在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇一
在船未啟動之前，我先來介紹一下西湖的概況：西湖位于杭州城西，三面環(huán)山，東面瀕臨市區(qū)。西湖處處有勝景，其中最著名的便是：蘇堤春曉、平湖秋月、斷橋殘雪等“西湖十景”。春夏秋冬花，晚云夕月柳，無論春夏秋冬，無論明晦晨昏，西湖勝景時時皆有，處處都在。
我們的船已啟動。在步入西湖之前，我先把整個游湖的行程介紹一下：環(huán)湖一周的景點有一山和二堤。一山指的是孤山，孤山之后是蘇白二堤，起自平湖秋月，終于斷橋殘雪。
走進西湖，入眼便是西湖清澈純凈的水，湖面如鏡，難怪濟公把它當作酒，白娘子把它當作淚。被延長的時空，被渲染的情愛，總有在曲曲折折中落盡的時候。于是，走過黛瓦碑亭，走過人生的精彩。
現在，船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶。孤山西接西泠橋，東連白堤，“孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長”并稱為西湖三絕， 而西泠橋則和斷橋、長橋并稱為三大情橋。長橋苦短，梁祝相送十八里;斷橋不斷，一把傘，延續(xù)了千年的等待。 現在，船已駛向孤山的正門，看前面那座突出湖面的重檐亭子，這便是著名的平湖秋月，它是白堤的起點，也是杭州的三大賞月勝地之一。
走過重檐亭，我們便到了白堤。早在千年前的唐朝，白堤就以風光旖旎而著稱。在白堤的盡頭便是斷橋，全長1公里的白堤就由此而斷，可見斷橋其實是堤斷橋不斷。在白堤的另一頭，當年的人是否已到達徹悟的彼岸?檐亭上的額匾“我心相印”，是禪語，是理解，是一切走過后的釋然。莊子說，唯道集虛。虛，心齋也。
除卻這淡淡的感傷，現在，我們的船已駛向終點----蘇堤。蘇堤春曉，美麗的景色也告示著這次游覽的結束。
“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?”各位朋友，當我們即將結束西湖之行時，您是否也有同樣的感受呢?但愿我們能夠再次相聚，讓西湖的山山水水永遠留住您美好的回憶。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇二
外灘游覽區(qū)位于上海的母親河黃浦江和蘇州河的交匯處、與浦東的東方明珠游覽區(qū)隔江相望，它北起外白渡橋，南至延安東路全長 1300米的中山東一路兩側區(qū)域。
外灘游覽區(qū)的主要景點有被譽為“萬國建筑博覽群”中最高的海關大樓，在外灘門面最寬、占地最廣、體量最大的匯豐銀行大樓，充滿中華元素的中國銀行大樓和外白渡橋，以及上海的母親河黃浦江、黃埔公園，還有世博會前夕竣工的四大廣場。(周邊的景點有百老匯大廈和正在進行綜合改造的外灘源。)
外灘，原來是上海城廂外東北面的沿江灘地，俗稱“黃浦灘”。1843年上海開埠后，英國第一任駐滬領事巴富爾看中了這塊地方，就在1845年以上海道臺公布的所謂“上海土地章程”為依據，劃定外灘在內的800畝土地為英租界，沿江開筑道路稱“黃浦路、黃埔灘路”。上世紀初前后，就有國內外銀行入住，并逐步發(fā)展成為“東方的華爾街”。直到1945年，才改名為中山東一路。
解放后，特別是20世紀90年代和20xx年世博會前夕外灘經歷了兩次大規(guī)模的改造。值得一提的是：經過世博會前夕的改造，外灘游覽區(qū)全面提升了外灘濱水區(qū)域的環(huán)境品質、更加凸顯了“萬國建筑”的歷史文化風貌和特色、充分演繹了“城市，讓生活更美好”的世博會主題，使外灘成為上海最具標志性、最經典的城市景觀區(qū)域。
20xx年，外灘游覽區(qū)以“外灘晨鐘”之名，被評為“新滬上八景”之一。
總之，我們說：外灘游覽區(qū)集人文景觀和自然景觀于一體、西方古典風情和中國現代風情相得益彰，是上海都市旅游中經久不衰的經典旅游景區(qū)。是國內外游客到上海游覽必到的一個旅游景點。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇三
大家好!
歡迎各位來到號稱“世界遺產”的麗江古城。
麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節(jié)慶活動中，除了通宵達旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的“納西古樂”最為著名。其中，《白沙細樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽為“活的音樂化石”;另一部麗江《洞經音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽。由于樂隊成員多是來自民間年逾古稀的老人，因此又有“納西壽星樂團”的美譽。
大智大慧的納西先民，在漫長的社會實踐和生產勞動中，創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經為主要紀錄方式，它是伴隨著納西族漫長歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化，約形成于唐宋時期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。納西象形文字只有1400多個單字，但詞語異常豐富，能充分表達細膩的情感，也能記敘說明復雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書寫并保留下來的經-文共有兩萬余冊。卷帙浩繁的經書，內容豐富多采。涉含哲學、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學、藝術等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術價值，幾百年來始終吸引著許多中外學者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。
納西古樂是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間(公元1368年)以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳至麗江后被廣泛地傳播開來，在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今，還有22個曲目，其中有的融進了納西族自己的思想感情和演奏風格。納西古樂被中外學者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”的意境。經過近二十年的弘揚與宣傳，納西古樂已走出國門走向世界，在世界樂壇上找到了自己應有的位置。1995年大研古樂會出訪英國引起轟動;1997年2月在香港藝術節(jié)演出受到高度評價;1998年在被稱為中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出，進一步證明了納西古樂的藝術價值;1998年5月受挪威國王的邀請，在挪威國慶節(jié)上隆重演出;之后，相繼前往法國、比利時、瑞典、中國臺灣、美國等國家和地區(qū)演出，受到了熱烈歡迎和高度評價。納西古樂以其獨特的藝術魅力放射出燦爛的光輝，日益為世界所認識和青睞。
聞名于世的麗江壁畫，分布在古城及周圍15座寺廟內，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內容融合并存的突出特點。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點。
麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經-文的獨特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20xx0多卷東巴經古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋?！返臇|巴舞譜，包括數十種古樂舞的舞蹈藝術中，是極為罕見的珍貴文獻。被譽為古代納西族“百科全書”的東巴經，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。
穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關，這就對了。好了，關于麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時間大家請盡情的欣賞古城風景，在欣賞的同時呢別忘了保護古城的環(huán)境。
游客們，麗江古城到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你們會喜歡這些景色。歡迎下次再來。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇四
少林寺、龍門石窟、云臺山，這些詞匯或許大家都不陌生?？吹剿鼈兡泷R上會聯想到河南，因為它們是河南旅游的“王牌”景點。你來過河南嗎？你了解河南旅游的現狀嗎？今天我就給大家說一說河南的旅游。
河南的旅游曾經在全國有很高的地位。旅游界流行一句話：中國旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨厚的熱帶風光以及云南少數民族的異域風情一直為國人所樂道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經過幾十年的發(fā)展，如今的河南旅游業(yè)呈現出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個方面的特點：古、河、拳、根、花、紅、綠。 說到河南的古，想必誰都不會懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關，從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南占了四個，99座國家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準是哪位皇上的御用品呢！河南的發(fā)展史就是中國歷史的一個縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點：商城遺址、河南博物院）
河是指黃河。中國人習慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長5464公里，流經中國九個省區(qū)，九省中她惟獨鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統(tǒng)治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說，豫東一帶常年受黃河水災之苦，人民生活流離失所。河水過后的地面上一無所有，黃沙湮滅了曾經的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區(qū)”這個名詞。如今的黃河經過治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經的“黃泛區(qū)”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來，結成一條光彩熠熠的項鏈。（代表景點：鄭州黃河游覽區(qū)，開封鐵塔）
中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國內打出了聲勢，而且打到了國外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠念經的和尚，吸引他們的是少林功夫?，F在很多的外國人也來到少林門下拜師學藝，他們不但學到了少林功夫和少林文化，同時也宣傳了河南，吸引他們的同胞來河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內銷”。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經在全國普及開來。在全國隨便哪一個城市，早上公園里你一定會看到太極拳愛好者的那柔美的身姿?，F在陳家溝建了太極拳紀念館，越來越多的太極愛好者紛至沓來。世界首屆傳統(tǒng)武術節(jié)的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點：少林寺，陳家溝））
有位作家說過一句讓人聽起來有些囂張的話：河南人是中國人的娘。其實這話不無道理。中國人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區(qū)，其后代一脈繁衍，產生出許多姓氏。按人口多少排出的中國100個大姓中，有73個發(fā)源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產生。每年有許多海內外人士來河南尋根拜祖?？吹綕M頭華發(fā)的華僑不遠萬里來到自己家族的祠堂，對著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠的神態(tài)著實讓人感到“根”在中國人心中的分量。（代表景點：新鄭軒轅故里）
“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國色天香，歷來為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國，但是提到她，人們首先還是會想到洛陽。傳說武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權勢，次日紛紛破例開放，惟獨牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。牡丹到洛陽后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽花”。洛陽氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會吸引許多愛美之人來一睹她的風姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國。菊花姿色優(yōu)美，色彩艷麗，不但有很強的觀賞性，也有很強的民族性。尤其當萬木蕭疏、群芳凋謝的時候，惟獨她臨霜不懼，傲首獨放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會期間，漫步在古城開封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點綴了古城，也點綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點：牡丹花會、菊花會）
當前全國上下掀起了一場“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動的高潮。河南，這片承載著創(chuàng)建共和國歷史的紅土地，在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內容極為豐富，其中有革命老區(qū)、紅色根據地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時代特征的建設項目與單位等。前一段時間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動，人們爭相前去參觀、學習，無不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅定信念和英雄氣概。坐落在省會鄭州市中心的二七紀念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征?！叭嗣竦暮脮洝苯乖５撻L眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過的土地。這些紅色旅游景點更激起人們的愛國熱情，讓我們增加了信心，激勵我們?yōu)榱诵腋５拿魈於优ζ床?。（代表景點：紅旗渠、南街村）
河南不僅有著悠遠的人文旅游資源，還有著風光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長提供了良好的條件，為河南發(fā)展綠色生態(tài)旅游奠定了基礎。河南森林公園、自然保護區(qū)的數量居全國前列，首批世界地質公園河南占了兩家。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國的前面，并且創(chuàng)造了“焦作現象”“欒川模式”這些在旅游規(guī)劃、開發(fā)、營銷方面的奇跡，倍受業(yè)內人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點綴在河南綠色景區(qū)中的一朵朵“紅花”。 （代表景點：云臺山、重渡溝、雞公山）
歷史上曾有“逐鹿中原”的說法，如今許多人開始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進行一次心靈的對話，要在生機盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機、專列、車隊已經并且還在繼續(xù)駛進河南，淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來！
1云臺山
路講 焦作十大怪
各位朋友來到焦作，除了想游覽焦作夢幻般的山水景觀外，我想也很想了解焦作的風土人情，下邊小徐就給大家講講焦作別樣的風土人情，焦作的風土人情可以用“十大怪”來概括。
第一怪：萬年寶藏地下埋（烏地下埋）
指的是焦作的煤炭資源，焦作是河南省最早發(fā)現并開采煤炭的地區(qū)，煤，又稱烏金，是重要的工業(yè)、生產原材料。焦作是河南省煤炭資源最為豐富的地市之一，焦作煤田東起修武，西至博愛，南接武陟，東西長65公里，南北寬20公里，保有儲量32.4億噸，為單一的優(yōu)質無煙煤，是化工和鋼鐵工業(yè)的理想原料。焦作共有大小煤礦180余家，年產優(yōu)質煤炭1000多萬噸，因焦作所產煤炭品質好，被人稱之為“焦煤”。焦作也正是依托著煤炭資源興起的工業(yè)城市，在過去焦作給人的感覺就是一個煤城，一種“黑色印象”。從20xx年前后，焦作政府，正確決策，大力發(fā)展旅游，實現了焦作工業(yè)的成功轉型，也洗去了焦作百年的“黑色印象”，換上了綠色新裝?，F在人們再提起我們焦作，首先想到的不再是焦作的煤炭，而是山青水秀的云臺山。但是“焦煤”代表著焦作過去的輝煌，更為焦作創(chuàng)造過很多的財富，所以我們也要把這一“寶貝”記在心里。
第二怪：兩腳下面踩著海
指的是焦作的水資源，焦作的水資源不論是遠古還是現代，不管是地下還是地表，都相當豐富。今天我們坐著旅游車行馳在寬闊的云臺大道上，可是大家有誰知道，在十四億年前的焦作是個什么樣子？那時這里曾經是一片汪洋。我們將要參觀的美麗的云臺山正是在那個時候形成的。所以在我們的腳下踏著的就是“曾經滄?！薄，F在的焦作有青天河、群英湖、龍源湖、白墻水庫、順澗水庫等幾個較大水庫，水量依然豐富。我市地下水資源充裕，是天然的地下水匯集盆地，已探明的地下水儲量35.4億立方米。我市流域面積在100平方公里以上的河流有23條，黃河、沁河、丹河、還有引沁渠、廣利渠兩大人工渠，地表河流縱橫交織。建設中的南水北調中線工程也將從焦作通過?？梢姡沂胸S富的水資源在中西部第地區(qū)是不可多得的。
第三怪：吃藥不用等病來（四大懷藥人人愛）
指的是焦作市特有的“四大懷藥”，懷藥是產于焦作的名貴特產，焦作地區(qū)種植懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝已有近3000年的歷史，因焦作古稱懷慶府管轄，所以史稱“四大懷藥”。1962年，國家從《本草綱目》中記載的1892種中藥材中優(yōu)選出44種作為“國寶之藥“，四大懷藥具列其中，懷藥以其無可辯駁的滋補作用而號稱“懷參”在國際市場上十分走俏，受到廣泛贊譽?！耙环剿辽环讲菟?，一方水土養(yǎng)一方人”，生為懷川人，難免地方病，惟有食懷藥，可以保安康。聰明的焦作人，很早就把四大懷藥做為養(yǎng)生極品擺事實上了飯桌。這些東西平時我們在飯桌上也常吃。所以我們不一定生病了才吃藥，平時都可以保養(yǎng)。還有一種說法是“焦作把藥當菜賣”，我市的“四大懷藥”通過東南亞市場行銷世界各地，久負盛名，國外稱之為“懷參”，和人參相提并論，可見其被珍視的程度。特別是懷山藥，日本、歐美各國稱為“華藥”，以高級滋補品和饋贈品譽滿全球。
第四怪：太極功夫人人愛（太極功夫驚世界）
河南是中國功夫的發(fā)祥地，少林功夫、太極拳齊名天下！少林武術盡展陽剛之氣、王者風范，一直是人們心目中的英雄形相。與之相比太極拳則是全現陰柔之美、養(yǎng)生保健，深受世人的喜愛。如今世界上練太極拳的人已超過1億5千萬。世人都知道陳式太極拳的發(fā)祥地在焦作溫縣陳家溝，焦作市許多商場的營業(yè)員每天早晨都在商場門前練太極拳，各機關廠礦學校甚至普通老百姓，每天打太極拳的也不在少數。而且焦
作市經常舉行太極拳國際大賽，可見太極功夫在焦作是很普及的。近年來，我市已有100多名太極拳名師和新秀先后到美國、德國等70多個國家和地區(qū)，通過開辦武館、太極拳分會等方式傳授太極拳，每年發(fā)展太極拳學員達7萬多人。目前，我市已成功開辦連鎖加盟店及各類武館340個，形成了以國內為核心，以日本、韓國、東南亞各國、澳大利亞、美國、英國為中心，向非洲、南美洲、中東、中亞等國家輻射的太極拳傳輸網絡。
第五怪：騎車往南比北快（騎車沒有走路快）
這個主要是由于焦作受北依太行、南臨黃河地理條件的影響，市區(qū)地勢北高南低，越往北上下坡就越多，騎自行車外出無形當中增加了難度；又因為我市道路比較窄，城市交通不是很順暢，特別在上下班高峰時期，堵車是經常的事。目前我市的公交也比較發(fā)達，估計這也是我市人們很少騎車的原因之一。 第六怪：小伙兒沒有姑娘“帥”
這個主要說的是焦作在體育事業(yè)上取得的成績。焦作市跆拳道運動員——陳中獲得20xx年、20xx年世界跆拳道冠軍，一句“陳中真中”，
向世界喊出了焦作姑娘的最強音！而焦作的小伙子在這個方面則稍遜一籌。另外焦作每年還舉辦全國u—17少兒乒乓球大賽等多項國家級重要賽事。
第七怪：鬧湯驢肉送老外（驢肉推著小車賣）
鬧湯驢肉也是焦作市的特產，我們曾當做禮品贈送給外賓。所謂“鬧湯”，就是取多年熬制的高湯加入驢蛋白、椒鹽和香料以及少許淀粉，隨著一個方向不停地攪拌之后變成一碗香濃的汁料，食用時取薄片驢肉蘸汁，入口芳香四溢，唇齒留香。聽說過“天上龍肉，地上驢肉”這句話么？據說：懷府鬧湯驢肉最早起源于沁陽城內一條很不出名的小巷，相傳在明清時期就已出名，至清末達到鼎盛。傳說，該胡同內一董姓人家將自家種完地后閑下來的一頭驢殺掉，精心制成小車驢肉上街出售，沒想到立時兜售一空，從此就干起了賣驢肉的營生。久而久之，驢肉越做越香，賣驢肉的戶也越來越多，相繼出現了胡、靳、王、徐等各家。因沁陽古為懷慶府治，商業(yè)發(fā)達，商賈云集，每天都有各州縣的客商云集這里批肉販往各地。從此，懷府驢肉遠近聞名，這條小巷也因此得名“殺驢胡同”，一直流傳至今，名聲越傳越廣。
關于鬧湯驢肉的制做過程還有一個故事，：“大家聽過卸磨殺驢這個成語嗎？那就起源于焦作，據說開始做的驢肉肉老味道也不好。于是一位師傅想了個辦法就是讓驢喝我們這里的四大懷藥?？蛇@中藥熬好了驢根本不喝！于是他想出了個辦法，讓驢不吃不喝一直拉磨，直到這驢大汗淋漓體力不知又餓又渴的時候，將熬好的一大桶中藥給它，這時它便連喘氣都故不上，大口大口地喝下。喝完后等一會兒再殺。呵！這回做出的驢肉是鮮嫩可口。于是便有了“卸磨殺驢”這個成語！哎！無論真假聽起來還是挺有意思的，可就是可憐了那無辜的驢兒。
第八怪：炒面糊糊吃得快
這說的是我市的另一特產小吃武陟油茶。武陟油茶是我市傳統(tǒng)風味食品、上貢珍品，已有兩千余年的悠久歷史，秦時稱甘醪膏湯，漢末稱膏湯枳殼茶，唐代始稱油茶，沿用至今。油茶為武陟歷史悠久的傳統(tǒng)特產，土貢珍品。從秦至今，已有20xx多年。
史載：公元前206年，楚漢相爭，劉邦戰(zhàn)敗負傷，避居武德縣老城（今武陟縣大城村）呂氏家中，呂氏以麥粉為糊，加入花生米、胡麻、牛骨髓油等，佐以調料和20多種中藥香料，精制膏湯，為劉邦調養(yǎng)。公元前202年，劉邦稱帝后，封呂氏為五品油御師，封油茶為西漢王朝宮廷御膳。清雍正元年（1723年）六月，黃河潰決武陟馬營，清世宗胤禎御駕親臨武陟堵口筑壩，品武陟油茶后，稱贊“懷慶油茶如酥，山珍海味難比美”。
據傳，清朝雍正元年，皇帝胤禛為治黃河水患，曾親臨武陟監(jiān)工筑壩。地方上的達官顯貴為了攀龍附風，討得主子歡心，差人四處奔走，為皇帝采集山珍海味。當時，武陟縣令吳世祿為了討好皇上，特差一個最有名的廚師，煞費苦心做了一種精制稀食，名曰“油茶”?；噬嫌煤蟠髳?。吳世祿受寵若驚，隨命開設油茶館，除御用外還招待來往百官。自此，武陟油茶名聲大振。一些從事街畔攤售的小販，也都紛紛改行，學做油茶。有的肩挑叫賣，有的設鋪開店，有的云游四方。各州府縣館驛碼頭競相設點，互相競爭，生意興隆。相傳，當時以姓王的一家做的油茶最佳。
武陟油茶吃起來香而不膩，美味可口，是用炒面做成，內有香油、花生米、芝麻、核桃仁等。因是一種乳狀稀汁，狀似濃茶，所以得名“油茶”。后幾經演變，油茶由稀變稠成為“粥”狀，以茶代飯了。一些大、中城市還設了“武陟油茶小吃部”。國家還專門選派兩個油茶師傅到人民大會堂做油茶，為首長和外賓服務。
武陟油茶不僅在國內享有盛名，而且傳至西歐、東南亞等地。三十年代的留英留法學生，為了勤工儉學，身背油茶壺(一種流動賣油茶的器具，比一般茶壺大若干倍，周身圍裹棉被以防散熱)，在倫敦、巴黎街頭叫賣，受到當地人民的歡迎。至今僑居巴黎的華人辦的領館，有的仍以油茶為上等湯食。
1980年3月，武陟縣在傳統(tǒng)油茶配方的基礎上，研制成功開水沖食快餐油茶?？觳陀筒杈x多種原料制成，有益肝健胃，提神生津的獨特功效。1981年以來，連年獲得國家銀質獎，如今，又開發(fā)出“甜油茶”、“馓子油茶”等新品種，年產近千噸，行銷全國各地，并打入日本、香港、中國臺灣等地市場。 第九怪：家家都把藥王拜
中國有宗教信仰的自由和喜好，不管是佛教、道教還是天主教、伊斯蘭教都不乏信徒。焦作也不例外，但是不管信什么，在老白姓家里的正屋中，大都敬奉一尊藥王像，每月的初一、十五，都會虔誠為藥王上香，參拜藥王。大家一定都很奇怪了，這個藥王到底是何方神圣，是神是佛？為何這么受人尊敬。大家且聽小徐慢慢道來。藥王者乃唐代大醫(yī)學家孫思邈。不是佛也并非神，但在焦作人的心目中，他比佛靈，比神圣。因為他為焦作做了太多太多的好事，孫思邈（約581～682）中國唐代醫(yī)學家。京兆華原（今陜西耀縣）人。孫思邈從小多病，為籌湯藥費用幾乎蕩盡家財，但他又非常聰明
，堅持攻讀經史百家和醫(yī)學等科學知識。孫思邈一生淡于名利，他的志向是做一名濟世活人的醫(yī)學家。在學醫(yī)過程中，孫思邈除手不釋卷地學習醫(yī)學著作外，還特別注意向民間尋求經驗，廣泛搜集單、驗方。在醫(yī)療活動中他非常注重醫(yī)生的道德修養(yǎng)，他強調醫(yī)生要把病人的痛苦當成自己的痛苦，病人來請出診，不管晝夜寒暑，也不要怕路途險阻，不顧饑渴疲勞，要一心赴救。孫思邈對醫(yī)學的巨大貢獻，使他受到了歷代人民群眾的愛戴，被人們奉為“藥王”，中國不少地方都有孫思邈的祠廟，以感受他的高貴品德和不朽業(yè)績。孫思邈活了102歲，一生當中走遍了祖國的名山，采藥練丹，濟世救人。在他人生的最后二十八個年頭，他選擇了山陽這片依山傍水之地，因為這里近臨太行山，山中名貴草藥眾多。山青水秀，景色優(yōu)美，適合修身閑居。孫思邈時常奔走在云臺山中采藥練丹，晚上就秉燭夜書，著書立說。云臺山由于山高林密，過去道路不通，醫(yī)療條件又落后，所以人們生病常常得不到及時的治療而病逝。孫思邈來了之后常常奔走為大家治病，取藥，卻分文不收。后來考慮到地方太廣，一個人奔走實在太不方便，于是他便教大家采草藥和醫(yī)學常識，造福了焦作一方百姓。四大懷藥就是孫思邈從深山之中引種到山下教百姓們種植的。在明清兩代，焦作人做起了懷藥生意，懷藥因其獨特藥效享譽四方。焦作商人被外地人稱為“懷幫”。因為做藥材生意，所以“懷幫”商人就把“藥王”請出不做祖師爺，同時也是希望“藥王爺”能夠保佑他們生意興隆，全家老小莫生病。“懷幫”商人在外地建的會館也通通以“藥王廟”命名，像天津、武漢、北京、廣州，這些城市都有懷幫會館——藥王廟。而焦作的藥王廟則是天下所有藥王廟的祖庭。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇五
我們現在看到的就是鐘樓。鐘樓位于市中心東、西、南、北四條大街的交會處，它建于明洪武十七年 (1384年)，當時鐘樓的位置并不在現在這個地方，那么它在哪兒呢?請大家順著我手指的方向看，那座與鐘樓遙相呼應的樓就是鼓樓，鐘樓最初的位置在鼓樓以西的迎祥觀內。迎祥觀是唐朝一座非常著名的道觀，唐睿宗李旦為了給自已的母親過壽，特制了一口鐘安放在迎祥觀內。隨著城市的發(fā)展，西安城不斷地擴建，鐘樓就偏于城西，不再居于城市中心了。在這種情況下，公元1582年明政府就將鐘樓遷移至今天的位置。
鐘樓的主要作用就是擊鐘報時。每天清晨，當鐘聲響起，四個城門就打開，人們就開始了一天的辛勤勞作，傍晚鼓樓的鼓聲一響，人們就回到城里關閉城門，這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”。過去用來報時的鐘是唐睿宗李旦在景云二年(720xx年)命人制作的，取名“景云鐘”。景云鐘紋飾精美，線條流暢，聲音洪亮，充分表現出了唐代工匠高超的鑄鐘水平，原鐘現收藏在西安碑林石刻藝術博物館。大家現在看到的這口鐘是景云鐘的復制品，它的體態(tài)、大小、重量、紋飾與原景云鐘都是相同的?，F在讓我們大家一起來欣賞一下，請看鐘紐部分：據傳海中有一種大獸叫蒲牢，它雖然兇猛，但是非常害怕鯨魚，每當鯨魚攻擊它，它就會拼命大叫，由于它的叫聲非常響亮，人們在鑄鐘的時候就將它縛在鐘上，以祈求鐘聲洪亮，我們大家可以想像一下，鐘就像張著大嘴的蒲牢，撞鐘之木就像鯨魚，鯨魚咬一口，蒲牢叫一聲，鯨魚咬得越急，蒲牢叫得越響，如果哪位朋友不信，可以來試試。關于蒲牢還有另外一種說法，說“蒲牢”是龍王爺的第九個兒子，龍生九子各有所好，這位蒲牢平素愛大聲喊叫，聲音非常洪亮，因此鐘紐常常做成蒲牢的樣子，希望能使鐘聲洪亮，總之有了蒲牢，鐘聲就會洪亮，這是無可置疑的事了。
再來看看鐘面，這里有龍、鳳、鶴、獅、獨角牛，以及飛天、彩云、蔓草等，花紋線條流暢、首尾相接，它們分別代表著道教法規(guī)、富貴權勢、天上人間，以及現世未來，是一幅集福、權、貴為一體的宗教紋飾畫，特別珍貴的是這篇唐睿宗李旦親筆所書的銘文。李旦的真跡共有三處：孔子廟堂碑、順陵碑以及景云鐘銘文。因孔子廟堂碑和順陵碑都己被毀，所以現在李旦的真跡就僅存景云鐘銘文一處了。這篇文章的內容主要講述了道教的玄妙，以及景云鐘的制作，無論是從書法的角度，還是從文章的內容來看，都是一篇不可多得的佳作。
讓我們回過頭來，看看這座坐落于四條大街交會處己600多年的鐘樓吧，我們先從屋檐講起，大家站在這里可以看到鐘樓有三層屋檐，其實它只有兩層，也就是說在二樓是一層樓兩層檐，那么為什么要把屋檐做得這么復雜呢?因為在封建社會里屋檐有著非常嚴格的等級制度，重檐就是統(tǒng)治階級為了提高自己的尊嚴和權威而獨占的一種形式，就是同樣的重檐屋頂也有著最尊與次之的區(qū)別，重檐廡殿為最尊，比如北京故宮的“太和殿”，重檐歇山次之，比如北京天安門。鐘樓采用的四角攢尖頂形式，這種形式最早出現在北魏石窟的石塔雕刻上，此外在宋畫中也可以看到不少的樓、臺、亭、閣采用這種形式，到了明清這種形式就更加興盛起來。大家站在這里可以看到，四周的建筑都很漂亮，可這在過去是完全行不通的。普通老百姓蓋房子只能蓋單檐房屋，重檐在皇家建筑里才能出現。也許有的朋友已經注意到了，在屋頂的四翼角戧脊上有一排動物形狀的構件，這就是人們常說的仙人、走獸。我們依次來看一下：第一個是仙人，在它后邊分別是行龍、飛鳳、行獅、天馬、海馬、飛魚、押魚，這幾種走獸都有其一定的寓意。龍風代表至高無上的尊貴;獅子是獸中之王、鎮(zhèn)山之王;天馬、海馬象征皇家的威德通天入海、暢達四方;飛魚、押魚是海中異獸，據說可興云作雨、鎮(zhèn)火防災。建筑工匠們巧妙地將政治象征、藝術裝飾和實用構件統(tǒng)一在一起，充分顯示了他們的聰明才智。
我們再往下看，在柱子上梁枋與屋頂的構架部分之間可以看到有一層用小塊木料拼合成的構件，它們均勻地分布在梁枋上，支挑著伸出的屋檐，這種構件稱為斗拱，它是中國古代木結構建筑上的一種特有的構件。為什么叫斗拱呢?在柱子與梁枋上因為要挑出屋頂伸出的屋檐，故需要有一種構件托住屋檐下的仿和椽。古代工匠用弓形的短木從柱子和梁上伸出，一層不夠再加一層，弓木層層挑出，使屋檐得以伸出屋身之外，這種弓形短木稱為拱;在兩層拱之間用方木塊相墊，小方木形如斗，所以這種用多層拱與斗結合成的構件即稱為斗拱。斗拱用在屋檐下可以使屋頂的出檐加大，用在梁枋兩端下面，則可以減小梁枋的跨度，加大梁枋的承受力。斗拱的確是一種很奇特的構件，一塊塊小木料組合起來居然可以挑托起那么沉重、那樣深遠的屋檐，這是我國古代工匠一項了不起的創(chuàng)造。
建筑首先作為一種物質財富，也和其他物質一樣，在人類創(chuàng)造的過程中，不但產生了物質的軀體，同時也產生了美的形象，在房屋的整體和房屋各種構件的制作中，人們都對它進行程度不同的美的加工，裝飾就是這樣開始在建筑上出現的。古建筑的門窗是與人接觸最多的部分，在它們身上自然集中地進行了多種裝飾處理。大家現在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內容有生動感人的民間傳說、回味無窮的歷史故事，樓上樓下加起來共有64幅，若朋友們感興趣，不妨仔細研究一下， 看看您能猜對多少。
進入鐘樓一樓大廳。首先請大家抬興看：頂部一個個的木方框叫天花，中央圓形的叫藻井。為了不露出建筑的梁架，古代工匠常常在梁的下方用天花枋組成一個一個的木方框，上面貼有彩色圖案的紙，或者直接在上面施彩繪。鐘樓的天花都是直接施彩繪的，共184塊，有艷麗的牡丹，有素雅的水仙，有傲雪的紅梅，有清幽的蘭花，一年四季就在這小小的四方之間爭嬌斗奇。在講藻井之前，我想先請朋友們猜一猜，這是一個什么圖案呢?有朋友說這是城市的中心點，還有朋友說是云彩，我給大家講一個民間流傳的故事，聽完后大家就會明白了：傳說關中地區(qū)過去常鬧水災，每一年都會發(fā)生一次，有位道十看過風水后說：鐘樓東半里，地下有一川口，川口里有一條大鰲魚，每一年這條大鰲魚都會按時出來呼吸新鮮空氣，它這一露頭，關中地區(qū)便會汪洋一片，知縣得知這一消息后，便命工匠將原鐘樓拆除，在它的東半里，一個十字交叉路口處重新建了一座鐘樓，鐘樓建好后，果然再也沒有發(fā)生過水災，因此工匠在施藻井彩繪的時候，就做了這樣一幅“霞光萬道”圖，大家看這幅圖案像不像太陽照在井眼里泛出的七色波紋呢?這正是：鐘號景云鳴彩鳳，樓雄川口鎖金鰲。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇六
各位游客：
今天我們要去麗江古城游覽。我國有兩大古城被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個相對獨立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數民族高原古城。
古城形成于宋末元初，明清以來一直是滇西北商貿中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮(zhèn)，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有2.5萬多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務院公布為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。
我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據五行學說創(chuàng)造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。圖案周圍標有十二種動物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動物而得六十序數。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價值。
游客們，現在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，街場占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說法：一種說法是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮(zhèn)四方”之意。也有人說是因為這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而四方街則是這個重鎮(zhèn)的貿易中心。
也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢?四方街就如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什么都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就根據地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的主人則用棍子乘著水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。
這是科貢坊。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1720xx年實行“改土歸流”，即由原來的土司統(tǒng)治改變?yōu)橛芍醒胝傻挠幸欢ㄈ纹诘牧鞴俳y(tǒng)治，麗江從此就由封建領主社會進入了封建地主社會。社會制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進士?！耙婚T三舉”在文化發(fā)達的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統(tǒng)治的邊疆少數民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個小巷里又出了麗江最后一位進士和庚吉，于是鄉(xiāng)親們在被燒毀后的原址上重建科貢坊，并且升為三層。實際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”?，F在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的高考錄取人數，按人口平均數在省內也一直名列前茅?？梢哉f，納西族是一個崇尚文化、善于學習的民族。
游客們，謝謝大家的配合。下面，游客們可以自由活動1小時?；顒油炅司偷竭@兒來集合。注意安全喲!
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇七
曾經多次，在旅行雜志上看到有關麗江的文字。在那些文章中，只能恍恍惚惚的勾勒出麗江大致的一個模樣。終于按捺不住好奇，決定親自前去看看。
真正到了，才發(fā)現麗江的魅力是什么都無法掩蓋的。
盡管麗江經歷過一次地震的打擊，然而古城現今所呈現的完好，真的令人贊嘆。
雖然游客很多，但仍不妨礙欣賞它安靜的極致的美麗。
如若說西湖的平靜無瀾似內蘊豐厚的詞人，太湖的煙波浩渺如風姿綽約的美婦，那在我眼中，這麗江，更像是在深閨中尚未出嫁的少女，帶著無知的清澈的眼神看著來自五湖四海的游人。而她的無知，卻不是因為愚笨和與世隔絕，而是與生俱來的對世界的信任，對人性最純本質的追求。
沿著麗江古城的青石板路踽踽獨行，盡管身邊喧囂熙攘，但當聽著腳板與青石的叩叩聲時，心中是無比寧靜的。只想一輩子都住在這里，日出而作，日落而息。更像是遠古的生存方式。哪怕艱苦，哪怕沒有燈紅酒綠的繁華，然而只要能與這石板路、青石橋、清澈流水為伴，天天微風拂面，柳絲飛動眼前，就已經無憾了。
懷著如斯心情信步于此，無需多慮下一步應踏向何處，只要與這秀美相伴就已不必再言。不怕迷路，反正無論何時，古城的古樸民風自會指領著我哪里才是歸途。而現在，只需要抽出平日生活中萬分寶貴的幾個小時來平靜游覽，就已足夠。
途中經過無數小店，里面的東西，廉價精致，愛不釋手。早已沒有如此的沖動，想要購下著許多的東西，哪怕帶回去亦是無用，但現在拈在手上，就無論如何都不想放下了。
可著終歸是不可能的。再三的權衡利弊，買了一條帶著復古風格的手鏈。戴在纖細的手臂上，略略大些，沿著小臂上下滑動。鏈上的小小零碎oo簌簌得響個不停，卻怎么也不會感到心煩。正如這古鎮(zhèn)，總是安靜而不焦躁的。如此想來，無論平日里多么性急且精于算計的人，到了這里，都是免不了會停下腳步駐足欣賞的吧!什么侃價的本領，在這里，用的話真的會覺得羞愧。
清澈的水流，不帶一絲污濁。河底的幼魚，靈動的擺動著魚尾，輕輕巧巧的撥動一絲的水花游過身邊。看著它們的時候，嘴角是忍不住要帶笑的。像是看著剛出生的幼童，帶著未曾歷經滄桑變動的空靈的活潑滑過心田，撩撥起心弦的微微顫抖，抖起一波溫柔。
不禁想起了那個極可愛的造句：“魚兒游過了，水很活潑。”
我想，也只有孩童的心性才會有這么特別的想象吧!同樣，也只有懷著孩童般未曾受到玷污的心靈靜靜觀賞，才會發(fā)現麗江古城的美麗。
生活中的有些事，總歸是身不由己的。但我所慶幸的，是還有麗江這么一個地方，可以讓我平靜下來，甚至安于生活在這里，每一天，只要能看著這古城的每一寸土地，每一株植物，每一座石橋，就好。
所以哪怕離開了，只要，在這里，我回歸了本性的純真。就像個孩子一樣，做些什么，都不必計較后果，只要開心，只要覺得這世界純潔無匹，就不會遺憾了。
小橋、流水、人家，用心靈深處最最清澈的地方，我永遠懷念。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇八
各位游客大家好!
恭親王府原是“千古第一貪”的和?的家，后被嘉慶帝立下二十四條罪狀，抄了他的家充公，因最后一任主人是恭親王愛新覺羅奕讠斤，所以稱為恭親王府。
北京城兩龍脈，一是京城中軸線，二是護城河。故宮就坐落在中軸線的頭上。而恭親王府就坐落在兩龍脈相交之處。和?曾大言不慚說：“皇上坐龍頭，我坐龍尾。龍頭雖掌大局，卻還要龍尾行大事?！甭犅牐?野心之勃勃，真不愧“千古第一貪”!
恭親王府內，有九千九百九十九只“蝙蝠”。這“蝙蝠”并不是真實的蝙蝠，而形似蝙蝠的建筑。和?想讓自己很幸福，便取“?！钡闹C音字“蝠”，建了九千九百九十九只“蝙蝠”。
進門后，首先映入眼簾的，便是一只碩大的“蝙蝠”。這是一只形似蝙蝠的池塘，名曰“福池”。池岸邊隨意錯落著假山碎石。福池周圍栽滿了榆樹，榆樹的果、葉形似銅錢，每當銅錢般的果、葉掉入福池時，和?就會笑哈哈：“天上掉下的錢，進入我的‘聚寶盆’，地上的錢也是流入我和?的囊袋中?！边@話可真不假!
我們順著福池潺潺流水走，便來一扇門前。這是一扇精美絕倫的西洋門，色彩鮮艷，做工精細。據說這也是他二十四條罪狀之一。因為這一扇西洋門是仿造皇家園林——萬壽園里的西洋門造的。
進了西洋門，繞過“送子觀音”石雕，便是和?家的戲園了。戲園前是一片花園，修剪整齊的灌木叢中開著些許花兒?！董h(huán)珠格格》中“香妃戲蝶”這出戲就是在這里拍攝的。全北京城只有兩處是滿地青磚，一是故宮的太和殿，二便是和?家的戲臺了。因為青磚的擴音效果十分好，所以在戲臺上唱戲不需要任何擴音工具，偌大的戲場人人都能聽到音樂，能站在遍地青磚的戲臺上為和?等權貴大臣唱戲也是一種殊榮了。
穿過雕刻精細的朱欄長廊，便來到了和?的書齋。書齋四面假山竹林環(huán)合，清幽寧靜。整個恭親王府，就它不是用石磚砌的。這座書齋是用一種特殊的竹料建成的，冬暖夏涼，和?最愛待在這里了。
出書齋，前面那座十分大氣的建筑就是正殿——和?會客的地方。要上正殿，有一條很特別的路，只有一節(jié)階梯，然后就是一條筆直平緩的坡路，因為和?說過他這一世，只有年少時吃過苦，然后就一路平步青云，登上了“一人之下，萬人之上”的權勢顛峰。我們可以跨過最底下的一節(jié)階梯，免吃一點苦，直接“平步青云”。
有這樣一個故事：當年孝莊太后年老病重之時，極其愛戴她的皇孫——康熙帝，心情極其郁悶。他讓侍女蘇麻喇姑準備好紙筆，大筆一揮，寫了一個“?！弊?。寫完之后，玄燁和蘇麻喇姑看著那個“?！弊煮@呆了——那個字蒼勁有力，十分瀟灑。細一看，竟看見了多個詞組：多田，多子，多才，多壽……這不就是皇祖母的心愿嗎?康熙帝越看越滿意，便命人把這個“福”字拓在一塊巨石上。結果，久病多時的太皇太后很快康復了!康熙帝大喜，決定將這塊飽含吉祥福瑞氣息的巨石代代相傳，讓愛新覺羅家族世代昌盛。
只可惜傳到乾隆手中，就被別人偷出了皇宮。這個人就是和??，F在這塊福石就在我們正殿腳下，只露出寫有“?！弊值囊幻妗＿@個“?！北闶枪вH王府的第一萬個福，寓意“萬?！?。和?還神氣地說：“皇上是‘萬歲’，我是‘萬?！?”后來，嘉慶帝抄他家時，本想把福石搬回皇宮，可還是沒有搬成。和?太狡猾了，他用石塊砌了一座形似蝙蝠的福山，在“?！弊肿笥腋髌隽艘粭l龍，寓意“龍坐江山”，嘉慶帝不想自毀“江山”，便把福石留了下來。
恭王府概述
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王府文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是連接宮廷文化和平民文化的橋梁，位于北京西城區(qū)前海西街的恭王府，是中國現存王府中保存最完整的清代王府，是全國重點文物保護單位，它代表著中國的王府文化。
乾隆四十一年，即1776年，和?開始在這東依前海，背靠后海的位置修建他的豪華宅第，時稱“和第”。有說法稱、明弘治年間、大太監(jiān)李廣也曾經置第于此。嘉慶四年正月初三，太上皇弘歷歸天，次日嘉慶皇帝就褫奪了和?軍機大臣和九門提督兩職，抄了其全家，估計全部財富約值白銀八億兩，相當于國庫十幾年的總收入，所以有“和?跌倒，嘉慶吃飽”的說法，同年正月十八，即1799年2月22日，和?被“賜令自盡”。而宅子本身，則歸了“愛豪宅不愛江山”的嘉慶胞弟慶僖親王永?所有。與此同時，嫁給和?兒子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕?成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今?！耙蛔醺?，半部清朝史”是歷史地理學家侯仁之對恭王府的評價。民國初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬塊大洋賣給教會，后由輔仁大學用108根金條贖回，并用作女生學堂。新中國成立以后，王府曾被公安部宿舍、風機廠、音樂學院等多家單位使用過。
“月牙河繞宅如龍蟠，西山遠望如虎踞”，這是史書上對恭王府的描述。就其選址而言，它占據京城絕佳的位置。古人修宅建園很注重風水，北京據說有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈;二是水龍，指后海和北海一線，而恭王府正好在后海和北海之間的連接線上，即龍脈上，因此風水非常的好。古人以水為財，在恭王府內“處處見水”，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進來的，而且只內入不外流，因此更符合風水學聚財的說法。新中國十大元帥和郭沫若等人，均在恭王府的附近居住，而且都非常長壽。據說，北京長壽老人最多的地方就是恭王府附近，這個地方是一塊風水寶地。
恭王府是我國保存最為完整的王府建筑群，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。恭王府的開放，早在30年前，就被提上議事日程。1975年，周總理在病床上，將三件未做完的事情托付給谷牧，其中之一就是恭王府的開放問題。
王府占地約3.1萬平方米，分為中、東、西三路建筑，由嚴格的軸線貫穿著的、多進四合院落組成。王府有門臉五間，正殿七間，后殿五間，后寢殿七間，左右有配殿。府邸不僅寬大，而且建筑規(guī)模也是王府中最高的。恭王府的中、東、西三路各有三個院落，其中每一路的后兩個院子是我們要游覽的主要區(qū)域。
現在就請您跟隨我們的講解，游覽一下這歷盡蒼桑、重現世人的恭王府吧。
門外院落
首先給您介紹一下王府主體院落之外的部分。在府邸大門外并列有東西兩組院落。
西側一組院落在三間正門兩側開有兩座罩子門通向東、西兩路院落，門的前方縱列著四排房屋，每排房屋當中各有一座阿思門，東邊的阿思門外有一座影壁。
西側院落南邊沿圍墻有兩排倒座房，是王府的辦事機構用房：前排東側為回事處、隨侍處，中間為管事處，西側為佐領處、檔子房、管領處、莊園處、置辦處等，后排為糧倉房;兩排倒座之間有東房一排，為裁房、廚房、水屋等。
東側一組院落中南邊沿圍墻也有一排倒座房，為王府的兵房，駐有護衛(wèi)王府的旗兵十余名;北邊有一組四合院落，據說載瀅回府時在此居住。
當時王府的總出入門就開在東側院落的東墻上。
好了，下面我們將按照由中路入東路，轉中路進西路最后到達后罩樓的順序帶領您轉轉這重新修繕的恭王府。
正門
中路有正門兩重，均朝南?，F在您要走入的是恭王府府邸的正門，大門面闊三開間，外置石獅子一對，石獅頭上的卷毛疙瘩有12排，代表親王的爵位。
經過這中路的第一個小院，接下來您還需走過這面闊5間的二門，才能進入王府的中心區(qū)域。二門內是正殿及東西配殿，其后為后殿及東西配殿。
向里走您馬上會看到的是修復后的銀安殿。
銀安殿
銀安殿俗呼銀鑾殿，是恭王府最主要的建筑。它作為王府的正殿，只有逢重大事件、重要節(jié)日時方打開，起到禮儀的作用。民國初年，由于不慎失火，大殿連同東西配殿一并焚毀。現在經過修復，雖不能與原來的完全一樣，但還是能讓您體會到它的宏偉與莊重，感受到它的神韻。
現在讓我們先去游覽一下東路的主要建筑。下一個景點是多福軒。
05多福軒
多福軒采用小五架梁式的明代建筑風格。這里是奕?的會客處，保存著一些漂亮的鳳凰彩繪，因其內部懸掛許多“福壽匾”而得名。多福軒內6個書架4個多寶格每個都是4米多高，全是用楠木復原的。
軒前院子內有古藤蘿一架，被稱為“藤瑩架”，據考已生長200多年，在北京是不多見的。因此這個院子又被稱為“藤蘿院”。
繞過多福軒，您將進入東路的最后一個院子，看到后院的正廳樂道堂。
樂道堂及嘉樂堂
這里恭親王奕忻起居的地方。奕為皇子時，道光帝曾賜“樂道堂”匾額一方，此堂因此得名。
東路游覽完了，現在請您向西走，去參觀中路后院的嘉樂堂。
嘉樂堂五開間、硬山頂、前出廊，是和?時期的建筑，懸掛“嘉樂堂”匾額一方。該匾疑是乾隆帝賜給和?的，但匾額無署款，無鈐記，故無從證實。在恭親王時期，嘉樂堂主要作為王府的祭祀場所，內供有祖先、諸神等的牌位，以薩滿教儀式為主。這就印證了民間對于王府內有座神殿的傳說。
看過了銀安殿和嘉樂堂，想必您已經發(fā)現了，這中軸線上建筑物的屋頂都用綠琉璃瓦、脊吻獸，而配殿屋皆用灰筒瓦。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇九
北京清，有十帝王的王子封了王位，有親王、郡王封號的有七十個。
為了顯示他們的特殊地位和便于管理，清王府一般都設在內城。
“鐵帽王府”。清初對入關有功的8家王爵，封為世襲罔替，俗稱“鐵帽王”，他們的王府就叫鐵帽王府，共有8處，5處在西城，三處在東城。
以后又封了幾個鐵帽王，共12個世襲罔替王爵。
北京有兩個恭親王，一個是順治皇帝的第五子常寧，府址在今東四十條。
另一個是道光皇帝的第六子奕_，1852年將原慶王府轉賜奕_，此處原是和?宅，位于前海西街17號，這個恭王府是保護得最好的一個王府。
恭王府位于前海西街17號，是清規(guī)模最大的一座王府，據說恭王府總面積為一百多畝。相當于中山公園，這是至今保存最好的一座王府，曾是和?的宅邸。
1996年10月起開放的只是恭王府的后花園，占地9畝，但其規(guī)模已經是非常可觀的。
恭王府分中東西三路，分別由多過四合院組成，后為長160米的二層后罩樓。
恭王府假山，此假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度，過去整個假山上都長滿了青苔。
假山正中有一康熙皇帝為其母祝壽寫的“?！弊直@是恭王府的“三絕”之一，碑石長7.9米，貫穿整修假山。
垂花門，因門上有兩個倒垂的花卉而得名，門前的兩棵龍瓜槐在和?居住時就有，這種樹比較珍貴。
垂花門內的牡丹院，院中有紫藤蘿架。 院子正中造形呈蝙蝠形狀的小湖。
在清的北京，往住宅中引入活水，是要經皇帝特批的，恭親王府是少有的幾個享此殊榮的王府之一。
西式門，據說在當時在北京只有3個。這也是恭王府的三絕之一，另一絕是戲樓和福字碑。
花院門內的假山石，起到影壁的作用， 名稱為“獨樂峰”。
嘉慶四年正月初三(1799年2月7日)太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和?軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富約值白銀八億兩，相當于國庫十幾年的總收入，所以有“和?跌倒，嘉慶吃飽”的說法，2月22日和?被“賜令自盡”。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇十
河南省位于祖國中東部的中原腹地，因大部分地區(qū)在黃河以南，故名"河南"，簡稱"豫"，又有"中原"、"中州"之稱。全省總面積約16.7萬平方公里，人口9700萬。有著得天獨厚的地理和自然條件的河南，以其特殊的戰(zhàn)略地位、豐富的農副產品資源、品種繁多的礦藏物產、四通八達的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化、快速發(fā)展的經濟成為中國重要的省份之一。
河南是一個旅游資源大省，以擁有豐富的古文化旅游資源而著稱。對于廣大海內外旅游者，特別是對那些醉心探尋東方文化和華夏文明源流的旅游者來說，河南就如同一座浩瀚的天然歷史博物館，一本看得見、摸得著、進得去的中國歷史文化教科書。蘊藏在這里的東方文化內涵豐富精深，風貌珍貴獨特。
河南在中華民族文化乃至東方文化的形成與發(fā)展史上有非常重要的地位。大量的史書記載和多年的考古發(fā)掘證明，至少在8000 年前，我們的祖先就在這里開創(chuàng)了人類文明的先河，從公元前21世紀中國第一個王朝--夏代到公元13世紀的金代，這3520xx年間，先后有20 多個朝代的200多位帝王建都或遷都于此，留下了難以盡數的名勝古跡?？胺Q"國寶"的國家級文物保護單位就有96處，地下文物居全國第一，館藏文物130萬件，約占全國的八分之一。中國七大古都中的洛陽、開封、安陽三大古都都在河南，還有國家級歷史文化名城鄭州、南陽、商丘、?？h等。
鄭州新鄭黃帝故里、登封少林寺、鞏義宋皇陵、洛陽龍門石窟、白馬寺、偃師玄奘故里、開封宋都御街、包公祠、安陽殷墟、羑里城(《周易》發(fā)源地)、三門峽虢國墓地車馬坑、函谷關、南陽武侯祠、張衡墓、醫(yī)圣祠、商丘閼伯臺(火的發(fā)源地)、燧人氏墓、花木蘭祠、淮陽太昊陵等大量名勝古跡，都是既有豐厚的歷史文化內涵又有觀賞價值的著名旅游景觀。省會鄭州和洛陽、開封等古都，現在都有新的景點出現。河南博物院是1998年5月才建成啟用的，不僅館藏豐富，而且建筑宏偉獨特，許多稀世文物珍品都在這里向旅游者展示。已經進入世界文化遺產行列的洛陽龍門石窟的周圍環(huán)境也得到很大改善。開封清明上河園是宋代名畫《清明上河圖》的立體再現，旅游者置身其間，能夠一覽千年古都的繁華街市和風俗民情。
河南是中國姓氏的重要發(fā)源地，在中國《百家姓》的姓氏中，至少有一百多個姓氏源于河南。其中，包括有"陳林半天下，黃鄭排滿街" 之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，隨著尋根旅游的興起，到河南尋根謁祖的海外友人絡繹不絕。河南還堪稱是中國功夫的故鄉(xiāng)，嵩山少林寺是博大精深的少林武術的發(fā)源地，溫縣陳家溝是中華太極拳之根--陳氏太極拳的故鄉(xiāng)。因此我們說，探文化源，尋姓氏根，已成為近年來河南旅游活動中的"重頭戲"。
河南不僅擁有豐富的人文旅游資源，還有著得天獨厚的自然景觀。黃河流經河南700多公里，其間從中游到下游，既有三門峽水庫的碧波蕩漾，又有鄭州黃河游覽區(qū)的波瀾壯闊，更有開封高出地面14米的"懸河"奇觀。黃河小浪底水利樞紐工程已成為長江以北最大的水面，寬3公里，長132公里，出現高峽平湖的壯麗景觀。 近年來開辟的"大黃河游"和"黃河漂流"，被游客譽為"充滿野趣和史詩般的輝煌。"鄭州嵩山、洛陽龍門、信陽雞公山、焦作云臺山、濟源王屋山、魯山石人山、林州林慮山都是國家級風景名勝區(qū)，加之近幾年陸續(xù)開辟、推出的新鄉(xiāng)八里溝、嵩縣白云山、焦作青龍峽等名山秀水，更吸引著大批國內外游客。
二十多年來，河南省旅游業(yè)取得了長足的發(fā)展。20xx年，全省共接待入境旅游者45萬人次，旅游創(chuàng)匯1.6億美元，同比分別增長138.7%和152%;累計接待國內旅游者8012萬人次，國內旅游收入560億元人民幣，同比增長58.6%和63.8%;實現旅游總收入573億元，同比增長65.2%，相當于全省gdp的7.2%。目前，河南省有鄭州、洛陽、開封、濮陽、濟源、登封等12個中國優(yōu)秀旅游城市，有少林寺、關林、白馬寺、龍門石窟、清明上河園、包公祠等26個國家aaaa級景區(qū)。全省有星級酒店和旅游涉外飯店338家。
其中，五星級酒店5家，四星級酒店15家，三星級酒店113家。河南是全國重要的交通樞紐。鄭州、洛陽、南陽三個民航機場每周有800多個航班往返全國各主要城市，其中包括香港、澳門和臺北。鄭州新鄭機場的飛行區(qū)等級為4e級，是內陸地區(qū)的一流航空港，已批準為國際機場。河南公路交通四通八達，高速公路網把省會鄭州與九朝古都洛陽、七朝古都開封、四朝古都安陽、曹魏古都許昌緊密相連，形成了以鄭州為中心的"十"字型高速公路架構，鄭州至以上各城市之間的行車時間大都在50~100分鐘之間。以鄭州、洛陽、商丘為樞紐的鐵路交通網連接京廣、隴海、焦柳、京九四大鐵路干線，鄭州火車站每天有218趟旅客列車通向全國各地。
近幾年，河南省政府對發(fā)展旅游業(yè)十分重視，已把旅游業(yè)作為全省國民經濟新的增長點和支柱產業(yè)優(yōu)先發(fā)展。鄭州、開封、洛陽、三門峽沿黃旅游線位于我國東西部旅游發(fā)展的結合部，交通便利，旅游資源豐富，產業(yè)體系協(xié)調配套，作為旅游重點發(fā)展區(qū)域的優(yōu)勢十分明顯。河南省政府決定將其建成國際知名國內著名的、輻射帶動全省旅游業(yè)發(fā)展的黃金旅游線，以"三點一線"豐富的古文化資源為依托，突出古都、名寺、祖根、功夫特色，重點開發(fā)文化觀光、尋根朝敬、休閑度假和生態(tài)旅游項目。同時，要以太行山、伏牛山、桐柏-大別山為重點和主體，大力發(fā)展休閑度假、生態(tài)觀光以及特種旅游項目，加速全省旅游產品結構的調整。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇十一
女士們、先生們：
今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這里就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡稱它為故宮，顧名思義，就是昔日的皇家宮殿。自1911年清朝末代皇帝愛新覺羅.溥儀被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂皇帝朱棣遷都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城里統(tǒng)治中國長達五個世紀之久。帝王之家，自然規(guī)模宏大，氣勢磅礴，時至今日這里不僅在中國，在世界上也是規(guī)模最大，保存最完整的古代皇家宮殿建筑群。由于這座宮城集中體現了我國古代建筑藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑藝術的經典之作，1987年已被聯合國教科文組織評定為世界文化遺產。
故宮又稱紫禁城，究其由來，是由天文學說和民間傳說相互交融而形成的。中國古代天文學家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區(qū)。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的說法。因此，古人認為紫外線微垣是天帝之座，故被稱為紫宮?；实凼翘斓壑印⑷碎g至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現其位居中央，環(huán)視天下的帝王氣概。還有一個說法就是指“紫氣東來”。傳說老子出函谷關，關令尹喜見有紫氣從東來，知道將有圣人過關。果然老子騎了青牛前來，喜便請他寫下了《道德經》。后人因此以“紫氣東來”表示祥瑞。帝王之家當然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字來命名也就順理成章了。“禁”字的意思就比較明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴，萬民莫近。此話決無半個虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮后這里正式開放以前平民百姓別想踏近半步，大家可以想像紫禁城過去是多么崇高威嚴，神圣不可侵犯啊！
紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因為這里是一塊風水寶地，說起來話長。故宮從明永樂四年（1406）開始修建，用了14年的時間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級紅墻黃瓦的建筑群，為什么這樣呢？據道家陰陽五行學說認為，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情，于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建筑上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由于這些原因，故宮建筑的基本色調便采用了紅，黃兩種顏色。
故宮占地72萬多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建筑面積約15萬平方米。四周有高9.9米，號稱10米的城墻，墻外一周是52米寬的護城河，俗稱筒子河。城南北長約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結構奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱九梁十八柱，七十二條脊。城四周各設一門，南面的正門是午門，北門叫神武門，東門叫東華門，西門叫西華門。故宮在施工征集了全國著名的工匠23萬，民夫100萬人。所用的建筑材料來自全國各地。比如漢白玉石料來自北京房山縣，五色虎皮石來自河北薊縣的盤山，花崗石采自河北曲陽縣。宮殿內墁地的方磚，燒制在蘇州，砌墻用磚是山東臨清燒的。宮殿墻壁上所用的紅色，原料產自山東宣化（今高青縣）的煙筒山。木料則主要來自湖廣，江西，山西等省。由此也可以看出當時工程之浩大。
我們眼前的建筑叫午門。午門是紫禁城的正門，俗稱五鳳樓。明代，每年正月十五，午門都要懸燈賜食百官。到了清代這種活動就取消了。每年農歷十月初一，都要在這里舉行頒布次年年歷儀式，清代乾隆年間因避乾隆帝“弘歷”的名字，故將“頒歷”改稱“頒朔”。清代，皇帝舉行朝會或大祀，以及元旦，冬至，萬壽，大婚等重大節(jié)日，都要在這里陳設鹵簿，儀仗。此外，國家凡有征戰(zhàn)凱旋時，皇帝在午門接受獻俘典禮，如果皇帝親征也從午門出駕。
關于“推出午門斬首”的說法，可能是由于戲劇午臺上及野史小說敷衍而來的。實際上是明代朝廷命官犯罪，有的在午門廷杖，當然嚴重的可能也有被當場打死的。
（進午門后金水橋前）
現在我們已經到了故宮里面，在正式游覽之前，我先介紹一下故宮的布局和參觀路線。故宮占地72萬多平方米，在這樣大的面積上，集各種建筑手法，建造一組規(guī)模如此宏大的建筑群，不但沒有紛雜現象，反而給人以結構嚴謹，色彩輝煌和布局規(guī)整的感覺，最主要的手段是建造中突出了一條極為明顯的中軸紅，這條中軸線和整座北京城有機地結為一體，北從鐘樓，南至永定門，總長度約8公里，皇家禁區(qū)苑內的部分約占三分之一。宮內重要建筑都在這條中軸線上，其它建筑分東西對稱分布。整個宮殿的設計和布局都表現了封建君主的“尊嚴”和對封建等級制度的森嚴。
故宮分外朝內廷。現在我們在外朝的最南端正，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴，兇悍，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，象征著權力與尊嚴。皇帝貴為天子，門前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權永存，千秋萬代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象征孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線就是箭，這表明皇帝受命于天，代天帝治理國家。
（在太和門前）
故宮建筑分為“外朝”與“內廷”兩大部分。由午門到乾清門之間的部分分為“外朝”，以太和、中和、保和三大殿為中心，東西兩側有文華、武英兩組宮殿，左右對稱，形成“外朝”雄偉壯觀的格局。三大殿前后排列在同一個龐大的“工”字型漢白玉石殿基上，殿基高8米，分為三層，每層有漢白玉石刻欄桿圍繞，三臺中有三層石雕“御路”。太和殿俗稱金鑾殿，是故宮最高大的一座建筑物，也是國內最高大、最壯麗的古代木結構建筑。乾清門以內為“內廷”，建筑布局也是左右對稱。中部為乾清宮，交泰殿、坤寧宮，是封建皇帝居住和處理日常政務的地方。兩側的東、西六宮是嬪妃的住所，東、西一所是皇子的住所。“內廷”還有為皇家游玩的三處花園——御花園、慈寧花園、乾隆花園。內金水河沿“內廷”西邊蜿蜒繞過英武殿、太和門、文華殿流出宮外，河上有白玉石橋，沿河兩岸有曲折多姿的白玉雕欄桿，形似玉帶。故宮建筑絕大部分以黃琉璃瓦為頂，在陽光下金碧輝煌，莊嚴美觀。
故宮中的建筑除了突出中軸線外，還用了各種手法，使宮城中各組建筑獨具特色。比如殿基的處理，殿頂的形式，吻獸和垂脊獸的數目，彩繪圖案的規(guī)制等等。這樣，不僅使主要建筑更顯得高大，壯觀，而且還表現了宮中建筑的等級差別。民間傳說故宮有房9999間半，說天上的皇宮一共有房10000間，地上的皇帝自稱“天子”，不敢與其同數，所以就少了半間。這半間房在哪兒呢？它指的便是文淵閣西頭那一小間。實際上紫禁城有房9000余間，所謂的這半間是根本不存在的。文淵閣西頭一間，面積雖小，僅能容納一個樓梯，但它仍是一整間。文淵閣樓下是藏我國第一部《四庫全書》的地方，為了照顧布局上的美觀，所以把西頭一間建造的格外小。
（經過太和門之后）
女士們、先生們，前面的大殿叫太和殿，俗稱金鑾殿，是故宮內最大宮殿。建筑面積2377平方米，重檐廡殿頂，是殿宇中最高等級，為外朝三大殿中最大的一座。太和殿建在三層重疊的“工”字型須彌座上，由漢白玉雕成，離地8余米，下層臺階21級，中，上層各9級。
太和殿始建于公元1406年，經歷了三次火災和一次兵燹的毀壞，現在大家看到的是清朝建的。四個屋檐上各有一排動物，原來是釘子，用來固定瓦片用的，后來換成了神話傳說中的動物，據說可以辟邪，而且數量越多，表明建筑越重要。太和殿上有9個，9是陽之極數，依次為7、5、3、1，平民百姓家是不允許有這種裝飾的。
明清兩朝曾有24個皇帝在此登基，宣布即位詔書。元旦、冬至、皇帝生日、冊立皇后、頒布法令、政令、派將出征、金殿傳臚以及賜安等等，皇帝都要在這里舉行儀式，接受文武百官朝賀。
這個廣場是太和殿廣場，面積達3萬平方米。整個廣場無一草一木，空曠寧靜，給人以森嚴肅穆的感覺。正中為御路，左右地面鋪的磚橫七豎八，共15層，以防有人挖地道進入皇宮。周圍有一些大
缸，是做什么用的呢？在故宮里一共有308個大缸，是用來儲水防炎的，缸下可燒炭加溫，防止冬天缸水結冰。為什么要建這么大的廣場呢·那是是為了讓人們感覺到太和殿的雄偉壯觀。站在下面向前望去：藍天之下，黃瓦生輝。層層石臺，如同白云，加上香煙繚繞，整個太和殿好像天上仙境一樣。舉行大典時，殿內的琺瑯仙鶴盤上點上蠟燭，香亭、香爐燒檀香，露臺上的銅爐、龜、鶴燃松柏枝，殿前兩側香煙繚繞，全場鴉雀無聲?；实鄣巧蠈氉鶗r，鼓樂齊鳴，文武大臣按呂級跪伏在廣場，仰望著云中樓閣山呼萬歲，以顯示皇帝無上權威與尊嚴。
清朝末代皇帝溥儀1908年底登基時，年僅3歲，由他父親攝政王載灃把他抱扶到寶座上。當大典開始時差，突然鼓樂齊鳴，嚇得小皇帝哭鬧不止，嚷著要回家去。載灃急得滿頭大汗，只好哄著小皇帝說：“別哭，別哭，快完了，快完了！”大臣們認為此話不吉祥，說來也巧，3年后清朝果真就滅亡了，從而結束了我國20xx多年的封建統(tǒng)治。
（在太和殿的石臺上）
這是銅香爐，，是皇帝舉行典禮時焚燒檀香用的。這里一共有18座，代表清朝18個省。殿外左右安放四個銅缸，象征”金甌無缺“，作為貯水防火之用。臺基東西兩側各有一只銅制仙鶴和龜，是長壽的象征。這個由鉛鑄造成的器具叫嘉量，嘉量是當時量的標準器，表示皇帝公平處事，誰半斤,誰八兩，心中自然有數。對面還有一個石頭做成的器具叫做日晷，是古代的測時儀?；实鄣囊馑际牵毫亢蜁r的基準都在自己手里。
太和殿正面有12根圓紅柱，東西約63米，南北進深約37米，高35米，殿前丹陛三層五出，殿前后有金扉40個，金鎖窗16個，整個大殿雕梁畫棟，豪華富麗。殿內中央設有2米高的平臺，上面擺放著雕有9條金龍的楠木寶座。后面有金漆圍屏，前面有御案，左右有對稱的寶象、角端、仙鶴、香筒等陳列品。象馱寶瓶，內裝五谷，象征太平景象、五谷豐登。角端是我國古代神話傳說中的一種神獸，可“日行一萬八千里”，通曉四方語言，只有明君，它才捧書而至，護駕身旁。
太和殿也叫金鑾殿，為什么這么叫呢？因殿內為金磚墁地而得名。金磚墁地平整如鏡，光滑細膩，像是灑了一層水，發(fā)著幽暗的光。那么金磚真的含金嗎？其實這是一種用特殊方法燒制的磚，工藝考究，復雜，專為皇宮而制，敲起來有金石之聲，所以稱作“金磚”。燒這種磚，每一塊相當于一石大米的價錢，可見金磚雖不含金，但也確實貴重。
殿內共有72根大主柱，支撐其全部重量，其中6根雕龍金柱，瀝粉貼金，圍繞著寶座周圍。在殿中央有一藻井，是從古代“天井”和“天窗”形式演變面來，為中國古代建筑的特色之一。主要設置在“尊貴”的建筑物上，有“神圣”之意。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龍，口銜一球（球為銅胎中空，外涂水銀），此球叫軒轅鏡，傳說是遠古時代軒轅黃帝制造的，懸球與藻井蟠龍聯在起，構成游龍戲珠的形式，懸于帝王寶座上方，以示中國歷代皇帝都是軒轅的子孫，是黃帝正統(tǒng)繼承者。它使殿堂富麗堂皇，雍容華貴。鏡下正好對著寶座，據說是袁世凱怕大球掉下來把他砸死，故將寶座向后挪到現在的位置。關于龍椅，這里面有段故事。1916年（民國五年）袁世凱登基時，把原來的寶座搬走了，換了一把西式高背大椅，上飾他自己設計的帝國徽號。據說他的腿短，因而將椅座降低。新中國成立后，為了尋找那把龍椅，根據過去的一張照片，在破家具庫找到了一把破椅，經專家鑒定，這椅子就是皇帝寶座，后經修復展出。
（帶客人至太和殿東或西側銅缸處）
古人把陳設在殿堂皇屋宇前的大缸，稱為“門?！保T海者，蓋“門前大海”之意，古人相信，門前有大海，就不怕鬧火災。因此，大缸又稱為吉祥缸。它既是陳設品，又是消防器材。在科學不民達的古代，宮中沒有自來水，更沒有消防器材。因此，缸內必須長年儲滿水以備不虞。
清代時，共有308口大缸，按其質量分類三種，即鎏金銅缸、燒古銅缸和鐵缸，其中最珍貴的是鎏金銅
缸。然而這些鎏金銅缸沒有逃脫侵略者刺刀刮體的厄運。侵略者是誰？是英、美、德、法、俄、日、意、奧八國聯軍。為了鎮(zhèn)壓中國人民反帝的義和團運動，1900年的8月13日至8月15日，八國聯軍攻陷北京，進占紫禁城。救死扶傷和軍官們燒、殺、搶、掠，從宮中及頤和園等處動掠奪的文物在各侵略國使館區(qū)堆積如山，至今仍有大量文物被倫敦、巴黎、紐約博物館攫為已有。這一切包括眼前這口缸上的道道刮痕都已成為帝國主義侵略中國的鐵證。是偽統(tǒng)治時期，大缸被拉出宮門，裝上日本侵略軍的卡車，用去制作子彈，再反過來屠殺我國人民。
（中和殿前）
眼前這個方形建筑是中和殿?；实叟e行大典前，先到此暫坐休息，會見一些官員?；实廴ヌ?、地、日、月四壇祭祀時，前一天也要在中和殿里看祭文。每年二月皇帝到先家壇舉行親耕儀式，前一天要來這里閱視種子、農具、祝文。這里現在陳列的是乾隆年間的兩面三刀頂肩輿，即八抬大轎
城角
故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造的可好看了。這四座角摟是怎么蓋的呢？北京有這么個傳說——
明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以后，因為北京是他做王爺時候的老地方，就想遷都北京，于是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣：要在皇宮外墻——紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。并且說：“你就做這個管工大臣吧，如果修蓋的不好是要殺頭的！”管工大臣領了皇帝的諭旨后，心里非常發(fā)愁，不知如何蓋這九梁十八柱、七十二條脊的角樓。
管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓，并且說：“如果蓋不成，皇帝自然要殺我的頭，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以當心你們的腦袋?！惫ゎ^和木匠們對這樣的工程都沒把握，只好常常在一塊琢磨法子。
三個月的期限是很短的，一轉眼就是一個月了，工頭和木匠們還沒想出一點頭緒、一點辦法來，他們做了許多樣型，都不合適。這時候，正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，加上心里煩悶，工頭和木匠們真是坐也不合適，躺也不合適。有這么一位木匠師傅，實在呆不住了，就上大街閑遛去了。
走著走著，聽見老遠傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲吆喝：“買蟈蟈，聽叫去，睡不著，解悶兒去！”走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其中有一個細秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫里的一座樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈，木匠師傅想：反正是煩心的事，該死的活不了，買個好看的籠子，看著也有趣兒，于是就買下了。
這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。大伙兒一看就吵嚷起來了：“人們都心里怪煩的，你怎么買一籠子蟈蟈來，成心吵人是怎么著？”木匠笑著說：“大家睡不著解個悶兒吧，你們瞧”他原想說你們瞧這個籠子多么好看呀！可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點特別。他急忙擺著手說：“你們先別吵吵嚷嚷的，讓我數數再說。“他把蟈蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細細地數了一遍又一遍，大伙被他這一數，也吸引得留了神，靜靜地直著眼睛看著，一點聲音也沒有。
木匠數完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：“這不正是九梁十八柱七十二條脊么？”大伙一聽都高興了，這個接過籠子數數，那個也接過籠子數數，都說：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊，”
大伙兒受這個籠子的啟發(fā)，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，燙出紙漿做出樣型，最后修成了到現在還存在的角摟。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇十二
河南省位于祖國中東部的中原腹地，因大部分地區(qū)在黃河以南，故名"河南"，簡稱"豫"，又有"中原"、"中州"之稱。全省總面積約16.7萬平方公里，人口9700萬。有著得天獨厚的地理和自然條件的河南，以其特殊的戰(zhàn)略地位、豐富的農副產品資源、品種繁多的礦藏物產、四通八達的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化、快速發(fā)展的經濟成為中國重要的省份之一。
河南是一個旅游資源大省，以擁有豐富的古文化旅游資源而著稱。對于廣大海內外旅游者，特別是對那些醉心探尋東方文化和華夏文明源流的旅游者來說，河南就如同一座浩瀚的天然歷史博物館，一本看得見、摸得著、進得去的中國歷史文化教科書。蘊藏在這里的東方文化內涵豐富精深，風貌珍貴獨特。
河南在中華民族文化乃至東方文化的形成與發(fā)展史上有非常重要的地位。大量的史書記載和多年的考古發(fā)掘證明，至少在8000 年前，我們的祖先就在這里開創(chuàng)了人類文明的先河，從公元前21世紀中國第一個王朝--夏代到公元13世紀的金代，這3500年間，先后有20 多個朝代的200多位帝王建都或遷都于此，留下了難以盡數的名勝古跡?？胺Q"國寶"的國家級文物保護單位就有96處，地下文物居全國第一，館藏文物130萬件，約占全國的八分之一。中國七大古都中的洛陽、開封、安陽三大古都都在河南，還有國家級歷史文化名城鄭州、南陽、商丘、?？h等。
鄭州新鄭黃帝故里、登封少林寺、鞏義宋皇陵、洛陽龍門石窟、白馬寺、偃師玄奘故里、開封宋都御街、包公祠、安陽殷墟、羑里城(《周易》發(fā)源地)、三門峽虢國墓地車馬坑、函谷關、南陽武侯祠、張衡墓、醫(yī)圣祠、商丘閼伯臺(火的發(fā)源地)、燧人氏墓、花木蘭祠、淮陽太昊陵等大量名勝古跡，都是既有豐厚的歷史文化內涵又有觀賞價值的著名旅游景觀。省會鄭州和洛陽、開封等古都，現在都有新的景點出現。河南博物院是1998年5月才建成啟用的，不僅館藏豐富，而且建筑宏偉獨特，許多稀世文物珍品都在這里向旅游者展示。已經進入世界文化遺產行列的洛陽龍門石窟的周圍環(huán)境也得到很大改善。開封清明上河園是宋代名畫《清明上河圖》的立體再現，旅游者置身其間，能夠一覽千年古都的繁華街市和風俗民情。
河南是中國姓氏的重要發(fā)源地，在中國《百家姓》的姓氏中，至少有一百多個姓氏源于河南。其中，包括有"陳林半天下，黃鄭排滿街" 之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，隨著尋根旅游的興起，到河南尋根謁祖的海外友人絡繹不絕。河南還堪稱是中國功夫的故鄉(xiāng)，嵩山少林寺是博大精深的少林武術的發(fā)源地，溫縣陳家溝是中華太極拳之根--陳氏太極拳的故鄉(xiāng)。因此我們說，探文化源，尋姓氏根，已成為近年來河南旅游活動中的"重頭戲"。
河南不僅擁有豐富的人文旅游資源，還有著得天獨厚的自然景觀。黃河流經河南700多公里，其間從中游到下游，既有三門峽水庫的碧波蕩漾，又有鄭州黃河游覽區(qū)的波瀾壯闊，更有開封高出地面14米的"懸河"奇觀。黃河小浪底水利樞紐工程已成為長江以北最大的水面，寬3公里，長132公里，出現高峽平湖的壯麗景觀。 近年來開辟的"大黃河游"和"黃河漂流"，被游客譽為"充滿野趣和史詩般的輝煌。"鄭州嵩山、洛陽龍門、信陽雞公山、焦作云臺山、濟源王屋山、魯山石人山、林州林慮山都是國家級風景名勝區(qū)，加之近幾年陸續(xù)開辟、推出的新鄉(xiāng)八里溝、嵩縣白云山、焦作青龍峽等名山秀水，更吸引著大批國內外游客。
二十多年來，河南省旅游業(yè)取得了長足的發(fā)展。20__年，全省共接待入境旅游者45萬人次，旅游創(chuàng)匯1.6億美元，同比分別增長138.7%和152%;累計接待國內旅游者8012萬人次，國內旅游收入560億元人民幣，同比增長58.6%和63.8%;實現旅游總收入573億元，同比增長65.2%，相當于全省gdp的7.2%。目前，河南省有鄭州、洛陽、開封、濮陽、濟源、登封等12個中國優(yōu)秀旅游城市，有少林寺、關林、白馬寺、龍門石窟、清明上河園、包公祠等26個國家aaaa級景區(qū)。全省有星級酒店和旅游涉外飯店338家。
其中，五星級酒店5家，四星級酒店15家，三星級酒店113家。河南是全國重要的交通樞紐。鄭州、洛陽、南陽三個民航機場每周有800多個航班往返全國各主要城市，其中包括香港、澳門和臺北。鄭州新鄭機場的飛行區(qū)等級為4e級，是內陸地區(qū)的一流航空港，已批準為國際機場。河南公路交通四通八達，高速公路網把省會鄭州與九朝古都洛陽、七朝古都開封、四朝古都安陽、曹魏古都許昌緊密相連，形成了以鄭州為中心的"十"字型高速公路架構，鄭州至以上各城市之間的行車時間大都在50~100分鐘之間。以鄭州、洛陽、商丘為樞紐的鐵路交通網連接京廣、隴海、焦柳、京九四大鐵路干線，鄭州火車站每天有218趟旅客列車通向全國各地。
近幾年，河南省政府對發(fā)展旅游業(yè)十分重視，已把旅游業(yè)作為全省國民經濟新的增長點和支柱產業(yè)優(yōu)先發(fā)展。鄭州、開封、洛陽、三門峽沿黃旅游線位于我國東西部旅游發(fā)展的結合部，交通便利，旅游資源豐富，產業(yè)體系協(xié)調配套，作為旅游重點發(fā)展區(qū)域的優(yōu)勢十分明顯。河南省政府決定將其建成國際知名國內著名的、輻射帶動全省旅游業(yè)發(fā)展的黃金旅游線，以"三點一線"豐富的古文化資源為依托，突出古都、名寺、祖根、功夫特色，重點開發(fā)文化觀光、尋根朝敬、休閑度假和生態(tài)旅游項目。同時，要以太行山、伏牛山、桐柏-大別山為重點和主體，大力發(fā)展休閑度假、生態(tài)觀光以及特種旅游項目，加速全省旅游產品結構的調整。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇十三
河南省位于祖國中東部的中原腹地，因大部分地區(qū)在黃河以南，故名"河南"，簡稱"豫"，又有"中原"、"中州"之稱。全省總面積約16.7萬平方公里，人口9700萬。有著得天獨厚的地理和自然條件的河南，以其特殊的戰(zhàn)略地位、豐富的農副產品資源、品種繁多的礦藏物產、四通八達的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化、快速發(fā)展的經濟成為中國重要的省份之一。
河南是一個旅游資源大省，以擁有豐富的古文化旅游資源而著稱。對于廣大海內外旅游者，特別是對那些醉心探尋東方文化和華夏文明源流的旅游者來說，河南就如同一座浩瀚的天然歷史博物館，一本看得見、摸得著、進得去的中國歷史文化教科書。蘊藏在這里的東方文化內涵豐富精深，風貌珍貴獨特。
河南在中華民族文化乃至東方文化的形成與發(fā)展史上有非常重要的地位。大量的史書記載和多年的考古發(fā)掘證明，至少在8000 年前，我們的祖先就在這里開創(chuàng)了人類文明的先河，從公元前21世紀中國第一個王朝--夏代到公元13世紀的金代，這3500年間，先后有20 多個朝代的200多位帝王建都或遷都于此，留下了難以盡數的名勝古跡?？胺Q"國寶"的國家級文物保護單位就有96處，地下文物居全國第一，館藏文物130萬件，約占全國的八分之一。中國七大古都中的洛陽、開封、安陽三大古都都在河南，還有國家級歷史文化名城鄭州、南陽、商丘、?？h等。
鄭州新鄭黃帝故里、登封少林寺、鞏義宋皇陵、洛陽龍門石窟、白馬寺、偃師玄奘故里、開封宋都御街、包公祠、安陽殷墟、羑里城(《周易》發(fā)源地)、三門峽虢國墓地車馬坑、函谷關、南陽武侯祠、張衡墓、醫(yī)圣祠、商丘閼伯臺(火的發(fā)源地)、燧人氏墓、花木蘭祠、淮陽太昊陵等大量名勝古跡，都是既有豐厚的歷史文化內涵又有觀賞價值的著名旅游景觀。省會鄭州和洛陽、開封等古都，現在都有新的景點出現。河南博物院是1998年5月才建成啟用的，不僅館藏豐富，而且建筑宏偉獨特，許多稀世文物珍品都在這里向旅游者展示。已經進入世界文化遺產行列的洛陽龍門石窟的周圍環(huán)境也得到很大改善。開封清明上河園是宋代名畫《清明上河圖》的立體再現，旅游者置身其間，能夠一覽千年古都的繁華街市和風俗民情。
河南是中國姓氏的重要發(fā)源地，在中國《百家姓》的姓氏中，至少有一百多個姓氏源于河南。其中，包括有"陳林半天下，黃鄭排滿街" 之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，隨著尋根旅游的興起，到河南尋根謁祖的海外友人絡繹不絕。河南還堪稱是中國功夫的故鄉(xiāng)，嵩山少林寺是博大精深的少林武術的發(fā)源地，溫縣陳家溝是中華太極拳之根--陳氏太極拳的故鄉(xiāng)。因此我們說，探文化源，尋姓氏根，已成為近年來河南旅游活動中的"重頭戲"。
河南不僅擁有豐富的人文旅游資源，還有著得天獨厚的自然景觀。黃河流經河南700多公里，其間從中游到下游，既有三門峽水庫的碧波蕩漾，又有鄭州黃河游覽區(qū)的波瀾壯闊，更有開封高出地面14米的"懸河"奇觀。黃河小浪底水利樞紐工程已成為長江以北最大的水面，寬3公里，長132公里，出現高峽平湖的壯麗景觀。 近年來開辟的"大黃河游"和"黃河漂流"，被游客譽為"充滿野趣和史詩般的輝煌。"鄭州嵩山、洛陽龍門、信陽雞公山、焦作云臺山、濟源王屋山、魯山石人山、林州林慮山都是國家級風景名勝區(qū)，加之近幾年陸續(xù)開辟、推出的新鄉(xiāng)八里溝、嵩縣白云山、焦作青龍峽等名山秀水，更吸引著大批國內外游客。
二十多年來，河南省旅游業(yè)取得了長足的發(fā)展。20xx年，全省共接待入境旅游者45萬人次，旅游創(chuàng)匯1.6億美元，同比分別增長138.7%和152%;累計接待國內旅游者8012萬人次，國內旅游收入560億元人民幣，同比增長58.6%和63.8%;實現旅游總收入573億元，同比增長65.2%，相當于全省gdp的7.2%。目前，河南省有鄭州、洛陽、開封、濮陽、濟源、登封等12個中國優(yōu)秀旅游城市，有少林寺、關林、白馬寺、龍門石窟、清明上河園、包公祠等26個國家aaaa級景區(qū)。全省有星級酒店和旅游涉外飯店338家。
其中，五星級酒店5家，四星級酒店15家，三星級酒店113家。河南是全國重要的交通樞紐。鄭州、洛陽、南陽三個民航機場每周有800多個航班往返全國各主要城市，其中包括香港、澳門和臺北。鄭州新鄭機場的飛行區(qū)等級為4e級，是內陸地區(qū)的一流航空港，已批準為國際機場。河南公路交通四通八達，高速公路網把省會鄭州與九朝古都洛陽、七朝古都開封、四朝古都安陽、曹魏古都許昌緊密相連，形成了以鄭州為中心的"十"字型高速公路架構，鄭州至以上各城市之間的行車時間大都在50~100分鐘之間。以鄭州、洛陽、商丘為樞紐的鐵路交通網連接京廣、隴海、焦柳、京九四大鐵路干線，鄭州火車站每天有218趟旅客列車通向全國各地。
近幾年，河南省政府對發(fā)展旅游業(yè)十分重視，已把旅游業(yè)作為全省國民經濟新的增長點和支柱產業(yè)優(yōu)先發(fā)展。鄭州、開封、洛陽、三門峽沿黃旅游線位于我國東西部旅游發(fā)展的結合部，交通便利，旅游資源豐富，產業(yè)體系協(xié)調配套，作為旅游重點發(fā)展區(qū)域的優(yōu)勢十分明顯。河南省政府決定將其建成國際知名國內著名的、輻射帶動全省旅游業(yè)發(fā)展的黃金旅游線，以"三點一線"豐富的古文化資源為依托，突出古都、名寺、祖根、功夫特色，重點開發(fā)文化觀光、尋根朝敬、休閑度假和生態(tài)旅游項目。同時，要以太行山、伏牛山、桐柏-大別山為重點和主體，大力發(fā)展休閑度假、生態(tài)觀光以及特種旅游項目，加速全省旅游產品結構的調整。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇十四
(進午門之后)進了故宮，大家首先看見的就是人……為什么這么多人來到這里呢?因為明朝永樂年間，一百萬勞工花了十四年的時間修筑起來的故宮是世界是最大的宮殿，非常有名，每天都有數萬名游客來這里觀光。
故宮的面積約是天-安-門廣場的兩倍，比凡爾賽宮殿還大，是日本平安神宮的十倍左右。故宮的歷史開始于570年前，請大家把思緒拉回到570年前來游覽故宮吧!
這個建筑是故宮朝南的正門，叫作午門。午是正晌午時的午，是位于正中的意思。午門的下面，有五個拱門，正中間的門只有皇帝才能出入，即使地位很高的大臣，也只能使用兩側的門;地方上的諸候只能使用最兩端的小門。這些都是根據身份，等級來嚴格規(guī)定的。過去，只有皇后在結婚的時候，才能從午門進入一次，其它女性一律禁止出入午門。當然現在是誰都可以進啦。過去對皇帝的心腹都是這樣嚴厲，一般百姓就更不用提啦。連靠近故宮都不行。所以，這個故宮又被稱作紫禁城。紫是紫色的紫。過去有天帝之子，老子住的地方當然也得是紫色的宮殿才中!于是，用了個紫字。禁就是禁止入內的禁字，也就是禁止隨便進放的意思。
這正中的路是皇帝專用的。這條但是故宮的中軸線，也是整個北京城的中軸線。北京的主要建筑大多都沿著這個中軸線而建，兩邊的建筑也多是對稱的。皇帝的宮殿位于這中軸線的中間，顯示著”普天之下，唯我獨尊”。這條路是用大理石鋪成的。請看，這大理石路比兩邊的路高出一塊兒來。當皇帝將走這段路時，還要在上面鋪上地毯之類的東西，這樣就高了。所以縱然皇帝身材短小，在這上面一走，也顯得高大偉岸!
皇帝是了不起的”爺們兒”，這中間的門也是了不起的”爺門兒”。每當皇帝經過這中間的門時，都要敲響大鐘、大鼓伴奏才行?；实劬瓦@樣邁著步子：咚咚---咚咚咚咚---咚---咚真戳威嚴無比!皇帝打心眼兒里感覺到：看!還是老子偉大!下面，我們大家也假裝當回皇帝，體會一下皇帝走路的感覺吧!
(在太和門前)這個建筑叫太和門，是故宮里最大的木制大門。在這個大門的前面，放有一對獅子，這是明代用青銅的。獅子強悍，吼聲震天，使百獸懼怕，放在這里，代表著皇帝的威嚴。那里有個石頭做的像郵筒似的東西，那是大臣，諸候求皇帝時，要寫申請書放在里邊，由皇帝的仆人轉達給皇帝：”萬歲，此人求見，可以嗎?””好。””是，遵命?！本涂梢杂羞M了。如果皇帝獄：”不行!”那求見的人就會被攆走。和它相對稱的那邊，還有一個石頭做成的東西，它的形狀像一個大印，象征著皇帝的權力。也就是說：老子的權力堅如磐石，不管世間有何變動，老子的權力永遠不變!
(經過太和門之后)前面的大殿叫太和殿，是故宮內最大的建筑物，并且是過去北京城最高的建筑物。皇帝下令：任何人的房子也不能高出老子的房子。所以京城只好建了平房，北京過去曾被稱為”平房之都”，
下邊的廣場是太和殿廣場，為什么要建這么大的廣場呢?如果不建這個廣場或是建個小廣場，那么，人們就不會感覺到太和殿的雄偉壯觀。只有建這么大的廣場，站在這里向對面看去：藍天之下，黃瓦生輝。再加上下面白色的石臺，給人以豪華絢爛之感。舉行大典的時候，皇帝坐在太和殿正中的御座;文武百官跪伏在廣常那時還要往石臺上的大鼎里放入綠葉松枝燃燒，弄得煙霧繚繞，太和殿直就像云中樓閣一樣，文武百官仰望著云中樓閣呼萬歲，坐在御座上的皇帝感覺是多么良好，就可想而知啦。
(在太和殿廣場)盡管故宮周圍有十米高的城墻和52米寬的護城河，皇帝還是擔心有人挖地道鉆進故宮暗殺他，嚇得睡不好覺，，絞盡腦汁想了個辦法，就是把廣場用十五層磚橫、豎交叉地鋪嚴實了，才終于放下心來。從這件事也可以看出，當時的權力斗爭是何等激烈!當然在大典時，文武百官三呼萬歲，但皇帝還是懷有戒心：這里面，這家伙，那家伙，說不定哪個家伙想暗殺老子，不注意哪行!這廣場的磚層大約有三、四米深。
(在太和殿的石臺上)這個由石頭做成的東西叫嘉量，嘉量是當時的標準度量衡，表示皇帝公平處事，誰半斤，誰八兩，心里自然有數。對面還有一個石頭做成的東西，叫作日晷。發(fā)音和日記一樣，但不是日記，是用來看時間的石頭表?；实鄣囊馑际牵褐亓亢蜁r間的基準都在老子這里。
那邊有鶴和龜，”千年仙鶴，萬年龜”，是長壽的象征。不過，中國和日本不同，是顛倒過來說的，叫作”萬年仙鶴，千年龜”。為什么說法不一樣呢?大概是過去日本的留學生在中國學了詞句之后，乘船歸國途中，由于船的顛簸使頭腦產生混亂，記顛倒了。還有許多例子，如：日本講良妻賢母，中國講賢妻良母;日本講平和，中國講和平;日本講-法政大學，而在中國叫作政法大學。文章的意思完全一樣，但只是順序不同，大概就是乘船顛簸所致。那鶴和龜不單是一種裝飾物，也是一種香爐。它們的背都蓋著蓋兒，每當大典時，就把蓋掀起來，放入檀香燃燒，那煙就從它們的嘴里緩緩溢出，就好像它們都在吞云吐霧一樣。
請大家從石臺上回頭看廣常我們進了故宮之后還沒有看見過樹。為什么在這么寬闊的地方連一樹都不種呢?……不是為了防止暗殺，而是為了制造氣氛。如果種了樹，郁郁蔥蔥一片綠，鳥兒在上面又唱又叫的，就會呈現出生活的氣息。如果不種繹，就會產生莊嚴的氣氛。我們來想像一下：過去大臣、諸候要見皇帝時，全都得從天-安-門走著進來，走在寬闊的路上看著高大的建筑，在莊嚴肅穆的氣氛中，大臣、諸候就會越走越感到壓力沉重，當走到皇帝面前時，就會自然地雙腿打著哆嗦跪下來了。
中國歷史上最后一個皇帝---愛新覺羅.溥儀三歲時當上皇帝的，他即位時的御座就在太和殿的正中?，F在開始五分鐘自由活動，五分鐘后在那涼快的地方集合。請。
兩分鐘導游詞 3分鐘導游詞講解篇十五
各位游客大家好!
今天我們將去參觀西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務。
我們現在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎上建筑起來的。它是我國中世紀后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。
西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防御體系。
城墻最外圍是護城河，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機消滅。環(huán)繞西安城墻的護城河寬20米,跨過護城河就是城門，而連接護城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開啟城門;晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。
城門是城防體系的重點，也是薄弱點。平時，它是出入城市的通道。戰(zhàn)爭時，又是攻守雙方爭奪的首要目標。因此，明代十分重視完善城門防御設施。尤其值得注意的一大技術突破是采用了券拱式城門，以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅固，門扇用厚達16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固，每兩道鐵條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度，使箭矢無法射入。
為了提高城門防御的保險系數，城門實際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋。兼用來打更。敵人攻入閘樓城門，好似進入甕內，會受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”。箭樓在正中，正面和兩側都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”，可屯兵。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主體建筑，是主將鎮(zhèn)守指揮所在。城墻外側，每隔120米有一個突出于城墻主體之外的敵臺，俗稱“馬面”。整個城墻上共有“馬面”98座，“馬面”上面的建筑叫敵樓，兩個敵臺之間相距120米，而它的一面為60米，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側面射殺攻城的敵人。因此，古人有評論說：“有城無臺，亦如無城，是城所以衛(wèi)人，臺又所以衛(wèi)城也。”。城墻上外側有矮雉，又稱“垛墻”，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內側的矮墻稱為“女兒墻”，是為了防止士兵行走時墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰(zhàn)馬上下。戰(zhàn)爭期間，這里是調兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無阻。因此守衛(wèi)異常嚴格。
隨著歲月的變遷，現在我們可以看到西安城墻的長樂門、安定門、朱雀門、含光門、玉祥門等等，這些名稱的來歷也從一個側面反映了古城沉浮衰興。明西安城墻顯示了我國古代勞動人民的聰明才智，好了，西安城墻就參觀到這里，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。
鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國最早出現的打擊樂器，有3020xx年以上的歷史。最初作為禮器和樂器。大約自春秋時期，開始用于軍事指揮。古代中國城市兼有軍事城堡性質，除城市四周構筑城墻，挖掘城壕，設置吊橋外，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時以晨鐘暮鼓報告時辰，定時啟閉吊橋，緊急狀態(tài)時用以報警戒嚴，指揮城防。這種嚴密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價值或藝術價值各方面衡量，都居全國同類建筑之冠。
我們現在看到的這座建筑就是鐘樓，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中心的東移，到了明神宗萬歷20xx年，將鐘樓來了個整體拆遷，遷至今址。
鐘樓呈典型明代建筑藝術風格，樓高36米，重檐斗拱，華麗莊嚴。由基座，樓身和樓頂三部分組成?；钦叫危坑们啻u砌成。樓身為正方形木質結構，外面以回廊環(huán)繞，里面為二層樓，樓內有木梯盤旋而上。樓內上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫，風格厚樸生動。樓頂為四角攢尖結構，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米，金光閃閃，輝煌燦爛。
鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”。現在這口鐘收藏于西安碑林。據說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有辦法，只有另換。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運到了鐘樓上。據說“橋梓口”也因此而得名。
鐘樓內西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻。《鐘樓歌》是當年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時登樓所賦。詩中對鐘樓做了熱情的贊頌?！剁姌怯洝肥嵌叫捱^鐘樓的巡撫張楷所作，詳細記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。建國后，西安市人民政府又對鐘樓進行了三次大規(guī)模修葺，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風采。
與鐘樓遙遙相對的是鼓樓，樓底門洞為南北向，北通北院門，南達西大街。鼓樓建于明洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。樓體呈長方形，基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書：“文武盛地”，北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞于天”。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分美麗。鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。
好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結束了。謝謝大家!
