隨著社會一步步向前發(fā)展，報告不再是罕見的東西，多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。報告的格式和要求是什么樣的呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
羊皮卷讀書報告1500 羊皮卷書內(nèi)容篇一
這本書的作者是拉塞爾·h·康威爾，編者是奧格·曼狄諾。作者貌似只寫了這么一本書，而編者的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了作者。我想，或許大家都以為這是奧格·曼迪諾寫的吧！
之前看過韓寒寫的文章，是關(guān)于百度侵犯中國作家版權(quán)的問題，以致我再也無法掩著自己的心在百度下載一份免費(fèi)的版本來看。我想，這就是看書的好處吧！它可以漸漸改變你的價值觀和世界觀。就像在中國大家都認(rèn)為這種事情沒什么大不了的時候，它能教會你明辨是非。
我還喜歡一位作家——周國平。他的文章的邏輯性比較強(qiáng)，畢竟還是學(xué)哲學(xué)的，涉及面比較廣。而作為一個理科生，潛意識里面就含有邏輯性，所以一在看書的時候最看不得一些邏輯性差的東西。前面講的是我對看書的一些觀點，別以為我在說廢話，接下來我會說說從我的觀點出發(fā)對這本書的評價。
先說說明辨是非這一點。
里面引用了《圣經(jīng)·箴言》第23章第7節(jié)中，以色列歷史上最偉大的智者之一所羅門說的話：“他的心怎樣思量的，他的為人就是怎樣的?！边@句話我是的。可是后面坐著自己加了一句：“換句話說，你相信會有什么結(jié)果，你就可能得到什么結(jié)果?！蔽以谙?，這兩句話的關(guān)聯(lián)究竟有多大？而且，鴉片戰(zhàn)爭時期，清朝末期的群臣和皇帝，那個不是相信洋人沒有腳，沒有辦法登上中國的國土？最終的結(jié)果不用我說大家都知道。他們相信了他們愿意相信的，卻得不到他們想要的 根據(jù)百度百科，羊皮卷被稱作：一本幫助你獲得成功與財富，改變命運(yùn)，走向幸福生活的勵志書。
我在里面看到一句話關(guān)于成功的定義：即如何是你的生活過的更有意義，更有效率。更有意義這一點我是完全同意的，因為意義對于每個人來件是不一樣的；而更有效率，聽上去更想是功利化的用語。就像百度解釋的一樣，成功與財富是并列的，這是一本教你如何獲得財富的書，卻不是教你如何讓生活更有意義的書。
我覺得每一個人對于成功的定義是不一樣的，就像每個人對于什么叫做生活的意義的定義一樣。對于一個家庭婦女，她覺得她的孩子過得幸?？鞓?，她可能就覺得她成功了；對于一個小毛孩來說，他考試考了一百分，他可能就覺得他成功了；對于一個作者來說，他的書找到了知音，他可能就覺得他成功了；對于一個教師，一個父親，一個驢友來說，成功的定義都是不一樣的。所以，你讓我如何同意書上的觀點？他們都是從一個商人的角度出發(fā)，教你如何處理好你的人際關(guān)系，教你在貧窮時如何保持你的心態(tài)，在一個成功與金錢掛鉤的書中，作為一個夢想著的我，無法同意那庸俗的觀點！對于我，財富只是我成功時的附屬品，而不是成功的結(jié)果和目的。
再講講這本書的邏輯性。
有一句話：“過成功的生活，成為有創(chuàng)造力的人。人的成就不會超過一個人的所想，心存高遠(yuǎn)成就也大，燕雀之志則只能是小打小鬧?！?關(guān)于那句人的成就不會超過的所想：電影《中國合伙人》中，黃
曉明飾演的角色，夢想的是出國，而最終卻走投無路去開了一個補(bǔ)習(xí)班。他的成功是因為他腳踏實地的做好他的補(bǔ)習(xí)班，最后去美國，不是卑微地去那里洗盤子，反而高調(diào)地讓美國人對中國人超強(qiáng)的記憶力刮目相看！他的成就超過了他的所想。
關(guān)于那句心存高遠(yuǎn)成就也大：1990年到1992年間，有那么一個封建王朝：“萬順天國”，地處豫西。李成福自建安民黨、萬李起義軍，自稱唐朝后裔，妄圖以農(nóng)村包圍城市的方式復(fù)辟唐朝帝制，定都西安。后被鄉(xiāng)派出所3名干警滅了。后村民立李成福兒子李欲明為帝。李成福的妻子為太后垂簾聽政。兵擁八人，立丞相，修皇宮(后因資金問題改為一個瓦房)。因人口普查被發(fā)現(xiàn)，被3名公安干警剿滅。他們的確心存高遠(yuǎn)，可是毫無成就。福勒，美國路易斯安那州的一個佃農(nóng)家庭的黑人孩子。過著貧窮到5歲開始干活9歲開始掙錢的生活。周圍的人們都認(rèn)為他們的生活是上帝的旨意并且沒有改善生活的念頭。只是他那位優(yōu)秀的媽媽對他說：“嗨，福勒，我不愿意聽到你們說：這是上帝的旨意。不，圣經(jīng)里的每一個字都想讓我們富起來，你為什么不去做一個能出人頭地的人呢？”——他的這個例子有點像是羅溫·艾金森（憨豆先生）與他媽媽的故事。的羅溫行為怪異，被同學(xué)嫌棄而懊悔時，是他的媽媽跟他說：你是這個世界上最特別的人，所以別人都不敢靠近你。而這本書里面說的都是心態(tài)的問題。從我的角度來講，我覺得一個人的成功不會僅僅依靠心態(tài)就可以了。就像為什么瑞士的雙性人在白天可以當(dāng)一個好丈夫、好爸爸、好爺爺，晚上可以跑出去當(dāng)妓女，而廣西的雙性人會被父親當(dāng)成怪物一般毆打；就像為什么美國的雙頭娃娃可任意生活的很開心，而中國根本沒有辦法讓雙頭娃娃生存下來一樣。不僅僅是心態(tài)的問題，他還涉及了教育與社會容忍度的問題。當(dāng)我看見那句：事實上，這個世界上沒有任何人能夠改變你，只有你能改變自己；沒有任何人能夠打敗你，也只有你自己可以?！愦_定你不是在跟我開玩笑？《絕望主婦》中有一個女人，她的家庭的經(jīng)濟(jì)條件本來就差，加上她還有好幾個孩子要撫養(yǎng)，結(jié)果一場龍卷風(fēng)把他們的房子都卷走了。此時的她，在想上帝尋求答案。他不懂為什么龍卷風(fēng)把她的房子卷走，她不懂她腹中的雙胞胎為什么在龍卷風(fēng)后只剩下一個，她不懂為什么大家說這是上帝的旨意。一場龍卷風(fēng)可以改變一個人，一場龍卷風(fēng)也足夠打敗一個人。當(dāng)一個人被打敗時，連信仰都會懷疑，所以，我不懂這些肯定句。
書上有一個地方寫著：“一般來說，豐富心智有以下七個特征：”接著從第一點寫到第六點，當(dāng)我準(zhǔn)備看看他所提到的第七點時，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)容直接跳到了下一個章節(jié)。非常抱歉，看到這里的時候我真心再也看不下去了。此時的我只想問問作者和編者小學(xué)數(shù)學(xué)是否一直拿零分。
周國平說過：無論一本著作多么偉大,如果不能引起我的共鳴和抗?fàn)?它對于我實際上是不存在的。
我在想：如果一本書引起你的抗?fàn)庍h(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的共鳴時，它對于我還有讀下去的必要嗎？這種感覺就像是兩個價值觀完全不一樣的人在交流一樣，話不投機(jī)半句多。用一個例子來比喻我看這本書的感
受：想象一下孟子在看朱熹的“存天理，滅人欲”的書的感覺。還有一句話叫：存在即合理。我想，既然它是存在的，它就一定是合理的。但是，請把這本書交給那些不懂看書或只看書不思考讀者吧！沒有邏輯思維的書對于一個理科生是讀不下去的！篇二：羊皮卷讀書心得
讀書心得
讀一本好書，可以改變你的人生，的確，這話不錯，《羊皮卷》猶如一炬明燭，照亮你的人生之路?！堆蚱ぞ怼肥恰笆澜缟献顐ゴ蟮膭钪酒鏁?，其經(jīng)典理念有著一股震撼的力量和人性哲理，被稱為人生圣經(jīng)。其中，最令我難忘的一句話是：“我要用全身心的愛來迎接今天?！边@句話讓我聯(lián)想到我的職業(yè)，作為一名教師，首先要是一個充滿愛心的人??要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。“沒有愛心就沒有教育”，所有從事教育事跡的人都懂這個道理，而且在實踐中放多老師對學(xué)生們傾注了濃濃的愛，但是沒有取得理想的教育效果，甚至使學(xué)生的逆反心理更強(qiáng)了，這就告訴我們，僅有愛是不夠的，作為教師，必須使你的愛走進(jìn)學(xué)生心靈，實現(xiàn)有效關(guān)愛。
一、避免愛的傷害，是有效關(guān)愛的前提
師生關(guān)系是一組矛盾關(guān)系。學(xué)生對教師多的是敬畏、服從，少的是溝通與交流。如果教師主動找學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生自覺不自覺地會在情感上設(shè)防，心理上處于一種本能的防守態(tài)勢。這種狀態(tài)對于情感的交流和教育的實施都是極為不利的。因此，我們就要拆除學(xué)生心理這道屏障，為實施有效關(guān)愛創(chuàng)造前提條件。
二、營造愛的氛圍是有效關(guān)愛的基礎(chǔ)
要讓學(xué)生讀懂你的愛，你必須要付出愛。這種“付出”還不能是一般意義上的給予，而是在給予的基礎(chǔ)上，多方的構(gòu)建、營造一種愛的氛圍，更是有效關(guān)愛的基礎(chǔ)。即教師在教育活動中陳自己傾注強(qiáng)烈的愛心外，還要通過教育活動，讓家長懂得如何關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生懂得如何互相關(guān)愛，教師還要指導(dǎo)他們適時、適事地付出自己的愛。
三、引導(dǎo)愛的實踐是有效關(guān)愛的關(guān)鍵
現(xiàn)階段，學(xué)生獨(dú)生子女的偏多，社會及家長給予的愛可以說是無微不至。他們是幸運(yùn)的：生活在和平年代，生活條件優(yōu)越，生活內(nèi)容豐富，少凍餓之苦，無衣食之憂。就這方面而言，他們又有些“不幸”：處在愛的重重包圍之中，泡在愛的蜜罐子里，難免會愛的“麻痹癥”。告訴學(xué)生珍惜愛。教師要告訴學(xué)生：關(guān)愛是人類的一種美好的情感，是人一生中寶貴的精神財富，她能使我們克服困難的勇氣，她能幫助我們樹立戰(zhàn)勝困難的信心?，F(xiàn)在，我們也需要更多的關(guān)愛，讓我們順利踏上新的人生征程；將來，我們角需要關(guān)愛伴我們走完漫漫人生路。因此，我們不能無視關(guān)愛。更不能拒絕關(guān)愛。無視關(guān)愛是一種無情，拒絕關(guān)愛就是拒絕生活。失去關(guān)愛。生活將失去光彩，我們將會感到孤立無助。所以，我們要懂得珍惜關(guān)愛。
教會學(xué)生付出愛。作為教師，幫助學(xué)生懂得了珍惜愛，這還不夠，教師還須教會他們付出愛。社會的進(jìn)步，環(huán)境的美好，需要全體社會成員的努力，正如歌中所唱：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”。要想得到更多的愛，你也要學(xué)會付出愛，哪怕是為工作歸來的父母倒杯茶，得用假期探望一下曾經(jīng)教過你的教師??這些事雖小，但它可以讓周圍的人從你這里獲得心理愉悅，感受生活的美好。學(xué)生能夠主動付出愛，也正表明他們讀懂了愛。
總之，面對飛速發(fā)展進(jìn)步的社會，面對教學(xué)改革的新形勢，面對學(xué)生思想觀念的新變化，我們需要的不埋怨，而應(yīng)該是理解。在這一過程中，我們除了一如既往地付出深厚誠摯、恒久不變的關(guān)愛外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去讀懂這種愛，進(jìn)而和學(xué)生一起讀懂這個社會，讀懂這個時代，從而實現(xiàn)我們的教育目的。篇三：羊皮卷讀書筆記
我深信，生活就是競賽場。不管多么痛苦多么殘忍，不論逆如何打壓，生活的競賽里并非只有失敗者。我深信，勝利的甜美，人人均有機(jī)會品嘗；我同樣深信，一如其他比賽，在神秘的生活運(yùn)動中，若要功成名就，滿意而歸，基本規(guī)則不可或缺，-引言引用: 記得在前幾年讀過《羊皮卷》這本書，好像是一個朋友推薦的。花了很長的時間去讀完，感覺并非像朋友推薦時說的那樣，因為我感覺，這本書本身就是一個許多成功大師經(jīng)典勵志之作的一個收集，其內(nèi)容涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面，各個成功學(xué)大師的文章風(fēng)格各異，文字清晰，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和思想價值，這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)。所以，我們是否應(yīng)該更去學(xué)習(xí)一下這本書的作者在編寫時最初的想法呢？推銷他人的同時其實就是一種自我的推銷，表現(xiàn)他人的時候，其實也一種自我的表現(xiàn)。此書就是一個借百家之力的典型，具有很大的可讀價值，畢竟挖掘我們內(nèi)心的潛力。引用: 任何一本書都有一個主題，其作者會把自己的思想完全表露在字里行間，而《羊皮卷》則是把眾多的思想精髓匯集在一起，集大成的思想，這就是我為什么當(dāng)初讀此書時會很多種不同的風(fēng)格，但是卻在告訴大家同一個道理的感覺。認(rèn)識和改變自己才是最重要的，此書也是從如何看待自己的過去作為第一課始的，的卻，人最難認(rèn)識和了解的一個人就是自己。
在生活中有很多的人高估自己，有的人卻低估了自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位。只有我們努力的去認(rèn)識自己把握自己才有可能取得成功。不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的，人一生會遇到種種的挫折和失敗。當(dāng)我們面對它們，以種種客觀的借口來為自己開脫的時候。我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰(zhàn)風(fēng)車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世。因為我沒有勇氣去認(rèn)識自己。正如在《失敗的建議》一書中所提到的：“活在世上并不容易，體面的活著就更不容易，真正了解自己不容易，而喜歡自己更是知易行難。但是我們必須活下去，生活中還有一個人我們都必須面對?！泵慨?dāng)我看到這句話的時候就會想起一句廣告詞：每一個人的心中都有另一個我。我們靜下心來，很仔細(xì)的去思考一下，你是否認(rèn)識你心中的另一個我？每個人都應(yīng)該要有自己的一個目標(biāo)，也應(yīng)該知道自己要往那兒去，該怎么走。然而很多的時候，我們就像追兔子的那只老狗一樣，兔子跑是為了活命，而我們則是為了好玩。有很多的人把“好玩”當(dāng)作了自己的生活目標(biāo)，整體無所事事，只知道娛樂享受，往往花的別人的錢，實際上真正的荒廢了的卻是自己?；蛟S我們會說，是我們現(xiàn)在生活的時代已經(jīng)把我們“平庸”化了，呵呵。我想這就是為什么大多數(shù)人會走向凡夫俗子之路的原因-沒有目標(biāo)。求全求穩(wěn)安于現(xiàn)狀已經(jīng)成為他們的思想。如果我們想要成長和發(fā)展，就必須的主動去承擔(dān)和面對風(fēng)險，也要主動的去發(fā)掘我們自身的潛力。書中告訴你，既然我們來到這個世界，可不想就這么白白的活一回。我們要有一顆不甘平庸的心，因為機(jī)遇對待每一個人都是平等的。不管有什么樣的機(jī)遇我們都要抓住了。
擁有機(jī)遇并不一定能成功，但失去機(jī)遇一定不會成功。書中有一個小故事。戰(zhàn)勝“非洲臭蟲”。然后通過這個小故事作者提出了一個問題：什么是你的“非洲臭蟲”？你生活中的“臭蟲”有是怎樣存在的？文章中用“臭蟲”來表示我們的消極情緒和自卑感。是它們把我們從真正的、人的水平拉了下來，撕開了附在沒一個人身上虛榮外套，正是這件外套擾損壞了我們的自我形象，毀滅了我們對幸福的渴望。有句話說的好知識不是力量，智慧才是力量?！堆蚱ぞ怼肪褪歉嬖V了我們怎樣的去利用自己的智慧去認(rèn)知自己和創(chuàng)造財富。走自己的路，讓別人說去吧。引用: 書中自始至終以“我”作為出發(fā)點，教你去微笑的面對一切，畢竟客觀條件我們是改變不了的。但是我們可以改變看待周圍事務(wù)的態(tài)度，記得當(dāng)年老米曾說過一句流行了很長一段時間的話：“態(tài)度決定一切”?！堆蚱ぞ怼返哪繕?biāo)就是幫助你減少在生活中一直所犯的錯誤，為你指明一條嶄新的道路。也許這條道路時而昏暗無光，但是它將引導(dǎo)你一步一步接近真正的財富。只有在生活中不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造才會使一個人在某一方面變的更加睿智，更加的適應(yīng)未來社會，我相信當(dāng)每一個讀完此書的人都會有相同的感受。相信自己把握自己，努力的去拼搏，去創(chuàng)造自身最大財富也是此書的精髓。書中以如何保持成功之火長明不息作為最后一課，我也以馬云點評《贏在中國》中的一句話來作為結(jié)束語：一時的激情創(chuàng)造不了財富，只有只需不斷的激情才能創(chuàng)造出真正的財富 我曾經(jīng)很無知，站在茫茫的人海中，總幻想著自己擁有世間的全部。自傲而狂妄地注視著遠(yuǎn)方，以為那東方的太陽是因為我而光芒萬丈。在這種虛幻的大網(wǎng)中，我迷失了最初的航向。
我是多么的愚蠢和可悲?。‰m然我總是想要過一種新的、更好的生活，也從未間斷過對美好的祈望，然而，我卻從未著手行動過，每天茫然的踏進(jìn)這個世界，沒有指引，沒有方向，一天天的流浪在夢的海洋。我習(xí)慣于告訴自己：明天我將要開始努力。卻不知，明天只能在失敗者的措辭中找到，今天才是要付出的日子。我對自己的愚蠢茫然無知，誤以為自己在等待著時來運(yùn)轉(zhuǎn)，好象吃喝睡眠都可以推到死亡將至。
起初，在激情的驅(qū)使下，我還是心甘情愿、雄心勃勃、毫不遲疑地付出過一定的代價。但是，隨著接二連三的失望和挫折，象滴水穿石一樣的侵蝕著我的信心，摧毀著我的勇氣，磨滅著我的斗志。在無數(shù)的辯解和托詞中，我如行尸走肉般的任時光流逝。那時不懂得，所有夢想的成真，都少不了契而不舍、堅韌不拔的拼搏過程，這種過程是點點滴滴的積累，步步為營的拓展，循序漸進(jìn)的追尋。曾經(jīng)，我不知道該如何擁抱幸福，對那天賜的幸運(yùn)，我受寵若驚。一次次的機(jī)遇，一次次的順境，不僅沒有暖化如鐵的心腸，相反我還錯誤的認(rèn)為，不需要付出，我一樣擁有你的溫柔和事業(yè)的成功，在泡沫的托浮下，我自以為是的學(xué)著去揮霍自己的人生。
過去，我不知道如何對抗逆境，失敗的創(chuàng)傷使我的內(nèi)心世界陰云密布，失去平衡。我不知如何走出苦悶和脆弱交織的大網(wǎng)，沒有勇氣碰觸天賜的傷。
心被折磨的難以負(fù)荷生活的挫折，于是我開始消沉，開始墮落。幼稚的認(rèn)為，如果大家都和我一樣的痛苦，我就不需要再掩飾身上的傷。
直到那刻骨的日子，我從夢的顛峰跌入現(xiàn)實的低谷，才被重重的摔醒。撫著滿身的傷痕，淚，沖洗著模糊的眼睛！
面對著世俗的嘲諷和你憔悴的身影，以及我的兩手空空，我深深的懂得：爬不起來，必會葬送一生。只要義無返顧的去奮斗，生命熱力的炙烤和生命之雨的沐浴終將使我走出自掘的大坑，爬起來，我要用自己的雙手去創(chuàng)造一片全新的天空！
過去的，除了可以借鑒的教訓(xùn)，我不會再去苦苦追憶，畢竟一切都已過去，不能讓過去再纏繞我滿身傷痕的軀體。最主要的是不值得我再為過去的痛苦浪費(fèi)精力，懺悔無法將一切挽留或抹去。我不會再將希望寄托于明天，我永遠(yuǎn)不可以讓剛從一個低谷中爬起的自己再受到?jīng)_擊。我要忘記過去，我要時刻銘記心中的目標(biāo)，緊盯著腳下今天該走的路，無論今后我面對什么樣的命運(yùn)，我都要銘記那千古不變的格言：只要決心成功，就沒有什么可以把我擊垮！
我慶幸，逆境不僅沒有摧毀我生的勇氣，相反卻給了我拼搏的斗志，使我一度消沉、墮落的生命重新煥發(fā)了春的氣息，擁有了自信和熱情！逆境啊，你將我從噩夢中搖醒，讓我懂得了曾經(jīng)的無知和無能。你給了我一雙明亮的眼睛，讓我看清了自身和身邊擁有的一切的偽善與無情，你給了我一個衡量愛情、親情、友情的天平，讓我了解了何謂善變，何謂永恒。你讓我在苦難的熔爐中錘煉，你讓我明白，靈魂遭受煎熬的時刻，也正是生命中最多選擇與機(jī)會的時刻。是你，給了我生命中重新站起的轉(zhuǎn)折。我會保留你所賜予我的這一切，我會珍惜這警醒后的感覺。我要用行動向世人證明：今天，我懂得了努力和拼搏，我，不再是原來的我！
《羊皮卷》匯集了人類歷史上最偉大的成功大師經(jīng)典勵志之作，內(nèi)容涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面，各個成功學(xué)大師的文章風(fēng)格各異，文字清晰，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和思想價值，這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)，它將全方位地挖掘我們內(nèi)心的潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生。《羊皮卷》一書被稱為西方的圣經(jīng)，它通過一個個栩栩如生的故事告訴給我們一些深刻的人生道理，揭示了人活著的一些必然的客觀的規(guī)律性，讓我們盡量減少和避免誤區(qū)，快速、直接的實現(xiàn)人生的目標(biāo)，讓人生在這短暫的、有限的時間里過得更加有意義、更加有價值。
它是一本調(diào)節(jié)情緒的書。書里面大量篇幅介紹了如何戰(zhàn)勝消極情緒，如何提高自尊發(fā)展自信，如何進(jìn)行自我激勵等。在這些篇幅中你將了解如何掌握健康的生活。它是一本自我分析的書，很適合我們個人進(jìn)行自我分析，正確看待人生路上的挫折和失敗。其中很多篇幅涉及了如何看待自己的過去、如何給自己一個夢想成真的機(jī)會、如何享受生活中美好的東西、如何控制自己的敵人等。讀后使我們自己會變得更加睿智，更加適應(yīng)未來社會，也使我們成為自己所期望的更好的人。
書中在很多方面都進(jìn)行了高層次的闡述。1.成功與失敗的闡釋
并不是所有的人，都能一帆風(fēng)順的。不要讓害怕成為一種習(xí)慣！2.愛
用感恩的心面對生活，面對生活中的人、事、物；感受世界的美好，用所付出的愛美化自己的靈魂，去感化其他人。3.堅持不懈、持之以恒
一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是那個結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。對我們而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。
人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，讓自我更好的成長，也許人區(qū)別于動物的優(yōu)越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在于人類自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質(zhì)，或許更在于精神上的升華。4.相信自己
不論要做什么，首先應(yīng)當(dāng)自我肯定在先。一個人連自己的位置都找不到，又怎么開始生活呢？不要為了活著而活著！相信自己，堅持而有擁有！5.珍惜今天
過往的人事物已然成為了過去，今后不論如何去尋找都不會找回來的，失去了的東西是不會再得到的。即便是回到了自己這里，但卻是早已發(fā)生了變化的，不再會和以前一樣，破鏡終難原。6.掌控情緒
摘抄了原文中的句話，以供大家欣賞
沮喪時，我引亢高歌。
悲傷時，我開懷大笑。
病痛時，我加倍工作。
恐懼時，我勇往直前。
自卑時，我換上新裝。
不安時，我提高嗓音。
窮困潦倒時，我想象未來的富有。
力不從心時，我回想過去的成功。自高自大時，我要追尋失敗的記憶。
洋洋得意時，我要想想競爭的對手。
沾沾自喜時，不要忘了那忍辱的時刻。
自以為是時，看看自己能否讓風(fēng)住步。
驕傲自滿時，要想到自己怯懦的時候。
不可一世時，讓我抬頭，仰望群星。7.直面人生
一個人的心態(tài)，是完全可以聽任自己的，可以完全由我們自己來掌控。但是很多人，我自己也在其中，卻不知道妥善應(yīng)用，甚至雙手奉出，讓外界的人事物去影響我，影響自己的心態(tài)。
每個人都有屬于自己的生活方式，也許他們活得很快樂，但不一定是適合我自己的；也許在某些人眼里我的生活方式，是一種痛苦，是一種不幸，而我自己卻持相反的態(tài)度，甚至于樂此不疲，那么我不是一樣快樂么？
你覺得自己快樂了，才是真的快樂，如果你覺得自己不快樂，即便再有財富、有地位，你也仍舊不快樂。換句話，只有自己覺得自己可憐，自己才是真的可憐，如果自己認(rèn)為是快樂的，那么就是快樂的。同樣地，如果自己認(rèn)為是幸福的，那么就是幸福的。8.重視自己的價值
人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，很多人都在有意識的去探尋，很多人在無意識間默默的做著，描繪自己的人生。在別人眼里，人生的價值、人生的意義在于人與人之間的關(guān)系。生活在這個社會，我們只有處理好自己在這個社會的位置，了解這個社會的某些基本關(guān)系，我們才能更為適應(yīng)這個社會，換句話，與其說適應(yīng)社會，倒不如是處理好各種生活中遇到的關(guān)系問題。9.付諸行動
行動是成功最基本的條件。行動前的思考同樣是成功的一個重要條件，當(dāng)然我不能總是思考而不去行動，“該出手時，就出手么”。不應(yīng)該浪費(fèi)我們自己寶貴的時間，未必非要等到，萬事都具備了才可以開始行動。在某種程度上，我們需要有，或者說我們應(yīng)該有預(yù)見性。所以，我認(rèn)為決策也許是行動的一部分，但我可以一味的停留在想，要動起來才能有可能獲得成功。
10.信念
無論做什么，都必須有一個信念。有句話說，天救自救者。總之，還是要靠自己，別人都是靠不住的。
信念，也是能夠成功完成一件事，重要的條件之一，選定信念，做起事情的時候，才可以在遇到挫折的時候，不斷激勵自己以前行，才可以在遇到困難的時候，不斷鼓舞自己以動力，才可以在遇到失意的時候，不斷安慰自己以振作。
在這本小冊中，作者所展示的成功哲學(xué)是如此地慎密實用而又充滿激情，它鼓舞了千千萬萬的成功人再攀高峰，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心與勇氣，一往無前地為理想的實現(xiàn)而不懈努力?? 讀書是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書，難怪有那么多有名的作家，都對書籍與人的關(guān)系給出了那么高的評價。我以前很少讀課外書籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小說，或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在，我深刻的體會到，或許也可以這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通，雖然自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我們承認(rèn)，好的書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個人。讓我們多讀書,讀好書,讓我們的生活充滿了濃濃的書香。篇四：讀書報告會之我的羊皮卷 讀書報告會之我的羊皮卷
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家晚上好！很高興今天能夠站在這里與大家分享我的《羊皮卷》。羊皮卷全書輯錄了12本勵志書籍的作者都是近200年來美國各行各業(yè)的成功人士所編寫，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，他們循循善誘，向世人告知成功的秘密。
《世界上最偉大的推銷員》是由奧格曼狄諾寫的一本勵志書籍。雖然它僅有薄薄幾十頁，但它卻使得成千上萬閱讀它的人獲益匪淺，讓那些渴望出人頭地，有上進(jìn)心，有決心改變自己的人們在各行各業(yè)中均取得了非凡的成就。雖然它的篇幅短小，但它的每一個字都準(zhǔn)確精煉。它簡短的話語，擁有著無與倫比的精神力量，似驚濤駭浪般沖擊著讀者的心靈。讀完它之后我深深體會到《世界上最偉大的推銷員》不僅僅是一本書籍，更是一種智慧，一盞佇立在我朦朧世界里的燈塔。
對于這樣一本書籍，我簡單介紹一下它的章節(jié)?！妒澜缱顐ゴ蟮耐其N員》總計有四十余章：第一章到第十八章講述的是羊皮卷的內(nèi)容，第十九章到第三十章講述的是羊皮卷的實踐，第三十一章到第四十一章講述的是羊皮卷的啟示。我所讀的是第八章到第十七章。
《世界上最偉大的推銷員》它以海菲的身份闡述可要成為最偉大的推銷員所需要具備的基本前提。它定義成功是一種精神狀態(tài)，一種渴望的滿足，一種心靈的欣喜。綜觀全篇，我想用五個字來概述我在看完這十頁文章之后的感受目、習(xí)、堅、謙、信。“目”代表著眼光和目標(biāo)：眼睛是心靈的窗戶，眼睛長在前面不僅僅是用來看路的，還是用來看“事”的,一個人怎樣走,看他所選擇的路。目標(biāo)是一個奮斗者的終點，沒有目標(biāo)將會始終渾渾噩噩 不知所作為何。所以訂立目標(biāo)是必須的。但目標(biāo)的訂立又頗為重要。古人有言：法乎其上，取乎其中，法乎其中，取乎其下。因此我們應(yīng)該將自己的目標(biāo)定得長遠(yuǎn)一些或許大家認(rèn)為目標(biāo)高了很難實現(xiàn)，會給當(dāng)事人很大壓力。但事實卻相反，所謂有壓力就會有動力，使之不敢有一絲懈怠的心理。羊皮卷開篇之一便說到，今天我們要用高標(biāo)準(zhǔn)的目光開始新的生活。
“慣”字代表著習(xí)慣以及習(xí)性：艾霍爾說過：有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。好的習(xí)慣讓人終身受益,壞的習(xí)慣則貽害無窮。養(yǎng)成一個好習(xí)慣,讓習(xí)慣成為你走向成功最有力的助手。但這并不是容易的，怎樣養(yǎng)成呢？羊皮卷說道：每張羊皮卷用三十天的時間去閱讀，然后再進(jìn)入下一卷。清晨早起，默默誦讀；午飯之后，再次默讀；夜晚睡前，高聲朗讀。第二天的情形完全不一樣。這樣重復(fù)三十天后，就開始打開下一卷。每一卷都依照同樣的方法讀上三十天，久而久之，他們就成為一種習(xí)慣
“恒”字代表著堅持不懈和堅定不移：無論事物大小，他都需要一種過程。工作能不能完成，需要一種恒心，一種堅持。這張圖是我們最常見的一章寓意圖，小的時候我們一直被灌輸要持之以恒，堅持不懈?？墒乾F(xiàn)在我明白了。難道說挖井取水人的精神不是堅持不懈，如果不是，那么他只會挖了一個坑，而后不再去做，然而他卻挖了好幾個深淺不一的坑，這也是一種堅持。那么他為什么沒有挖到水呢？對，是他沒有堅定他的信念，如果他堅信，下
面一定有水，繼續(xù)堅持挖下去，那么不久水就會溢出來。因此我們要始終堅定不移的走自己的路，即使當(dāng)前沒有收到回報，但在你日后的日子里會逐漸得到。車到山前必有路，撞到南墻回頭了，那么也有路了。
“謙”字代表著謙虛和謙和。謙虛使得我們面對周圍的人時，在學(xué)習(xí)時，我們要虛心求教，不能因為一些小小的成就而驕傲，也不會因為自己的一些偏見理解從而錯失一些機(jī)會。就像金庸的《天龍八部》中的掃地僧一樣，低調(diào)做人，高調(diào)做事。謙和說的是要尊重朋友，尊重他人，無論貧窮富貴，平凡與否，都要微笑面對大家，對于一個醫(yī)生來講，更應(yīng)該始終面帶微笑，對病人耐心平和。微笑是能夠贈與他人最廉價的禮物，但它卻具有著震撼人心的力量，施于人和睦相處的前提。微笑代表著一份自信，一份熱情，一份真誠。它能使陌生人之間距離變短，敵人之間仇恨消融。因此我們要始終保持笑容?！靶拧弊执碇孕藕托拍睿喝绻粋€人沒有了自信，那么他將永遠(yuǎn)抬不起頭來做事，而且他不會爭取到任何機(jī)會。自信是是做事行走的前提.我應(yīng)該懷有我生為高山而非草芥的積極態(tài)度。信念是茫茫黑夜中的明燈，即使你身處低谷，即使你遭遇挫折，即使你傷痕累累，他依然能夠帶領(lǐng)你繼續(xù)堅定的走上前進(jìn)的道路，而且會給予你無窮的動力。
其實，有些事情不是我們不懂，而是心中卻沒有那種烙印，父母老師經(jīng)常教導(dǎo)我們珍惜時間，他們也用經(jīng)驗與感悟可以告訴我們，什么事情該做什么事情不該做。但是我們聽從的卻寥寥無
幾，我們總是喜歡將它們一一驗證，等到身上落得全是傷痕，然后舔著傷口說：它們說的對??！即便是這樣，我們也應(yīng)該用自己的行動走出屬于自己的一條路，畢竟只有自己經(jīng)歷過的事情才能謹(jǐn)記在心。大學(xué)生活精彩無限，我們要積極行動去豐富生活，豐富大學(xué)。
謹(jǐn)記目、慣、恒、謙、信讓自己不斷走向“心”的那一端！目錄：
羊皮卷之一——今天，我開始新的生活
羊皮卷之二——我要用全身心的愛來迎接今天
羊皮卷之三——堅持不懈，直到成功
羊皮卷之四——我是自然界最偉大的奇跡 羊皮卷之五——假如今天是我生命中的最后一天
羊皮卷之六——今天天我要學(xué)會控制情緒
羊皮卷之七——我要笑遍世界 羊皮卷之八——今天我要加倍重視自己的價值
羊皮卷之九——我現(xiàn)在就付諸行動
羊皮卷之十——我祈求指引篇五：【馬基作業(yè)】《羊皮卷》讀書報告
《羊皮卷》讀書報告
計算機(jī)科學(xué)與教育軟件學(xué)院
07計算機(jī)2班
黃國峰 0723110121（9號）
你讀過《羊皮卷》嗎？假如沒有的話，就趕快去讀吧！這是一本不朽佳作，曾讓數(shù)以萬計的人從默默無聞甚至墮落的境地走進(jìn)了健康、快樂、幸福、成功的殿堂。它是一本由十多本勵志書籍合成的叢書，它明示了希望、財富、幸福的真正內(nèi)涵，以及對它們的追求的法則。它使人理解這個無奈但又充滿奇跡和色彩的世界，充滿自信的找到一條實現(xiàn)自己理想的路。
我讀完《羊皮卷》之后有太多的話想說。我想強(qiáng)調(diào)它是多么的有用、多么的令人稱贊不已。然而，我最想跟你分享的是，我學(xué)到了什么。
首先從理論上分析了感情與理智的關(guān)系。他說：“人是一種感性動物，人在大多數(shù)情況下不受理智的控制，而受潛意識的控制，心理學(xué)家研究出這樣一個結(jié)果，任的感情與理智相比是24：1，而人的感情是由潛意識決定的，所以如果你不控制潛意識，在潛意識的花園里種下你想要收獲的果實的種子，那么它就會一片荒蕪或雜草叢生，受誘惑的你讓感情戲弄自己的理智，悲劇就發(fā)生了，而你為什么不通過潛意識反過來戲弄一下它呢。這里有個例子可以說明潛意識的存在，當(dāng)你剛剛開始學(xué)開車的時候，是靠思維來指揮手怎樣操控的，這時你的潛意識還不能接受你的行為，你的思維要不斷地對你的手腳下命令。而當(dāng)你對開車已經(jīng)熟練了，潛意識就會代替思維來操控，這時你就可以一邊開車，一邊聽音樂，一邊吃面包了。而當(dāng)事情不按照常規(guī)進(jìn)行時，如前面突然出現(xiàn)一個人，這時潛意識立即求救于思維，思維就馬上代替潛意識來開始處理突發(fā)情況，這時又夠你亂的了?！备咧幸郧埃枷牒唵危瑳]見識過很多事物，一心只讀“圣賢書”。一個目標(biāo)，緊緊抓住，誓不罷休，所以往往得償所愿。而到了大學(xué)，年齡大了，見識多了，思想也復(fù)雜了，做事往往隨心所欲，情感決定一切，到頭來，一無所成、虛度時日。我認(rèn)識到這個錯誤，人不應(yīng)該東飄西蕩，隨波逐流，要有追求、有目標(biāo)。
人生最重要的是事業(yè)和家庭，事業(yè)的成功和家庭的美滿是每個人的希望，也是我們的目標(biāo)。而要實現(xiàn)自己的目標(biāo)，最主要的是要有一個計劃。《羊皮卷》里說道：“第一步確定自己的目標(biāo)；第二步制定一個詳細(xì)的可行的計劃；第三步嚴(yán)格按這個計劃實行，這幾乎可以讓你如愿以償。”但如果成功就那么簡單，為什么絕大多數(shù)人沒有實現(xiàn)自己的理想呢，通過對《羊皮卷》的理解，我找出了以下原因：沒有制定計劃；怕失敗，沒有行動；不能忍受枯燥無味，受不住誘惑，半路放棄；計劃本身有問題，沒有根據(jù)實際制定了不可能實現(xiàn)的計劃；不能從失敗中汲取教訓(xùn)，跌倒了就不起來了。我們得承認(rèn)，目標(biāo)往往是難以實現(xiàn)的，所以沒能實現(xiàn)目標(biāo)也無須悶悶不樂。一件事情的結(jié)局無非只有兩個結(jié)果：要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間會千差萬別到截然相反。然而無論最后是那個結(jié)果，在做這件事的過程中，我們只要體會到和認(rèn)識到很多東西，并從中學(xué)習(xí)到很多東西，領(lǐng)悟到很多經(jīng)驗，對我們而言這就足夠了，我們就該知足了。記得曾經(jīng)有一句名言說的好；“莫問收獲，但問耕耘！”，實質(zhì)上所謂的莫問收獲，并不是不希望收獲，而是讓我們充分相信耕耘，把收獲的希望放在耕耘上，最終就能得到或大或小的成果。
成功之路就在于這個不斷實現(xiàn)目標(biāo)的過程。而實踐卻是走在成功之路的腳步?！堆蚱ぞ怼分械摹把蚱ぞ淼膶嵺`”就非常強(qiáng)調(diào)了這點。“羊皮卷的實踐”的開篇章有這么一句話“買這本書，根本就是浪費(fèi)金錢。”——“除非你愿意接受并嘗試書中的計劃，這項計劃在許多人身上試驗過，非常有效”；“除非你有決心，有毅力，有勇氣，堅持到底，按本書的計劃實行，否則你花在這本書上的時間
和金錢就都白費(fèi)了”“；除非你愿意每天花上十分鐘的時間，并且一直這樣堅持45個星期，否則錢白花了”。這世上有太多的空想家，他們不斷嚷出“我想做什么、我能做什么、我將做什么”，可是事到如今卻還只是在說。懶惰是人的天性，就像物理中的慣性，難以克服卻無處不在、作用無窮。懶惰讓人欠缺實踐，讓本應(yīng)成功的人與之失之交臂。讀完《羊皮卷》后，我又明白了一件事：實踐之前沒有準(zhǔn)備，因為準(zhǔn)備也是實踐。什么“明天再說，今天還沒準(zhǔn)備好”的廢話根本掩飾不了人的膽小、懶惰。實干家往往受人尊敬，因為他們樹立目標(biāo)并不斷付出行動，最終得償所愿。英國的經(jīng)驗主義為他們民族帶來的巨大好處、長足進(jìn)步，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，因為這是他們不斷實踐的成果，是經(jīng)過實踐檢驗而證明的好的方法論。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們要掌握成功的規(guī)律，唯有更多的實踐！同時，有了足夠的實踐，還要有意識的總結(jié)?！堆蚱ぞ怼犯嬖V我，如果沒有及時總結(jié)經(jīng)驗，實踐也只是無聊的重復(fù)，沒有創(chuàng)新、沒有大的進(jìn)步。埋頭苦干是必須，但卻不是絆腳石，“常抬頭”是非常必要的，就像踢足球，帶球要常抬頭尋找時機(jī)或傳球、或過人，這樣才能主動出擊，贏得勝利！
《羊皮卷》通俗易懂而又作用巨大。假如你能正確使用里面的內(nèi)容，你的人生必然受益無窮。當(dāng)然，我從它學(xué)到的不止這些，可是我最有感觸的就是這些了，所以我想說說。
最后，我想提提，“每個人都是一座寶藏，要么被挖掘，要么被埋葬”。想要真正成功地將這座近在咫尺的真實的寶藏挖掘出來，我們需要一個教練，好來指引和引導(dǎo)我們行進(jìn)，好讓我們少走彎路直達(dá)成功！其實世上本沒有捷徑，所謂捷徑就是少走彎路。
羊皮卷讀書報告1500 羊皮卷書內(nèi)容篇二
堅持就會有勝利！??！
羊皮卷之一：今天，我開始新的生活
羊皮卷之二：我要用全身心的愛來迎接今天
羊皮卷之三：堅持不懈，直到成功
羊皮卷之四：我是自然界最偉大的奇跡
羊皮卷之五：假如今天是我生命中的最后一天
羊皮卷之六：今天我學(xué)會控件情緒
羊皮卷之七：我要笑遍世界
羊皮卷之八：今天我要加倍重視自己的價值
羊皮卷之九：我現(xiàn)在就付諸行動
堅持就會有勝利?。?！讀后我及我的同事們都激勵到了奮斗奮斗，努力努力再努力！沒有做不到，真有想不到??！此事很值得一讀哦！篇二：羊皮卷讀書心得
讀書心得 讀一本好書，可以改變你的人生，的確，這話不錯，《羊皮卷》猶如一炬明燭，照亮你的人生之路。《羊皮卷》是“世界上最偉大的勵志奇書”，其經(jīng)典理念有著一股震撼的力量和人性哲理，被稱為人生圣經(jīng)。其中，最令我難忘的一句話是：“我要用全身心的愛來迎接今天?！边@句話讓我聯(lián)想到我的職業(yè)，作為一名教師，首先要是一個充滿愛心的人??要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人?！皼]有愛心就沒有教育”，所有從事教育事跡的人都懂這個道理，而且在實踐中放多老師對學(xué)生們傾注了濃濃的愛，但是沒有取得理想的教育效果，甚至使學(xué)生的逆反心理更強(qiáng)了，這就告訴我們，僅有愛是不夠的，作為教師，必須使你的愛走進(jìn)學(xué)生心靈，實現(xiàn)有效關(guān)愛。
一、避免愛的傷害，是有效關(guān)愛的前提
師生關(guān)系是一組矛盾關(guān)系。學(xué)生對教師多的是敬畏、服從，少的是溝通與交流。如果教師主動找學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生自覺不自覺地會在情感上設(shè)防，心理上處于一種本能的防守態(tài)勢。這種狀態(tài)對于情感的交流和教育的實施都是極為不利的。因此，我們就要拆除學(xué)生心理這道屏障，為實施有效關(guān)愛創(chuàng)造前提條件。
二、營造愛的氛圍是有效關(guān)愛的基礎(chǔ)
要讓學(xué)生讀懂你的愛，你必須要付出愛。這種“付出”還不能是一般意義上的給予，而是在給予的基礎(chǔ)上，多方的構(gòu)建、營造一種愛的氛圍，更是有效關(guān)愛的基礎(chǔ)。即教師在教育活動中陳自己傾注強(qiáng)烈的愛心外，還要通過教育活動，讓家長懂得如何關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生懂得如何互相關(guān)愛，教師還要指導(dǎo)他們適時、適事地付出自己的愛。
三、引導(dǎo)愛的實踐是有效關(guān)愛的關(guān)鍵
現(xiàn)階段，學(xué)生獨(dú)生子女的偏多，社會及家長給予的愛可以說是無微不至。他們是幸運(yùn)的：生活在和平年代，生活條件優(yōu)越，生活內(nèi)容豐富，少凍餓之苦，無衣食之憂。就這方面而言，他們又有些“不幸”：處在愛的重重包圍之中，泡在愛的蜜罐子里，難免會愛的“麻痹癥”。告訴學(xué)生珍惜愛。教師要告訴學(xué)生：關(guān)愛是人類的一種美好的情感，是人一生中寶貴的精神財富，她能使我們克服困難的勇氣，她能幫助我們樹立戰(zhàn)勝困難的信心?，F(xiàn)在，我們也需要更多的關(guān)愛，讓我們順利踏上新的人生征程；將來，我們角需要關(guān)愛伴我們走完漫漫人生路。因此，我們不能無視關(guān)愛。更不能拒絕關(guān)愛。無視關(guān)愛是一種無情，拒絕關(guān)愛就是拒絕生活。失去關(guān)愛。生活將失去光彩，我們將會感到孤立無助。所以，我們要懂得珍惜關(guān)愛。
教會學(xué)生付出愛。作為教師，幫助學(xué)生懂得了珍惜愛，這還不夠，教師還須教會他們付出愛。社會的進(jìn)步，環(huán)境的美好，需要全體社會成員的努力，正如歌中所唱：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”。要想得到更多的愛，你也要學(xué)會付出愛，哪怕是為工作歸來的父母倒杯茶，得用假期探望一下曾經(jīng)教過你的教師??這些事雖小，但它可以讓周圍的人從你這里獲得心理愉悅，感受生活的美好。學(xué)生能夠主動付出愛，也正表明他們讀懂了愛。
總之，面對飛速發(fā)展進(jìn)步的社會，面對教學(xué)改革的新形勢，面對學(xué)生思想觀念的新變化，我們需要的不埋怨，而應(yīng)該是理解。在這一過程中，我們除了一如既往地付出深厚誠摯、恒久不變的關(guān)愛外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去讀懂這種愛，進(jìn)而和學(xué)生一起讀懂這個社會，讀懂這個時代，從而實現(xiàn)我們的教育目的。篇三：羊皮卷心得報告
羊皮卷心得體會 篇四：讀書心得體會
讀《百年孤獨(dú)》心得體會 王霞 《百年孤獨(dú)》 這本書能成為世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內(nèi)在情感。人屬于社會，有群體性；人又是獨(dú)立的個體，孤獨(dú)是存在于靈魂深處的，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。尤其是現(xiàn)代人，在這個喧囂的世界里更應(yīng)該學(xué)會享受孤獨(dú)，利用孤獨(dú)?！栋倌旯陋?dú)》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛、及至消亡的歷史，但作者的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是再現(xiàn)這個家族的歷史，而是反映哥倫比亞乃至整個拉丁美洲大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實。在剛剛開始讀這本書的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，書中訴說的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同的怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間?但這一切都發(fā)生在了這個家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著，聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
在讀這本書之前很有必要了解當(dāng)時作者所在時代的生活背景，哥倫比亞位于南美洲西北部，地跨溫、熱兩帶，全國不少地區(qū)土地肥沃，物產(chǎn)豐富，地下礦產(chǎn)也很多，而在拉丁美洲這片廣袤的土地上蘊(yùn)含著
無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)雨變換。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)了拉丁美洲百余年的歷史，并不是整個社會向前發(fā)展，而是一個不斷重復(fù)的怪圈，這也說明就是為什么書中的那些人那些事總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯進(jìn)去。在故事的結(jié)尾處時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說；“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借鑒這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到這一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到收獲到的歡樂。他們?yōu)檫@片(轉(zhuǎn)載于:羊皮卷讀書心得體會)土地帶來了文明并為他 們?nèi)×嗣?；馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的與意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他沒做到二十條就融掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘錘老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。他終于也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著，每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮卷中發(fā)現(xiàn)了這一切只不過是家族不可逃避的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。到當(dāng)你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。篇五：羊皮卷讀書筆記
我深信，生活就是競賽場。不管多么痛苦多么殘忍，不論逆如何打壓，生活的競賽里并非只有失敗者。我深信，勝利的甜美，人人均有機(jī)會品嘗；我同樣深信，一如其他比賽，在神秘的生活運(yùn)動中，若要功成名就，滿意而歸，基本規(guī)則不可或缺，-引言引用: 記得在前幾年讀過《羊皮卷》這本書，好像是一個朋友推薦的。花了很長的時間去讀完，感覺并非像朋友推薦時說的那樣，因為我感覺，這本書本身就是一個許多成功大師經(jīng)典勵志之作的一個收集，其內(nèi)容涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面，各個成功學(xué)大師的文章風(fēng)格各異，文字清晰，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和思想價值，這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)。所以，我們是否應(yīng)該更去學(xué)習(xí)一下這本書的作者在編寫時最初的想法呢？推銷他人的同時其實就是一種自我的推銷，表現(xiàn)他人的時候，其實也一種自我的表現(xiàn)。此書就是一個借百家之力的典型，具有很大的可讀價值，畢竟挖掘我們內(nèi)心的潛力。引用: 任何一本書都有一個主題，其作者會把自己的思想完全表露在字里行間，而《羊皮卷》則是把眾多的思想精髓匯集在一起，集大成的思想，這就是我為什么當(dāng)初讀此書時會很多種不同的風(fēng)格，但是卻在告訴大家同一個道理的感覺。認(rèn)識和改變自己才是最重要的，此書也是從如何看待自己的過去作為第一課始的，的卻，人最難認(rèn)識和了解的一個人就是自己。
在生活中有很多的人高估自己，有的人卻低估了自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位。只有我們努力的去認(rèn)識自己把握自己才有可能取得成功。不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的，人一生會遇到種種的挫折和失敗。當(dāng)我們面對它們，以種種客觀的借口來為自己開脫的時候。我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰(zhàn)風(fēng)車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世。因為我沒有勇氣去認(rèn)識自己。正如在《失敗的建議》一書中所提到的：“活在世上并不容易，體面的活著就更不容易，真正了解自己不容易，而喜歡自己更是知易行難。但是我們必須活下去，生活中還有一個人我們都必須面對?！泵慨?dāng)我看到這句話的時候就會想起一句廣告詞：每一個人的心中都有另一個我。我們靜下心來，很仔細(xì)的去思考一下，你是否認(rèn)識你心中的另一個我？每個人都應(yīng)該要有自己的一個目標(biāo)，也應(yīng)該知道自己要往那兒去，該怎么走。然而很多的時候，我們就像追兔子的那只老狗一樣，兔子跑是為了活命，而我們則是為了好玩。有很多的人把“好玩”當(dāng)作了自己的生活目標(biāo)，整體無所事事，只知道娛樂享受，往往花的別人的錢，實際上真正的荒廢了的卻是自己?；蛟S我們會說，是我們現(xiàn)在生活的時代已經(jīng)把我們“平庸”化了，呵呵。我想這就是為什么大多數(shù)人會走向凡夫俗子之路的原因-沒有目標(biāo)。求全求穩(wěn)安于現(xiàn)狀已經(jīng)成為他們的思想。如果我們想要成長和發(fā)展，就必須的主動去承擔(dān)和面對風(fēng)險，也要主動的去發(fā)掘我們自身的潛力。書中告訴你，既然我們來到這個世界，可不想就這么白白的活一回。我們要有一顆不甘平庸的心，因為機(jī)遇對待每一個人都是平等的。不管有什么樣的機(jī)遇我們都要抓住了。
擁有機(jī)遇并不一定能成功，但失去機(jī)遇一定不會成功。書中有一個小故事。戰(zhàn)勝“非洲臭蟲”。然后通過這個小故事作者提出了一個問題：什么是你的“非洲臭蟲”？你生活中的“臭蟲”有是怎樣存在的？文章中用“臭蟲”來表示我們的消極情緒和自卑感。是它們把我們從真正的、人的水平拉了下來，撕開了附在沒一個人身上虛榮外套，正是這件外套擾損壞了我們的自我形象，毀滅了我們對幸福的渴望。有句話說的好知識不是力量，智慧才是力量。《羊皮卷》就是告訴了我們怎樣的去利用自己的智慧去認(rèn)知自己和創(chuàng)造財富。走自己的路，讓別人說去吧。引用: 書中自始至終以“我”作為出發(fā)點，教你去微笑的面對一切，畢竟客觀條件我們是改變不了的。但是我們可以改變看待周圍事務(wù)的態(tài)度，記得當(dāng)年老米曾說過一句流行了很長一段時間的話：“態(tài)度決定一切”。《羊皮卷》的目標(biāo)就是幫助你減少在生活中一直所犯的錯誤，為你指明一條嶄新的道路。也許這條道路時而昏暗無光，但是它將引導(dǎo)你一步一步接近真正的財富。只有在生活中不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造才會使一個人在某一方面變的更加睿智，更加的適應(yīng)未來社會，我相信當(dāng)每一個讀完此書的人都會有相同的感受。相信自己把握自己，努力的去拼搏，去創(chuàng)造自身最大財富也是此書的精髓。書中以如何保持成功之火長明不息作為最后一課，我也以馬云點評《贏在中國》中的一句話來作為結(jié)束語：一時的激情創(chuàng)造不了財富，只有只需不斷的激情才能創(chuàng)造出真正的財富 我曾經(jīng)很無知，站在茫茫的人海中，總幻想著自己擁有世間的全部。自傲而狂妄地注視著遠(yuǎn)方，以為那東方的太陽是因為我而光芒萬丈。在這種虛幻的大網(wǎng)中，我迷失了最初的航向。
我是多么的愚蠢和可悲啊！雖然我總是想要過一種新的、更好的生活，也從未間斷過對美好的祈望，然而，我卻從未著手行動過，每天茫然的踏進(jìn)這個世界，沒有指引，沒有方向，一天天的流浪在夢的海洋。我習(xí)慣于告訴自己：明天我將要開始努力。卻不知，明天只能在失敗者的措辭中找到，今天才是要付出的日子。我對自己的愚蠢茫然無知，誤以為自己在等待著時來運(yùn)轉(zhuǎn)，好象吃喝睡眠都可以推到死亡將至。
起初，在激情的驅(qū)使下，我還是心甘情愿、雄心勃勃、毫不遲疑地付出過一定的代價。但是，隨著接二連三的失望和挫折，象滴水穿石一樣的侵蝕著我的信心，摧毀著我的勇氣，磨滅著我的斗志。在無數(shù)的辯解和托詞中，我如行尸走肉般的任時光流逝。那時不懂得，所有夢想的成真，都少不了契而不舍、堅韌不拔的拼搏過程，這種過程是點點滴滴的積累，步步為營的拓展，循序漸進(jìn)的追尋。曾經(jīng)，我不知道該如何擁抱幸福，對那天賜的幸運(yùn)，我受寵若驚。一次次的機(jī)遇，一次次的順境，不僅沒有暖化如鐵的心腸，相反我還錯誤的認(rèn)為，不需要付出，我一樣擁有你的溫柔和事業(yè)的成功，在泡沫的托浮下，我自以為是的學(xué)著去揮霍自己的人生。過去，我不知道如何對抗逆境，失敗的創(chuàng)傷使我的內(nèi)心世界陰云密布，失去平衡。我不知如何走出苦悶和脆弱交織的大網(wǎng)，沒有勇氣碰觸天賜的傷。
心被折磨的難以負(fù)荷生活的挫折，于是我開始消沉，開始墮落。幼稚的認(rèn)為，如果大家都和我一樣的痛苦，我就不需要再掩飾身上的傷。
直到那刻骨的日子，我從夢的顛峰跌入現(xiàn)實的低谷，才被重重的摔醒。撫著滿身的傷痕，淚，沖洗著模糊的眼睛！
面對著世俗的嘲諷和你憔悴的身影，以及我的兩手空空，我深深的懂得：爬不起來，必會葬送一生。只要義無返顧的去奮斗，生命熱力的炙烤和生命之雨的沐浴終將使我走出自掘的大坑，爬起來，我要用自己的雙手去創(chuàng)造一片全新的天空！
過去的，除了可以借鑒的教訓(xùn)，我不會再去苦苦追憶，畢竟一切都已過去，不能讓過去再纏繞我滿身傷痕的軀體。最主要的是不值得我再為過去的痛苦浪費(fèi)精力，懺悔無法將一切挽留或抹去。我不會再將希望寄托于明天，我永遠(yuǎn)不可以讓剛從一個低谷中爬起的自己再受到?jīng)_擊。我要忘記過去，我要時刻銘記心中的目標(biāo)，緊盯著腳下今天該走的路，無論今后我面對什么樣的命運(yùn)，我都要銘記那千古不變的格言：只要決心成功，就沒有什么可以把我擊垮！
我慶幸，逆境不僅沒有摧毀我生的勇氣，相反卻給了我拼搏的斗志，使我一度消沉、墮落的生命重新煥發(fā)了春的氣息，擁有了自信和熱情！逆境啊，你將我從噩夢中搖醒，讓我懂得了曾經(jīng)的無知和無能。你給了我一雙明亮的眼睛，讓我看清了自身和身邊擁有的一切的偽善與無情，你給了我一個衡量愛情、親情、友情的天平，讓我了解了何謂善變，何謂永恒。你讓我在苦難的熔爐中錘煉，你讓我明白，靈魂遭受煎熬的時刻，也正是生命中最多選擇與機(jī)會的時刻。是你，給了我生命中重新站起的轉(zhuǎn)折。我會保留你所賜予我的這一切，我會珍惜這警醒后的感覺。我要用行動向世人證明：今天，我懂得了努力和拼搏，我，不再是原來的我！
《羊皮卷》匯集了人類歷史上最偉大的成功大師經(jīng)典勵志之作，內(nèi)容涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面，各個成功學(xué)大師的文章風(fēng)格各異，文字清晰，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和思想價值，這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)，它將全方位地挖掘我們內(nèi)心的潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生。《羊皮卷》一書被稱為西方的圣經(jīng)，它通過一個個栩栩如生的故事告訴給我們一些深刻的人生道理，揭示了人活著的一些必然的客觀的規(guī)律性，讓我們盡量減少和避免誤區(qū)，快速、直接的實現(xiàn)人生的目標(biāo)，讓人生在這短暫的、有限的時間里過得更加有意義、更加有價值。
它是一本調(diào)節(jié)情緒的書。書里面大量篇幅介紹了如何戰(zhàn)勝消極情緒，如何提高自尊發(fā)展自信，如何進(jìn)行自我激勵等。在這些篇幅中你將了解如何掌握健康的生活。它是一本自我分析的書，很適合我們個人進(jìn)行自我分析，正確看待人生路上的挫折和失敗。其中很多篇幅涉及了如何看待自己的過去、如何給自己一個夢想成真的機(jī)會、如何享受生活中美好的東西、如何控制自己的敵人等。讀后使我們自己會變得更加睿智，更加適應(yīng)未來社會，也使我們成為自己所期望的更好的人。
書中在很多方面都進(jìn)行了高層次的闡述。1.成功與失敗的闡釋
并不是所有的人，都能一帆風(fēng)順的。不要讓害怕成為一種習(xí)慣！2.愛
用感恩的心面對生活，面對生活中的人、事、物；感受世界的美好，用所付出的愛美化自己的靈魂，去感化其他人。3.堅持不懈、持之以恒
一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是那個結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。對我們而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。
人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，讓自我更好的成長，也許人區(qū)別于動物的優(yōu)越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在于人類自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質(zhì)，或許更在于精神上的升華。4.相信自己
不論要做什么，首先應(yīng)當(dāng)自我肯定在先。一個人連自己的位置都找不到，又怎么開始生活呢？不要為了活著而活著！相信自己，堅持而有擁有！5.珍惜今天
過往的人事物已然成為了過去，今后不論如何去尋找都不會找回來的，失去了的東西是不會再得到的。即便是回到了自己這里，但卻是早已發(fā)生了變化的，不再會和以前一樣，破鏡終難原。6.掌控情緒
摘抄了原文中的句話，以供大家欣賞
沮喪時，我引亢高歌。
悲傷時，我開懷大笑。
病痛時，我加倍工作。
恐懼時，我勇往直前。
自卑時，我換上新裝。
不安時，我提高嗓音。
窮困潦倒時，我想象未來的富有。
力不從心時，我回想過去的成功。
自高自大時，我要追尋失敗的記憶。
洋洋得意時，我要想想競爭的對手。
沾沾自喜時，不要忘了那忍辱的時刻。
自以為是時，看看自己能否讓風(fēng)住步。
驕傲自滿時，要想到自己怯懦的時候。
不可一世時，讓我抬頭，仰望群星。7.直面人生
一個人的心態(tài)，是完全可以聽任自己的，可以完全由我們自己來掌控。但是很多人，我自己也在其中，卻不知道妥善應(yīng)用，甚至雙手奉出，讓外界的人事物去影響我，影響自己的心態(tài)。
每個人都有屬于自己的生活方式，也許他們活得很快樂，但不一定是適合我自己的；也許在某些人眼里我的生活方式，是一種痛苦，是一種不幸，而我自己卻持相反的態(tài)度，甚至于樂此不疲，那么我不是一樣快樂么？
你覺得自己快樂了，才是真的快樂，如果你覺得自己不快樂，即便再有財富、有地位，你也仍舊不快樂。換句話，只有自己覺得自己可憐，自己才是真的可憐，如果自己認(rèn)為是快樂的，那么就是快樂的。同樣地，如果自己認(rèn)為是幸福的，那么就是幸福的。8.重視自己的價值 人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，很多人都在有意識的去探尋，很多人在無意識間默默的做著，描繪自己的人生。
在別人眼里，人生的價值、人生的意義在于人與人之間的關(guān)系。生活在這個社會，我們只有處理好自己在這個社會的位置，了解這個社會的某些基本關(guān)系，我們才能更為適應(yīng)這個社會，換句話，與其說適應(yīng)社會，倒不如是處理好各種生活中遇到的關(guān)系問題。9.付諸行動
行動是成功最基本的條件。行動前的思考同樣是成功的一個重要條件，當(dāng)然我不能總是思考而不去行動，“該出手時，就出手么”。不應(yīng)該浪費(fèi)我們自己寶貴的時間，未必非要等到，萬事都具備了才可以開始行動。在某種程度上，我們需要有，或者說我們應(yīng)該有預(yù)見性。所以，我認(rèn)為決策也許是行動的一部分，但我可以一味的停留在想，要動起來才能有可能獲得成功。
10.信念
無論做什么，都必須有一個信念。有句話說，天救自救者。總之，還是要靠自己，別人都是靠不住的。
信念，也是能夠成功完成一件事，重要的條件之一，選定信念，做起事情的時候，才可以在遇到挫折的時候，不斷激勵自己以前行，才可以在遇到困難的時候，不斷鼓舞自己以動力，才可以在遇到失意的時候，不斷安慰自己以振作。
在這本小冊中，作者所展示的成功哲學(xué)是如此地慎密實用而又充滿激情，它鼓舞了千千萬萬的成功人再攀高峰，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心與勇氣，一往無前地為理想的實現(xiàn)而不懈努力?? 讀書是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書，難怪有那么多有名的作家，都對書籍與人的關(guān)系給出了那么高的評價。我以前很少讀課外書籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小說，或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在，我深刻的體會到，或許也可以這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通，雖然自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我們承認(rèn)，好的書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個人。讓我們多讀書,讀好書,讓我們的生活充滿了濃濃的書香。
羊皮卷讀書報告1500 羊皮卷書內(nèi)容篇三
《論持久戰(zhàn)》讀書報告
09美1羅馬 0921010029
現(xiàn)在讓我們再重溫一下主席的經(jīng)典論斷！也就是《論持久戰(zhàn)》的結(jié)論：“在什么條件下，中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義的實力呢？要有三個條件：第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”“這個戰(zhàn)爭要延長多久呢？要看中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的實力和中日兩國其他許多決定的因素如何而定?！薄叭绻@些條件不能很快實現(xiàn)，戰(zhàn)爭就要延長。但結(jié)果還是一樣，日本必敗，中國必勝。只是犧牲會大，要經(jīng)過一個很痛苦的時期?！薄拔覀兊膽?zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長的變動不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊要勝利，必須在廣闊的戰(zhàn)場上進(jìn)行高度的運(yùn)動戰(zhàn)。”“除了調(diào)動有訓(xùn)練的軍隊進(jìn)行運(yùn)動戰(zhàn)之外，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊?！薄霸趹?zhàn)爭的過程中??使中國軍隊的裝備逐漸加強(qiáng)起來。因此，中國能夠在戰(zhàn)爭的后期從事陣地戰(zhàn)，對于日本的占領(lǐng)地進(jìn)行陣地的攻擊。這樣，日本在中國抗戰(zhàn)的長期消耗下，它的經(jīng)濟(jì)行將崩潰；在無數(shù)戰(zhàn)爭的消磨中，它的士氣行將頹靡。中國方面，則抗戰(zhàn)的潛伏力一天一天地奔騰高漲，大批的革命民眾不斷地傾注到前線去，為自由而戰(zhàn)爭。所有這些因素和其他的因素配合起來，就使我們能夠?qū)θ毡菊碱I(lǐng)地的堡壘和根據(jù)地，作最后的致命的攻擊，驅(qū)逐日本侵略軍出中國?！保ㄒ痪湃昶咴屡c斯諾談話）“中國的政治形勢從此開始了一個新階段，??這一階段的最中心的任務(wù)是：動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利?！薄盃幦】箲?zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利?！薄坝捎诋?dāng)前的抗戰(zhàn)還存在著嚴(yán)重的弱點，所以在今后的抗戰(zhàn)過程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時和局部的妥協(xié)等不利的情況。因此，應(yīng)該看到這一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)。但我們相信，已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)，必將因為我黨和全國人民的努力，沖破一切障礙物而繼續(xù)地前進(jìn)和發(fā)展?！保ㄒ痪湃吣臧嗽隆吨泄仓醒腙P(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)的決定》）這些就是結(jié)論。亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯誤的。我們的意見相反：抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的——這就是我們的結(jié)論。
1，分析了中日雙方矛盾的四個基本特點：敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步（關(guān)鍵）、敵寡助我多助2，批駁“速勝論”和“亡國論” 3，預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭的三個階段：防御、相持、反攻4，把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位考察，依據(jù)國情，即“中國是一個處于進(jìn)步時代的大而弱的國家” 5，闡明了戰(zhàn)略防御理論，應(yīng)承認(rèn)積極防御，反對消極防御6． 闡明兵民是勝利之本的思想，即要依靠人民來爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利
發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨２００萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，１９３８年５月，毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1.在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭?！痹谶@場戰(zhàn)爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個基本特點：即敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個特點決定了日本的進(jìn)攻能在中國橫行一時，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個特點決定了中國不會亡國，而且隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2.“亡國論” 和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強(qiáng)我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù)；速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強(qiáng)我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機(jī)械論。
3.（4.）毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。他明確指出，通過這三個階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時間也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化，那時，抗日戰(zhàn)爭就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時間內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5.毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的總的戰(zhàn)略方針，為了實現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個抗日戰(zhàn)爭所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭第一階段和第二階段都需要實行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢到優(yōu)勢，由弱方到強(qiáng)方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
現(xiàn)在國家在統(tǒng)一問題上遇到了巨大的挑戰(zhàn)，而其中之一便是日本帝國主義的挑戰(zhàn)和阻撓。面對這樣的情況，我們應(yīng)該怎么做呢。重讀毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》，我們能想到什么呢。我想起碼我們應(yīng)該有毛主席等革命家的那種高遠(yuǎn)的眼光，認(rèn)真分析實際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況，及時做好各項的準(zhǔn)備。到底怎樣應(yīng)對日本帝國主義的挑戰(zhàn)，以什么方式解決。在這些問題上，我想毛主席的《論持久戰(zhàn)》都給與了我們一個思考的模式。毛澤東主席的這篇著名論斷在今天的社會主義時期，仍然具有巨大的學(xué)習(xí)意義。毛澤東在寫《論持久戰(zhàn)》時，是在抗戰(zhàn)初期，那個全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上 點燃了全體中國人的智慧，最后擊敗日本帝國主義。蔣介石對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自己也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國人民抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想并不夸張！
政治家和統(tǒng)帥應(yīng)該作出的最重大的和最有意義的判斷，是根據(jù)這種觀點正確地認(rèn)識他所從事的戰(zhàn)爭，他不應(yīng)該把那種不符合當(dāng)時情況的戰(zhàn)爭看作是他應(yīng)該從事的戰(zhàn)爭，也不應(yīng)該想使他所從事的戰(zhàn)爭成為那樣的戰(zhàn)爭。這是所有戰(zhàn)略問題中首要的，也是涉及面最廣最基礎(chǔ)的問題。這種軍事家已經(jīng)不單是一個軍事家而已，他從全局從全民族來考慮這場戰(zhàn)爭，來看下 《論持久戰(zhàn)》的前一段語句：偉大抗日戰(zhàn)爭的一周年紀(jì)念，七月七日，快要到了。全民族的力量團(tuán)結(jié)起來，堅持抗戰(zhàn)，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭，快一年了。這個戰(zhàn)爭，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關(guān)心這個戰(zhàn)爭。身受戰(zhàn)爭災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利。
我們伴隨著祖國的迅速成長而成長。感受到的是我們中華民族，奮斗不息的精神，我們偉大民族，決不屈服于任何世界其他民族的那份壯志雄心！所以我們身上肩負(fù)的責(zé)任不亞于我們以前的任何一代祖先，中華民族的偉大復(fù)興由我們來完成！
21世紀(jì)的我們，更要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，用信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止的精神投入到我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)好主席當(dāng)年的那種生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神??我想應(yīng)該是比單純的學(xué)習(xí)那段歷史抑或那段文字，對于我們來說更有價值！
羊皮卷讀書報告1500 羊皮卷書內(nèi)容篇四
《矛盾論》讀書報告
看完了毛澤東的《矛盾論》，人民出版社出版，1952年7月第7版8月第五次印刷，在扉頁中前言道：“這篇哲學(xué)論文，是毛澤東同志在一九三七年八月繼《實踐論》之后，為了同一個目的，即為了克服存在于黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義格的思想而寫的，曾在延安的抗日軍事政治大學(xué)做過講演?！闭f來是一個演講稿，如《論持久戰(zhàn)》一樣，大量的使用了“我們”和“我們認(rèn)為”等等詞語。據(jù)前言記載，這本書在發(fā)表出版在《毛澤東選集》時，作者作了部分的補(bǔ)充、刪節(jié)和修改，所以我現(xiàn)在看的并不是當(dāng)年毛澤東同志在延安的真實演講稿，到底有多大的不同，我不知道，只能從其中的閱讀是否連貫中得到些須線索。考察文章的修改痕跡最簡單的辦法就是看詞句或者段落之間其語氣是否連貫自然，有了這個前言我自然要看得仔細(xì)一些，到底還是找到了幾處修改的痕跡，而且發(fā)現(xiàn)了三處莫名其妙的缺字，按說這么嚴(yán)肅的出版社和這么嚴(yán)肅的著作不應(yīng)該啊，實在不解其義。《矛盾論》是從矛盾說到了辯證法，從矛盾的特殊性提到了“具體問題具體分析”，這是列寧的話，然后反對當(dāng)時黨內(nèi)的教條主義，這么個思路，這是粗看，粗看之下好像是反對教條主義的，因為文章里反復(fù)申明的，從這本書的注里可知《實踐論》也是反對教條主義的，不過如果細(xì)看，尋找脈絡(luò)，然后聯(lián)系毛澤東同志后來的種種政策和作為，你會看到第六章（全文七章，第七章是結(jié)論）“對抗在矛盾中的地位”的后半部分才點明了主題，才說他到底要干什么。舉例說，如這三句話：“目前我們黨內(nèi)的正確思想和錯誤思想的矛盾，沒有表現(xiàn)為對抗的形式，如果犯錯誤的同志能夠改正自己的錯誤，那就不會發(fā)展為對抗性的東西。因此黨一方面必須對于錯誤思想進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭，另方面又必須充分地給犯錯誤的同志留有自己覺悟的機(jī)會。在這樣的情況下，過火的斗爭，顯然是不適當(dāng)?shù)摹５绻稿e誤的人堅持錯誤，并擴(kuò)大下去，這種矛盾也就存在著發(fā)展為對抗性的東西的可能性?！边@話說得很保守，但意思很明確了，這樣的話在第六章出現(xiàn)了三次，在第四章和第五章里只說到了要形成條件才能有矛盾的統(tǒng)一性，打破了這個條件就是對抗性占主導(dǎo)地位了。我感覺這些話為后來的延安整風(fēng)運(yùn)動、黨內(nèi)生活、三反五反和文革等等政治活動都給出了“哲學(xué)”上的理論基礎(chǔ)。之所以說是哲學(xué)上的，是因為這篇文章是在給延安的小朋友們講哲學(xué)課所作的。這是一個思維定式，哲學(xué)等于思想等于意識形態(tài)等于政治，馬哲與政治不分家，而哲學(xué)又涉及到了社會的方方面面，所以只要一提哲學(xué)，就又有了立場、態(tài)度、觀點、主義等等，嗯，這樣社會的方方面面就都與政治聯(lián)系到了一起，寫錯了一個字就順理成章的上升為政治問題了，就可能成為“人民的敵人”。我感覺這個結(jié)構(gòu)已經(jīng)為當(dāng)時毛澤東思考得很透徹。
我們小組的人認(rèn)為大家不能說毛澤東同志一點兒也不懂“矛盾論”，雖然文章的前一半部分如同念經(jīng)，說得不好聽點兒像是滿嘴嚼蛆，幾個概念顛來倒去的繞口令，我看得也快，但還是發(fā)現(xiàn)了一些亮點，比如說他大侃《水滸傳》《山海經(jīng)》《淮南子》《西游記》來活躍演講氣氛，也是為了讓自己說的這些話讓自己讓下面的人感到淺顯易懂，大多是生搬硬套照本宣科的。直到后一半部分才精彩起來了，毛澤東的長處是分析時局，在這里他把當(dāng)時的中國國情，鴉片戰(zhàn)爭到抗日前期的中國革命史套用矛盾論的法子串講了一遍，這些精彩的地方大多也成了后來大中小學(xué)政治課本上的語言。前半部分我感覺他說得挺吃力，就那么幾個概念要捯明白，理清楚，最重要的是有說服力，這其中他用了一些語言技巧，能夠引用列寧斯大林的地方就直接引用，具體論述的時候他多用的是反問和長句。我高中
時候?qū)ｉT和語文老師學(xué)過一段時間寫作中應(yīng)用長句的技巧，當(dāng)時也是因為學(xué)習(xí)毛澤東的文章，語文老師說毛澤東善于使用長句，這說明他的思路嚴(yán)謹(jǐn)清晰，能夠用一句話表達(dá)一個復(fù)雜的意思。不過《矛盾論》是一個演講稿，如果長句出現(xiàn)在文章里可以通過反復(fù)的看得到一個意思，可如果是說出來，就是“主義主義主義”這么一大堆的疊列下來了，聽的人很難馬上弄清楚他到底要說什么，最后只能是留下一個印象——他說的看來有道理。而且在那個時代，五湖四海的熱血青年都來到延安干革命，他們接觸過馬哲的人不會很多，而這又是哲學(xué)課，唯物辯證法這是先進(jìn)思想，毛澤東來演講自然要掰開了揉碎了反復(fù)強(qiáng)調(diào)著講，而且把邊邊角角的有必要沒必要的都要講到了，同時利用他的權(quán)威又時不時提到了馬恩列斯這樣的秤砣級的人物，這都會使語言冗長，但我感覺還不夠細(xì)膩，這都會給聽眾產(chǎn)生振聾發(fā)聵豁然開朗的效果。熟悉寫作的人都知道，冗長的語言是柔軟的，柔軟的表達(dá)就有了作者發(fā)揮的余地，但是也有觀點不明的危險，到底要說什么只能是讀者自己去尋章摘句的理解，但只要發(fā)力專一，讀者就不會發(fā)生誤解，但也僅僅是不會發(fā)生誤解而已，讀者很難從中再有什么發(fā)揮了。這與堅硬的表達(dá)不一樣，堅硬的表達(dá)是作者對自己的思考進(jìn)行了凝練，只要在語氣上不過分的帶有情緒色彩，就會給讀者一個很大的發(fā)揮空間，這也是中國古代“經(jīng)”之微言大義奧妙之所在。嗯，用了這樣的表達(dá)，模糊而且柔軟的，逐次不分或者顛倒的，比如說把矛盾間的運(yùn)動當(dāng)成了特殊性和統(tǒng)一性的重點性質(zhì)，這些都是很微妙的語言技巧，這為以后的政治生活中對《矛盾論》哲學(xué)的進(jìn)一步或者進(jìn)好幾步的發(fā)揮打下了很好的基礎(chǔ)。所以我們說這《矛盾論》絕對不是單純的哲學(xué)演講稿么。
從《矛盾論》的文本可以想象，當(dāng)時的演講是什么感覺，毛澤東在臺上給臺下的學(xué)生們攪渾水，臺下的學(xué)生們再互相的攪渾水，實在渾得不成了，就只有書本上說得能夠統(tǒng)一思想，結(jié)果更加的教條主義更加的八股文。而這種演講的光榮傳統(tǒng)一直到現(xiàn)在的大中小學(xué)的政治課上仍在繼續(xù)著，當(dāng)然可喜的是在人們的現(xiàn)實生活中把著這盆渾水不放的人越來越少了，人們已經(jīng)習(xí)慣了上政治課鍛煉記憶力，在行動上獨(dú)立思考了，即使這種獨(dú)立思考目前看還很有限還是局部的。我認(rèn)為思想方面的書還是要看的，有很多高水平的思維方式如果沒有人點播單靠自己去悟也不是不行，但確實是很耗費(fèi)體力的，前人栽樹后人乘涼。也不是說非要是大師、權(quán)威的思想書籍才要削尖的腦袋去研讀，不是的，我感覺但凡這本書說得明白，給自己的思考引進(jìn)了新的活力，指出了新的方向，或者對于解決問題行之有效，對于決策能夠提供借鑒，那都可以當(dāng)作老師來尊重的。殺豬捅豬屁股，各有各的道，不強(qiáng)求統(tǒng)一也不強(qiáng)求不統(tǒng)一，不強(qiáng)求不限制，我理解這才是矛盾的特殊性、具體問題具體分析的精髓所在?！睹苷摗诽蔡虠l，我感覺用“陰陽學(xué)”是完全可以更簡練易懂的概括的，如此，咱們縱看古今，不懂陰陽學(xué)貌似也不耽誤吃飯睡覺。
計算機(jī)科學(xué)與教育軟件學(xué)院
07計機(jī)2班
劉栩生
班號：16
學(xué)號：0723110088
羊皮卷讀書報告1500 羊皮卷書內(nèi)容篇五
《羊皮卷》讀書報告
計算機(jī)科學(xué)與教育軟件學(xué)院07計算機(jī)2班黃國峰0723110121（9號）
你讀過《羊皮卷》嗎？假如沒有的話，就趕快去讀吧！這是一本不朽佳作，曾讓數(shù)以萬計的人從默默無聞甚至墮落的境地走進(jìn)了健康、快樂、幸福、成功的殿堂。它是一本由十多本勵志書籍合成的叢書，它明示了希望、財富、幸福的真正內(nèi)涵，以及對它們的追求的法則。它使人理解這個無奈但又充滿奇跡和色彩的世界，充滿自信的找到一條實現(xiàn)自己理想的路。
我讀完《羊皮卷》之后有太多的話想說。我想強(qiáng)調(diào)它是多么的有用、多么的令人稱贊不已。然而，我最想跟你分享的是，我學(xué)到了什么。
首先從理論上分析了感情與理智的關(guān)系。他說：“人是一種感性動物，人在大多數(shù)情況下不受理智的控制，而受潛意識的控制，心理學(xué)家研究出這樣一個結(jié)果，任的感情與理智相比是24：1，而人的感情是由潛意識決定的，所以如果你不控制潛意識，在潛意識的花園里種下你想要收獲的果實的種子，那么它就會一片荒蕪或雜草叢生，受誘惑的你讓感情戲弄自己的理智，悲劇就發(fā)生了，而你為什么不通過潛意識反過來戲弄一下它呢。這里有個例子可以說明潛意識的存在，當(dāng)你剛剛開始學(xué)開車的時候，是靠思維來指揮手怎樣操控的，這時你的潛意識還不能接受你的行為，你的思維要不斷地對你的手腳下命令。而當(dāng)你對開車已經(jīng)熟練了，潛意識就會代替思維來操控，這時你就可以一邊開車，一邊聽音樂，一邊吃面包了。而當(dāng)事情不按照常規(guī)進(jìn)行時，如前面突然出現(xiàn)一個人，這時潛意識立即求救于思維，思維就馬上代替潛意識來開始處理突發(fā)情況，這時又夠你亂的了?！备咧幸郧?，思想簡單，沒見識過很多事物，一心只讀“圣賢書”。一個目標(biāo)，緊緊抓住，誓不罷休，所以往往得償所愿。而到了大學(xué)，年齡大了，見識多了，思想也復(fù)雜了，做事往往隨心所欲，情感決定一切，到頭來，一無所成、虛度時日。我認(rèn)識到這個錯誤，人不應(yīng)該東飄西蕩，隨波逐流，要有追求、有目標(biāo)。
人生最重要的是事業(yè)和家庭，事業(yè)的成功和家庭的美滿是每個人的希望，也是我們的目標(biāo)。而要實現(xiàn)自己的目標(biāo)，最主要的是要有一個計劃。《羊皮卷》里說道：“第一步確定自己的目標(biāo)；第二步制定一個詳細(xì)的可行的計劃；第三步嚴(yán)格按這個計劃實行，這幾乎可以讓你如愿以償?！钡绻晒湍敲春唵?，為什么絕大多數(shù)人沒有實現(xiàn)自己的理想呢，通過對《羊皮卷》的理解，我找出了以下原因：沒有制定計劃；怕失敗，沒有行動；不能忍受枯燥無味，受不住誘惑，半路放棄；計劃本身有問題，沒有根據(jù)實際制定了不可能實現(xiàn)的計劃；不能從失敗中汲取教訓(xùn)，跌倒了就不起來了。我們得承認(rèn)，目標(biāo)往往是難以實現(xiàn)的，所以沒能實現(xiàn)目標(biāo)也無須悶悶不樂。一件事情的結(jié)局無非只有兩個結(jié)果：要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間會千差萬別到截然相反。然而無論最后是那個結(jié)果，在做這件事的過程中，我們只要體會到和認(rèn)識到很多東西，并從中學(xué)習(xí)到很多東西，領(lǐng)悟到很多經(jīng)驗，對我們而言這就足夠了，我們就該知足了。記得曾經(jīng)有一句名言說的好；“莫問收獲，但問耕耘！”，實質(zhì)上所謂的莫問收獲，并不是不希望收獲，而是讓我們充分相信耕耘，把收獲的希望放在耕耘上，最終就能得到或大或小的成果。
成功之路就在于這個不斷實現(xiàn)目標(biāo)的過程。而實踐卻是走在成功之路的腳步?！堆蚱ぞ怼分械摹把蚱ぞ淼膶嵺`”就非常強(qiáng)調(diào)了這點。
“羊皮卷的實踐”的開篇章有這么一句話“買這本書，根本就是浪費(fèi)金錢?！薄俺悄阍敢饨邮懿L試書中的計劃，這項計劃在許多人身上試驗過，非常有效”；“除非你有決心，有毅力，有勇氣，堅持到底，按本書的計劃實行，否則你花在這本書上的時間
和金錢就都白費(fèi)了”；“除非你愿意每天花上十分鐘的時間，并且一直這樣堅持45個星期，否則錢白花了”。這世上有太多的空想家，他們不斷嚷出“我想做什么、我能做什么、我將做什么”，可是事到如今卻還只是在說。懶惰是人的天性，就像物理中的慣性，難以克服卻無處不在、作用無窮。懶惰讓人欠缺實踐，讓本應(yīng)成功的人與之失之交臂。讀完《羊皮卷》后，我又明白了一件事：實踐之前沒有準(zhǔn)備，因為準(zhǔn)備也是實踐。什么“明天再說，今天還沒準(zhǔn)備好”的廢話根本掩飾不了人的膽小、懶惰。實干家往往受人尊敬，因為他們樹立目標(biāo)并不斷付出行動，最終得償所愿。英國的經(jīng)驗主義為他們民族帶來的巨大好處、長足進(jìn)步，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，因為這是他們不斷實踐的成果，是經(jīng)過實踐檢驗而證明的好的方法論。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們要掌握成功的規(guī)律，唯有更多的實踐！同時，有了足夠的實踐，還要有意識的總結(jié)。《羊皮卷》告訴我，如果沒有及時總結(jié)經(jīng)驗，實踐也只是無聊的重復(fù)，沒有創(chuàng)新、沒有大的進(jìn)步。埋頭苦干是必須，但卻不是絆腳石，“常抬頭”是非常必要的，就像踢足球，帶球要常抬頭尋找時機(jī)或傳球、或過人，這樣才能主動出擊，贏得勝利！
《羊皮卷》通俗易懂而又作用巨大。假如你能正確使用里面的內(nèi)容，你的人生必然受益無窮。當(dāng)然，我從它學(xué)到的不止這些，可是我最有感觸的就是這些了，所以我想說說。
最后，我想提提，“每個人都是一座寶藏，要么被挖掘，要么被埋葬”。想要真正成功地將這座近在咫尺的真實的寶藏挖掘出來，我們需要一個教練，好來指引和引導(dǎo)我們行進(jìn)，好讓我們少走彎路直達(dá)成功！其實世上本沒有捷徑，所謂捷徑就是少走彎路?！堆蚱ぞ怼?，去讀一讀吧！
