人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

藥學干啥的篇一

1、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的問題：

a、數(shù)據(jù)的存儲結(jié)構(gòu)，又稱為數(shù)據(jù)的物理結(jié)構(gòu)，是數(shù)據(jù)的邏輯結(jié)構(gòu)在計算機中的存儲形式。數(shù)據(jù)的存儲結(jié)構(gòu)有順序結(jié)構(gòu)、鏈式結(jié)構(gòu)、散列結(jié)構(gòu)和索引結(jié)構(gòu)等。一種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)可以根據(jù)需要采用不同的在座結(jié)構(gòu)，常用的存儲結(jié)構(gòu)有順序和鏈式結(jié)構(gòu)。采用不同的存儲結(jié)構(gòu)，其處理的效率是不同的。

b、數(shù)據(jù)的邏輯結(jié)構(gòu)方根是反映數(shù)據(jù)之間的邏輯關(guān)系，而存儲結(jié)構(gòu)是用來反映數(shù)據(jù)的邏輯結(jié)構(gòu)在計算機存儲空間中的存放形式。循環(huán)隊列主要是強調(diào)數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，因此屬于邏輯結(jié)構(gòu)。c、隊列中，允許插入的一端叫做“隊尾”，允許刪除的一端叫做“隊頭”。

d、(例題)在一個容量為３２循環(huán)隊列中，若頭指針 front＝３，rear＝２，則該循環(huán)隊列中共有____個元素。

解題：設隊列容量為m，如果：rear>front，則隊列中元素中個數(shù)為rear-front；如果rear

e、排序：交換排序方法是指借助數(shù)據(jù)元素之間的互相交換進行排序的一種方法，包括冒泡和快速是一種最簡單的交換排序方法，它通過相信元素的交換，逐步將線性表變成有序。f、程序誦讀的風格主要強調(diào)程序的簡單、清晰和可理解性以便讀者理解。程序濫用goto語句，將使程序流程無規(guī)律，可讀性差；添加注釋行有利于對程序的理解，不應減少或取消，程序的長短要偏執(zhí)實際的需要而定，并不是越短越好。只是限制使用goto語句是結(jié)構(gòu)化程序設計的原則和方法之一，但不是絕對不允許使用goto語句。

g、樹：樹具、有明顯的層次關(guān)系，即樹是一種層次結(jié)構(gòu)。在樹結(jié)構(gòu)中，極結(jié)點中在第一層上。當樹為非空時，樹中有且只有一個根結(jié)點，當樹為空時，樹中根結(jié)點的數(shù)目為０。h、算法的４個特征：可行性、確定性、有窮性、輸入、輸出。

2、軟件工程：

a、軟件是運行在計算機硬件之的邏輯實體，包括程序、數(shù)據(jù)和相關(guān)的文檔。軟件的開發(fā)、運行對計算機系統(tǒng)具有依賴性，受計算機系統(tǒng)的限制。

b、軟件工程3要素：方法、工具和過程。方法是完成軟件工程面目的技術(shù)手段；工具支持軟件的開發(fā)、管理和文檔生成；過程支持軟件開發(fā)的各個環(huán)節(jié)的控制、管理。c、軟件生命周期一般可以分為軟件定義、軟件運行維、護３個階段。軟件交付并投入運行，后，需要不斷地進行維護，并根據(jù)新提出的需求進行必要而且可能的擴展和刪改。d、耦合性是模塊間互相連接的緊密程度的度量，取決于各個模塊之間接口的復雜度、調(diào)用方式以及哪些信息通過接口。

e、需求分析是軟件定義時期的最后一個階段，它的基本任務就是詳細調(diào)查現(xiàn)實世界要處理的對象，充分了解原系統(tǒng)的工作概況，明確用戶的各種需求，然后在這些基礎上確定新系統(tǒng)的功能。

（例題）設r是一個二元關(guān)系，s是一個三元關(guān)系，則下列運算中正確的是（b）a)r-s b)r*s c)r交s d)r并s 解題：關(guān)系的交、并和差（-）運算要求兩個關(guān)系是同

4、數(shù)據(jù)庫： a、在數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中，需要對數(shù)據(jù)進行集中、統(tǒng)一的管理，以達到被多個應用程序共享的目標。b、關(guān)系數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)的專門關(guān)系運算包括選擇運算、投影運算 連接運算。

c、e-r圖：將e-r圖轉(zhuǎn)換成指定rdbms中的關(guān)系模式是數(shù)據(jù)庫邏輯設計的主要工作。從e-r圖到關(guān)系模式的轉(zhuǎn)換是比較直接的，實體和聯(lián)系都可以表示成關(guān)系。d、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)是數(shù)據(jù)庫的管理機構(gòu)，它是一種系統(tǒng)軟件，負責數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)組織、數(shù)據(jù)操縱、數(shù)據(jù)維護、控制及保護和數(shù)據(jù)服務等。

5、c語言的問題： a、3個基本知識點：

a、c語言的源程序是由函數(shù)構(gòu)成的，函數(shù)是其基本單位，每一個函數(shù)完成相對獨立的功能其中只能包括一個主函數(shù)；b、c語言確定每個語句以分號結(jié)束，其書寫格式是自由的，一條語句可以寫在不同的行上，或者一行也可以寫多條語句；c、注釋行雖然對程序的運行不起作用，但是它可以方便程序員閱讀，提高程序的可讀性和可移植性，所以書寫注釋行還是很有必要的。

b、在函數(shù)調(diào)用時，實參的形式可以是具體的數(shù)值，也可以是表達式。實參將數(shù)值或表達式的值傳遞給，因而兩者的類型必須保持一致；形參在運算過程中會發(fā)生改變，但不一定會影響一實參值，所以可知兩者不共用內(nèi)存單元。

c、在c語言中，引用數(shù)組元素時其數(shù)組下標的類型可以是整形常量，也可以是整形表達式。d、編譯時，編譯系統(tǒng)不為局部變量的分配內(nèi)在單元，而是在程序運行中，當局部變量所在的函數(shù)被調(diào)用時，編譯系統(tǒng)根據(jù)需要要臨時分配內(nèi)存，調(diào)用結(jié)束空間釋放；全局變量一經(jīng)定義，編譯系統(tǒng)為其分配固定的內(nèi)存單元，在程序運行的自始至終都占用固定的單元。在內(nèi)在不確定的情況下，最好使用全局變量。

e、文件包含的知識點：格式 １：#include<文件名>預處理程序在標準目錄下查找指定的文件；格式 ２：#include“文件名”，預處理程序首先在引用被包含文件的源文件所在的目錄中尋找指定的文件，如查不到，再按系統(tǒng)指定的標準目錄查找。

continue語句只是結(jié)束本次循環(huán)，然后進行循環(huán)的條件判定。break 留名是終止整個循環(huán)的執(zhí)行，不再進行條件判定。

f、長度：sizeof(float)是c語言內(nèi)部規(guī)定的、用于計算單精度型變量（float）在計算機的內(nèi)在中所占用的字節(jié)數(shù)量的函數(shù)，返回一個整數(shù)值。

strlen()函數(shù)的作用是計算字符串的長度并作為函數(shù)的返回值，這里的長度不包括串尾的結(jié)束標志''.g、scanf函數(shù)的基本格式。當需要從鍵盤上輸入數(shù)據(jù)時，輸入的數(shù)值之間需要有間隔符（空格符號、制表符號、回車符號），間隔符號的使用數(shù)量不限。直到按下

鍵，scanf函數(shù)才會接受從鍵盤輸入的數(shù)據(jù)。

g、預處理命令的特點，編譯預處理命令的特點：a、為了區(qū)別一般的語句，預處理命令行都必須以“#”號開始，結(jié)尾不加分號；b、預處理命令可以放在程序中的任何位置；c、在程序中凡是以“#”號開始的 語句行老師預處理命令行。

５、程序化設計：

a、面向設計方法與面向設計有本質(zhì)的不同，其基本原理：使用現(xiàn)實世界的概念抽象地思考問題從而自然地解決問題。其特點包括：分類性、多態(tài)性、封裝性、模塊獨立性、繼承等，模塊化是結(jié)構(gòu)化程序設計的特點。

程序設計的風格是強調(diào)簡單和清晰，即程序的易讀性，“清晰第一，效率第二”。b、在面向?qū)ο蠓椒ㄖ?，對象之間通過消息進行通信。消息中口袋包含傳遞者的要求，它告訴接受者需要做哪些處理，但不指示接受者應該怎么完成這些處理，接受者獨立決定采用什么方式所需要的處理。

在面向?qū)ο蟮某绦蛟O計方法中，類是具有相同的屬性或方法的對象抽象，對象是類的實例。類(calss)描述的是具有相似屬性與操作的一組對象，而一個具體對象則是其對應類的一個 實例。

c、對象的封裝性是指從外面同看只能看到對象的外部特性；而對象的內(nèi)部，其處理能力的實行和內(nèi)部狀態(tài)對外是不可見的，是隱蔽的。

d、在程序設計時，應先考慮總體，后考慮細節(jié)，逐步使問題具體化，對復雜的問題，應該設計一些子目標作為過渡，上述方法概括為自頂向下，逐步求精。

注釋一般分為序言性注釋和功能性注釋。序言性注釋學位于每個程序的開頭部分，給出程序的整體說明；功能性注釋一般嵌在源程序體之中，主要描述其后的語句或程序做什么。e、在對數(shù)據(jù)流中，典型的數(shù)據(jù)流類型有兩種：變換型和事務型。

數(shù)據(jù)流圖是從數(shù)據(jù)傳遞和加工的角度，來刻畫數(shù)據(jù)一次從輸入到的移動變換過程。其中的每一個加工對應一個處理模塊。

f、在結(jié)構(gòu)圖中，調(diào)用一個給定模塊的模塊個數(shù)稱為扇入，一個模塊直接調(diào)用的其他模塊個數(shù)稱為扇出。

藥學干啥的篇二

讀《魯濱遜漂流記》有感

讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇于面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發(fā)現(xiàn)有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當他經(jīng)歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足于現(xiàn)狀而自失。

魯濱遜又是個徹頭徹尾的“經(jīng)紀人”。他熱衷于航海，并不因為什么浪漫的追求，而是完全為了經(jīng)濟利益。他在海島上曾發(fā)過幾句金錢無用的感慨，但說過以后立刻就把見到的錢幣一一收好，最后又一錢不落帶回英國。

在他看來，非經(jīng)濟的社會關(guān)系和活動是次要的，他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，并許諾要使他成為“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢，他只稍經(jīng)猶豫、略講價錢就把那孩子賣了。后來他在荒 島上解救了一名土著，給他起名“星期五”，便順理成章地把他收為奴仆。從這些看來一個人也要存在一些利益觀念也要具備一些經(jīng)濟頭腦,會分辨哪些對自己有利哪些對自己有害不能滿足于現(xiàn)狀有事要做一些長遠的打算才能更保險一些。

全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實感。另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現(xiàn)出了笛福小說的一大特點，整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事，這也正是這篇小說的魅力所在。讀《三國演義》有感

翻開那泛黃的歷史畫卷，手執(zhí)卷端，望去，我看到的是羅貫中先生用畫筆描繪出的烽火連天，餓殍遍野，戰(zhàn)事頻仍，滄海橫流；我看到的是羅貫中先生用心血鑄造的一個英雄輩出的時代，一段撲朔迷離的歷史，一些引人入勝的故事，一個津津樂道的話題?？v觀三國，不知多少英雄人物在這里指點江山激昂文字，不知多少蓋世英雄在這里大顯身手叱咤風云，真可謂“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，真可謂“江山如畫，一時多少豪杰?！?/p>

在這里，有雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周瑜，堅忍不拔的劉備，他們都是這個時代的英雄，他們也是我們的民族英雄。而在這之中我是有所偏愛的，我固執(zhí)的偏愛于曹操，偏愛于他的一切。

縱然曹公是世人口中的奸雄，是戲劇中的白臉，是奸詐的化身，但是，又有多少人不得不為曹操的才情與智慧所折服，也不得不承認他是治世之能臣，亂世之奸雄。

但無論世人對曹公有何種評價，他都是我心中的英雄。漢賊，亂臣的罵名說到底只是用來套住對前朝愚忠愚民的繩索，真正雄才大略之人，又有何人說曹公不是英雄。破黃巾，滅袁紹，誅呂布，敗張魯，收劉表，挾天子以令諸侯。這一切的一切無不表現(xiàn)了曹公杰出的軍事才能和高超的政治手腕。釃酒臨江，橫槊賦詩，高唱人不厭高，海不厭深。更是表現(xiàn)了曹公廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

自古時勢造英雄，豈不是英雄就時事耶？曹操就是這樣一個英雄！王司徒在為討伐董賊掩面哭泣的時候，只有曹操獨當一面，決意實際行動去刺殺董卓。在袁紹等人為眼前的點滴之功沾沾自喜不思進取的時候，只有曹操看準時機，乘勝追擊。時事造就了曹操這樣的英雄人物，奈何時事不就英雄，讓曹操未能成功，未能使他圓了賢臣的夢想，助大漢保住天下。同時，也讓曹操看清了這混沌的世界，開始

了數(shù)十年的“奉天子以令諸侯”的政治軍事生涯，以自己的力量去開辟這片疆土，為這黃土地上的受苦百姓打造出一片安居樂業(yè)的地方。蜀吳的人民在衣不蔽體，食不果腹的時候，魏地的人民至少還有一口飯吃，這難道不是曹操的仁政么？ 而世間又有誰像曹公一般，及軍事政治勇氣謀略一身呢？曹公是這世間的強人，是世間的英雄。

軍帳前，曹公盈樽獨飲，舉劍問天，不禁亦要仰天長嘯，抒胸中之激蕩；行于蒿里，見白骨露野，千里無雞鳴，心之慟切，念斷人腸；東臨碣石觀滄海，沉吟日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里；敞開胸懷欲將天地包容；江心橫槊，生發(fā)對酒當歌人生幾何之感嘆；指點于江山，激昂文字，蕩氣回腸；于馬背上勒韁搖須，豪情滿帳，醞釀新的詩篇……

只有曹公自知“是非成敗轉(zhuǎn)空頭，浪花淘盡英雄?！惫^留與后人評，吾只管把酒臨風，歌以詠志。

轉(zhuǎn)眼之間，畫卷已到末尾，右手輕輕合卷，閉上雙眼，靜靜回味，那風云際會，豪杰紛爭，試問群雄逐鹿，天下英雄誰敵手，忠良殲佞，粉墨登場，且看五洲大地風雷激蕩，浩氣動長空，不正是三國嗎？

讀《水滸傳》有感

《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠：林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個”忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個”義”字。

一個”義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個”義”字：為人民除暴安良，出生入死，也只為一個”義”字。由

此可見，一個”義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但”義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護這一份”神圣”。

藥學干啥的篇三

英文名字和那些東西有關(guān)

名字除了會透露性別和年齡，還會體現(xiàn)其他什么方面？

由于歷史原因，有一些名字和某個年齡段、某個地區(qū)、某個民族/種族、某個宗教的人聯(lián)系緊密。雖然不是每個名字都有明確指向，但不熟悉英語國家文化的我們，還是應該做好功課、避免踩雷?！笆裁礃拥娜诉m合什么樣的名字”可以參考年代設定為“21 世紀”的美劇、電影。雖然不是所有 serena 都是《緋聞女孩》里那個性感女孩，雖然不是所有 dianne 都是《傲骨賢妻》里那個干練的合伙人，但編劇給這些人起的名字最少不會和角色定位相差太遠。如果你不知道該叫什么，可以參考娛樂作品里比較常見的名字，例如一個年輕女生叫 serena 是很合適的。開頭字母也需要考慮嗎？

在英語國家學習工作，可以考慮一下名字開頭字母和姓氏開頭字母的組合你是否喜歡。很多學習和工作中的溝通需要用到 initials，即“姓氏開頭字母+名字開頭字母”或者反過來。如果你叫 bob shen 或者 sarah bai，別人郵件里稱你為 bs 或者 sb，你都會覺得別扭。在中國學習工作的朋友，需要注意什么呢？

不建議選 angelique、jeremiah、meredith、kirsten 這種中國人容易讀錯的名字。你自己念起來可能挺酷的，但名字常會被別人讀錯。如果我非要追求“含義特別”呢？ 英語國家的大趨勢也是名字越來越獨特，有自己造詞的，有追星的。不過還是非常不建議大家翻英文字典或者英文名網(wǎng)站。

起英文名的時候，我們通常都剛接觸英語國家文化。所以自己找到的“獨特”名字很可能是“奇怪”名字，當?shù)厝瞬恢涝趺醋x或者該名字有不好的含義，這樣就完全失去了起英文名的意義。

如果是為了出國學習工作而起英文名，其實大可以用自己中文名的拼音。以前的移民為了融入主流社會，很多都改了自己的姓和名（anglicized their names），但現(xiàn)在因為移民的增多、主流社會的包容，改名字的漸漸變少。用拼音名的好處就是“含義特別”，且不會出錯。你的中文名肯定有常見英文名表達不了的意思，別人叫你中文名（如果能讀對的話）也更親切。在如今這個網(wǎng)絡年代，名字比較特別還有利于個人品牌建立，不會谷歌搜索出現(xiàn)幾十個不是你的 henry wang。

壞處當然也有很多，例如找工作、申請學校遞簡歷的時候會受歧視，這是在世界各國被多次重復的實驗結(jié)果。英文名的申請人遞簡歷后收到雇主電話的比例比遞同樣簡歷的拼音名申請人要高。

各種場合需要反復拼寫名字也是麻煩事。電話里經(jīng)常聽不清，重要的證件也可能弄錯。

取英文名還是用拼音完全看個人偏好。如果中文名叫“詩婷”，那確實必須得起英文名。中文名叫“雪晴”或者其他j/q/x 聲太多的，可能也得起英文名。我名字里有 q 這個音，一開始因為外國人總讀錯，所以取了英文名，不過后來改回了拼音我覺得也挺好。如果對方能一次讀對，我就知道他有中國朋友或者會說中文，能立刻拉近與對方的關(guān)系，也是件挺開心的事。

取中文名，很多人會翻開大字典、找兩個偏門但意思美的字疊起來。取英文名則不能套用這個邏輯。英文名的選擇范圍比中文名窄得多，多數(shù)人用的都是那 100 個常見名，含義也不會像中文名那么豐富。如果不希望總是花時間教對方怎么讀、拼自己的名字，那么可以起一個你出生那年較為常見的名字。如果希望谷歌搜索你的時候只出現(xiàn)關(guān)于你的條目，那么用中文拼音其實就挺好。

一些不常見的動植物名、顏色名、文藝作品角色名也不是不能用，只是一定要想好了、和當?shù)厝肆私馇宄?。頻繁改名比起一個“奇怪的名字”還要糟。所以一個好的名字真的太重要了對嗎，而我們的小程序?qū)槟闾峁┖Ａ窟x擇，快來關(guān)注我們吧！

體驗方式: 方式一:用微信掃一掃下方的二維碼。

方式二:在微信“發(fā)現(xiàn)”欄的頂部搜索框中輸入“英文取名”搜索即可。--“英文取名”創(chuàng)業(yè)團隊敬上

藥學干啥的篇四

男人是什么東西

經(jīng)常聽到受傷女人大罵，男人不是“好東西”，那么男人到底是什么東西呢？

在女人看來，男人不講“情愛”規(guī)則，經(jīng)常對女人“始亂終棄”,她們甚至弄不明白，男人為什么追求她時低三下

四、熱情如火，而在追求到手之后就冷若冰霜，而且很快就移情別戀，喜歡外面的野花了呢？

男人到底是什么東西？男人首先不是一種感情動物。一個正常的男人，首先想的不是如何去愛，而是如何去征服：一是征服女人(即性與****)；二是征服世界(即征服同類、成就事業(yè))。如果說女人女性意識的真正覺醒源于月經(jīng)初潮的話，那么男人的自尊和自豪，則是從意識到“小雞雞”可以讓他站著撒尿、以及經(jīng)?！安淮笈边@兩件事開始的。一個成年男人的潛意識里，首先不是如何去“愛”，而是如何去征服。男人的事業(yè)心可能由此而來。

一個女人邂逅她心儀的男人，往往芳心暗動，嬌羞無限，接下來她開始干嗎？她開始想象，想象自己與意中人同沐愛河、共度一生的種種浪漫場景。尼采說，女人經(jīng)常不是被男人所騙，而是被自己的想象所騙，只要她有足夠使自己受騙的想象力和理解力。男人也會想象，也會怦然心動、狂跳不止，但男人更多的是琢磨如何一步一步把女人弄上床。男人會絞盡腦汁，創(chuàng)造一切機會，使牽手、擁抱、接吻和上床成為合情合理的事情。這種合情合理并非針對男人，而是為了照顧女人的自尊心和淑女心態(tài)——即便她內(nèi)心情愿，表面看上去也要是因為“不可抗拒的外部原因”(比如寒冷、危險、害怕等等)或者“被男人強迫”。男女戀愛的最大不同，是男人把它當成一件任務，想盡可能縮短征服的時間。女人通常相反，出于害怕和不確定的因素，她想盡可能延長這個過程(情愛經(jīng)驗豐富的女人可能例外)，以便讓自己有足夠的時間去享受這頓精神大餐。女人的情愛是全身心的，這不僅表現(xiàn)在精神上，也表現(xiàn)在肉體上，這使得女人進入和退出愛情狀態(tài)的過程，要遠比男人長。男人一旦在身心上徹底征服女人，往往意味著一個過程或者任務的結(jié)束，而對女人來說，一切才剛剛開始。當女人一門心思地想“我要一輩子愛這個男人，好好待他”時，男人早已點上一根煙，開始琢磨“怎樣才能掙更多的錢”。一個沒有解決溫飽問題的男人，其內(nèi)心的不安和焦慮是相當嚴重的，女人在這個時候跟他奢談紳士風度不僅不合時宜，反而對他是一種傷害。

“男人從不擔心未來，直到他結(jié)婚以后；女人一直在擔心未來，直到她結(jié)婚為止?！睖蚀_地說，男人擔心未來不是始于結(jié)婚，而是始于他真心愛上某個女人。為什么同居中的男人不像女人那樣著急結(jié)婚？女人往往會認為男人不夠愛她，擔心自己早晚要被他甩掉。女人對婚姻的理解是“永恒的愛情”，而男人通常將婚姻理解為“永恒的責任”。男人答應娶一個女人，主要不是感性上他有多“愛”那個女人，而是理性上他愿意為那個女人負責任，或者或換句話說，男人的“愛”更多地表現(xiàn)為一種“深沉的責任”。同居中的男人不愿結(jié)婚，不排除自己好玩以及對女人不夠滿意的原因，還有一種可能就是，他對自己當前的經(jīng)濟狀況和事業(yè)地位還不夠滿意，或者說他對能否給“這個女人”帶來幸福還沒有十足的把握。男人這種把性與愛、情感與責任區(qū)別對待的心理，決定了其對性的態(tài)度不可能像女性那么嚴肅。妻、妾、妓，這三種當今社會經(jīng)常出現(xiàn)在男人視野的女人(古時還有“婢”，可以翻譯成現(xiàn)在的“女保姆”)，在男人心目中有著完全不同的概念、形象和地位。一個男人去歌廳找小姐”，或者大玩婚外情，往往只涉及純粹的“性”，他與“小姐”的情只是逢場作戲，與“情人”的情往往是“發(fā)燒”，其不靠譜的程度堪比“海市蜃樓”。

男人婚后是否愛老婆，主要看兩個重要指標，一是他是否還愿為家庭和妻兒的幸福負責；二是他是否愿意離婚。女人一生，唯情最重。女人先天賦予的為男人孕育和撫養(yǎng)后代這種獨特生理結(jié)構(gòu)和沉重負擔，決定了其不可能不看重男女關(guān)系的緊密度。從動物層面上看，女人天生所看重的幸福感和安全感，與其說是給她自己的，不如說她是為了后代的身心健康而索取(尤其是妊娠期間)。從這個意義上說，女人確實為了種族延續(xù)上做出了巨大的犧牲。男女生理、心理、思維和行動上的巨大差異，決定了任何人站在女人的角度，都會認為男人不可能是一種“好東西”。但是，如果這個官司打到上帝那里，上帝可能會對女人說：“你說的對，孩子，男人確實不是好東西。不過，你有沒有發(fā)現(xiàn)，嫌貨才是買貨人?！?/p>