xiàn)。它是古老《圣經(jīng)》贊美詩(shī)中所說(shuō)的，人們?cè)?jīng)迷失的規(guī)范。
碎思：我一直在想，要是孩子靜得下來(lái)，動(dòng)得起來(lái)，那是多么好的理想狀態(tài)。可現(xiàn)實(shí)中的孩子卻不是這樣的，往往動(dòng)起來(lái)，但很難真正靜下心來(lái)，尤其是老師不在場(chǎng)時(shí)能夠安靜、有序、文明地行動(dòng)與交往。而在蒙臺(tái)梭利的書(shū)中，我卻看到了年幼的孩子在他的“安靜練習(xí)”中實(shí)現(xiàn)了。多么令人驚嘆，幾歲的孩子居然能夠在老師不在場(chǎng)的情況下安靜有序地接待來(lái)訪的嘉賓，安靜有序地展開(kāi)學(xué)習(xí)與活動(dòng)。而這一切，老師都沒(méi)有進(jìn)行實(shí)現(xiàn)地反復(fù)叮囑。看來(lái)，我們也可以嘗試給孩子們進(jìn)行“安靜練習(xí)”，讀著，我不禁有了這樣的念想：每天放上柔美的音樂(lè)，在靜謐中展開(kāi)對(duì)孩子的心靈召喚，輕悄悄地行走、學(xué)習(xí)、交流……一年級(jí)就開(kāi)始練習(xí)，或許會(huì)有不小的效果。
高中學(xué)生理想心得體會(huì)篇九
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻耳朵聾了，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神，面對(duì)困難，絲毫無(wú)懼。貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負(fù)全人類(lèi)苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活
相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的
結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度
他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一?/p>
一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木? 貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福,而不是金錢(qián).” 除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。
