學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點(diǎn)，現(xiàn)代體育教學(xué)觀要求學(xué)校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進(jìn)學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來(lái)的工作、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以下是小編為大家整理的幾篇關(guān)于《體育之研究》讀后感，供大家參考。

《體育之研究》讀后感1

《體育之研究》是毛澤東同志于1917年4月1日發(fā)表在《新青年》雜志，這是我國(guó)近代史上不可多得的一份體育文化珍寶，也是一份關(guān)于體育的重要論文，他堅(jiān)持倡導(dǎo)堅(jiān)持體育鍛煉和思想進(jìn)步，如文中所寫(xiě)那樣：此事不重言談，實(shí)在重行，茍能實(shí)行，得一道半法已足。毛澤東重視青少年的身心健康的發(fā)展，并且著重強(qiáng)調(diào)人民身心的健康和體育鍛煉是民族的強(qiáng)大昌盛的階梯。毛澤東闡述了體育的四大作用“強(qiáng)筋骨、増知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)出學(xué)校體育的重要性，并實(shí)行三育并重的思想，體育占第一指導(dǎo)思想，進(jìn)而奠定了毛澤東的體育思想和教育理念。對(duì)于他今后提出的“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”增強(qiáng)人民體質(zhì)為主的精神，具有重要的先導(dǎo)作用。

《體育之研究》堪稱中國(guó)近代史體育論文的經(jīng)典，全篇共分為八個(gè)方面，第一釋體育，通過(guò)解釋體育對(duì)人們的益處和對(duì)人民的作用，促進(jìn)人民對(duì)體育的了解和認(rèn)識(shí)，希望人體生長(zhǎng)發(fā)育，和機(jī)能提高的規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育，提高身體素質(zhì)與全面教育水平，增進(jìn)體制改善生活，進(jìn)行有目的有組織的社會(huì)活動(dòng)。第二體育在吾人之位置，告訴人們發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體制，讓人們樹(shù)立體育的重要的地位。第三體育弊及吾人自處之道，體育對(duì)人有很大的的益處，體育好的可以讓人們受益良多。第四體育之效，鍛煉身體，強(qiáng)身育體可以讓人們了解體育隊(duì)人們的效果。第五不好運(yùn)動(dòng)之原因，讓人有不自覺(jué)之心，身體健康下降。第六運(yùn)動(dòng)注意之項(xiàng)，運(yùn)動(dòng)需各項(xiàng)注意，以自己的能力進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，保證自己的健康。第七運(yùn)動(dòng)之方法貴少，運(yùn)動(dòng)的方法少，如何增加運(yùn)動(dòng)更多的方法，需要我們國(guó)人共同研究，第八運(yùn)動(dòng)一得之商榷，身體運(yùn)動(dòng)的部位有很多，需要我們堅(jiān)持不斷地運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練。

生命在于運(yùn)動(dòng)，體育鍛煉增強(qiáng)青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，應(yīng)該全面了解和把握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，使全體學(xué)生在不同程度的基礎(chǔ)上，通過(guò)體育教學(xué)都能學(xué)有所得，學(xué)有所成，先后達(dá)到預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。

學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點(diǎn)，現(xiàn)代體育教學(xué)觀要求學(xué)校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進(jìn)學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來(lái)的工作、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。游戲是小學(xué)生非常喜歡的體育項(xiàng)目，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力的有效手段，還是培養(yǎng)學(xué)生各抒己見(jiàn)?？傊?，體育課要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力和自我鍛煉的能力，使學(xué)生從小樹(shù)立終生體育思想，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

體育興趣的培養(yǎng)，是個(gè)艱苦復(fù)雜的長(zhǎng)期過(guò)程。鍛煉的興趣，才能在鍛煉中獲得良好的體驗(yàn)，才能產(chǎn)生快樂(lè)。毛澤東把體育作為一門(mén)科學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)，要對(duì)體育鍛煉有深刻的認(rèn)識(shí)，從而把終生體育與趣味體育有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)今社會(huì)信息發(fā)展快，人們生活條件好，導(dǎo)致很多年輕人整天沒(méi)日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們是不是和我們的父母一樣缺少體育鍛煉和戶外活動(dòng)呢?現(xiàn)在我們的頭腦確實(shí)變聰明了許多，但我們的身體和以前比起來(lái)差得太遠(yuǎn)。我們要注重德智體美勞，更要去實(shí)踐，生命在于運(yùn)動(dòng)，我們要積極的參加各種體育賽事，培養(yǎng)我們創(chuàng)造和思維能力，還要樹(shù)立從小鍛煉吃苦的能力，更要形成終身的體育思想，為我們以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為祖國(guó)的做出偉大的貢獻(xiàn)。我們從今往后，敢作敢為，堅(jiān)持鍛煉，培養(yǎng)自己的信心，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)添加光彩。

《體育之研究》讀后感2：

1917年4月1日，24歲的毛澤東在新青年上發(fā)表了一篇關(guān)于體育方面的文章—《體育之研究》。讀完這篇比較簡(jiǎn)短的文章后引發(fā)了我一系列的思考。

當(dāng)今社會(huì)信息發(fā)展快，人們生活條件好，導(dǎo)致很多年輕人整天沒(méi)日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們的孩子是不是和我們大人一樣缺少體育鍛煉和戶外活動(dòng)呢?回想一下我的童年，每到放學(xué)或放假的時(shí)候就會(huì)和小伙伴們?nèi)ヒ暗貞敉馊?ldquo;瘋跑”，而現(xiàn)在的孩子，由于家長(zhǎng)不重視孩子體育鍛煉方面，而是僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好與壞，一到周末或寒暑假就會(huì)立即為學(xué)生報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班。我們不得不承認(rèn)：現(xiàn)在的孩子的頭腦確實(shí)變聰明了，但是他們的體格卻明顯變?nèi)趿?hellip;…哪怕讓孩子跑幾圈就會(huì)氣喘噓噓，哪怕稍微少穿一點(diǎn)衣服就會(huì)感冒一場(chǎng)……孩子的身體不夠強(qiáng)壯，意志就不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也會(huì)不堪重負(fù)。注重體智德美的發(fā)展教育體制，我們應(yīng)該怎么做才能挽救我們孩子的體質(zhì)呢?

生命在于運(yùn)動(dòng)，體育鍛煉時(shí)增強(qiáng)青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，應(yīng)該全面了解和把握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，使全體學(xué)生在不同程度的基礎(chǔ)上，通過(guò)體育教學(xué)都能學(xué)有所得，學(xué)有所成，先后達(dá)到預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。

學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點(diǎn)，現(xiàn)代體育教學(xué)觀要求學(xué)校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進(jìn)學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來(lái)的工作、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。游戲是小學(xué)生非常喜歡的體育項(xiàng)目，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力的有效手段，還是培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉身體能力的有力措施。如“傳球接力跑”，是發(fā)展學(xué)生傳接球和跑步能力的游戲，要求學(xué)生首先掌握快速傳球和正確跑步姿勢(shì)，并且分組討論，學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)頭上傳球，有的說(shuō)跨下傳，還有的說(shuō)轉(zhuǎn)身傳球。各組采用了不同的傳球方法，結(jié)果是頭上傳球比較快，而且能迅速過(guò)渡到接力跑，學(xué)生在學(xué)中玩，玩中樂(lè)，充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。下課鈴聲響了，學(xué)生還沉浸在歡樂(lè)中。由此可見(jiàn)，通過(guò)這一教學(xué)過(guò)程，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)鍛煉身體的能力?？傊w育課要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力和自我鍛煉的能力，使學(xué)生從小樹(shù)立終生體育思想，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

體育之研究讀后感3：

毛澤東的《體育之研究》，在我心目中，堪稱體育論文的絕世經(jīng)典。

中國(guó)的文化，時(shí)常把文人與柔弱聯(lián)系起來(lái)，這無(wú)疑是文人的恥辱。在我看來(lái)，如果身體柔弱，也根本稱不上真正的文人，最起碼氣質(zhì)上不像。文與武是不可分的!文、武缺一豈道乎?真正的書(shū)生意氣，是文與武波峰的交織，是一個(gè)絕世儒將的風(fēng)姿。

從史至今，可稱得上英雄的，必是文而兼武者。事實(shí)上，文而兼武者，中國(guó)歷史上有好多好多，比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀詩(shī)書(shū)”。以及《體育之研究》中提到的：“燕趙多悲歌慷慨之士;清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武。”等等。

再說(shuō)一個(gè)更加切實(shí)道理：健康的身體，是每個(gè)人一切的基礎(chǔ)。有了強(qiáng)健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業(yè)提供基礎(chǔ)保證。一個(gè)人只有遠(yuǎn)大的理想、宏偉的志向，卻沒(méi)有健康的體質(zhì)、充沛的精力，怎能在艱苦的事業(yè)中堅(jiān)持下去呢?所謂皮之不存、毛將焉附?

讓我們觀察一下現(xiàn)在學(xué)校讀書(shū)的小書(shū)生們：其家長(zhǎng)根本不重視孩子德與體的培養(yǎng)與教導(dǎo)，而是不惜花巨款讓他們的孩子學(xué)習(xí)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語(yǔ)等，學(xué)習(xí)的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的體育鍛煉。其弊端，使得這些小書(shū)生們“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。”身體不夠強(qiáng)壯，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也不堪重負(fù)，是得是失呢?加強(qiáng)素質(zhì)教育，提倡三育并重，德智體全面發(fā)展，在這些望子成龍的家長(zhǎng)面前，是否顯得蒼白無(wú)力呢?

所以說(shuō)，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強(qiáng)身健體是100%的舍本逐末。

大家應(yīng)該意識(shí)到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個(gè)更加深入的作用，就是可以通過(guò)體育鍛煉，使意志堅(jiān)強(qiáng)，心情舒爽，使人膽大無(wú)畏，敢為耐久。“意志者，人生事業(yè)之先驅(qū)也!”體育之大效益尤在此矣!”正如《體育之研究》文中所說(shuō)：“體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。”

通過(guò)體育鍛煉，可以使身體強(qiáng)健，可以利用體育鍛煉來(lái)消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強(qiáng)人的意志，毛澤東在“體育之研究”給予體育這樣的解釋：“體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂(lè)乎吾心而已。”

“欲文明其精神，先自野蠻其體魄;茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”在平庸中覺(jué)醒的奮斗者啊，須知道德、知識(shí)的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時(shí)柔弱的知識(shí)分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強(qiáng)，無(wú)知可以變博學(xué)，肌絡(luò)筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認(rèn)清方向，明確了目標(biāo)，從體育鍛煉入手，努力學(xué)習(xí)，哪怕我們現(xiàn)在柔弱無(wú)知，又何愁不能文武兼?zhèn)洹⑸硇牟⑼?建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。

體育之研究讀后感:4

《體育之研究》對(duì)于今天的啟示不僅對(duì)學(xué)校教育作出巨大貢獻(xiàn)，更是對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。毛澤東在《體育之研究》中強(qiáng)調(diào)“三育并重”，許多研究者認(rèn)為這是毛澤東對(duì)學(xué)校教育的突出貢獻(xiàn)所在。李偉民指出，“身心正常、健康、和諧發(fā)展的理論是毛澤東同志體育思想的真諦。‘三育并重’、‘身心并完’思想的理論與實(shí)踐的有機(jī)發(fā)展，是毛澤東對(duì)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育學(xué)說(shuō)的一大貢獻(xiàn)”。建國(guó)后毛澤東提出，“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者。”把體育作為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。這是繼承了馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)(馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的根本原理和內(nèi)核是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合)，更是強(qiáng)調(diào)了教育(包括體育與健康教育)對(duì)提高勞動(dòng)者素質(zhì)的作用，在對(duì)馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出“健康第一”的思想和從而確立“體”在三育中的位置。

我們?cè)谠鰪?qiáng)人民體質(zhì)方面，長(zhǎng)期走以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為中心的舊路，伴隨著改革的腳步也曾出現(xiàn)過(guò)批評(píng)錦標(biāo)主義全盤(pán)否定競(jìng)技的觀點(diǎn)，積重難返，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)的難度和重要性我們都缺少足夠的理解和認(rèn)識(shí)，而毛澤東在《體育之研究》中提出了一個(gè)“體育之真義”的觀點(diǎn)：體育是“養(yǎng)生之道也”，是“人類自其生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者”。“故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂(lè)乎吾心而已。”可見(jiàn)，體育的真義，在于增強(qiáng)人民的體質(zhì)，完善人類的身體。毛澤東在1952年為中華體育總會(huì)成立大會(huì)的著名題詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”反映了他完整而系統(tǒng)的體育思想，也是他對(duì)體育內(nèi)涵和本質(zhì)的高度概括和總結(jié)。他所理解體育的對(duì)象是所有的人，而不是少數(shù)人參加的“精英”體育，作為一代卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，能對(duì)體育有如此深刻而精辟的見(jiàn)解，實(shí)為鮮有。其實(shí)增強(qiáng)體質(zhì)和提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平并不對(duì)立和矛盾，二者只是普及與提高的關(guān)系問(wèn)題，應(yīng)該是各有其所、各有其用、協(xié)調(diào)發(fā)展。

1995年5月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》這一提高中華民族素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略措施。實(shí)施“全民健身計(jì)劃”和“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”，實(shí)際是對(duì)毛澤東體育思想的肯定與回歸。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)鍛煉身體，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，也就是全民健身，也就是毛澤東體育思想的核心。在開(kāi)展全民健身的過(guò)程中應(yīng)以毛澤東的“健民強(qiáng)國(guó)”為指導(dǎo)思想，提高全民族的身體素質(zhì)。

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