在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

中秋節(jié)的習俗篇一

每一次過端午節(jié)都是非常開心快樂的，我們用一顆熱愛的心去感受端午節(jié)給我們帶來的無限愉快與樂趣，我們的收獲可大了。

端午節(jié)最受歡迎的食物便是粽子了，那天是要吃粽子的。每逢端午節(jié)，基本家家戶戶都有幾大串。勤勞的媽媽靈活地用雙手做出了一個個美麗惹人的粽子，我們看在眼里，如此簡單的做法準不會呢？說不定我比你們做得更好呢，可別小看我，于是我決定在母親面前“大顯身手”，讓媽媽看看我有多么的聰明?？刹恢醯?，我做的粽子始終沒有母親做的那樣好，有時還有些小漏洞會漏米呢。母親在一邊看著笑個不停，然后熟練地教我做。做完了后，母親用繩子把一個個粽子捆住，再成一串，大約有七、八個，之后放進鍋里煮熟。

開飯了，粽子被送上了桌。把包裝葉剝去，黃澄澄的肉食展現在我眼前，迫不及待地沾了點白沙糖就投進了嘴里，味道美極了，我津津有味地吃了幾個，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的?！澳阒吏兆佑袔讉€角嗎？”大哥突然問。“五個”我脫口而出。“年年吃粽子，它有多少個都不知道。來，仔細瞧瞧?！蹦赣H遞給我一個粽子笑著說。 “你可知道端午節(jié)的由來了”母親望著我問?！八莻鹘y(tǒng)下來的，哪有什么由來?！蔽也患偎妓鞯鼗卮?。這時大哥有點得意地說：“是為了紀念舊戰(zhàn)國時代楚國偉大愛國詩人屈原，屈原的形象體現和概括了中華民族的性*格，他為捍衛(wèi)真理與正義剛直不阿，奮不顧身的意志言行等都值得我們學習。”我瞅了大哥一眼，嘟起小嘴說：“我也要向屈原學習，愛真理、愛正義、努力學習，好好保衛(wèi)我們的祖國?！卑职謰寢尨笮ζ饋恚Φ檬悄菢拥拈_心，粽子吃得更有味、更香了。

端午節(jié)除了吃粽子的風俗習慣外，有時還要劃龍舟比賽。主要是在一些大河上進行的，在我們的家鄉(xiāng)就是清水江了，清水江也有點著名哦，有時間你也來看看。江岸兩邊埃埃擠擠地站滿了人，肩并著肩，腳跟并著腳跟?？?，比賽船只正處在同一戰(zhàn)線上，每位隊員正沉著地等待著發(fā)號令。“啪”號聲已響，各位船員緊張而又熟練地操縱著船漿，不停地有規(guī)律地在水中劃動著。此時此刻，各隊的“啦啦隊”也正在興奮地舞動著，吶喊著，為自己所支持的船隊助威。進入了高|潮階段，真是精彩極了，熱鬧極了，鼓聲、吶喊聲混成一片，震耳欲聾，翻過幾座山坡都能聽見。船員那雄健的姿勢，必勝的信念，令我贊嘆不已。其實，勝敗與否，在他們心中并不重要，重要的是他們發(fā)揮出了真正的最高的技術水平，精神可喜。

端午節(jié)，十次有六次還吃楊梅呢。那墨紅的果實，甜甜的果汁，真是美味可口，又酸又甜。令人越吃越想吃，不過，吃多了，牙齒有些酸痛。因此小孩子還唱道：“楊梅，楊梅真好吃，吃完過后真難過，請找個地方坐一坐。”

端午節(jié)的風俗習慣又何止這些呢。可我的笨筆寫不出多少，就讓它在我心中珍藏著吧，讓我從內心去體驗那些風俗習慣，去感受它獨特的“美”。

端午，端午，你是我追求的見證，我一定堅持正義，更會向往你的“美”。

中秋節(jié)的習俗篇二

[活動目標]

1.了解家鄉(xiāng)端午節(jié)的有關知識，培養(yǎng)學生深厚的民族情懷。

2.增強學生對傳統(tǒng)文化的感情，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛生活、正確對待生活的態(tài)度。

3.激發(fā)學生參與活動的興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生多渠道獲取信息、處理和加工信息的能力，與人交往的能力、查閱資料的能力。

[活動準備]

教師準備：全方位收集有關“端午節(jié)”的資料，全面了解相關知識。 學生準備：收集有關資料，確定探究主題，組成活動小組，群體策劃進行研究。

課前交流：

都說我們班的同學特別聰明，課前我們先來做個游戲好嗎？我出圖片大家猜猜是什么節(jié)日，比比誰的知識最豐富？

課件展示有關節(jié)日的圖片，學生搶答。

（我們班的同學可真聰明，知識真豐富！）

[活動過程]

一、激趣導入

同學們，上周我們剛剛過完了一個節(jié)日――勞動節(jié)。知道勞動節(jié)是幾月幾日嗎？陽歷的五月一日是國際勞動節(jié)，是全世界勞動人民共同擁有的節(jié)日。那么你們知道每年的端午節(jié)是農歷的幾月幾日嗎？（農歷五月初五）端午節(jié)是我們中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日，今天我們一起走進即將來臨的端午節(jié)。齊讀課題：走進端午節(jié)

二、分組交流

1.前幾天根據大家的興趣與愛好我們自愿組成了四個小隊，各個隊都有自己的名字。請響亮地來報一下隊名吧！

節(jié)日飲食隊 節(jié)日故事隊 節(jié)日習俗隊 節(jié)日詩歌隊

2.下面我們就在隊長的帶領下認真交流收集的相關資料，待會兒用你們自己喜歡的方式來展示匯報自己的研究成果。

3.分組討論交流，師參與其中。

學生有的在交流傳說；有的在練習講故事，有的在進行古詩配畫，有的在包粽子……

4.師總結：同學們討論得可真投入，劉老師都不忍心打擾你們了。想不想把我們的研究成果展示一下，哪個隊先來？

三、匯報展示

有請隊長帶領你們的隊員上臺，他們匯報時其他小隊可要注意聽，比比哪個小隊的發(fā)言最積極，聽得最認真，我們將評選金星隊！

（下面的順序隨著學生的活動而隨機進行調整）

1.節(jié)日故事隊

我們是故事隊，我們主要研究了端午節(jié)的來歷與傳說。

（1）大家知道端午節(jié)跟誰有關嗎？（屈原）

（2）我來為大家講講《屈原投江》的故事。

（3）我這兒還有一個傳說呢！《紀念孝女曹娥》

（4）其他隊還有補充的嗎？

（5）聽了這些故事，你們有什么感受？

（6）師小結：這些動人的傳說，讓我們感受到了屈原的愛國；曹娥的

孝敬；伍子胥的忠貞；那位大嫂的善良，每個故事都深深地感染著我們，謝謝故事隊給我們帶來的文化享受。

2.節(jié)日習俗隊

我們是習俗隊，我們主要研究了端午節(jié)的習俗。

（1）大家快看，習俗隊給我們帶來什么禮物啦！

配香囊：展示香囊，這是我跟媽媽學著制作的香包，你們知道這里面裝的什么？（朱砂、雄黃、香藥）

(2)插艾子：我通過上網、問我的奶奶知道了：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，我們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。

師：是呀，如今手足口病等流行病不斷發(fā)生，我們一定講究衛(wèi)生，保證健康。

（3）系彩繩：過端午節(jié)時媽媽還為我的手腕、腳腕系上彩線呢！我們班的同學還有誰系過彩繩？

師追問：知道為什么要這么做嗎？

（4）賽龍舟：??龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

（5）食粽子

（5）其他隊還有補充嗎？

（5）師小結：只要多觀察、多問、多學，對我們傳統(tǒng)的節(jié)日了解得更深入，更好地享受祖國的傳統(tǒng)文化。

3.節(jié)日飲食隊

我們飲食隊，我們主要研究了端午節(jié)的粽子。

（1）我們先來給大家猜個謎語，看看哪個隊反應最快？

三角四棱長，珍珠里面藏，要吃珍珠肉，解帶細品嘗。 （粽子）

（2）想知道這漂亮的粽子是怎么做成的嗎？下面我就包一個給大家看一看。

學生邊做邊實物展示。師問：你是跟誰學的？（可見生活中有很多人都是我們的老師呀！就要快過端午節(jié)了，請不會的同學們也學著與家人包粽子，全家一起動手，樂就在不言中。）

（3）其實，粽子的種類可多啦讓我們一起看看各種各樣的粽子，飽飽眼福吧！

學生投影自己拍攝的圖片：能說說是怎么收集到的?說清楚名稱、里面的是什么？（蓮子肉粽、板栗肉粽、棗粽；北方的粽子多以大棗、豆沙為餡，南方以肉餡為主。）

有的學生到超市進行了調查；還有的進行了拍照 ；有的采訪了周圍的人……

（4）聽了飲食隊的匯報，你們想對他們說點什么？

師總結：節(jié)日飲食隊自編了謎語，還為我們講述了包粽子的方法，還運用多種方法調查了粽子的種類，真是生活中的有心人。

中秋節(jié)的習俗篇三

“五月五，過端午；拉露水，插艾蒲；吃粽子，系五索；戴個荷包香馥馥?！边@是一曲曾在舊時青島廣為流行的端午節(jié)歌謠，唱出了過端午節(jié)各項豐富有趣的民俗活動。據《荊楚歲時記》記載，最遲在南北朝時期，農歷五月初五已經成為大江南北中國人共同的節(jié)日了。舊時青島的端午節(jié)民俗不僅豐富有趣，而且還具有膠東一帶獨特的地域文化內涵。

舊時青島端午清晨，少男少女多結伴到野外拉露水，即用手絹把莊稼苗或草葉樹葉上的露珠采下來，用它擦眼擦臉，據說端午露水擦眼不得眼疾。少男少女還把拉的露水帶回家，給老人擦臉擦胳臂，據說可一年不生瘡疤癩癤，這一風俗在膠東半島曾經盛行。

作家丁寧在散文《端午》中這樣描寫道：“雞鳴頭幾聲，事先約好了的幾個好朋友，便在朦朧的晨曦中集合在街頭，手拉手兒，嘰嘰嘎嘎，嘻嘻哈哈，又說又笑，驚得各家的狗一齊狂吠。每人拿一條羊肚子毛巾，直奔野外的河邊、山坡，找那些綠草長得最豐盛、最鮮亮的地方，把毛巾搭在草梢上，一手捏一個角兒……來回奔跑……一會兒，毛巾濕得透透的，鞋子、褲腳也濕得透透的，就算成功。這時，太陽還沒有露頭……”

人們拉露水回家時，常常要采些艾蒿帶回家，插在屋檐下、門窗上，因相傳插艾蒿可以驅蟲避邪。《膠澳志?民社志》轉錄舊縣志記載：端午節(jié)“門懸蒲艾，人簪艾葉，兒女系五色絲于臂，以辟邪?！边@一端午習俗至今仍在青島民間沿襲。

端午節(jié)系五索也是古俗，清代《即墨縣志》記載：“兒女系五色絲于臂以辟邪?！敝袊糯绨菸迳?，以紅、綠、黃、白、黑為吉祥色。這天家長給兒童手脖、腳脖、手指上系五彩線；給女孩子發(fā)髻上插艾葉和石榴花；少男少女佩戴各式各樣裝著藥材的香荷包等。這既可以驅邪，又是很吉祥的裝飾品。

清代《即墨縣志》記載：“端午食角黍、泛雄黃酒飲之?！迸f時青島民諺：“吃了端午粽，就把棉襖扔。”角黍即粽子，舊時青島人多吃用大黃米加大紅棗包的粽子。每年一到臨近端午節(jié)時，城鄉(xiāng)集市上便有了賣蘆葦葉和波羅葉的商販。端午節(jié)前包粽子是一項很有意思的節(jié)令活動，一家大小不論是會包粽子的還是不會包的，都圍在一起包粽子，說說笑笑特別開心。

另外，粽子鍋里煮的雞蛋有一股淡淡的葦葉清香氣味，特別好吃。端午節(jié)親友鄰里之間互相贈送粽子、雞蛋，是一項人情味很濃的社交活動。即墨人過端午還吃一種荷葉形的面食“荷葉”，端午節(jié)時還多喝雄黃酒，兒童不能喝酒則將酒點在耳孔里，相傳此俗可以辟蟲蛇。

舊時青島端午節(jié)食品中還有一種叫作“粘占”的美食。端午節(jié)前后，人們將青麥穗上的麥粒煮熟，搓去外皮以后，再用石磨磨成長條形的“粘占”?！罢痴肌鼻逑憧煽?，風味獨特，營養(yǎng)豐富，是端午節(jié)孝敬老人和哄孩子的美食。

中秋節(jié)的習俗篇四

端午節(jié)大家都很熟悉。你應該稍微了解一下端午節(jié)的習俗和起源。不過一個地方端午節(jié)的習俗很多，今天給大家詳細介紹一下。

端午節(jié)是每年農歷五月初五，又稱為端陽節(jié)、午日節(jié)、五一節(jié)、初五節(jié)、艾節(jié)、端午節(jié)、重午日、午日、夏日。原本是消災消災的夏季節(jié)日。端午節(jié)是中國漢族人的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變成吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏蒼術、白芷、喝雄黃酒。據說吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原，所以解放后，端午節(jié)被命名為“詩人節(jié)”來紀念屈原。至于掛菖蒲艾葉，熏蒼術白芷，喝雄黃酒，據說是辟邪?！爸袊宋绻?jié)”是國家法定節(jié)假日之一，被列入世界非物質文化遺產名錄。詩詞歌賦等大量文學作品從古代流傳下來。

這種說法源于南朝梁朝的吳郡《續(xù)齊揩記》和南朝的宗舉《荊楚歲時記》。據說，屈原投河汨羅江后，當地人立即去劃船打撈，一路前往洞庭湖，但屈原的尸體一直沒有見到。當時正好是下雨天，湖上的船只聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了搶救賢臣屈博士時，又冒雨外出，沖進了茫茫洞庭湖。為了悼念，人們在河上劃船，然后逐漸發(fā)展成龍舟比賽。人們怕河里的魚吃了他的尸體，就回家拿來湯圓丟到河里，免得魚蝦糟蹋屈原的身體，這后來成了吃粽子的習俗。端午節(jié)吃粽子賽龍舟好像和紀念屈原有關，唐代有《端午》首文秀的詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”

“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著朋友情。”不管怎么說，聽完我的介紹后，是不是又知道了很多端午節(jié)的知識呢?

端午節(jié)習俗演講稿3分鐘10

“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋?！边@首兒歌說的就是過端午節(jié)的情景。

端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，又稱端陽節(jié)，重五節(jié)。相傳戰(zhàn)國時期，楚國三閭大夫屈原因為愛國理想不能實現而抱石投江自殺。人們?yōu)榱思o念他，就把他的投江日農歷五月初五定為端午節(jié)。賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動。據說龍舟競渡是為了撈救屈原，把粽子投進江河是為了喂飽魚蛟蝦蟹，讓它們不去吃屈原的遺體。

在我們長壽之鄉(xiāng)如皋，至今也保留著端午節(jié)吃粽子，插艾葉，戴香囊的習俗。每年端午節(jié)，奶奶都會從河邊采來新鮮的蘆葦葉，清洗干凈，先放在水里煮一煮，同時把準備好的糯米浸泡后晾干。一切都準備好之后，奶奶就開始包粽子了。每次她選取兩三片葉子，左手捏住葉子的一頭，右手用三個手指捏住葉子的另一頭輕輕地往里一卷，卷成一個圓錐體，接著在里面放入糯米，最后用棉線把粽子捆結實，一個有模有樣的粽子“寶寶”就誕生了!奶奶還喜歡根據各人的口味在糯米里加入紅棗、紅豆、火腿等“點綴”。那些穿著綠衣的粽子在爐火上煮著，還沒出鍋呢，空氣中就已飄蕩著葦葉的清香，饞得我直流口水，恨不得先抓起一個吃起來。

端午節(jié)前夕，奶奶還會特意買來艾葉，掛在門上獲放在柜子上，媽媽則要替我佩戴五顏六色，香味四溢的香囊。為什么要這么做呢?因為人們認為，五月是個危險時期，很多人都會生病。而香囊里面的艾葉和雄黃有著辟邪驅瘟的神效。

我愛上了我們的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。哦，又到一年粽子飄香時……

中秋節(jié)的習俗篇五

元宵節(jié)是我國的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，因正月為元月，而十五日是一年中第一個月圓之夜，故又稱“上元節(jié)”。我國各地的上元節(jié)活動大同小異，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃湯圓，成為世代相沿的習俗，節(jié)日名稱也演化為“元宵節(jié)”。在臺州，元宵節(jié)為正月十四，其節(jié)日氣氛也有著與眾不同的特征和內涵，臺州元宵夜吃糟羹更是在全國獨一無二。

傳統(tǒng)元宵節(jié)為正月十五，但在臺州，卻以十四為節(jié)，尤其在千年府地臨海城區(qū)最為典型，歷史也最悠久，俗稱“臺州府十四夜燈會”。在當地，流傳著許多關于十四日元宵來歷的傳說。其中流傳最廣的不外乎“孝子說”、“ 戰(zhàn)事說” 、“筑城說”。 “孝子說”

元至正十四年（1354），方國珍率浙東農民軍攻入臺州府，建國稱王，在北固山建天壇，以今臺州城隍廟為金殿，并下詔普“天”同慶，包括傳統(tǒng)節(jié)日。方國珍的母親信佛，

每月朔、望兩天（即每月的初一、十五）吃素齋，每年的元宵節(jié)與中秋節(jié)剛好是方母吃齋之日。方國珍是個孝子，為了使母親能與“天下百姓”同樂，他便下詔提前一天過元宵。此后，在臺州，正月十四鬧元宵便成了風俗。

戚繼光在臺州抗倭時，有一年正月十四，戚家軍在海邊打垮了一股倭寇。倭寇逃往內地。時天色已晚，戚家軍趕到，百姓紛紛點燈幫助戚家軍搜索殘敵。一時間，城里城外，每間房屋，到處燈火通明。倭寇無處藏身，全部被消滅。為紀念這一事件，百姓把元宵節(jié)改到正月十四夜。

據《民國臨?？h志》記載，臺州正月十四元宵節(jié)與糟羹的來歷有密切的關系：“唐筑城時，天寒以是犒軍，遂成故事?！泵耖g傳說則較為詳細。當年大將軍尉遲恭（一說臺州刺史尉遲繚）奉命修筑江南長城，筑好長城這一天，剛好是正月十四，臺州百姓為了慶祝這一“節(jié)日”，紛紛拿來家中的米飯、

芋艿、粉絲、芥菜等食物前往軍營犒勞將士，可由于天氣冷，剛到軍中時便已涼了，大家過意不去，為了能讓每個士兵都能吃上一口自家的菜，便把所有東西倒在了一起，燒成了“大鍋羹”， 后來演變成糟羹。這一夜，百姓們通宵點燈慶賀，從此臺州形成每年正月十四亮長夜燈的習俗 。

無論是“孝子說”，還是“ 戰(zhàn)事說” 、“筑城說”，筆者認為，都不能作為臺州元宵節(jié)為正月十四的依據。原因很簡單，民俗具有“集體性”和“穩(wěn)定性”的特點。任何一種民俗的形成，都不是一年二年或是十年二十年就能形成并普及的。而一種民俗一旦形成，更不是某一個皇帝或某一個有影響的'人一句命令就能消失或改變的。

民俗是一種約定俗成的行為方式，它是社會集體共同認可的一種規(guī)范。鐘敬文先生主編的《民俗學概論》中指出：“民俗文化不是個人行為，而是集體的心態(tài)、語言和行為模式。個人行為構不成民俗，民俗的形成、發(fā)展永遠是集體參與的結果?！蓖瑫r，民俗的形成，要經過漫長的歷史過程。如春節(jié)，傳說早在新石器時期堯舜時就有過“春節(jié)”的風俗，但一直到漢代才逐漸定型。元宵節(jié)亦然，上元節(jié)（即元宵節(jié)）因“正月為元月，而十五日是一年中第一個月圓之夜”而名，是經過長期演變，至漢武帝期間才形成。因此，由于修筑長城或因抗敵的“筑城說”、“戰(zhàn)事說”而把節(jié)日提前一天，很難成立。 一種民俗一旦形成，就會伴隨著人們的生產及生活方式長期相對的固定下來，成為人們日常生活的一部分，很難改變。如我國的纏足習俗，清初，清朝統(tǒng)治階級就頒布詔令“禁止纏足”，但直至清末，此風仍在盛行；又如，“元旦”這個節(jié)日，原為正月初一，中華民國改元旦為公歷一月一日，至今已近百年，但在民間，許多百姓仍然沒有接受“元旦”這個節(jié)日。因此說，元宵節(jié)由方國珍一聲令下，而改為正月十四，這種可能是微乎其微的。再者，《臺州府志》記載：吳越國錢h時，就有“俗以十四為重”的記載?？梢姡_州正月十四鬧元宵的習俗在五代間便已存在。

“傳統(tǒng)節(jié)日的形成有其自身規(guī)律，無法與歷史上的某個人物或事件發(fā)生聯系。”（顧希佳《風俗十講》）也就是說，節(jié)日風俗的傳說往往是后人對節(jié)日風俗起源的一種解釋和附會。在實際形成過程中，是先有節(jié)日風俗，然后才有傳說，這也是我們對同一節(jié)日風俗有不同傳說的解釋。

那么，臺州元宵節(jié)為什么要定于正月十四呢？筆者認為還得從元宵節(jié)本身形成的時間以及當時臺州的社會習俗和飲食習俗來討論。

傳統(tǒng)元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天（即正月十五），到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天，與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。至清代，增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，節(jié)期縮短為四到五天。