無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
大學語文單元訓練三篇一
（2011年12月）
一、期末考試題型、要求及復習提示
期末考試復習依據(jù)：主教材：《大學語文（閱讀與寫作新版）》，陸亞萍 駱自強 詹丹 主編，復旦大學出版社2009年版或2010年版；作業(yè)冊：《大學語文形成性考核冊》（上海電視大學2009年版，紅色封面，責任編輯為劉云波）
1、單項選擇題（共10題，每題1分，共10分）
每題只有1個選項為正確答案，多選、錯選均不得分。
2、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）
每題2-5個選項為正確答案，多選、少選、錯選均不得分。
示例：
（多選）下列歷史人物屬于道家學派的有（）。
a．孔子b．老子c．莊子d．韓非子e．朱熹
答案及解析：bc。選擇題涉及的面較廣，考核的知識點一般比較細微。本題可以直接以掌握的此項知識點作答，《莊子》（節(jié)選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識點用排除法得出答案，如分析選項可知，孔子為儒家學派，韓非子為法家學派，朱熹為南宋理學家（也是儒家學派），排除ade選項，可得正確答案。
單項選擇題、多項選擇題復習提示：
請熟悉教學大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評點，識記、了解作家作品常識、文學史常識、語言知識、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫作手法等?？己酥R點及難度可參考?形成性考核冊?。
3、閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共五小題，共30分）
示例：
（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰“‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>
1．翻譯劃線的句子。（5分）
2．試分析莊子游濠梁、知魚樂體現(xiàn)出怎樣的審美境界？（7分）
3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點是什么？（8分）
答案及解析：
1.答案：我不是你，當然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關鍵的字、詞一定要譯出來，如本題中的“固”、“全矣”。
2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區(qū)別，發(fā)出“魚樂”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環(huán)境中、特定的心理條件下達到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學習過這篇課文的同學都能抓住“身與物齊”這一要點，關鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說要通過對材料的分析來得出“體現(xiàn)了身與物齊的審美境界”這一結(jié)論。用什么材料，題干中其實也有提示，即對“游濠梁、知魚樂”作一簡單分析。在分析鑒賞文本方面，請同學們注意學習、揣摩老師上課時的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評點”。
3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見的水中魚兒上，他會感到魚兒是很快樂。可見，莊子是詩性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個人審美體驗為依據(jù)。（4分）而惠子卻從客觀事實的角度一步步推斷出人是無法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認為莊子是不可能知道魚兒是否快樂?？梢?，惠子是以實證為基礎，恪守物我界限，一切以經(jīng)驗和邏輯為準繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點外，要對文本材料作簡要分析。
閱讀理解題復習提示：
請結(jié)合課文注釋、文章評點，理解、掌握教學大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫作主旨、寫作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語境理解并翻譯句子。重點掌握精讀篇目的相關內(nèi)容。具體題型和難度可參考?形成性考核冊?和 ?期末復習題?。
5、材料作文（40分）
根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。
示例：
張愛玲聰慧絕倫，出生時，曾有過的顯赫家世已經(jīng)沒落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說，她對于生活，對于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂》里這樣說——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開起薔薇花來，是不能想象的事”?？墒牵蛟S也正因為此，她對于生活的態(tài)度就更踏實，她熱愛并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說：“即使不過是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛可親”。我們每個人都在生活中經(jīng)歷著各自的喜怒哀樂，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態(tài)度。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
作文思路解析：
構(gòu)思方面，首先抓關鍵詞，如本材料的關鍵詞是“態(tài)度”（生活態(tài)度、人生態(tài)度）；再對關鍵詞進行具體、展開式的思考，如：一種好的生活態(tài)度應是怎樣的？如何能形成？具體有哪些事例？可以把相關的問題先羅列出來，再考慮在寫作中主要談哪幾個問題。
寫作思路方面，可以遵循“引議聯(lián)結(jié)”的順序來構(gòu)架全文，比如，引：（引出話題）從材料中引出張愛玲的人生態(tài)度；議：（立論）對人生態(tài)度這一話題我怎么看；聯(lián)：（多角度闡述中心觀點）聯(lián)系實際、聯(lián)系古今中外的例子、聯(lián)系自己、身邊人的經(jīng)歷；結(jié)：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。
作文復習提示：
材料作文的材料出自教學大綱所列課文，要求在理解材料的基礎上，根據(jù)材料選取合適的角度，談出自己的看法，語言通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。請結(jié)合?形成性考核冊?和?期末復習題?中的材料作文題進行模擬練習。注意，1
角度不要選取得過大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗和感受貼合，有話可說且能夠說得入情入理。
二、考試時間： 120分鐘。
三、考試形式：半開卷。
關于半開卷考試方法的說明
1、半開卷考試是上海電大進行的考試改革形式之一，主要考核學生分析問題和綜合表達能力。一般采用選擇題、簡答題、綜合分析題、案例分析等方式。
2、從學生進行考試的形式上說，參加半開卷考試時學生可以攜帶一張學校下發(fā)的特殊的a4紙進入考場。這張紙上可以是一些知識要點和參考資料。
3、這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫的，不能打印或者復印內(nèi)容。
4、關于這張a4紙的下發(fā)和使用的具體要求，同學們可以仔細詢問教務處負責考試的老師。
附：期末復習題
一、單項選擇題、多項選擇題
參見“大學語文形成性考核冊”三次階段性綜合練習中的選擇題部分。電子版如下：
練習一（第一、二單元）
一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）
1．《戰(zhàn)國策》的編定者是（）。a．左丘明b．劉向c．劉義慶d．孔子 2．馮諼這一人物的形象特征是（）。a．驕傲自大b．寬厚志誠c．深謀遠慮d．陰險狡詐 3．?孟嘗君顧謂馮諼：‘先生所為文市義者，乃今日見之’?中，?顧?字的意思是（）。a．回頭b．拜訪c．照顧d．通?雇?，雇賃 4．成語?狡兔三窟?出自（）。a．《莊子〃秋水》b．《鈷鉧潭西小丘記》c．《世說新語》d．《馮諼客孟嘗君》 5．?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐?選自（）。a．《論語〃鄉(xiāng)黨》b．《論語〃先進》c．《論語〃為政》d．《論語〃學而》 6．孔子問志，回答說?非曰能之，愿學焉?的弟子是（）。a．子路b．曾皙c．宰予d．公西華 7．孔子點評弟子時所說的?赤也為之小，孰能為之大？?的意思是（）。a．公西華的才能不足，暫且從小事做起吧b．公西華什么時候才能有做大事的才能呢c．公西華的才能無法承擔治理邦國這樣的大事啊d．如果公西華只能做做小事情的話，那么還有誰能做大事呢 8．做過地位卑微的漆園吏的是（）。a．孔子b．老子c．司馬遷d．莊子 9．?自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣?一句中，?夫子?指的是（）。a．莊子b．惠子 c．孔子 d．郢人 10．?箕踞鼓盆而歌?的人物是（）。a．孔子b．惠子c．莊子d．馮諼 11．?聽而斫之?，?聽?的意思是（）。a．聽任b．決斷c．聽從d．聽聞 12．被魯迅評價為?記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇?的書是（）。a．《史記》b．《莊子》c．《左傳》d．《世說新語》 13．?乘興而行，興盡而返?的人物是（）。a．王子猷b．左思c．嵇康d．戴安道 14．?袁孝尼嘗學此散?，?嘗?的意思是（）。a．曾經(jīng)b．嘗試c．品嘗d．已經(jīng) 15．嵇康臨刑撫琴的故事被列入《世說新語》門類中的（）。a．?任誕? b．?方正?c．?言語?d．?雅量? 16．《鈷鉧潭西小丘記》中，?鈷鉧?的意思是（）。a．酒杯b．熨斗c．鯨魚d．梭子 17．?清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀?這句話的寫作者是（）。a．蘇軾b．劉義慶c．莊子d．柳宗元 18．?釃酒臨江，橫槊賦詩?描述的對象是（）。a．周瑜b．諸葛亮c．曹操d．蘇軾 19．采用了傳統(tǒng)賦體主客問答體式的文章是（）。a．《鈷鉧潭西小丘記》 b．《馮諼客孟嘗君》c．《前赤壁賦》d．《論語〃侍坐章》 20．《前赤壁賦》的結(jié)尾語句是（）。a．興盡而返，何必見戴b．不知東方之既白 c．香氣拍人，清夢甚愜 d．書于石，所以賀茲丘之遭也
二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）
1．符合《戰(zhàn)國策》一書的特點的有（）。a．展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期策士的精神風貌b．突出表現(xiàn)了儒家正統(tǒng)思想c．突出表現(xiàn)了縱橫家的思想d．反映了中國先秦社會分崩離析的狀況e．反映了中國先秦時期大一統(tǒng)的局面 2．經(jīng)孔子整理修訂的古代典籍有（）。a．《戰(zhàn)國策》b．《詩經(jīng)》c．《尚書》d．《論語》e．《春秋》3．下列關于孔子的說法，正確的有（）。a．名丘，字仲尼b．春秋時期人 c．戰(zhàn)國時期人 d．儒家的創(chuàng)始人e．佛家的創(chuàng)始人 4．下列歷史人物屬于道家學派的有（）。a．孔子b．老子c．莊子d．子路e．公西華 5．莊子以?匠石運斤成風?的寓言所要表明的是（）。a．世上真有技藝如此高超的工匠 b．工匠的水平發(fā)揮得不夠穩(wěn)定，匠石為不敢斫宋元君找借口 c．高山流水需要知音的賞識才有價值d．失去惠子，莊子就失去了能夠?qū)υ挼膶ο骵．莊子內(nèi)心深處對惠子死亡的大悲 6．《世說新語》?雪夜訪戴?的故事提及的人物有（）。a．王子猷b．左思c．王羲之d．戴安道e．嵇康 7．下列關于《世說新語》的說法，正確的有（）。a．編撰者為劉義慶 b．反映了當時士大夫的風神 c．反映了當時普通百姓的趣味 d．語言清雋約美e．全書為賦體 8．下列關于中國散文史上的名篇?永州八記?的說法，正確的有（）。a．作者為柳宗元b．作者為蘇軾 c．是人物傳記 d．是山水游記 e．《西湖七月半》為其中的一篇 9．有關蘇軾的介紹，正確的有（）。a．字子瞻b．北宋人c．南宋人d．四川眉山人e．山東曲阜人
10．《前赤壁賦》一文的特點有（）。a．運用了對偶的手法b．標榜任性怪誕c．采用了主客問答式d．以清風、水光、明月起興e．具有以古諷今的寫作目的 練習二（第三、四單元）
一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）
1．?文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格?，這話評價的是（）a．張岱b．袁宏道c．徐文長d．梅客生 2．以?奇?字作為貫穿全文的線索的文章是（）。a．《西湖七月半》b．《前赤壁賦》c．《徐文長傳》d．《鈷鉧潭西小丘記》 3．?會得白鹿，屬文長作表?，?會?的意思是（）。a．適逢b．應當c．會合d．符合 4．?無之而不奇，斯無之而不奇也?一句出自（）。a．《鈷鉧潭西小丘記》 b．《徐文長傳》c．《莊子》d．《馮諼客孟嘗君》 5．?吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜?一句出自（）。a．《前赤壁賦》b．《莊子〃秋水》c．《西湖七月半》d．《徐文長傳》 6．?少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢……兼以茶淫桔虐，書蠹詩魔?，這段話自況的是（）。a．徐文長b．嵇康c．張岱d．蘇軾 7．?名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)?中，?肉?指的是（）。a．歌聲b．佳肴c．肉食d．肌膚 8．《西湖七月半》中，作者說?止可看看七月半之人?，并將七月半之人分為（）。a．三類b．四類c．五類d．七類 9．《西湖七月半》中，?如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞?是用來形容（）。a．燈籠火把b．大船小船一齊湊岸c．山復整妝d．人聲鼓吹 10．《春末閑談》中，魯迅所引?刑天舞干戚，猛志固常在?詩句的作者是（）。a．曹操b．陶淵明c．蘇軾d．嵇康 11．《春末閑談》一文收入（）。a．雜文集《墳》b．散文詩集《野草》c．散文集《朝花夕拾》 d．雜文集《且介亭雜文》 12．《春末閑談》開篇說細腰蜂在小青蟲的運動神經(jīng)上一螫，所類比的是（）。a．民智的開啟b．自由思想的促進c．?特殊知識階級?為統(tǒng)治階級服務，麻痹反抗的神經(jīng)d．?執(zhí)干戚而舞?的刑天精神 13．錢鐘書對?蝙蝠的故事?賦予新意時運用的思維方式是（）。14．a(chǎn)．續(xù)文b．借題發(fā)揮c．求異思維d．矛盾修飾法 14．四十年代著名的諷刺小說是（）。a．《傳奇》b．《圍城》c．《沉默的大多數(shù)》d．《野草》 15．錢鐘書賦古寓言以新解，諷刺了政壇人物貪圖權(quán)力且善找托辭的是（）。a．螞蟻和促織的故事b．牛跟蛙的故事c．天文家的故事d．驢子和狼的故事 16．?假如人生是一部大書，那末，下面的散文只能算是寫在人生邊上的……就是寫過的邊上也還留下好多空白?，這句話的寫作者是（）。
a．張愛玲b．錢鐘書c．王小波d．魯迅 17．張愛玲在《談音樂》一文中，認為樂器中的?悲旦?是（）。a．凡啞林b．胡琴c．鋼琴d．鑼鼓 18．張愛玲的短篇小說集為（）。a．《流言》b．《傳奇》c．《紅樓夢魘》d．《十八春》 19．張愛玲認為?可喜的，使這世界顯得更真實?的東西是（）。a．顏色b．氣味c．音樂d．食物 20．《談音樂》一文中，?許多人在里面叮叮咚咚彈琴，紛紛的琴字有搖落，寥落的感覺，仿佛是黎明，下著雨，天永遠亮不起來了，空空的雨點打在洋鐵棚上?，這一句運用的寫作手法是（）。
a．對比b．夸張c．通感d．擬人
二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）
1．《徐文長傳》中，袁宏道認為在文章上徐文長可相比的人物是（）。a．蘇軾b．韓愈c．柳宗元d．曾鞏e．歐陽修 2．下列關于袁宏道的說法，正確的有（）。a．明代作家b．清代作家c．?公安派?的首領和代表 d．主張為文?有益于世?e．主張為文?獨抒性靈，不拘格套? 3．符合《西湖七月半》的內(nèi)容的有（）。a．將游西湖之人分為五類b．以常人游湖追求熱鬧對照?我輩?游湖的怡情 c．對故國往事的追憶d．欣賞文人雅士e．表達蒼涼、傷感、落寞的悵惘心緒4．下列作品中，屬于張岱的有（）。a．《西湖夢尋》b．《永州八記》c．《陶庵夢憶》 d．《世說新語》e．《華蓋集》5．《春末閑談》中，魯迅諷刺的對象有（）。a．遺老的圣經(jīng)賢傳法b．學者的進研究室主義c．文學家和茶攤老板的莫談國事律d．學生的集會游行行為 e．教育家的勿視勿聽勿言勿動論 6．下列作品中，屬于魯迅的雜文集的是（）。a．《熱風》b．《墳》c．《沉默的大多數(shù)》d．《華蓋集》e．《野草》7．在下列錢鐘書的作品中，屬于小說的有（）。a．《圍城》b．《寫在人生邊上》c．《管錐編》d．《人〃獸〃鬼》e．《談藝錄》
8．《讀<伊索寓言>》中，錢鐘書把我們讀伊索寓言的心態(tài)類比為（）。a．今人看古人的心態(tài)b．成人看小孩子的心態(tài)c．人看禽獸的心態(tài)d．大孩子看小孩子的心態(tài)e．近三十歲的女人看十八九歲女孩子的心態(tài) 9．《談音樂》中，張愛玲談到的中國通俗音樂有（）。a．大鼓書b．彈詞c．昆曲d．申曲e．京劇 10．充滿了真實、細膩的世俗情調(diào)的文章有（）。a．《故鄉(xiāng)的食物》b．《春末閑談》c．《徐文長傳》d．《談音樂》e．《讀<伊索寓言>》 練習三（第五、六單元）
一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）
1．師從沈從文的作家是（）。a．汪曾祺b．王小波c．陳之藩d．張愛玲 2．?曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上?，這句話的寫作者是（）。a．錢鐘書b．汪曾祺c．王小波d．魯迅 3．自稱寫文章的理想是?寫得平淡一點、自然一點、家常一點?的作家是（）。a．陳之藩b．王小波c．汪曾祺d．錢鐘書 4．在汪曾祺的記憶中，與咸菜湯聯(lián)結(jié)的記憶是（）。a．雪天b．端午c．軍閥混戰(zhàn) d．讀《板橋家書》 5．?對生活做種種設置是人特有的品性?的觀點出自（）。a．《一只特立獨行的豬》b．《哲學家皇帝》c．《讀<伊索寓言>》d．《談音樂》 6．《一只特立獨行的豬》中，王小波提到插隊生活唯一的消遣是（）。a．喂豬b．模仿各種聲音c．看樣板戲d．曬太陽 7．《一只特立獨行的豬》一文貫穿全文的線索是（）。a．人們今昔生活的對比b．各個國家動物的待遇c．獨特的豬和人在生活方式上的對比d．歷史的演進 8．《一只特立獨行的豬》中，作者在寫那只特立獨行的豬時所運用的描寫方法是（）。a．行為描寫b．心理描寫c．對話描寫d．景物描寫 9．《哲學家皇帝》的作者是（）。a．柏拉圖b．陳之藩c．愛因斯坦d．王小波 10．《哲學家皇帝》中說?從生硬的現(xiàn)實上挫斷足脛再站起來，從高傲的眉毛下滴下汗珠來賺取自己的衣食?，這一訓練帝王的辦法源于（）。a．希臘哲人b．印度佛教c．羅馬帝國d．中國古代
11．?‘哲學家’?皇帝，不僅要受苦，還要有一種訓練?，?一種訓練?指的是（）。a．體育訓練b．哲學訓練c．軍事訓練d．人文訓練 12．?青年們一切都以自己為出發(fā)，承受人生所應有的負擔，享受人生所應有的快樂?，這句話出自（）。a．《讀<伊索寓言>》b．《哲學家皇帝》 c．《春末閑談》d．《談音樂》 13．?每個靈魂都要把一些秘密帶進墳墓，永遠藏在里面?，這句話的寫作者是（）。a．紀德b．陳之藩c．德萊賽d．錢鐘書 14．《我的母親》中，作者更欣賞母親的（）。a．布爾喬亞教育養(yǎng)成的習慣 b．一切自然的流露 c．對朋友小小的弄虛作假d．功利性的價值觀 15．《我的母親》中，作者舉母親最終沒能聽到自己丈夫的評價的例子，是為了說明（）。a．布爾喬亞教育在約束不良的天性方面所起的作用是出色的 b．布爾喬亞教育在抑制豐富的感情的流露方面所起的糟糕的作用
c．母親對父親的感情超過對朋友的感情d．母親認為?每個靈魂都要把一些秘密帶進墳墓，永遠藏在里面?的必要性 16．《我的母親》中，當作者驚訝而痛心地發(fā)現(xiàn)母親身上的習慣勢力時，說?我將要與之進行斗爭?的對象是（）。a．母親的思想b．生活環(huán)境c．作者對母親不滿的情緒d．自己也可能存在的庸俗功利性的情意和偽飾行為 17．?美愿意出賣它的花，德性出賣它的最后的殘片……以求賞一賞它的顫動的存在和它造成的圖畫?，這句話出自（）。a．《一只特立獨行的豬》 b．《春末閑談》 c．《哲學家皇帝》 d．《我的夢中城市》
18．《我的夢中城市》中，作者為說明城市中的有些人只能以見識?城市的色彩、聲音和光耀?來補償一切的不幸時，所舉的例子是（）。
a．縫衣婦的生活b．外地銀行職員的生活 c．百老匯路上的游人的生活 d．作者自己的生活 19．《我的夢中城市》中，?那個介于成功的高樹之間的徒然生長的亂莽和叢簇?中的?亂莽和叢簇?指的是（）。a．城市里的底層b．城市里的成功人士c．城市里人群的擁擠不堪d．城市的自然景觀 20．德萊賽把強者和弱者、聰明人和愚蠢人都愿意付出任何代價以求居留于紐約這一行為比喻為（）。a．唱一曲贊美歌b．聽一曲贊美歌c．啜一口毒酒d．啜一口美酒
二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）
1．汪曾祺認為與家鄉(xiāng)的貧窮和長期的**有關系的食物是（）。a．炒紅莧菜b．咸鴨蛋c．炒米d．焦屑e．朱砂豆腐 2．下列關于汪曾祺的說法，正確的有（）。a．曾入香港大學讀書b．曾入西南聯(lián)大讀書 c．創(chuàng)作受京派小說家的影響d．創(chuàng)作受海派小說家的影響 e．其散文敘述接近于?敘談體?
3．王小波的作品有（）。a． 《時代三部曲》b．《兩地書》c．《我的精神家園》d．《一只特立獨行的豬》e．《寫在人生邊上》 4．作者在描述那只特立獨行的豬時，予以對照的人物有（）。a．知青b．老鄉(xiāng)c．工人d．領導e．城市市民 5．下列關于《哲學家皇帝》一文對美國青年的描述，正確的有（）。a．中學生送牛奶、送報等工作已成為教育中的一部分 b．獨立、勇敢、自尊c．送報而不看報d．偶像是勤苦自立的創(chuàng)業(yè)者e．偶像是叱咤風云的流血家 6．《哲學家皇帝》中的景物描寫所起到的作用有（）。a．如詩如畫的美景給了作者寧靜思考的空間 b．綠色大地與金色陽光象征了工作的活力c．黃昏中的思考與陽光下的勞作互為襯托 d．黑暗中星星亮起暗示了作者的思想已走向澄明
e．湖光山色同一色調(diào)的深淺變化，與作者的思考一樣是協(xié)調(diào)推進的關系 7．《我的母親》中，作者關于母親在沙龍和自家花園這兩個地方的描述是（）。a．在沙龍時母親從容而自信 b．在沙龍時母親心事重重而拘謹 c．在自家花園時母親心事重重而拘謹d．母親在兩處有不同的表現(xiàn)，具有一種強烈的對照性 e．母親在兩處表現(xiàn)一致，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級婦女的一貫教養(yǎng) 8．下列關于紀德的說法，正確的有（）。a．法國作家 b．著有《人間喜劇》 c．著有《人間食糧》d．曾獲諾貝爾文學獎e．曾獲普利策新聞獎 9．《我的夢中城市》一文提到，大城市尤其是紐約，顯示了?十分鮮明而同時又無限廣泛的對照?，包括（）。a．遲鈍和乖巧b．強壯和薄弱c．喧囂與騷動d．富有和貧窮e．聰明和愚昧 10．下列作品，屬于美國作家德萊賽的是（）。a．《我的夢中城市》b．《我的母親》 c．《美國的悲劇》d．《嘉莉妹妹》e．《偽市制造者》
二、閱讀理解題
（一）“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”
1、翻譯劃線的句子。
2、曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認同曾皙？
3、試從對曾皙動作和語言的描寫分析曾皙的性情。
（二）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“與人居，長子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”
莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”
3．莊子和惠子對于死亡的觀點有何不同？為什么會有不同？
（三）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”
3.《世說新語》將這一則歸為“任誕”，你是如何理解王子猷的“任誕”的？
4.根據(jù)原文和魏晉時代的背景，你認為“乘興而行，興盡而返”的“興”有哪些內(nèi)涵？
（四）文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無門之悲；故其為詩如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時有卑者；然匠心獨出，論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！
1.翻譯劃線的句子。
2、文中說徐文長的文章“不以模擬損才”是針對什么來說的？反映了袁宏道的什么主張？
2.徐文長名聲不出越地的原因是什么？你是怎么理解這樣的人物的？
（五）老前輩們開導我，那細腰蜂就是書上所說的果蠃，純雌無雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經(jīng)過若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲也就成了細腰蜂了，所以《詩經(jīng)》里說：“螟蛉有子，果贏負之?！泵染褪巧Ｉ闲∏嘞x。蜘蛛呢？他們沒有提。我記得有幾個考據(jù)家曾經(jīng)立過異說，以為她其實自能生卵；其捉青蟲，乃是填在窠里，給孵化出來的幼蜂做食料的。但我所遇見的前輩們都不采用此說，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見，倒不如這樣好。當長夏無事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個不識好歹的毛鴉頭。
但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學?？茖W雖然給我們許多驚奇，但也攪壞了我們許多好夢。自從法國的昆蟲學大家發(fā)勃耳（fabre）仔細觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實了。
1.家鄉(xiāng)前輩把細腰蜂捕捉小青蟲說成是拉去做女兒，魯迅對此的態(tài)度是怎樣的？
2.細腰蜂與小青蟲的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？
3.本段在語言上有什么特點？試舉例分析。
（六）三年前，我遇見神經(jīng)過敏的俄國e君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來的科學家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰的身上，則這人即甘心永遠去做服役和戰(zhàn)爭的機器了？那時我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意，殊不知我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬物之靈，自然是可賀的，但沒有了細腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學者，教育家覺得棘手。將來未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過各種麻痹術，也還不能十分奏效，與果蠃并驅(qū)爭先。即以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。
1、文中“黃金世界的理想”指的是什么？
2、對于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結(jié)論？其依據(jù)是什么？
3、本文從細腰蜂談起，本段則從中國古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實際上卻有統(tǒng)一的指向。請結(jié)合全文談談魯迅在《春末閑談》中的思想主張。
（七）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量?！?/p>
1．本段最后關于蒼蠅的寓言，意在說明的道理是什么？
2．盧梭和錢鐘書都認為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？
3.面對社會，“原始主義者”和“相信進步的人”分別是怎樣的態(tài)度？
4．請結(jié)合選段，談談本文的語言特點，并適當舉例。
（八）我十九歲離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)漂流，三四十年沒有吃到茨菰，并不想。
前好幾年，春節(jié)后數(shù)日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤茨菰肉片。沈先生吃了兩片茨菰，說：“這個好！格比土豆高?！蔽页姓J他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語言正是沈老師的語言。他是對什么事物都講“格”的，包括對于茨菰、土豆。因為久違，我對茨菰有了感情。前幾年，北京的菜市場在春節(jié)前后有賣茨菰的。我見到，必要買一點回來加肉炒了。家里人都不怎么愛吃。所有的茨菰，都由我一個“包圓兒”了。
北方人不識茨菰。我買茨菰，總要有人問我：“這是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”這可不好回答。
北京的茨菰賣得很貴，價錢和“洞子貨”(溫室所產(chǎn))的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪。
1．汪曾祺對茨菰的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？
2．文末說“我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪”，反映出作者怎樣的思想感情？
3．試舉例說明汪曾祺散文的語言特色。
（九）母親對我說，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來，卻聽見母親補充說：
“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了?！?/p>
我一聽就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當時并不知道。我心里那股高興勁頓時煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補充一句：
“她肯定看不出二者的差別?！?/p>
不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過，母親讓我當了她的同謀，這使我感到惱火。
許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因為，盡管這幾句話在我心里引起了強烈的反感，但我感到自己也可能會這么想，這么說的。當時我大概意識到，我驚訝而痛心地在母親身上發(fā)現(xiàn)的這種習慣勢力，我將要與之斗爭。其他一切都融匯在母親那和諧的整個形象中了。也許正因為這幾句話不符合母親的天性，我覺得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發(fā)人深省??！這種教育養(yǎng)成的習慣多么根深蒂固，它常常會占上風！可是，母親周圍的人大多數(shù)都是變態(tài)的，她很難區(qū)分真?zhèn)?，就是在她自己后天性的情感中，也很難區(qū)分那些是天性的自發(fā)流露。尤其因為她太膽小，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風。她關心的總是別人和別人的意見，總是渴求更好的東西，符合既定準則的更好的東西，總是努力爭取更好的東西，卻甚至絲毫沒有想到（她太謙虛，不可能承認），她身上最好的東西，恰恰是她最不費勁就能得到的東西。
1． 文末最后一句中，“她身上最好的東西”指的是什么？
2.母親在談禮物時說到的幾句話，作者記得特別深的原因是什么？
3.母親談及送禮物時，補充了兩句話，這使得作者的情緒發(fā)生了怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
3.結(jié)合全文試談談紀德筆下母親的形象是怎樣的？
4.結(jié)合全文，談談文章在寫母親的同時，是如何寫出“我”這一形象的？
三、作文題
（一）《論語》侍坐章復現(xiàn)了孔子與弟子上課的場景，老師和藹、智慧，樂于引導弟子，弟子們也在琴聲的相伴中，談出了各各不同的想法?！墩撜Z》中的師生關系，今天讀來仍令我們心動。請談談你所經(jīng)歷的師生關系或你理想中的師生關系。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（二）汪曾祺在寫故鄉(xiāng)的食物時，非常自然地帶出了故鄉(xiāng)的風俗與人情，而作者對故鄉(xiāng)的懷戀也歷歷可見。家鄉(xiāng)的一草一木，一事一人，在我們每一個人心中，都有著獨特的色彩。請談談你的家鄉(xiāng)。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（三）張愛玲在《談音樂》一文中寫到自己喜歡顏色和氣味而不喜歡音樂，緣故是前者容易把握，有一種實在感，而音樂給人的感覺是流逝的。這里，張愛玲借著談音樂來談她對生活的一種理解，也是在談她的生活態(tài)度。你如何看待張愛玲的生活態(tài)度，你的生活態(tài)度又是怎樣的？
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（四）20世紀初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫了《我的夢中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時至今日，城市已發(fā)生許多變化，得到了長足的發(fā)展。今天，當我們談論城市時，會想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個常說常新的話題。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（五）在《世說新語》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門口便折返，沒有和朋友見面。旁人對此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因為興致而來，現(xiàn)在興致達到了便回來，何必非要達到見朋友這個結(jié)果呢？今人也說，在人生的行走中，學會感受人生旅途中的風景、人事，也許比到達某個目的地更重要。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
大學語文單元訓練三篇二
“大學語文”期末復習指導
（2017年5月）
一、考試時間、形式、注意事項 1.考試時間：120分鐘。2.考試形式：半開卷考試。
說明：參加半開卷考試時學生可以攜帶一張學校下發(fā)的特殊的a4紙進入考場。這張紙上可以是一些知識要點和參考資料。這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫的，不能打印或者復印內(nèi)容。3.注意事項：
（1）考試時將下發(fā)試題紙和答題紙各一份，請按題目序號將答案寫在答題紙上。請勿在試題紙上作答。（2）考試時須攜帶2b鉛筆和黑色筆，單項選擇題和多項選擇題必須用2b鉛筆將答案填涂在答題紙的相應位置，閱讀理解題和作文題必須用黑色筆在答題紙上作答。
二、考試題型、要求及復習提示 1.復習依據(jù)：
主教材：《大學語文（閱讀與寫作新版）》，陸亞萍 駱自強 詹丹 主編，復旦大學出版社。2.考試題型：
（1）單項選擇題（共10題，每題1分，共10分）每題只有1個選項為正確答案，多選、錯選均不得分。（2）多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）每題2-5個選項為正確答案，多選、少選、錯選均不得分。（3）閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共六小題，共30分）（4）材料作文（40分）
根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。3.復習提示：
（1）單項選擇題、多項選擇題復習提示：
請熟悉教學大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評點，識記、了解作家作品常識、文學史常識、語言知識、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫作手法等。（2）閱讀理解題復習提示：
請結(jié)合課文注釋、文章評點，理解、掌握教學大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫作主旨、寫作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語境理解并翻譯句子。重點掌握精讀篇目的相關內(nèi)容。具體題型和難度可參考“期末復習題”。（3）作文復習提示：
材料作文的材料出自教學大綱所列課文，要求在理解材料的基礎上，根據(jù)材料選取合適的角度，談出自己的看法，語言通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。請結(jié)合“形成性考核冊”和“期末復習題”中的材料作文題進行模擬練習。注意，角度不要選取得過大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗和感受貼合，有話可說且能夠說得入情入理。
附：期末復習題
一、單項選擇題、多項選擇題 參見教材及學習的平臺記分作業(yè)。
二、閱讀理解題
（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”
——《論語》
1． 翻譯劃線的句子。子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家,夾在大國之間,常受外國軍隊的侵犯,加上內(nèi)部又有饑荒,如果讓我去治理,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善戰(zhàn),而且還懂得做人的道理.”
2． 子路說話的內(nèi)容和方式有什么特點？孔子對此的態(tài)度是怎樣的？ 子路率爾而對，非常草率、急忙地回答問題，既是自信的體現(xiàn)，也是想表現(xiàn)自己。他非常自負地說能夠治理好一個內(nèi)憂外患的大國，讓人民能在困難中有勇氣，這是他的專長；但他不該說大話，說自己有能力讓人民懂得禮義。
孔子對他的言行不禁加以哂笑，因為他認為子路根本不懂得謙讓，“為國以禮，其言不讓，是故哂之”。3.試以本段材料為例，分析孔子和學生的形象。
孔子和弟子的對話平等和藹，讓人如沫春風，在對各人的志向評點中責人之輕微，贊人之顯著，可以看出他因材施教的教育理念。
四個學生各有特色：子路率爾而對既是自信又是自負，只求表現(xiàn)自己，非?？蓯?；冉有滴水不漏的回答，充分體現(xiàn)出他謹小慎微的性格；公西華由于年齡最小的緣故，格外的謙虛，但顯得不夠自信；曾皙一貫的學識和修養(yǎng)讓他的發(fā)言顯得胸有成竹，得到了孔子的贊揚??
（二）“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”
——《論語》
1.翻譯劃線的句子。瑟聲稀疏下來，鏗的一聲放下瑟，（曾皙）站起身來，回答說：“我的志向和他們?nèi)徊煌??！?/p>
2.曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認同曾皙？曾皙的人生理想是社會和諧人人都在享受生活。暮春時分，與大人小孩一起在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌而回。在當時動蕩的社會背景下，這樣一種對安詳平和生活的理想也就是一種社會政治的理想。
孔子認同曾皙的人生理想，是因為曾皙深刻體會他禮樂治國的思想，并把這一思想化為實際的表現(xiàn)?? 3.試從對曾皙動作和語言的描寫分析曾皙的性情。當其他人都在圍繞老師提出的有關志向問題展開討論時，曾皙正在旁若無人地彈瑟，聽到孔子問他，才讓瑟聲稀疏下來，然后才放下瑟，站起身來回答，這些動作說明他很從容，他的確是個懂禮愛樂，有風度修養(yǎng)的人，特別是他那幅詩情畫意的生活圖景的描寫??
（三）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“與人居，長子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”
莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”
——《莊子》 1．翻譯劃線的句子。她人已經(jīng)安息在天地之間，而我還凄凄惶惶地守著她哭，我認為這是不合乎常理的，所以就停止了哭泣。
2．從材料中看，莊子認為人的生命過程是怎樣的？ 莊子認為生命的過程就像春夏秋冬一年四季的更替，有生便有死，很尋常。況且人最初根本沒有生命，非但沒有生命也沒有形體，非但沒有形體更沒有元氣，在天地間是 完全混沌一片。后來先有了氣，再有了形體，然后形成了生命，最終又歸于死亡。3．莊子和惠子對于死亡的觀點有何不同？為什么會有不同？
莊子認為人有生必有死，所以妻子的死亡是很合乎常理的，他并沒有特別悲傷。而惠子覺得莊子面對相伴一生的妻子死了，不僅不哭泣，還在鼓盆而歌，不免有些無情無義。
正是因為莊子意識到人生的死亡不是生命的終點，而是循環(huán)過程中的一個節(jié)點，所以他認為對于安息于天地之間的妻子而言，死亡沒有什么可悲之處。他是破除了所謂的人之常情而達到了一種超越?；葑泳捅容^傳統(tǒng)，認為人的死亡是一件很悲哀的事情。
（四）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”
——《世說新語》
1.翻譯劃線的句子。當時戴安道在剡縣,王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去.走了一夜才走到,到戴安道門前卻不上前敲門就又返回了.2.王子猷的詠詩與想念戴安道之間有何關聯(lián)？ 王子猷吟誦的是西晉文學家左思的招隱詩歌，詩中贊頌了隱士的清高生活，并且兩首詩多提到了雪，有雪有酒還有詩，這是隱士生活的一種境界，而戴安道是一位品行高潔的隱士，由吟詩而想到戴安道，可以看出王子猷對隱士生活的向往和對朋友的思念。
3.《世說新語》將這一則歸為“任誕”，你是如何理解王子猷的“任誕”的？ 王子猷的雪夜訪戴，寫出了魏晉名士瀟灑自適的真性情。這種不講實務效果，但憑興之所至的率性行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當時士人所崇尚的“魏晉風度”的任誕放浪，不拘形跡，有不愿隨波逐流的一面。
（五）徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。．．中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事。胡公大喜。是時，公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云。會得白鹿，屬文長作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏記，皆出其手。． ——《徐文長傳》 1．翻譯劃線的句子。（當時）正好捕得一頭白鹿,胡宗憲委托文長代作賀表.表章上達,明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高興.因此胡宗憲更加看重他,一切奏疏、公文等,都請他代作.文長對自己的才能謀略看得很高,喜歡出奇謀妙計,談論軍事策略大多得其要領,看一世的志士,沒有人被他看中認為滿意的.然而沒有遇合的機會.2．本段共出現(xiàn)三個“奇”字，請談談分別應作何理解？（1）奇其才：用作動詞，對...感到奇怪、感到震驚。（2）然數(shù)奇：形容詞，不佳。（3）公以是益奇之：形容詞，奇特。
3．在胡宗憲幕下，徐文長與他人的不同具體體現(xiàn)在哪些地方？ 突出徐渭之“奇”。具體說來可歸為三方面：（1）才華奇異。所謂“縱談天下事”、“好奇計，談兵多中”等；又具出色的文學才華，“一切疏記，皆出其手?！保?）性情奇特，傲慢不羈。作者以“文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來顯現(xiàn)徐渭即使寄人籬下，依然以“一諸生傲之?！必撌巡怕?，清高自重，不“摧眉折腰事權(quán)貴”的個性。
（3）這一切終為襯托文長遭際奇特。
（六）老前輩們開導我，那細腰蜂就是書上所說的果蠃，純雌無雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲封在 窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經(jīng)過若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲也就成了細腰蜂了，所以《詩經(jīng)》里說：“螟蛉有子，果贏負之?！泵染褪巧Ｉ闲∏嘞x。蜘蛛呢？他們沒有提。我記得有幾個考據(jù)家曾經(jīng)立過異說，以為她其實自能生卵；其捉青蟲，乃是填在窠里，給孵化出來的幼蜂做食料的。但我所遇見的前輩們都不采用此說，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見，倒不如這樣好。當長夏無事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個不識好歹的毛鴉頭。
但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學?？茖W雖然給我們許多驚奇，但也攪壞了我們許多好夢。自從法國的昆蟲學大家發(fā)勃耳（fabre）仔細觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實了。
——《春末閑談》
1.家鄉(xiāng)前輩把細腰蜂捕捉小青蟲說成是拉去做女兒，魯迅對此的態(tài)度是怎樣的？ 將這種動物界血淋淋的生存競爭說成是一 種讓人稱頌的道德行為,魯迅認為是蒙昧無知的，這種說法很可笑。
2.細腰蜂與小青蟲的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？ 不是閑談，是有統(tǒng)一諷刺的對象。細腰蜂與小青蟲的故事敘寫使文章說理形象化，使文章生動活潑，幽默風趣。以細腰蜂的毒針來比喻封建統(tǒng)治者的種種麻痹術，也顯得新奇貼切。
3.本段在語言上有什么特點？試舉例分析。
多用反語。比如看細腰蜂捕捉小青蟲如睹“慈母教女”，其實是諷刺統(tǒng)治階級虛偽險惡的嘴臉；又如說發(fā)勃耳這些講科學的夷人可惡，其實是反諷中國人不懂科學，愚昧無知。
（七）三年前，我遇見神經(jīng)過敏的俄國e君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來的科學家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰的身上，則這人即甘心永遠去做服役和戰(zhàn)爭的機器了？那時我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意，殊不知我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬物之靈，自然是可賀的，但沒有了細腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學者，教育家覺得棘手。將來未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過各種麻痹術，也還不能十分奏效，與果蠃并驅(qū)爭先。即以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。
——《春末閑談》
1.文中“黃金世界的理想”指的是什么？ 指歷代封建統(tǒng)治階級的種種精神控制術使得被統(tǒng)治階級永遠地服從。
2.對于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結(jié)論？其依據(jù)是什么？ 統(tǒng)治者為維護自身的封建專制制度施行了各種麻痹術，想要禁錮百姓的思想, 但終難奏效。魯迅拿歷史來舉例，就是很好的證據(jù)，他說以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；“二十四史”而多至二十四。因為百姓不是“小青蟲”，人的思想是禁止不了的，哪里有壓迫，哪里就有反抗！
3.本文從細腰蜂談起，本段則從中國古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實際上卻有統(tǒng)一的指向。請結(jié)合全文談談魯迅在《春末閑談》中的思想主張。從文章的行文表面看，確有東拉西扯，瑣碎“閑談”的一面，但現(xiàn)實針對性也十分明顯。
文章起筆以細腰蜂的毒針來比喻封建統(tǒng)治者的種種麻痹術，使文章說理更形象化。其次文中盡管沒有直接指名道姓，其實卻是有著明顯的現(xiàn)實所指。如說學者的進研究室主義，文學家和茶攤老板的莫談國事律，教育家的勿視勿聽勿言勿動論這些主張，實際發(fā)揮的是麻痹、服務統(tǒng)治階級的功效。這樣的現(xiàn)實所體現(xiàn)的是五四運動高潮之后知識階層內(nèi)部的思想分化和斗爭。而文章更主要還是在于開啟民智，促進自由思想，促成更多的精神界之戰(zhàn)士，指明希望之 路。
（八）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量。”
——《讀伊索寓言》
1．本段最后關于蒼蠅的寓言，意在說明的道理是什么？ 諷刺總有一些人片面拔高、夸大自己在歷史進程中的作用，同時也表明了錢鐘書相信歷史發(fā)展具有客觀性的態(tài)度，也是錢老的謙虛之語。2．盧梭和錢鐘書都認為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？ 他認為《伊索寓言》有壞心術，把小孩教得復雜了，失去了天真。錢鐘書認為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物的理由是： 寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，長大了就處處碰壁上當。
3．請結(jié)合選段，談談本文的語言特點，并適當舉例。尊重孩子天性，自然教育，以生活中的語言方式，表達自己的觀點，直白而清楚深刻地體現(xiàn)作者的教育觀點。
帶孩子在花園里散步，有人從草地上踩過去，無視“小草微微笑，請您旁邊繞“的標語。我們是鼓勵孩子在草地上奔跑呢？還是帶孩子繞過草地，尊重這一規(guī)定呢？如果是在大自然中，自然是可以在草地上奔跑，而如果是在公園里，則要遵守公園規(guī)定，根據(jù)不同的場合而定。
（九）我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會壞的，不發(fā)餿，不長霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點像北方的炒面，但比炒面爽口。
我們那里的人家預備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應急。在不能正常 煮飯時，可以用來充饑。這很有點像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進了紅十字會。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會是哪一方的軍隊都不能打進去的，進了紅十字會就安全了。紅十字會設在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c行李進了煉陽觀。祖母指揮著，特別關照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個道士誦經(jīng)用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜。這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。
第二天，沒事了，大家就都回家了。
炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長期的**是有關系的。
——《故鄉(xiāng)的食物》 1．作者寫焦屑，為什么舉小時候因為打仗躲進煉陽觀這件事？ 提到戰(zhàn)亂時靠焦屑充饑的一件事，從作者的敘說中可以看出，當時在孩子的眼光中只覺好玩，但今日回顧不免明白了炒米和焦屑這樣可以急就的食物之存在和常見是“同我家鄉(xiāng)的貧窮和長期的**是有關系的”。于是，在敘說食物時透出了作者對鄉(xiāng)土的關懷。2．選文中用了怎樣的視角來寫家鄉(xiāng)的焦屑？請舉例說明。一個從兒童的視角來寫，寫出了小時候作者因為打仗躲進煉陽觀這件事的好奇、好玩；另一個是從成人的角度來寫，“炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長期的**是有關系的”這句話，通過審視社會現(xiàn)實，把焦屑和當時的生活相聯(lián)系。
3．請談談你對選文中劃線句子的理解。（1）表現(xiàn)作者對這種打破常規(guī)的生活極感興趣；（2）這個戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚，作者不寫常人心目中的離亂之苦，而說是浪漫主義的夜晚，體現(xiàn)了他幽默的筆觸；（3）作者能以淡定從容的心態(tài)回顧這段經(jīng)歷，表現(xiàn)了他的達觀與超脫。
（十）母親對我說，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來，卻聽見母親補充說：
“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了。”
我一聽就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當時并不知道。我心里那股高興勁頓時煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補充一句：
“她肯定看不出二者的差別。”
不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過，母親讓我當了她的同謀，這使我感到惱火。
許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因為，盡管這幾句話在我心里引起了強烈的反感，但我感到自己也可能會這么想，這么說的。當時我大概意識到，我驚訝而痛心地在母親身上發(fā)現(xiàn)的這種習慣勢力，我將要與之斗爭。其他一切都融匯在母親那和諧的整個形象中了。也許正因為這幾句話不符合母親的天性，我覺得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發(fā)人深省啊！這種教育養(yǎng)成的習慣多么根深蒂固，它常常會占上風！可是，母親周圍的人大多數(shù)都是變態(tài)的，她很難區(qū)分真?zhèn)?，就是在她自己后天性的情感中，也很難區(qū)分那些是天性的自發(fā)流露。尤其因為她太膽小，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風。她關心的總是別人和別人的意見，總是渴求更好的東西，符合既定準則的更好的東西，總是努力爭取更好的東西，卻甚至絲毫沒有想到（她太謙虛，不可能承認），她身上最好的東西，恰恰是她最不費勁就能得到的東西。——《我的母親》
1． 文末最后一句中，“她身上最好的東西”指的是什么？ 美好的天性，待人真誠，送禮物這件事本身。
2． 母親在談禮物時說到的幾句話，作者記得特別深的原因是什么？ 就是這幾句話在我心里引起了強烈的反感，所以一直記得。同時作者自我反省，母親勢力、虛偽的表現(xiàn)，自己身上也可能存在。而且正因為這幾句話不符合母親的天性，我覺得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固??
3.作者舉母親送禮物這一例子是為了說明什么？ 紀德寫出了母親身上也是當時社會普遍的天性與教養(yǎng)間的沖突，更寫出一位恪守教養(yǎng)而不失美好天性的母親形象。
母親在送禮物的同時引進了計算的概念、價值的概念，在做某種比較。母親是個有弱點的母親，因而更加真實。但母親的弱點并不影響其形象的完整。作者之所以對母親送朋友禮物時無意中說出的暴露母親弱點的話記得特別牢固。不是因為它代表了母親的形象，而是代表了母親例外的情況，是母親身上不和諧的東西。送禮物代表著母親天性的流露，而掩飾、做區(qū)分等行為都是布爾喬亞教育帶來的后遺癥，這樣，母親形象因真實而完整。
三、作文題
（一）在《故鄉(xiāng)的食物》一文里，汪曾祺所寫的過年時的炒炒米、端午的鴨蛋、雪天的咸菜茨菰湯，無不聯(lián)結(jié)著對故鄉(xiāng)、對親人師長、對童年少年時期的記憶和情感。央視紀錄片《舌尖上的中國》之所以打動人，也是因為食物不單單是食物，它的背后有人們的故事在。
請嘗試寫一寫對你而言感情很特別的食物，以及它背后的故事。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（二）在《世說新語》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門口便折返，沒有和朋友見面。旁人對此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因為興致而來，現(xiàn)在興致達到了便回來，何必非要達到見朋友這個結(jié)果呢？
一般情況下，我們總是看重一件事的結(jié)果，而較為忽略過程。王子猷的話，可以說是一種提醒，提醒我們關注過程中的體驗與收獲。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（三）蘇軾在《前赤壁賦》中以明月江水作譬喻，指出從變化的角度來看，江水滔滔逝去，明月陰晴圓缺，而從不變的角度來看，江水從未消失，而明月從未減少一分一毫。換一個角度看問題，帶來了不同的理解，進而有不同的觀點。在生活中，如果我們嘗試著換一個角度看待習見的事物或者某個人，又會帶來什么呢？
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（四）20世紀初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫了《我的夢中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時至今日，城市已發(fā)生許多變化，得到了長足的發(fā)展。今天，當我們談論城市時，會想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個常說常新的話題。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（五）陳之藩說過這樣一段話：“在永州的寂寞中，柳宗元寫出他的清新游記；在江州的寂寞中，白居易唱出他的動聽歌聲；到了寂寞的異地印度，弗爾斯特悟的故事才洞徹人世的疏離，住在寂寞的異國巴黎，屠格涅夫?qū)懗龅男≌f才烘托出祖國的荒冷。我常常感覺到寂寞也許是一個作者嘔心瀝血時所必有的環(huán)境，所必付的代價?！?/p>
在寂寞中的思考與寫作，成就了許多作家，成就了許多思想。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
大學語文單元訓練三篇三
“大學語文”期末復習指導
（2012年6月）
一、期末考試題型、要求及復習提示
期末考試復習依據(jù)：主教材：《大學語文（閱讀與寫作新版）》，陸亞萍 駱自強 詹丹 主編，復旦大學出版社2009年版或2010年版；作業(yè)冊：《大學語文形成性考核冊》（上海電視大學2009年版，紅色封面，責任編輯為劉云波）
1、單項選擇題（共10題，每題1分，共10分）每題只有1個選項為正確答案，多選、錯選均不得分。
2、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）
每題2-5個選項為正確答案，多選、少選、錯選均不得分。示例：
（多選）下列歷史人物屬于道家學派的有（）。
a．孔子 b．老子 c．莊子 d．韓非子 e．朱熹
答案及解析：bc。選擇題涉及的面較廣，考核的知識點一般比較細微。本題可以直接以掌握的此項知識點作答，《莊子》（節(jié)選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識點用排除法得出答案，如分析選項可知，孔子為儒家學派，韓非子為法家學派，朱熹為南宋理學家（也是儒家學派），排除ade選項，可得正確答案。單項選擇題、多項選擇題復習提示：
請熟悉教學大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評點，識記、了解作家作品常識、文學史常識、語言知識、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫作手法等?？己酥R點及難度可參考“形成性考核冊”。
3、閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共五小題，共30分）示例：
（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰“‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?1．翻譯劃線的句子。（5分）
2．試分析莊子游濠梁、知魚樂體現(xiàn)出怎樣的審美境界？（7分）3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點是什么？（8分）
答案及解析：
1.答案：我不是你，當然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關鍵的字、詞一定要譯出來，如本題中的“固”、“全矣”。
2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區(qū)別，發(fā)出“魚樂”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環(huán)境中、特定的心理條件下達到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學習過這篇課文的同學都能抓住“身與物齊”這一要點，關鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說要通過對材料的分析來得出“體現(xiàn)了身與物齊的審美境界”這一結(jié)論。用什么材料，題干中其實也有提示，即對“游濠梁、知魚樂”作一簡單分析。在分析鑒賞文本方面，請同學們注意學習、揣摩老師上課時的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評點”。
3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見的水中魚兒上，他會感到魚兒是很快樂?？梢?，莊子是詩性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個人審美體驗為依據(jù)。（4分）而惠子卻從客觀事實的角度一步步推斷出人是無法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認為莊子是不可能知道魚兒是否快樂?？梢?，惠子是以實證為基礎，恪守物我界限，一切以經(jīng)驗和邏輯為準繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點外，要對文本材料作簡要分析。閱讀理解題復習提示：
請結(jié)合課文注釋、文章評點，理解、掌握教學大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫作主旨、寫作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語境理解并翻譯句子。重點掌握精讀篇目的相關內(nèi)容。具體題型和難度可參考“形成性考核冊”和 “期末復習題”。
4、材料作文（40分）
根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。示例：
張愛玲聰慧絕倫，出生時，曾有過的顯赫家世已經(jīng)沒落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說，她對于生活，對于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂》里這樣說——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開起薔薇花來，是不能想象的事”?？墒?，或許也正因為此，她對于生活的態(tài)度就更踏實，她熱愛并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說：“即使不過是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛可親”。我們每個人都在生活中經(jīng)歷著各自的喜怒哀樂，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態(tài)度。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
作文思路解析：
構(gòu)思方面，首先抓關鍵詞，如本材料的關鍵詞是“態(tài)度”（生活態(tài)度、人生態(tài)度）；再對關鍵詞進行具體、展開式的思考，如：一種好的生活態(tài)度應是怎樣的？如何能形成？具體有哪些事例？可以把相關的問題先羅列出來，再考慮在寫作中主要談哪幾個問題。
寫作思路方面，可以遵循“引議聯(lián)結(jié)”的順序來構(gòu)架全文，比如，引：（引出話題）從材料中引出張愛玲的人生態(tài)度；議：（立論）對人生態(tài)度這一話題我怎么看；聯(lián)：（多角度闡述中心觀點）聯(lián)系實際、聯(lián)系古今中外的例子、聯(lián)系自己、身邊人的經(jīng)歷；結(jié)：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。復習提示：
材料作文的材料出自教學大綱所列課文，要求在理解材料的基礎上，根據(jù)材料選取合適的角度，談出自己的看法，語言通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。請結(jié)合“形成性考核冊”和“期末復習題”中的材料作文題進行模擬練習。注意，角度不要選取得過大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗和感受貼合，有話可說且能夠說得入情入理。
二、考試時間： 120分鐘。
三、考試形式：半開卷。關于半開卷考試方法的說明
1、半開卷考試是上海電大進行的考試改革形式之一，主要考核學生分析問題和綜合表達能力。一般采用選擇題、簡答題、綜合分析題、案例分析等方式。
2、從學生進行考試的形式上說，參加半開卷考試時學生可以攜帶一張學校下發(fā)的特殊的a4紙進入考場。這張紙上可以是一些知識要點和參考資料。
3、這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫的，不能打印或者復印內(nèi)容。
4、關于這張a4紙的下發(fā)和使用的具體要求，同學們可以仔細詢問教務處負責考試的老師。
附：期末復習題
一、單項選擇題、多項選擇題
參見“大學語文形成性考核冊”三次階段性綜合練習中的選擇題部分。
二、閱讀理解題
（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！?/p>
1． 翻譯劃線的句子（兩句）。
2.冉有和子路的回答有何不同？你怎樣理解這樣的不同？ 3.曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認同曾皙？ 4.試從對曾皙動作和語言的描寫分析曾皙的性情。
（二）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“與人居，長子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!” 莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?1．翻譯劃線的句子。
2．從材料中看，莊子認為人的生命過程是怎樣的？ 3．莊子和惠子對于死亡的觀點有何不同？為什么會有不同？
（三）嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。
1.翻譯劃線的句子。
2.嵇康臨刑前唯獨牽掛《廣陵散》一曲，對此，你是怎樣理解的？ 3.劃線句子是從什么角度來刻畫嵇康的？有何作用？
（四）文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無門之悲；故其為詩如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時有卑者；然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！1.翻譯劃線的句子。
2.文中說徐文長的文章“不以模擬損才”是針對什么來說的？反映了袁宏道的什么主張？ 3.徐文長名聲不出越地的原因是什么？你是怎么理解這樣的人物的？
（五）老前輩們開導我，那細腰蜂就是書上所說的果蠃，純雌無雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經(jīng)過若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲也就成了細腰蜂了，所以《詩經(jīng)》里說：“螟蛉有子，果贏負之?！泵染褪巧Ｉ闲∏嘞x。蜘蛛呢？他們沒有提。我記得有幾個考據(jù)家曾經(jīng)立過異說，以為她其實自能生卵；其捉青蟲，乃是填在窠里，給孵化出來的幼蜂做食料的。但我所遇見的前輩們都不采用此說，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見，倒不如這樣好。當長夏無事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個不識好歹的毛鴉頭。
但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學?？茖W雖然給我們許多驚奇，但也攪壞了我們許多好夢。自從法國的昆蟲學大家發(fā)勃耳（fabre）仔細觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實了。
1.家鄉(xiāng)前輩把細腰蜂捕捉小青蟲說成是拉去做女兒，魯迅對此的態(tài)度是怎樣的？ 2.細腰蜂與小青蟲的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？ 3.本段在語言上有什么特點？試舉例分析。
（六）三年前，我遇見神經(jīng)過敏的俄國e君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來的科學家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰的身上，則這人即甘心永遠去做服役和 戰(zhàn)爭的機器了？那時我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意，殊不知我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬物之靈，自然是可賀的，但沒有了細腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學者，教育家覺得棘手。將來未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過各種麻痹術，也還不能十分奏效，與果蠃并驅(qū)爭先。即以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。
1、文中“黃金世界的理想”指的是什么？
2、對于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結(jié)論？其依據(jù)是什么？
3、本文從細腰蜂談起，本段則從中國古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實際上卻有統(tǒng)一的指向。請結(jié)合全文談談魯迅在《春末閑談》中的思想主張。
（七）我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會壞的，不發(fā)餿，不長霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點像北方的炒面，但比炒面爽口。
我們那里的人家預備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應急。在不能正常 煮飯時，可以用來充饑。這很有點像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進了紅十字會。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會是哪一方的軍隊都不能打進去的，進了紅十字會就安全了。紅十字會設在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c行李進了煉陽觀。祖母指揮著，特別關照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個道士誦經(jīng)用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜。這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。
第二天，沒事了，大家就都回家了。
炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長期的**是有關系的。
1．作者寫焦屑，為什么舉小時候因為打仗躲進煉陽觀這件事？ 2．選文中用了怎樣的視角來寫家鄉(xiāng)的焦屑？請舉例說明。
（八）我十九歲離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)漂流，三四十年沒有吃到茨菰，并不想。
前好幾年，春節(jié)后數(shù)日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤茨菰肉片。沈先生吃了兩片茨菰，說：“這個好！格比土豆高?！蔽页姓J他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語言正是沈老師的語言。他是對什么事物都講“格”的，包括對于茨菰、土豆。因為久違，我對茨菰有了感情。前幾年，北京的菜市場在春節(jié)前后有賣茨菰的。我見到，必要買一點回來加肉炒了。家里人都不怎么愛吃。所有的茨菰，都由我一個“包圓兒”了。
北方人不識茨菰。我買茨菰，總要有人問我：“這是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”這可不好回答。
北京的茨菰賣得很貴，價錢和“洞子貨”(溫室所產(chǎn))的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪。
1．汪曾祺對茨菰的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？
2．文末說“我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪”，反映出作者怎樣的思想感情？ 3．試舉例說明汪曾祺散文的語言特色。
（九）母親對我說，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來，卻聽見母親補充說：
“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了?！?/p>
我一聽就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當時并不知道。我心里那股高興勁頓時煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補充一句：
“她肯定看不出二者的差別?！?/p>
不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過，母親讓我當了她的同謀，這使我感到惱火。
許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因為，盡管這幾句話在我心里引起了強烈的反感，但我感到自己也可能會這么想，這么說的。當時我大概意識到，我驚訝而痛心地在母親身上發(fā)現(xiàn)的這種習慣勢力，我將要與之斗爭。其他一切都融匯在母親那和諧的整個形象中了。也許正因為這幾句話不符合母親的天性，我 7 覺得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發(fā)人深省啊！這種教育養(yǎng)成的習慣多么根深蒂固，它常常會占上風！可是，母親周圍的人大多數(shù)都是變態(tài)的，她很難區(qū)分真?zhèn)?，就是在她自己后天性的情感中，也很難區(qū)分那些是天性的自發(fā)流露。尤其因為她太膽小，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風。她關心的總是別人和別人的意見，總是渴求更好的東西，符合既定準則的更好的東西，總是努力爭取更好的東西，卻甚至絲毫沒有想到（她太謙虛，不可能承認），她身上最好的東西，恰恰是她最不費勁就能得到的東西。1． 文末最后一句中，“她身上最好的東西”指的是什么？ 2.在給阿娜送禮物這件事上，母親和“我”的心理有何差異？ 3.母親在談禮物時說到的幾句話，作者記得特別深的原因是什么？ 4.結(jié)合全文試談談紀德筆下母親的形象是怎樣的？
三、作文題
（一）《前赤壁賦》中，客人感慨個體的渺小與人生的虛無，而蘇子以江水明月作譬，以達觀的視角超然天地人的界限，從而慰藉并說服了客人。賦的“主客問答”體式實為作者一人分飾兩角，因此，《前赤壁賦》中關于人生意義的辯論也就是蘇軾本人兩種思想的矛盾與辯論。在你的生活中，有沒有發(fā)生過兩種思想“打架”的情況？寫出你此類的故事。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（二）陳之藩在《哲學家皇帝》一文贊賞美國青年“作卑微工作，樹高傲的自尊”，但也不可思議于美國青年的“送報而不看報”。青年的素養(yǎng)、觀念是來自于家庭、學校、社會的教育。陳之藩觀察美國教育與美國青年的目的自然是“他山之石可以攻玉”。陳之藩的見解，能夠給今天的社會怎樣的啟發(fā)呢？
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（三）張愛玲在《談音樂》一文中寫到自己喜歡顏色和氣味而不喜歡音樂，緣故是前者容易把握，有一種實在感，而音樂給人的感覺是流逝的。這里，張愛玲借著談音樂來談她對生活的一種理解，也是在談她的生活態(tài)度。你如何看待張愛玲的生活態(tài)度，你的生活態(tài)度又是怎樣的？
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（四）20世紀初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫了《我的夢中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時至今日，城市已發(fā)生許多變化，得到了長足的發(fā)展。今天，當我們談論城市時，會想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個常說常新的話題。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（五）在《世說新語》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門口便折返，沒有和朋友見面。旁人對此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因為興致而來，現(xiàn)在興致達到了便回來，何必非要達到見朋友這個結(jié)果呢？今人也說，在人生的行走中，學會感受人生旅途中的風景、人事，也許比到達某個目的地更重要。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
大學語文單元訓練三篇四
練習一（第一、二單元）
一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）
1．《戰(zhàn)國策》的編定者是（）。a．左丘明b．劉向c．劉義慶d．孔子 2．馮諼這一人物的形象特征是（）。a．驕傲自大b．寬厚志誠c．深謀遠慮d．陰險狡詐 3．?孟嘗君顧謂馮諼：‘先生所為文市義者，乃今日見之’?中，?顧?字的意思是（）。a．回頭b．拜訪c．照顧d．通?雇?，雇賃 4．成語?狡兔三窟?出自（）。a．《莊子〃秋水》b．《鈷鉧潭西小丘記》c．《世說新語》d．《馮諼客孟嘗君》 5．?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐?選自（）。a．《論語〃鄉(xiāng)黨》b．《論語〃先進》c．《論語〃為政》d．《論語〃學而》 6．孔子問志，回答說?非曰能之，愿學焉?的弟子是（）。a．子路b．曾皙c．宰予d．公西華 7．孔子點評弟子時所說的?赤也為之小，孰能為之大？?的意思是（）。a．公西華的才能不足，暫且從小事做起吧b．公西華什么時候才能有做大事的才能呢c．公西華的才能無法承擔治理邦國這樣的大事啊d．如果公西華只能做做小事情的話，那么還有誰能做大事呢 8．做過地位卑微的漆園吏的是（）。a．孔子b．老子c．司馬遷d．莊子 9．?自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣?一句中，?夫子?指的是（）。a．莊子b．惠子 c．孔子 d．郢人 10．?箕踞鼓盆而歌?的人物是（）。a．孔子b．惠子c．莊子d．馮諼 11．?聽而斫之?，?聽?的意思是（）。a．聽任b．決斷c．聽從d．聽聞 12．被魯迅評價為?記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇?的書是（）。a．《史記》b．《莊子》c．《左傳》d．《世說新語》 13．?乘興而行，興盡而返?的人物是（）。a．王子猷b．左思c．嵇康d．戴安道 14．?袁孝尼嘗學此散?，?嘗?的意思是（）。a．曾經(jīng)b．嘗試c．品嘗d．已經(jīng) 15．嵇康臨刑撫琴的故事被列入《世說新語》門類中的（）。a．?任誕? b．?方正?c．?言語?d．?雅量? 16．《鈷鉧潭西小丘記》中，?鈷鉧?的意思是（）。a．酒杯b．熨斗c．鯨魚d．梭子 17．?清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀?這句話的寫作者是（）。a．蘇軾b．劉義慶c．莊子d．柳宗元 18．?釃酒臨江，橫槊賦詩?描述的對象是（）。a．周瑜b．諸葛亮c．曹操d．蘇軾 19．采用了傳統(tǒng)賦體主客問答體式的文章是（）。a．《鈷鉧潭西小丘記》 b．《馮諼客孟嘗君》c．《前赤壁賦》d．《論語〃侍坐章》 20．《前赤壁賦》的結(jié)尾語句是（）。a．興盡而返，何必見戴b．不知東方之既白 c．香氣拍人，清夢甚愜 d．書于石，所以賀茲丘之遭也
二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）
1．符合《戰(zhàn)國策》一書的特點的有（）。a．展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期策士的精神風貌b．突出表現(xiàn)了儒家正統(tǒng)思想c．突出表現(xiàn)了縱橫家的思想d．反映了中國先秦社會分崩離析的狀況e．反映了中國先秦時期大一統(tǒng)的局面 2．經(jīng)孔子整理修訂的古代典籍有（）。a．《戰(zhàn)國策》b．《詩經(jīng)》c．《尚書》d．《論語》e．《春秋》3．下列關于孔子的說法，正確的有（）。a．名丘，字仲尼b．春秋時期人 c．戰(zhàn)國時期人 d．儒家的創(chuàng)始人e．佛家的創(chuàng)始人 4．下列歷史人物屬于道家學派的有（）。a．孔子b．老子c．莊子d．子路e．公西華 5．莊子以?匠石運斤成風?的寓言所要表明的是（）。a．世上真有技藝如此高超的工匠 b．工匠的水平發(fā)揮得不夠穩(wěn)定，匠石為不敢斫宋元君找借口 c．高山流水需要知音的賞識才有價值d．失去惠子，莊子就失去了能夠?qū)υ挼膶ο骵．莊子內(nèi)心深處對惠子死亡的大悲 6．《世說新語》?雪夜訪戴?的故事提及的人物有（）。a．王子猷b．左思c．王羲之d．戴安道e．嵇康 7．下列關于《世說新語》的說法，正確的有（）。a．編撰者為劉義慶 b．反映了當時士大夫的風神 c．反映了當時普通百姓的趣味 d．語言清雋約美e．全書為賦體 8．下列關于中國散文史上的名篇?永州八記?的說法，正確的有（）。a．作者為柳宗元b．作者為蘇軾 c．是人物傳記 d．是山水游記 e．《西湖七月半》為其中的一篇 9．有關蘇軾的介紹，正確的有（）。a．字子瞻b．北宋人c．南宋人d．四川眉山人e．山東曲阜人 10．《前赤壁賦》一文的特點有（）。a．運用了對偶的手法b．標榜任性怪誕c．采用了主客問答式d．以清風、水光、明月起興e．具有以古諷今的寫作目的 練習二（第三、四單元）
一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）
1．?文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格?，這話評價的是（）a．張岱b．袁宏道c．徐文長d．梅客生 2．以?奇?字作為貫穿全文的線索的文章是（）。a．《西湖七月半》b．《前赤壁賦》c．《徐文長傳》d．《鈷鉧潭西小丘記》 3．?會得白鹿，屬文長作表?，?會?的意思是（）。a．適逢b．應當c．會合d．符合 4．?無之而不奇，斯無之而不奇也?一句出自（）。a．《鈷鉧潭西小丘記》 b．《徐文長傳》c．《莊子》d．《馮諼客孟嘗君》 5．?吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜?一句出自（）。
a．《前赤壁賦》b．《莊子〃秋水》c．《西湖七月半》d．《徐文長傳》 6．?少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢……兼以茶淫桔虐，書蠹詩魔?，這段話自況的是（）。a．徐文長b．嵇康c．張岱d．蘇軾 7．?名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)?中，?肉?指的是（）。a．歌聲b．佳肴c．肉食d．肌膚 8．《西湖七月半》中，作者說?止可看看七月半之人?，并將七月半之人分為（）。a．三類b．四類c．五類d．七類 9．《西湖七月半》中，?如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞?是用來形容（）。a．燈籠火把b．大船小船一齊湊岸c．山復整妝d．人聲鼓吹 10．《春末閑談》中，魯迅所引?刑天舞干戚，猛志固常在?詩句的作者是（）。a．曹操b．陶淵明c．蘇軾d．嵇康 11．《春末閑談》一文收入（）。a．雜文集《墳》b．散文詩集《野草》c．散文集《朝花夕拾》 d．雜文集《且介亭雜文》 12．《春末閑談》開篇說細腰蜂在小青蟲的運動神經(jīng)上一螫，所類比的是（）。a．民智的開啟b．自由思想的促進c．?特殊知識階級?為統(tǒng)治階級服務，麻痹反抗的神經(jīng)d．?執(zhí)干戚而舞?的刑天精神 13．錢鐘書對?蝙蝠的故事?賦予新意時運用的思維方式是（）。14．a(chǎn)．續(xù)文b．借題發(fā)揮c．求異思維d．矛盾修飾法 14．四十年代著名的諷刺小說是（）。a．《傳奇》b．《圍城》c．《沉默的大多數(shù)》d．《野草》 15．錢鐘書賦古寓言以新解，諷刺了政壇人物貪圖權(quán)力且善找托辭的是（）。a．螞蟻和促織的故事b．牛跟蛙的故事c．天文家的故事d．驢子和狼的故事 16．?假如人生是一部大書，那末，下面的散文只能算是寫在人生邊上的……就是寫過的邊上也還留下好多空白?，這句話的寫作者是（）。
a．張愛玲b．錢鐘書c．王小波d．魯迅 17．張愛玲在《談音樂》一文中，認為樂器中的?悲旦?是（）。a．凡啞林b．胡琴c．鋼琴d．鑼鼓 18．張愛玲的短篇小說集為（）。a．《流言》b．《傳奇》c．《紅樓夢魘》d．《十八春》 19．張愛玲認為?可喜的，使這世界顯得更真實?的東西是（）。a．顏色b．氣味c．音樂d．食物 20．《談音樂》一文中，?許多人在里面叮叮咚咚彈琴，紛紛的琴字有搖落，寥落的感覺，仿佛是黎明，下著雨，天永遠亮不起來了，空空的雨點打在洋鐵棚上?，這一句運用的寫作手法是（）。
a．對比b．夸張c．通感d．擬人
二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）
1．《徐文長傳》中，袁宏道認為在文章上徐文長可相比的人物是（）。a．蘇軾b．韓愈c．柳宗元d．曾鞏e．歐陽修 2．下列關于袁宏道的說法，正確的有（）。a．明代作家b．清代作家c．?公安派?的首領和代表 d．主張為文?有益于世?e．主張為文?獨抒性靈，不拘格套? 3．符合《西湖七月半》的內(nèi)容的有（）。a．將游西湖之人分為五類b．以常人游湖追求熱鬧對照?我輩?游湖的怡情 c．對故國往事的追憶d．欣賞文人雅士e．表達蒼涼、傷感、落寞的悵惘心緒4．下列作品中，屬于張岱的有（）。a．《西湖夢尋》b．《永州八記》c．《陶庵夢憶》 d．《世說新語》e．《華蓋集》5．《春末閑談》中，魯迅諷刺的對象有（）。a．遺老的圣經(jīng)賢傳法b．學者的進研究室主義c．文學家和茶攤老板的莫談國事律d．學生的集會游行行為 e．教育家的勿視勿聽勿言勿動論 6．下列作品中，屬于魯迅的雜文集的是（）。a．《熱風》b．《墳》c．《沉默的大多數(shù)》d．《華蓋集》e．《野草》7．在下列錢鐘書的作品中，屬于小說的有（）。a．《圍城》b．《寫在人生邊上》c．《管錐編》d．《人〃獸〃鬼》e．《談藝錄》 8．《讀<伊索寓言>》中，錢鐘書把我們讀伊索寓言的心態(tài)類比為（）。a．今人看古人的心態(tài)b．成人看小孩子的心態(tài)c．人看禽獸的心態(tài)d．大孩子看小孩子的心態(tài)e．近三十歲的女人看十八九歲女孩子的心態(tài) 9．《談音樂》中，張愛玲談到的中國通俗音樂有（）。a．大鼓書b．彈詞c．昆曲d．申曲e．京劇 10．充滿了真實、細膩的世俗情調(diào)的文章有（）。a．《故鄉(xiāng)的食物》b．《春末閑談》c．《徐文長傳》d．《談音樂》e．《讀<伊索寓言>》 練習三（第五、六單元）
一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）
1．師從沈從文的作家是（）。a．汪曾祺b．王小波c．陳之藩d．張愛玲 2．?曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上?，這句話的寫作者是（）。a．錢鐘書b．汪曾祺c．王小波d．魯迅 3．自稱寫文章的理想是?寫得平淡一點、自然一點、家常一點?的作家是（）。a．陳之藩b．王小波c．汪曾祺d．錢鐘書
4．在汪曾祺的記憶中，與咸菜湯聯(lián)結(jié)的記憶是（）。a．雪天b．端午c．軍閥混戰(zhàn) d．讀《板橋家書》 5．?對生活做種種設置是人特有的品性?的觀點出自（）。a．《一只特立獨行的豬》b．《哲學家皇帝》c．《讀<伊索寓言>》d．《談音樂》 6．《一只特立獨行的豬》中，王小波提到插隊生活唯一的消遣是（）。a．喂豬b．模仿各種聲音c．看樣板戲d．曬太陽 7．《一只特立獨行的豬》一文貫穿全文的線索是（）。a．人們今昔生活的對比b．各個國家動物的待遇c．獨特的豬和人在生活方式上的對比d．歷史的演進 8．《一只特立獨行的豬》中，作者在寫那只特立獨行的豬時所運用的描寫方法是（）。a．行為描寫b．心理描寫c．對話描寫d．景物描寫 9．《哲學家皇帝》的作者是（）。a．柏拉圖b．陳之藩c．愛因斯坦d．王小波 10．《哲學家皇帝》中說?從生硬的現(xiàn)實上挫斷足脛再站起來，從高傲的眉毛下滴下汗珠來賺取自己的衣食?，這一訓練帝王的辦法源于（）。a．希臘哲人b．印度佛教c．羅馬帝國d．中國古代
11．?‘哲學家’?皇帝，不僅要受苦，還要有一種訓練?，?一種訓練?指的是（）。a．體育訓練b．哲學訓練c．軍事訓練d．人文訓練 12．?青年們一切都以自己為出發(fā)，承受人生所應有的負擔，享受人生所應有的快樂?，這句話出自（）。a．《讀<伊索寓言>》b．《哲學家皇帝》 c．《春末閑談》d．《談音樂》 13．?每個靈魂都要把一些秘密帶進墳墓，永遠藏在里面?，這句話的寫作者是（）。a．紀德b．陳之藩c．德萊賽d．錢鐘書 14．《我的母親》中，作者更欣賞母親的（）。a．布爾喬亞教育養(yǎng)成的習慣 b．一切自然的流露 c．對朋友小小的弄虛作假d．功利性的價值觀 15．《我的母親》中，作者舉母親最終沒能聽到自己丈夫的評價的例子，是為了說明（）。a．布爾喬亞教育在約束不良的天性方面所起的作用是出色的 b．布爾喬亞教育在抑制豐富的感情的流露方面所起的糟糕的作用
c．母親對父親的感情超過對朋友的感情d．母親認為?每個靈魂都要把一些秘密帶進墳墓，永遠藏在里面?的必要性 16．《我的母親》中，當作者驚訝而痛心地發(fā)現(xiàn)母親身上的習慣勢力時，說?我將要與之進行斗爭?的對象是（）。a．母親的思想b．生活環(huán)境c．作者對母親不滿的情緒d．自己也可能存在的庸俗功利性的情意和偽飾行為 17．?美愿意出賣它的花，德性出賣它的最后的殘片……以求賞一賞它的顫動的存在和它造成的圖畫?，這句話出自（）。a．《一只特立獨行的豬》 b．《春末閑談》 c．《哲學家皇帝》 d．《我的夢中城市》
18．《我的夢中城市》中，作者為說明城市中的有些人只能以見識?城市的色彩、聲音和光耀?來補償一切的不幸時，所舉的例子是（）。
a．縫衣婦的生活b．外地銀行職員的生活 c．百老匯路上的游人的生活 d．作者自己的生活 19．《我的夢中城市》中，?那個介于成功的高樹之間的徒然生長的亂莽和叢簇?中的?亂莽和叢簇?指的是（）。a．城市里的底層b．城市里的成功人士c．城市里人群的擁擠不堪d．城市的自然景觀 20．德萊賽把強者和弱者、聰明人和愚蠢人都愿意付出任何代價以求居留于紐約這一行為比喻為（）。a．唱一曲贊美歌b．聽一曲贊美歌c．啜一口毒酒d．啜一口美酒
二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）
1．汪曾祺認為與家鄉(xiāng)的貧窮和長期的**有關系的食物是（）。a．炒紅莧菜b．咸鴨蛋c．炒米d．焦屑e．朱砂豆腐 2．下列關于汪曾祺的說法，正確的有（）。a．曾入香港大學讀書b．曾入西南聯(lián)大讀書 c．創(chuàng)作受京派小說家的影響d．創(chuàng)作受海派小說家的影響 e．其散文敘述接近于?敘談體?
3．王小波的作品有（）。a． 《時代三部曲》b．《兩地書》c．《我的精神家園》d．《一只特立獨行的豬》e．《寫在人生邊上》 4．作者在描述那只特立獨行的豬時，予以對照的人物有（）。a．知青b．老鄉(xiāng)c．工人d．領導e．城市市民 5．下列關于《哲學家皇帝》一文對美國青年的描述，正確的有（）。a．中學生送牛奶、送報等工作已成為教育中的一部分 b．獨立、勇敢、自尊c．送報而不看報d．偶像是勤苦自立的創(chuàng)業(yè)者e．偶像是叱咤風云的流血家 6．《哲學家皇帝》中的景物描寫所起到的作用有（）。a．如詩如畫的美景給了作者寧靜思考的空間 b．綠色大地與金色陽光象征了工作的活力c．黃昏中的思考與陽光下的勞作互為襯托 d．黑暗中星星亮起暗示了作者的思想已走向澄明e．湖光山色同一色調(diào)的深淺變化，與作者的思考一樣是協(xié)調(diào)推進的關系 7．《我的母親》中，作者關于母親在沙龍和自家花園這兩個地方的描述是（）。a．在沙龍時母親從容而自信 b．在沙龍時母親心事重重而拘謹 c．在自家花園時母親心事重重而拘謹d．母親在兩處有不同的表現(xiàn)，具有一種強烈的對照性 e．母親在兩處表現(xiàn)一致，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級婦女的一貫教養(yǎng) 8．下列關于紀德的說法，正確的有（）。a．法國作家 b．著有《人間喜劇》 c．著有《人間食糧》d．曾獲諾貝爾文學獎e．曾獲普利策新聞獎 9．《我的夢中城市》一文提到，大城市尤其是紐約，顯示了?十分鮮明而同時又無限廣泛的對照?，包括（）。a．遲鈍和乖巧b．強壯和薄弱c．喧囂與騷動d．富有和貧窮e．聰明和愚昧 10．下列作品，屬于美國作家德萊賽的是（）。a．《我的夢中城市》b．《我的母親》 c．《美國的悲劇》d．《嘉莉妹妹》e．《偽市制造者》
大學語文單元訓練三篇五
“大學語文”期末復習指導
（2014年6月）
一、期末考試題型、要求及復習提示
期末考試復習依據(jù)：主教材：《大學語文（閱讀與寫作新版）》，陸亞萍 駱自強 詹丹 主編，復旦大學出版社出版；作業(yè)冊：《大學語文形成性考核冊》（上海開放大學2013年版，紅色封面，責任編輯為劉云波）
1、單項選擇題（共10題，每題1分，共10分）
每題只有1個選項為正確答案，多選、錯選均不得分。
2、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）
每題2-5個選項為正確答案，多選、少選、錯選均不得分。
示例：
（多選）下列歷史人物屬于道家學派的有（）。
a．孔子b．老子c．莊子d．韓非子e．朱熹
答案及解析：bc。選擇題涉及的面較廣，考核的知識點一般比較細微。本題可以直接以掌握的此項知識點作答，《莊子》（節(jié)選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識點用排除法得出答案，如分析選項可知，孔子為儒家學派，韓非子為法家學派，朱熹為南宋理學家（屬儒家學派），排除ade選項，可得正確答案。
單項選擇題、多項選擇題復習提示：
請熟悉教學大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評點，識記、了解作家作品常識、文學史常識、語言知識、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫作手法等?？己酥R點及難度可參考“形成性考核冊”。
3、閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共五小題，共30分）
示例：
（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰“‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>
1．翻譯劃線的句子。（5分）
2．試分析莊子游濠梁、知魚樂體現(xiàn)出怎樣的審美境界？（7分）
3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點是什么？（8分）
答案及解析：
1.答案：我不是你，當然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關鍵的字、詞一定要譯出來，如本題中的“固”、“全矣”。
2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區(qū)別，發(fā)出“魚樂”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環(huán)境中、特定的心理條件下達到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學習過這篇課文的同學都能抓住“身與物齊”這一要點，關鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說要通過對材料的分析來得出“體現(xiàn)了身與物齊的審美境界”這一結(jié)論。用什么材料，題干中其實也有提示，即對“游濠梁、知魚樂”作一簡單分析。在分析鑒賞文本方面，請同學們注意學習、揣摩老師上課時的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評點”。
3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見的水中魚兒上，他會感到魚兒是很快樂?？梢?，莊子是詩性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個人審美體驗為依據(jù)。（4分）而惠子卻從客觀事實的角度一步步推斷出人是無法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認為莊子是不可能知道魚兒是否快樂。可見，惠子是以實證為基礎，恪守物我界限，一切以經(jīng)驗和邏輯為準繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點外，要對文本材料作簡要分析。
閱讀理解題復習提示：
請結(jié)合課文注釋、文章評點，理解、掌握教學大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫作主旨、寫作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語境理解并翻譯句子。重點掌握精讀篇目的相關內(nèi)容。具體題型和難度可參考“形成性考核冊”和 “期末復習題”。
4、材料作文（40分）
根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。示例：
張愛玲聰慧絕倫，出生時，曾有過的顯赫家世已經(jīng)沒落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說，她對于生活，對于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂》里這樣說——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開起薔薇花來，是不能想象的事”?？墒牵蛟S也正因為此，她對于生活的態(tài)度就更踏實，她熱愛并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說：“即使不過是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛可親”。我們每個人都在生活中經(jīng)歷著各自的喜怒哀樂，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態(tài)度。根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
作文思路解析：
構(gòu)思方面，首先抓關鍵詞，如本材料的關鍵詞是“態(tài)度”（生活態(tài)度、人生態(tài)度）；再對關鍵詞進行具體、展開式的思考，如：一種健康充滿活力的生活態(tài)度應是怎樣的？如何能形成？我的人生觀是怎樣形成的？具體有哪些事例？可以把相關的問題先羅列出來，再考慮在寫作中主要談哪幾個問題。
寫作思路方面，可以遵循“引議聯(lián)結(jié)”的順序來構(gòu)架全文，比如，引：（引出話題）從材料中引出張愛玲的人生態(tài)度；議：（立論）對人生態(tài)度這一話題我怎么看；聯(lián)：（多角度闡
述中心觀點）聯(lián)系實際、聯(lián)系古今中外的例子、聯(lián)系自己、身邊人的經(jīng)歷；結(jié)：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。
提綱寫作法：
1.材料講的是什么意思？（不是指材料講的事件，而是指事件所指向的意義。）
2.你準備以材料為契機談什么方面？（社會、歷史、人生、生活中某一方面）
3.你的觀點是什么？（細膩一點為好。）
4.你準備寫記敘文還是議論文？
5.你想到哪些事例、材料是可以使用的？
6.寫出4~7段的提綱（包含每段主旨、所用事例材料）
作文復習提示：
材料作文的材料出自教學大綱所列課文，要求在理解材料的基礎上，根據(jù)材料選取合適的角度，談出自己的看法，語言通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。請結(jié)合“形成性考核冊”和“期末復習題”中的材料作文題進行模擬練習。注意，角度不要選取得過大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗和感受貼合，有話可說且能夠說得入情入理。
二、考試時間： 120分鐘。
三、考試形式：半開卷考試。
1.從學生進行考試的形式上說，參加半開卷考試時學生可以攜帶一張學校下發(fā)的特殊的a4紙進入考場。這張紙上可以是一些知識要點和參考資料。
2.這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫的，不能打印或者復印內(nèi)容。
3.關于這張a4紙的下發(fā)和使用的具體要求，同學們可以仔細詢問教務處負責考試的老師。
四、注意事項
1.考試時將下發(fā)試題和答題紙各一份，請按題目序號將答案寫在答題紙上。請勿在試題紙上作答。
2.考試時須攜帶2b鉛筆和0.5毫米黑色水筆，單項選擇題和多項選擇題必須用2b鉛筆將答案填涂在答題紙的相應位置，閱讀理解題和作文題必須用0.5毫米黑色水筆在答題紙上作答。
附：期末復習題
一、單項選擇題、多項選擇題
參見“大學語文形成性考核冊”三次階段性綜合練習中的選擇題部分。
二、閱讀理解題
（一）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
1.翻譯劃線的句子。
2.辯論“魚是否快樂”、“你我能否知道魚是否快樂”，本質(zhì)上是辯論“人是否能感知、理解他者”。在這個意義上，對于惠子和莊子的觀點，你同意哪一個？請說說理由。
（二）徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事。胡公大喜。是時，公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云。會得白鹿，屬文長作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏記，皆出其手。
1．翻譯劃線的句子。
2．本段共出現(xiàn)三個“奇”字，請談談分別應作何理解？
3．在胡宗憲幕下，徐文長與他人的不同具體體現(xiàn)在哪些地方？
（三）文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無門之悲；故其為詩如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時有卑者；然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！
1.翻譯劃線的句子。
2.文中說徐文長的文章“不以模擬損才”是針對什么來說的？反映了袁宏道的什么主張？
3.徐文長名聲不出越地的原因是什么？你是怎么理解這樣的人物的？
（四）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個
世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量?！?/p>
1．本段最后關于蒼蠅的寓言，意在說明的道理是什么？
2.盧梭和錢鐘書都認為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？
3．請結(jié)合選段，談談本文的語言特點，并適當舉例。
（五）母親對我說，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來，卻聽見母親補充說：
“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了?！?/p>
我一聽就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當時并不知道。我心里那股高興勁頓時煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補充一句：
“她肯定看不出二者的差別?！?/p>
不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過，母親讓我當了她的同謀，這使我感到惱火。
許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因為，盡管這幾句話在我心里引起了強烈的反感，但我感到自己也可能會這么想，這么說的。當時我大概意識到，我驚訝而痛心地在母親身上發(fā)現(xiàn)的這種習慣勢力，我將要與之斗爭。其他一切都融匯在母親那和諧的整個形象中了。也許正因為這幾句話不符合母親的天性，我覺得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發(fā)人深省?。∵@種教育養(yǎng)成的習慣多么根深蒂固，它常常會占上風！可是，母親周圍的人大多數(shù)都是變態(tài)的，她很難區(qū)分真?zhèn)?，就是在她自己后天性的情感中，也很難區(qū)分那些是天性的自發(fā)流露。尤其因為她太膽小，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風。她關心的總是別人和別人的意見，總是渴求更好的東西，符合既定準則的更好的東西，總是努力爭取更好的東西，卻甚至絲毫沒有想到（她太謙虛，不可能承認），她身上最好的東西，恰恰是她最不費勁就能得到的東西。
1.在給阿娜送禮物這件事上，母親和“我”的心理有何差異？
2.作者舉母親送禮物這一例子是為了說明什么？
3.如何理解作者說的“我驚訝而痛心地在母親身上發(fā)現(xiàn)的這種習慣勢力，我將要與之斗爭”？
三、作文題
（一）在《故鄉(xiāng)的食物》一文里，汪曾祺所寫的過年時的炒炒米、端午的鴨蛋、雪天的咸菜茨菰湯，無不聯(lián)結(jié)著對故鄉(xiāng)、對親人師長、對童年少年時期的記憶和情感。央視紀錄片《舌尖上的中國》之所以打動人，也是因為食物不單單是食物，它的背后有人們的故事在。
請嘗試寫一寫對你而言感情很特別的食物，以及它背后的故事。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（二）在《談音樂》一文中，張愛玲對爵士樂歌曲《本埠新聞里的姑娘》則頗為欣賞，原因是歌詞寫出了“大城市的小市民”。在張愛玲看來，時代已經(jīng)發(fā)生變化，歌詞里再用“六月”、“月亮”等老套的詞，就與當下生活有距離，味道不對了。
在如今的時代里，大城市里的普通人，在想些什么、忙些什么？他們的生活方式、情感需求是怎樣的？
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
（三）在《世說新語》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門口便折返，沒有和朋友見面。旁人對此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因為興致而來，現(xiàn)在興致達到了便回來，何必非要達到見朋友這個結(jié)果呢？今人也說，在人生的行走中，學會感受人生旅途中的風景、人事，也許比到達某個目的地更重要。
根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。
