我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

論語讀書心得體會400字篇一

人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我這方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r候，一經(jīng)別人指出，他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就以前感慨過?君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。

孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！本途褪钦f教師對自我要努力學(xué)習(xí)，永不滿足;對學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦?！墩撜Z》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣?！彼f，如果說到圣與仁，那我怎樣敢當(dāng)!我只但就是就是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那就是能夠這樣說的。

在《論語》里對以前犯過錯誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也。”意思就是說人家已經(jīng)去掉了污點而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不就應(yīng)抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成就是棵棵樹苗的話，那孔子就就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一向點綴裝扮著。

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)務(wù)必有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”也就就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，就是吾憂也。”也就就是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就就是理論和實際不能結(jié)合，這才就是我們憂慮的。

透過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真就是得益非淺!

論語讀書心得體會400字篇二

孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因為學(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的?！?/p>

第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，如果是缺點的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。

《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……

論語讀書心得體會400字篇三

老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》，在所有論語里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側(cè)論語，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

這則論語是說：經(jīng)過了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。

有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去。可那些樹枝卻是長滿了尖刺，朋友們時常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來。

下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎了我。那時的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。

不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個人，不可能沒有經(jīng)歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。

古人有云：生于憂患，死于安樂。在這個社會里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你，適者生存這個道理，人人皆知，我們應(yīng)該學(xué)會磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應(yīng)堅持下來，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。

風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。

論語讀書心得體會400字篇四

真理是最樸素的，就好像春天永遠(yuǎn)播種，秋天要收獲一樣。當(dāng)我捧起《論語》時，就好像坐在杏壇之下、白果樹旁，聽圣人諄諄的教導(dǎo)，如沐春風(fēng)，心靈在激蕩中得到慰藉。

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。讓我學(xué)會了謙遜，知道了“見賢思齊”的內(nèi)涵，懂得了人無完人、人人皆有閃光點的道理。在我自大、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學(xué)習(xí)，讓我變得充實;發(fā)現(xiàn)他人的缺點，讓我學(xué)會了自省。

雖不為師，但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān)。圣人“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個角度學(xué)會了學(xué)習(xí)。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境，欲求而不得之時，我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對，在什么情況下是向老師請教的最好時機，充分發(fā)掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂。

圣人因材施教的教學(xué)理念，讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開了。長期以來，我因為對數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒有學(xué)習(xí)的動力。在其他學(xué)科的成績在班內(nèi)名列前茅時，唯有數(shù)學(xué)成績像耀眼流星后微弱的尾巴。為此，我痛苦過，也努力過，但付出之后的結(jié)果總不令人滿意，數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科。在這種境況下，我步入了八年級，這時候我突然發(fā)現(xiàn)老師問我的問題我總能回答出來了，上課時也不再心情忐忑了。漸漸地，我有了主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動，課堂上準(zhǔn)確的回答，老師的表揚讓我的信心也足了(實不知我回答的問題都比別人的簡單)。成績竟然真的突飛猛進(jìn)的上升。后來，當(dāng)我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時，他只笑著說了一句話：當(dāng)時你的底子有點差。我明白了······此時，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子。

“賢哉，回也?！蔽以趯W(xué)習(xí)與生活中的點滴進(jìn)步，總能從老師或者家長那兒得到獎勵，有時雖只是一個贊許的眼神，也會令我得到精神上的滿足和愉悅，從而增強了我學(xué)習(xí)的動力?！胺俏彝揭?，小子鳴鼓而攻之”。當(dāng)我犯錯時，老師和家長又儼然像孔圣人一樣對我嚴(yán)加管教，受到應(yīng)有的懲罰。句句嚴(yán)厲的話語會令我如醍醐灌頂，激活我內(nèi)心深處的良知，在反省中再走人生路。

《論語》，沒有讓我做到“齊家、治國、平天下”，但打開《論語》，我就如穿越了時空的隧道，正坐在杏壇邊、白果樹下，傾聽圣人的諄諄教導(dǎo)，那一句句話語如心靈的及湯滋潤著我的心田，凈化著我的靈魂。

《論語》，我人生中不可或缺的一本書，謝謝你與我同行。

論語讀書心得體會400字篇五

《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。

自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近2年?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2年的寶座。直至2世紀(jì)初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。__時期深刻的“批林批孔”，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。

《論語》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。

粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別。可細(xì)細(xì)品來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。

中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。

君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說過：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！笨梢娋拥奈镔|(zhì)生活是那么的悲慘!

禮，表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。孔子的禮的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足”?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了?！叭收邜廴恕?，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也?！?郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

縱然，《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會主義制度服務(wù)?？傊墩撜Z》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深。