范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

比例的認(rèn)識教學(xué)反思改進(jìn) 比例的認(rèn)識教學(xué)反思不足之處篇一

在第一個活動《我愛看的書》中，讓學(xué)生介紹自己喜歡的書，培養(yǎng)了學(xué)生總結(jié)知識能力，并通過講故事的形式來張揚學(xué)生的個性，訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力，語言的組織能力，并和同學(xué)的分享收獲，看好書的喜悅心情。

在第二個活動《好書大家看》中利用老師辦了一個圖書館，請同學(xué)們來閱覽為誘餌，激起學(xué)生讀書的興趣，讓學(xué)生感受讀書活動和集體活動的快樂，表現(xiàn)出對書籍、知識的喜愛與親近。

在教學(xué)中讓學(xué)生親自參與進(jìn)來，讓學(xué)生在活動中不知不覺的接受知識，我認(rèn)為這樣充分調(diào)動了學(xué)生喜歡看書的積極性，我還注意觀察學(xué)生的活動，抓住時機(jī)引導(dǎo)學(xué)生怎樣借書、還書，借到的書怎樣保護(hù)等問題進(jìn)行探索，使學(xué)生表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助的良好品質(zhì)，并注重禮貌用語的使用。

最后突出板書設(shè)計的創(chuàng)新性，激起學(xué)生再學(xué)習(xí)的激情，使學(xué)生喜歡思品與生活課，讓學(xué)生品德在思品與生活課中萌芽，讓孩子們品質(zhì)在愉悅中飛揚。

不足之處是，課前我對學(xué)生帶書的情況了解的不夠，一部分學(xué)生沒有把自己喜歡的書帶到班級里來，所以在向大家介紹我喜歡的書時，有的學(xué)生不夠踴躍，由此看來，在今后的教學(xué)中，教師要盡可能多地了解學(xué)生的課前準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)，爭取達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

比例的認(rèn)識教學(xué)反思改進(jìn) 比例的認(rèn)識教學(xué)反思不足之處篇二

反思自己的教學(xué)，讓學(xué)生關(guān)注文本語言，關(guān)注課文的細(xì)節(jié)描寫，關(guān)注文本中情節(jié)的獨特構(gòu)思，學(xué)生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本語言，發(fā)展孩子們的語言，給他們提供一個表達(dá)感受，運用語言的平臺。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。

但事情往往是這樣的：當(dāng)一種傾向出現(xiàn)的時候，往往會掩蓋另一種傾向。矯枉過正，或許是歷史的必然。這樣的語文訓(xùn)練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓(xùn)練似乎也少了一些東西，教師只是給學(xué)生提供了一個表達(dá)的機(jī)會，一味地讓他們?nèi)ケ磉_(dá)，學(xué)生沒能從文本語言中汲取營養(yǎng)，來豐富自己的表達(dá)。一句話，吸收內(nèi)化的問題還沒有解決好。如何讓學(xué)生更好地感悟文本，運用文本?如何讓語文的“工具性”落實得更實一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結(jié)合得更加自然、和諧呢?我和同行老師又陷入了沉思。

經(jīng)過慢慢的嘗試，我不得不坐下靜靜地思考：語文是什么?母語教育學(xué)什么?“感悟”中如何滲透語言文字的訓(xùn)練?翻閱相關(guān)書籍，我認(rèn)真思考：工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體，人文性蘊涵于工具性之中，沒有工具性就沒有人文性。人文是工具性的“精”，“氣”，“神”，沒有了人文性，工具性也失卻了靈魂，成了毫無意義的“死工具”。小學(xué)作為母語的起始階段，應(yīng)努力追求工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，進(jìn)而感悟文字背后蘊藏的人文內(nèi)涵。

基于這種理念，我又在“感悟文本，內(nèi)化語言”這一環(huán)節(jié)中增添了這樣一個學(xué)習(xí)活動：此時此刻，你就是付出不求回報的喬依，你就是內(nèi)心充滿感激的老婦人，將要分別，你們會說些什么?其他環(huán)節(jié)和第二次一樣。我想讓“感悟”落得更實一些。

語文就是語文，只不過更多地體現(xiàn)了一些人文精神而已。要知道，人文絕非語文一科能夠獨擋其任，誰能說數(shù)學(xué)、音樂、社會、科學(xué)、美術(shù)中沒有人文?因此，語文應(yīng)當(dāng)保持其固有的個性，它首先是作為一種語言存在的。對于小學(xué)生而言，語文學(xué)習(xí)就是理解、積累和運用祖國的語言文字，練就扎實的聽說讀寫各方面的語文能力，濡養(yǎng)深厚的文化內(nèi)涵。通過一篇篇凝聚著作家思想、靈感，負(fù)載著人類文化內(nèi)涵的文章，潛移默化地接受價值觀和人生觀的熏陶。這種浸潤人文精神的語文教育，才是語文學(xué)科性質(zhì)的完整體現(xiàn)，才能實現(xiàn)語文教育的最終目的。

總之，我們的語文教學(xué)既不能簡單否定語文訓(xùn)練，片面強(qiáng)調(diào)“人文性”，又不能置“人文性”于不顧，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯實語文“工具性”的同時，科學(xué)合理地進(jìn)行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面實現(xiàn)語文課程“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一。

比例的認(rèn)識教學(xué)反思改進(jìn) 比例的認(rèn)識教學(xué)反思不足之處篇三

本篇課文向?qū)W生展示了一幅幅多姿多彩的異域風(fēng)光和文化，鮮明地表達(dá)了作者的真切感受──“非洲真是一個色彩斑斕的世界”，讓人讀后大開眼界。

在本文的教學(xué)過程中，我努力做到以下兩點:

一、收集資料，拓展延伸。

因為所學(xué)課文是自讀課文，同時又因為所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際相距甚遠(yuǎn)，因此在預(yù)習(xí)課文時，我讓學(xué)生到課外書和網(wǎng)絡(luò)上廣泛收集有關(guān)非洲的資料，并且提出要結(jié)合課文所介紹的內(nèi)容開展活動。關(guān)于非洲動植物，日常生活以及藝術(shù)的圖片的要多欣賞，并盡可能的打印下來，對于有特色的介紹，要將文章過目后，能挑選精華抄下來或打印下來。這些工作使得學(xué)生對非洲的了解更進(jìn)了一步，對文章的領(lǐng)悟有了充實的基礎(chǔ)，為教學(xué)的有效進(jìn)行提供了保證。同時，我為了上好這節(jié)課，也反復(fù)深入研讀課文，搜集資料充實教學(xué)內(nèi)容，制作了多媒體課件，能讓學(xué)生在課堂中通過欣賞非洲的植物、動物、日常生活、藝術(shù)等影片或圖片，對非洲有更加形象直觀的了解?？梢哉f這些做法充分地體現(xiàn)了立足教材，超越教材的思想。

二、學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)能力。

為了體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)略讀課文的有效性，進(jìn)而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，我采用了教、扶、放相結(jié)合的原則。首先我教學(xué)生學(xué)習(xí)了三個起總括作用的句子：(1)“非洲真是一個色彩斑斕的世界!”(2)“藍(lán)天、驕陽、綠樹、紅土、鮮花，以及皮膚油黑發(fā)亮的非洲人，構(gòu)成了七彩的非洲!”(3)“啊，非洲，好一個多姿多彩的世界!”通過研讀，學(xué)生由淺入深，逐步體會到了三個句子所表達(dá)的情感和它們在文中所起的作用。

接著，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生抓?。何恼聫哪膸讉€方面贊嘆了“非洲真是一個色彩斑斕的世界!”這一問題，從整體入手理清了全文的脈絡(luò)。然后，我縱觀全文設(shè)計了下面的問題：⑴邊讀邊想，你仿佛看到了怎樣的畫面?⑵你從內(nèi)容和語言上感受到了什么?讓學(xué)生按照自己喜歡的方式挑選最感興趣的部分自主深入學(xué)習(xí)，并做批注。這一做法體現(xiàn)了學(xué)生在老師的幫扶下放開手腳，開拓思維大膽學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會兼顧全文，有的放矢，抓住重點進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生個性得到了張揚。教師在整個教學(xué)過程中只是起到了引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生緊扣重點語句和段落進(jìn)行多種形式的讀，如大聲朗讀、默讀、速讀、個別讀、引讀等，以讀代講，讀中感悟。我還引導(dǎo)學(xué)生采用“批注、聆聽、查找、思考、述說”等方法，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味文章的語言美和意境美，與文本進(jìn)行親密的接觸，從而讓學(xué)生學(xué)會使用新潁獨特的寫作方法，并積累了優(yōu)美的語言。

在本文的教學(xué)中，我也有許多不足之處，特別是在導(dǎo)入過程中，影片沒有按照預(yù)想播放成功，課尾也沒能欣賞到非洲的音樂和舞蹈，改變了一些教學(xué)預(yù)設(shè)，非常令人遺憾，使課堂教學(xué)有所欠缺。

比例的認(rèn)識教學(xué)反思改進(jìn) 比例的認(rèn)識教學(xué)反思不足之處篇四

本課是一篇寫景的文章，有著寫景文共同的特點，一是景觀方位清楚，二是語言優(yōu)美。但也有其特殊性，就是本文景物有著特殊的歷史背景。如果在教學(xué)中只是關(guān)注用詞用句，那就不能很好的表現(xiàn)主題，但是如果過于關(guān)注歷史，寫景文的特色就會丟失?如何協(xié)調(diào)好這樣的關(guān)系呢?

一、思想上，明確了歷史背景是景觀的一個重要組成部分，因為有了這樣的歷史背景，才會吸引這樣多的游客。所以在開課時我設(shè)計了這樣一個問題，先調(diào)查學(xué)生去北京的人數(shù)，在統(tǒng)計去天安門的人數(shù)，提出疑問：為什么到北京來的游人都要去天安門廣場呢?學(xué)生自然運用生活積累談到了景色的同時，也涉及到歷史。

二、教學(xué)時，扣住歷史和自然的美使得景觀更加動人的點。

在教學(xué)課文第四、五段時，通過課件，將開國大典的情景再現(xiàn)給學(xué)生，莊嚴(yán)而熱鬧的氛圍，感染了學(xué)生，然后我不失時機(jī)引導(dǎo)到了天安門城樓的景色，也就是再回到第二段。再讀這一段，提出疑問：這時的你對天安門城樓是不是有了特別的感受呢?學(xué)生水到渠成的談到了，景美、歷史意義更加吸引人。而后，通過新中國第一面五星紅旗，引申到升旗儀式，請學(xué)生介紹親身參與的升旗儀式，和觀看升旗儀式的畫面，體會升旗儀式的莊嚴(yán)和美。同時突破課后“為什么說天安門廣場是全國各族人民向往的地方?”

反思：問題一：課堂上有些散課堂上我尊重了學(xué)生，但是有些忘卻了自己的引導(dǎo)作用，在學(xué)生扮演導(dǎo)游介紹景點時，學(xué)生說得比較散，景點之間的跳躍很大，在介紹時，由于其他學(xué)生看畫面去了，而忽視了“導(dǎo)游”的朗讀。使得“導(dǎo)游”“游人”之間缺乏交流、共鳴。使整節(jié)課得結(jié)尾顯得散亂無章。問題二：畫面代替了學(xué)生思維想象

因為有著較好的課件，在教學(xué)中充分運用了課件幫助學(xué)生理解課文，但是沒有意識到有些地方我用畫面代替了學(xué)生應(yīng)有的思維。思維是學(xué)生對書面語言的再創(chuàng)造，此時，我將大量圖片出示后，學(xué)生只是認(rèn)識了，而喪失了想象。

問題三：激勵語太多，顯得虛

課堂上，我運用了較多的激勵性語言，雖然瑣碎的語言激發(fā)了學(xué)生興趣，但是沒有把握好課堂的節(jié)奏，沒有將學(xué)生思維引向深處。使得對學(xué)生評價浮在表面的同時，拖沓了課堂。