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人為自己活著更快樂攻辯篇一

所以說，其實(shí)快樂，終歸是自己感到快樂，當(dāng)你為別人而活時(shí)，自我的意識(shí)就失去了，沒有了自己，是不可能快樂的。

首先，我們必須明確，什么叫“為自己活著”？為自己而活是遵循合理的利己主義的生活方式，是引導(dǎo)人們通過利他來合理利己的價(jià)值取向，它有別于自私自利。在此，我們要把“為自己而活”和“為別人而活”在社會(huì)倫理道德層面上擺正位置。懂得讓自己快樂的人才懂得讓別人快樂，為自己而活著就是人的天性也是現(xiàn)在所有人真正的本性，這是完全正常，善良的，也是順應(yīng)自然。

然后，每當(dāng)人遇到一件事情的時(shí)候他會(huì)用自己的思維,自己的大腦去得出處理的方法后再去實(shí)施.這無疑是自我的一種實(shí)現(xiàn),可見無論從心里上還是生理上,人都是在為自己活著,并且當(dāng)我們的需求得到滿足時(shí),我們就會(huì)快樂..我們說比爾蓋茨，他為世界做了這么多貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了微軟，幫助了成千上萬的有困難的人，那他難道不就是一個(gè)為自己而活的典型代表嗎？他為了自己的理想，奉獻(xiàn)了一生。

當(dāng)然，我方并不否認(rèn)，為別人活著可以得到某些快樂；我方也提倡助人為樂。但是，幫助他人并不等于為他人而活！

真正的快樂當(dāng)然是為自己而活，因?yàn)榭觳豢鞓分挥凶约褐?，為別人而活，承受別人的壓力，分擔(dān)別人的痛苦你真的快樂嗎？為了別人而活，也許要付出很多代價(jià)，為了親情你要放棄你的最愛，為了愛情你要背離親情，為別人而活，你會(huì)幸?？鞓穯?？與其違心的為別人而活，不如讓自己更快樂！你快樂，你身邊的人會(huì)更快樂！

在生活中，我們會(huì)給予別人關(guān)懷，幫助。但是這并不是為他人而活，恰恰相反，這是為自己而活的表現(xiàn)。從哲學(xué)上說，孟子說：“惻隱之心，人皆有之??非由外鑠我也，我固有之也?！本褪怯^察到了人性中普遍存在的助人傾向。助人，是人們經(jīng)過這么久的發(fā)展，演變的天性。其實(shí)也是為了生存，也是為自己而活的一個(gè)表現(xiàn)。而且，大家都并不會(huì)過度幫助別人，為什么，也是人們是為自己而活，因而有一個(gè)度。

助人讓你更幸福。當(dāng)你幫助別人時(shí)，腦部會(huì)產(chǎn)生大量多巴胺，而多巴胺正是 “快樂使者”，負(fù)責(zé)傳遞開心和興奮的感覺。這很好理解，既然進(jìn)化鼓勵(lì)我們助人，肯定會(huì)有相應(yīng)的生理機(jī)制讓我們喜歡助人。樂于助人的青少年更活躍、更積極、更敢于迎接挑戰(zhàn)，有更多的愛和積極情緒，抑郁率和自殺率也顯著降低。

首先，我們必須明確，什么叫“為自己活著”？為自己而活是遵循合理的利己主義的生活方式，是引導(dǎo)人們通過利他來合理利己的價(jià)值取向，它有別于自私自利。在此，我們要把“為自己而活”和“為別人而活”在社會(huì)倫理道德層面上擺正位置。

“為自己快樂地活著”，是以自身為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的一種生活態(tài)度，是符合人性自然狀態(tài)的一種生活方式。一個(gè)人活著，并不是為了貪婪地滿足自己的物質(zhì)需要，而是作為個(gè)體，尋求生命的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并從中得到愉悅的過程。因此，我方認(rèn)為，本次辯題的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是在正確的社會(huì)倫理道德前提下，在追求自己理想、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中，為誰活著，能獲得更多的快樂。

第一，從追求理想的角度上看。為自己活著，指為理想而執(zhí)著追求，為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而不懈努力，并在追求理想和價(jià)值的過程中得到真正的精神愉悅。意大利學(xué)者彼特拉克說：“世界上最快樂的事，莫過于為自己的理想而奮斗?！?我國著名教育家孔子，為了建立“天下為公”的大同社會(huì)，與弟子周游列國，傳播“禮、樂”等文化。他因武城的弦歌之聲莞爾而笑，因“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的社會(huì)理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高興。他追求理想的過程，雖然艱辛，但是快樂。

第二，從奉獻(xiàn)社會(huì)的角度上看。建設(shè)和諧社會(huì)是我們每個(gè)人的義務(wù)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)人的責(zé)任。一個(gè)人只有在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，才能為社會(huì)做貢獻(xiàn)。而自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，正是快樂的源泉！因此，為自己活著更快樂！

請各位想一想，你生活中做到每一件事，根本是不是都是顯示了為自己而活更快樂？就如當(dāng)你因?yàn)榧议L，或是別的不情愿的學(xué)習(xí)時(shí)，你會(huì)沒有樂趣，很難受，而當(dāng)你真正想要學(xué)某一樣?xùn)|西時(shí)，你們會(huì)無比快樂。

因此，我們崇尚為自己活著，這才是天性，這才快樂。因?yàn)樗?，人性的光輝不但不會(huì)熄滅，而且會(huì)散發(fā)出更加耀眼的光芒！

人為自己活著更快樂攻辯篇二

為別人活更快樂

1.請問對方辯友，若人只為自己活，那么小孩子生下來誰撫養(yǎng)，誰養(yǎng)育，誰保護(hù)他生存下來？那我們的世界還能夠發(fā)展嗎？ 2.請問對方辯友，貪污公款達(dá)4.2億，被判14年的廣東中山是實(shí)業(yè)發(fā)展公司負(fù)責(zé)人陳慢雄為自己而活，難道對方認(rèn)為他是快樂的嗎？

3.若人人為自己而活，人人自私，那么社會(huì)環(huán)境會(huì)怎么樣，你們還能在這里輕松的討論人為誰活著更快樂嗎？

4.我們?yōu)樽约憾?，那我們?yōu)楹我袆?dòng)于周恩來的鞠躬盡瘁，為何要為白血病患者獻(xiàn)愛心？印度海嘯又為何牽動(dòng)人心？

5.對方辯友，你又如何理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為民思想？ 6.為民族自由而奮斗一生的甘地是快樂的，難道對方辯友認(rèn)為他是為自己活著嗎？ 7.“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！比绻麑Ψ睫q友是陸游，怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生理想呢？

8.為什么深深根植于中國特色社會(huì)主義中的是“大公無私、公而忘私，為他人活著快樂”的道德精神而不是對方所說的為自己而活？

9.請問對方辯友，如何理解毛主席曾經(jīng)說“全心全意為人民服務(wù)” “向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)白求恩“毫不利己，專門利人”的精神？

10.雷鋒為別人 服務(wù)感到很快樂，白求恩為能救死扶傷感到很快樂，是什么促使他們這么做？

11.胡錦濤主席提出的“八榮八恥”里面，“以服務(wù)人民為榮，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以誠實(shí)守信為榮，以遵紀(jì)守法為榮”正是人為別人活著光榮而快樂的有力證據(jù)，而“以背離人民為恥，以損人利己為恥，以見利忘義為恥，以違法亂紀(jì)為恥”，不正可以作為為自己活著最終不會(huì)有好結(jié)局，更不會(huì)快樂的注腳嗎？

12.難道對方辯友是為了自己而不是為了自己的學(xué)院參加比賽嗎？難道對方辯友參加比賽不快樂嗎？

13.如果人為自己活著，那年邁的父母呢？愛你的親人呢？忍心看他們住在貧民窟里，養(yǎng)老院里卻無動(dòng)于衷，真的為此感到快樂嗎？

14.試想如果你生活在一個(gè)人只為自己的快樂活著，一個(gè)爾虞我詐的社會(huì)中，一個(gè)勾心斗角的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)自私自利的社會(huì)中，我們的和諧社會(huì)將如果構(gòu)建呢？難道我們不需要為別人活著快樂么？

15.從古至今中國有多少英雄，有多少雷鋒？他們在救人之前想過會(huì)犧牲自己而不去救他人嗎？他們是在為自己而活著快樂嗎？ 16.自己只是一個(gè)個(gè)體，大家，群眾才是一個(gè)群體，生活在一個(gè)個(gè)體的圈子里不覺得空虛嗎？擁有別人的信任與稱攢難道不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過自樂嗎? 17.人類的共同快樂是社會(huì)的快樂，一個(gè)社會(huì)的快樂是靠每個(gè)人為別人而活的快樂積攢起來的，沒有社會(huì)共同的快樂，也沒有個(gè)人的快樂可言．一個(gè)沒有讓人快樂的環(huán)境的社會(huì)，請問你會(huì)快樂的起來嗎？

18.從希波戰(zhàn)爭到十字軍東征，從希特勒的奧斯威辛集中營到日寇在華北的細(xì)菌試驗(yàn)場真可謂是色情與貪婪齊飛，野心共暴力一色??！歷史的血淚向我們訴說著為滿足僅為自我無限貪欲而展開的狼煙與鐵血??！如果人人都為自己活著，而且自我快樂的思想不加以控制的話將會(huì)給世界帶來什么呢？

19.請問對方辯友，如何理解天下興亡，匹夫有責(zé)？

20.三過家門而不入的大禹，不正是在為別人而活嗎？為別人的安穩(wěn)生活而快樂嗎？ 21.孟子和梁惠王獨(dú)樂、眾樂孰樂的辯論不正是說明人為別人活著更快樂嗎？

22.我們現(xiàn)在感恩父母，報(bào)效社會(huì)的倡議，無一不使我方的觀點(diǎn)更加豐富與飽滿，難道對方否認(rèn)嗎？

23.伯牙的琴斷了，可友誼的樂章依舊奏響。無數(shù)的先烈走向了刑場，可到最后一秒依舊面帶微笑。為什么？難道他們?yōu)樽约憾鞓穯幔?/p>

24.大家都知道叢飛吧。一些人說他傻，可他卻說：“能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大快樂。”對方有作何解釋？

25.在我們今天全社會(huì)倡導(dǎo)以人為本、科學(xué)發(fā)展觀的大環(huán)境下，就是要求我們有更多的奉獻(xiàn)、犧牲精神來為整個(gè)社會(huì)、民族做出貢獻(xiàn)。這難道不是為別人活著快樂的最好事實(shí)依據(jù)嗎？

26.人為別人活著快樂，使我們構(gòu)建和諧社會(huì)的條件之一，試想如果你生活在一個(gè)人只為自己的快樂活著、一個(gè)爾虞我詐的社會(huì)中、一個(gè)勾心斗角的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)自私自利的社會(huì)中，我們的和諧社會(huì)將如何構(gòu)建呢？難道我們不需要為別人活著快樂么？ 27.．“為自己而活”，請問對方辯友“為自己的什么而活？”、28.司馬遷寫下了他的傳世之作《史記》決不是為了自己看著好玩，牛頓發(fā)現(xiàn)物理學(xué)的幾大定律也決不是為了方便自己摘蘋果。他們都是為別人活著快樂，難道對方否認(rèn)嗎？ 29.就如生活的必要條件太多了，自己根本無法滿足。如果人人為自己活著，社會(huì)如何發(fā)展，人類如何生存？

30.古人云“修身、齊家、治國、平天下”。你的存在能給很多人帶來依靠、帶來快樂，這就是你活著的價(jià)值，難道不是為別人活著更快樂嗎？ 為自己活著更快樂

1.馬斯洛的五層需求理論告訴我們，生存需要是第一需要．這難道不是是對“人活著為自己快樂”的良好證明嗎？

2.對方認(rèn)為為自己活著就是那種極端的自私自利的作為？

3.姜子牙江邊垂釣不問世事,其自然是貪圖自己悠閑之了,難道不是為自己活著更快樂嗎？ 4.我們?yōu)樗?是因?yàn)樗说膽n喜關(guān)系著自己的傷悲,我們?yōu)樯鐣?huì)為民眾而努力,其歸根結(jié)底的原因難道不是因?yàn)槲覀兛释玫剿麄兊目隙?？難道不是為自己嗎？

5.陶淵明,其自己飄忽與田園之間,亦是品位這自己的樂趣，也是為自己而活著更快樂，對方又如何解釋？

6.黛玉的傷春悲秋意味著她為別人而活，受別人影響，黛玉她快樂么？

7.如果一個(gè)人吃不飽穿不暖，沒有基本的生存技能，不首先為自己活著，談何理想抱負(fù)？ 8.如果沒有將“為了他人,為了民眾,為了社會(huì)而努力奮斗”這種理想內(nèi)化為自己的行動(dòng)，如果在為了他人的過程中丟掉了自我，還談何快樂？

9.我們都知道一個(gè)人在做什么事的時(shí)候首先想到的是他自己.而我們每一個(gè)人都是獨(dú)立的社會(huì)人.是組成世界的一份子.只有我們這樣的一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體快樂的活著,別人才有可能快樂，難道不是為自己活而快樂嗎？

10.岳飛是為別人活著的，他被冤死了，還連累了他家人，他快樂么？ 11.古代的奴隸是為了別人活著，難道也是快樂的嗎？

12.請問對方辯友，難道你們不想獲得這場比賽的勝利，讓自己更快樂嗎？

13.在事業(yè)和工作中，我們不辭勞苦，兢兢業(yè)業(yè)堅(jiān)守在工作崗位上，但是，為別人工作的過程中是快樂的嗎？

14.我們都有自己的感情世界，對愛人的每一分關(guān)心，愛護(hù)，包容和鼓勵(lì)，都是在尊重自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，滿足自己的要求，難到不是正是說明了人為自己活著快樂嗎？ 15.當(dāng)我們的需求得到滿足，我們便沒有理由不快樂，不正說明人為自己活著更快樂嗎？ 16.對方論證是為別人活著很高尚，很偉大，很無私，但是，難道對方認(rèn)為偉大無私就等于

快樂嗎？

17.請問對方辯友，你如何理解古希臘學(xué)者就說過：做了自己喜歡的事情，就會(huì)快樂？ 18.人為自己活著才是基礎(chǔ)，自己過的都不快樂，又談什么讓別人快樂？ 19.請問對方辯友，慈善捐款中沒有捐款的人，難道他們就不快樂嗎？

20.就算是幫助別人，為他人付出，也是為了讓自己得到認(rèn)可，獲取別人的尊重，難道這不正說明了人為自己活更重要嗎?.

人為自己活著更快樂攻辯篇三

何謂快樂，就是自己的需求能得到滿足，包括物質(zhì)需求和精神需求。為自己而活，這是人與生俱來的一種生存技能。

即使是為別人活著，也是為了自己能獲取尊重，贏得社會(huì)認(rèn)同等等，歸根到底是為了自己在這個(gè)社會(huì)上的生存及立足。再者，每當(dāng)人遇到一件事情時(shí)，他會(huì)用自己的思維去得出處理的方法后再去實(shí)施，這無疑是自我的一種實(shí)現(xiàn)，也就是為自己。

人活著不僅全是為了自己,這是肯定的,但卻會(huì)追求自己活的快樂.這是人的自由與權(quán)力,也是人的本能.人當(dāng)然為自己活著更快樂，只是許多人在現(xiàn)實(shí)中沒有那樣的灑脫和勇氣。

在這個(gè)世界上,人無能為力的事情很多。但人可以左右自己,所以,做好自己的事情,應(yīng)該是第一步,也是做關(guān)鍵的一步!真正的快樂當(dāng)然是為自己而活，因?yàn)榭觳豢鞓分挥凶约褐馈閯e人而活，承受別人的壓力，分擔(dān)別人的痛苦你真的快樂嗎？ 你快樂，你身邊的人會(huì)更快樂！

我方認(rèn)為，人為自己活著快樂，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是以自己為中心的。這是一個(gè)不辯的事實(shí)。而我們每一個(gè)人都是獨(dú)立的社會(huì)人.是組成世界的一份子.只有我們這樣的一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體快樂地活著，別人才有可能快樂。

人為自己活著，為別人也是為自己，這兩者是統(tǒng)一的，不需要分割開來，人無疑都不是在自己滿足的情況下才去幫助別人,當(dāng)然也有些人是舍命幫別人,但那是少則少之.至于快不快樂,只有他們自己才真正知道.最后問一句對方辯友，你是不是想獲得最終勝利，而讓自己快樂呢？

謝謝主席,各位評(píng)委,對方辯友,大家好!今天很高興能夠和對方辯友在一起討論關(guān)于人為自己活著快樂還是人為別人活著快樂的問題.首先,我們來明晰一下定義.所謂快樂,就是感到幸福和滿意,而快樂的標(biāo)準(zhǔn)就是自己的需求得到滿足.何謂自己而活呢?這是人與生俱來的一種本領(lǐng),是生存的技能,總的來說就是為自己.就算說為了別人也是為了自己能夠獲取別人的尊重,贏得社會(huì)的認(rèn)可等等.歸根到底就是為了自己在這個(gè)社會(huì)上的生存和立足.在者.每當(dāng)人遇到一件事情的時(shí)候他會(huì)用自己的思維,自己的大腦去得出處理的方法后再去實(shí)施.這無疑是自我的一種實(shí)現(xiàn),可見無論從心里上還是生理上,人都是在為自己活著,并且當(dāng)我們的需求得到滿足時(shí),我們就會(huì)快樂.在社會(huì)交際里,每個(gè)人都會(huì)用一種圓滑的方式去尊重別人,去和別人交流,這又是為了?這就是自己為了讓別人認(rèn)可自己.為了讓自己的交際圈子里的人認(rèn)可自己,從而能互相尊重,也就是我方所說的社交上的需求,當(dāng)這些需求得到滿足的時(shí)候,我們?yōu)樽约夯钪鴫K兒了嗎?顯然是快樂的.在事業(yè)與工作中,我們會(huì)不辭勞苦,兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持在工作崗位上,是的,更多的人在為別人的公司和企業(yè)工作.然而,他們在為別人工作的過程中快樂嗎?他們面對的是工作老板的嚴(yán)厲制度,嚴(yán)格的要求,時(shí)刻還面臨著被炒魷魚的危險(xiǎn).這就是在為別人的工作事業(yè)里找不到快樂的存在啊!當(dāng)然也有這樣一群人,他們行走在人民公仆的行列里,他們服務(wù)與大眾,給于大眾快樂,因?yàn)樗麄儼炎约旱目鞓穫鬟f給別人.只有我們這樣的一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體快樂的活者,別人才可能快樂,不管快樂是哪里來的,是誰給的,我方認(rèn)為快樂是自己的.是自己通過不同的方式給自己的.另一方面,我們都有自己的情感世界,對人的每一份關(guān)心,每一份呵護(hù),每一份包容和鼓勵(lì),都是在尊重自我意識(shí),實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值,滿足自己的需求.例如:在親情和友情面前,我們尊老愛幼,相互尊重,彼 1 此鼓勵(lì),包容。所以感受幸福和滿足。人顯然是為自己活者,為別人快樂也是為了自己快樂,或者更快樂.當(dāng)我們的需求得到滿足時(shí),我們便沒有理由不快樂.由此可見,人為自己活著快樂.其實(shí)今天的辯題是我們中華民族幾千年來最古老的辯題之一，從孟子學(xué)說和揚(yáng)朱學(xué)說爭論就開始了，現(xiàn)在再繼續(xù)討論這個(gè)話題，我認(rèn)為還有相當(dāng)積極的意義，所謂快樂，這是人與生俱來的一種本能,也是生存的需要和應(yīng)具備的技能，這種技能是快樂不可或缺的條件,所以，人根本上就是為自己活著而快樂的。如果對方辯友還有什么疑慮,那么我想提醒一下對方辯友,快樂，是個(gè)人感覺快樂了，最后還不是你自己快樂，他人只不過是你快樂的誘因，所以，人是為自己活著而快樂的，人為自己活著是順應(yīng)時(shí)代歷史發(fā)展潮流的根本規(guī)律，稍微有點(diǎn)常識(shí)哲學(xué)的人都知道，順應(yīng)客觀規(guī)律的事物都得到蓬勃發(fā)展，人順應(yīng)這一規(guī)律,不泯滅自己的天性,才會(huì)感到快樂,首先說出一個(gè)常識(shí)，自己利益為先，首先保證個(gè)人得以生存和發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的先決條件

有時(shí)候我們會(huì)思考著這樣的問題，人活著為了什么，吃飯，穿衣等等，種種的答案，顯然都是為了自己，那么活著的真正意義是什么呢，那么就是為了快樂，因此可以說人為自己快樂的活著。人當(dāng)然要為自已活的快樂，我們要看電視、電影、唱歌、跳舞??，這一切表明為了自已活著快樂，我們拼命賺錢不都是為了使自已的快樂嗎？所以我的觀點(diǎn)是：為自己的快樂而快樂，才可以讓別人快樂起來

不要說我自私;在書上見過這樣一句話------人們拒絕的往往是他們所向往的

我方認(rèn)為,人為自己活著快樂,因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是以自己為中心的.這是一個(gè)不辯的事實(shí).我們都知道一個(gè)人在做什么事的時(shí)候首先想到的是他自己.而我們每一個(gè)人都是獨(dú)立的社會(huì)人.是組成世界的一份子.只有我們這樣的一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體快樂的活著,別人才有可能快樂.一個(gè)人如果連自己都不快樂，那還談什么讓別人快樂，口中所謂的為別人快樂不過是掩蓋自己虛偽面孔的工具罷了。

你說的無非是人不能只是考慮自己忽略別人，人不能只是為了自己不顧別人

簡單說，你論證的是為別人很高尚很偉大很無私，但是偉大的無私的高尚的未必就是快樂的 關(guān)鍵應(yīng)該是快樂的問題,為自己活著作的事情都是自己想做的,當(dāng)然更快樂.人為自己活的快樂(正方資料)人為別人活的快樂只是說的好聽,事實(shí)上你看: 我們國家還有多少不能溫飽的人們,有多少可憐的小孩還上不起學(xué).又有多少打工者辛辛苦苦的整天對著流水線而報(bào)酬呢卻又少的可憐.再看看那些花錢如流水,買一條狗來供自己享樂花個(gè)幾千塊萬把塊都是小菜一碟.如果人活著為別人快樂,為什么不把這花在狗身上的錢捐給別人呢.他沒有,那是因?yàn)樗菫樽约夯畹目鞓费?如果本次辯題的別人如同對方所說的.那我們是不是應(yīng)該對別人做以限定呢?但本次辯題并沒有呀.安能催眉折腰侍權(quán)貴,使我不得開心顏!真正的快樂當(dāng)然是為自己而活，因?yàn)榭觳豢鞓分挥凶约褐?，為別人而活，承受別人的壓力，分擔(dān)別人的痛苦你真的快樂嗎？

首先，我們必須明確，什么叫“為自己活著”？為自己而活是遵循合理的利己主義的生活方式，是引導(dǎo)人們通過利他來合理利己的價(jià)值取向，它有別于自私自利。在此，我們要把“為自己而活”和“為別人而活”在社會(huì)倫理道德層面上擺正位置。

現(xiàn)在，請?jiān)试S我解釋一下“快樂”的概念。根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的定義，快樂是指當(dāng)人感到幸福和滿足時(shí)，在生理和心理上表現(xiàn)出的一種反應(yīng)。

“為自己快樂地活著”，是以自身為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的一種生活態(tài)度，是符合人性自然狀態(tài)的一種生活方式。一個(gè)人活著，并不是為了貪婪地滿足自己的物質(zhì)需要，而是作為個(gè)體，尋求生命的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并從中得到愉悅的過程。因此，我方認(rèn)為，本次辯題的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是在正確的 2 社會(huì)倫理道德前提下，在追求自己理想、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中，為誰活著，能獲得更多的快樂。

下面，我方將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。

第一，從追求理想的角度上看。為自己活著，指為理想而執(zhí)著追求，為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而不懈努力，并在追求理想和價(jià)值的過程中得到真正的精神愉悅。

意大利學(xué)者彼特拉克說：“世界上最快樂的事，莫過于為自己的理想而奮斗?！?/p>

我國著名教育家孔子，為了建立“天下為公”的大同社會(huì)，與弟子周游列國，傳播“禮、樂”等文化。他因武城的弦歌之聲莞爾而笑，因“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的社會(huì)理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高興。他追求理想的過程，雖然艱辛，但是快樂。

第二，從奉獻(xiàn)社會(huì)的角度上看。建設(shè)和諧社會(huì)是我們每個(gè)人的義務(wù)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)人的責(zé)任。一個(gè)人只有在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，才能為社會(huì)做貢獻(xiàn)。而自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，正是快樂的源泉！因此，為自己活著更快樂！

當(dāng)然，我方并不否認(rèn)，為別人活著可以得到某些快樂；我方也提倡助人為樂。但是，幫助他人并不等于為他人而活！

正如羅曼羅蘭所說的：“我們不能把快樂寄托在別人身上。”

為自己活著，堅(jiān)持獨(dú)立的思考，追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，得到精神的愉悅。這樣的人生,才更快樂！

所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為：“人，為自己活著，更快樂！”

什么是快樂呢？“快樂”是指符合人內(nèi)心的召喚，外在的自然狀態(tài)的一種體驗(yàn)?！盀樽约夯钪辈⒉皇遣还芩怂阑詈蜕鐣?huì)責(zé)任，而是以自身為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的生活態(tài)度，是符合人性的自然狀態(tài)的一種生活?！盀樽约夯钪焙汀翱鞓?”的本質(zhì)一樣，其內(nèi)在意義可以說是一致的。因此，我方認(rèn)為：為自己活著快樂！

首先我們考慮清楚什么才是“為自己活著”？人首先說應(yīng)該是為自己活著的,這是人與生俱來的一種本領(lǐng),是生存技能?？偟膩碚f是為自己，就算說為別人也是為了自己能獲取尊重,贏得社會(huì)認(rèn)同等等, 歸根到底是為了自己在這個(gè)社會(huì)上的生存及立足，馬斯洛的五層需求理論告訴我們，生存需要是第一需要．這正是對“人活著為自己快樂”的良好證明。為自己活著”并不是指那種極端的自私自利的作為，而是指在合理合法，不損害他人利益的情況下，努力去探求并努力實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的行為。不是低層次地僅限于貪婪地滿足自己的精神、物質(zhì)生活需要，而是在高層次意義上的作為個(gè)體的尋求生命以及人生的本質(zhì)問題，并希冀從探求中得到答案的愉悅。而在此過程中，一方面，來自外界的肯定不斷的激勵(lì)自我，價(jià)值得到體現(xiàn)，人會(huì)得到真正的快樂。更重要的是，人也從中得到人生和生命體悟，這些體悟可以讓他煩憂的的內(nèi)心得到一種解脫，這種解脫即為其生活中處于快樂的自然狀態(tài)，人也活的輕松和歡悅。為自己而活并不等于自私，并不等于不奉獻(xiàn)，在尋找并實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值的過程中，對親人，對朋友，對公眾，對社會(huì)都會(huì)發(fā)揮其正面的作用，作出積極的貢獻(xiàn)。為了他人，為了民眾，為了社會(huì)而努力奮斗，真實(shí)的核心仍然是“自我”的作用，其努力奮斗的源動(dòng)力必然起于其為了自我價(jià)值的最高體現(xiàn)。怎樣活著才會(huì)有意義？才會(huì)更快樂？答案是：為著自己的理想，追求和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)才會(huì)有意義，才會(huì)更快樂！當(dāng)我們的理想、追求和人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，它們也必定會(huì)為人類和社會(huì)作出貢獻(xiàn)，我們自己會(huì)由衷地感到快樂，因?yàn)槲覀冋业搅俗陨淼膬r(jià)值，我們在為自己而活！

為自己活者快樂，因?yàn)槲覀兌际欠踩?，需要各種生存條件，為了這些為自己活者快樂，也是為快樂的活者．當(dāng)這些都有一定基礎(chǔ)時(shí)，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)不是獨(dú)居的個(gè)體社會(huì)，每個(gè)人不是自己活者就能快樂，人需要群居的生活方式，有了別人的共同存在，才有人類社會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)，這就要求即要為自己活者也要為別人活者，別人的快樂也是自己的快樂． 人類的共同快樂是社會(huì)的快樂，沒有社會(huì)共同的快樂，也沒有個(gè)人的快樂可言．一個(gè)沒有讓人快樂的環(huán)境的社會(huì)，請問你會(huì)快樂的起來嗎？

你說的無非是人不能只是考慮自己忽略別人，人不能只是為了自己不顧別人所以你論證的是，人如果只為自己不為別人不快樂，沒有論證人為自己就不快樂如果你的論證可以成立，那么同樣邏輯對方立場也成立，人如果只為別人不為自己也不會(huì)快樂

陳詞總結(jié)：

哲學(xué)上告訴我們，人生的目的在于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在個(gè)人人生價(jià)值觀的指導(dǎo)下，我們能夠挖掘出屬于自我的快樂。有人樂于平淡，有人追求熱烈，但無外乎都是在自我人生價(jià)值觀的指引下所選擇的道路，他們所做的種種也都是基于對自我人生價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。我方立論中提到的馬斯諾原理，就談 3 到，人通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對生活的期望，從而對生活和工作真正感到很有意義，從而收獲了快樂。

然而快樂是什么呢？快樂是人內(nèi)心的需求得到了滿足，同時(shí)，快樂也只有自己才能夠得以品嘗。作為一個(gè)人，從他誕生之日起便有了自我需求。吃穿用住行是人們最基礎(chǔ)的物質(zhì)需求。而追求人類精神文明，追求社會(huì)進(jìn)步是人更深層次的精神需求。當(dāng)一個(gè)乞丐在一天的乞討中得到了幾百元的大鈔，他就會(huì)很快樂，因?yàn)樗镔|(zhì)需求得到了滿足；而一個(gè)科學(xué)家在艱苦的研究后發(fā)現(xiàn)了新物質(zhì)，他也會(huì)很快樂，因?yàn)樗裥枨蟮玫搅藵M足。而這兩種需求都來自于人內(nèi)心啊，當(dāng)他們實(shí)現(xiàn)了這些自我需求，自然而然就會(huì)感到發(fā)自內(nèi)心的快樂了啊。馬克思曾說過：“無論你做什么工作，首先要得到自己內(nèi)心的平靜?！鄙鐣?huì)是在不斷進(jìn)步和發(fā)展的，人與人之間的緊密的聯(lián)系要求我們不可能離開社會(huì)而孤立存在，為了緩和矛盾，同時(shí)也為了平衡個(gè)人對社會(huì)的索取和貢獻(xiàn)關(guān)系，人總是要為別人多考慮一點(diǎn)，甚至不惜犧牲自我。表面上是奉獻(xiàn)了自己，實(shí)質(zhì)上還是以這種方式達(dá)到了自我的期望，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值，從而使自我歸于寧靜，獲得了高層次上的快樂。因此，歸根結(jié)底還是人為自己活著快樂啊。自由辯論問題

1、請問對方辯友，如果一個(gè)人不支持人為自己活著快樂的觀點(diǎn)，那他為什么還要在休息的時(shí)候去游樂園玩兒，去風(fēng)景名勝游覽觀光，從而使自己感到快樂呢？

2、難道對方辯友不是為了自己參加比賽嗎？難道對方參加比賽不快樂嗎？ 模擬對方漏洞：

1、對方辯友沒有用聯(lián)系的觀點(diǎn)來看待問題。（人為自己活著快樂并不是說要把人和社會(huì)完全孤立開來，恰恰相反，人的價(jià)值正是要通過社會(huì)來實(shí)現(xiàn)，借助融入社會(huì)這一方式和途徑，最終目的還體會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)后的快樂，充分說明了我方人為自己活著快樂的觀點(diǎn)?。?/p>

2、對方辯友理解錯(cuò)誤?；钪且粋€(gè)很嚴(yán)肅而重大的問題對方辯友只是把為別人活著理解為為別人做事，奉獻(xiàn)自己，是不是把人的生命輕視化了呢？

3、對方辯友把價(jià)值觀一概而論，是不是犯了以偏概全的錯(cuò)誤呢？人生價(jià)值觀正確和錯(cuò)誤之分，因人而異。錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)讓我們在為自己活著快樂的過程中傷害別人，受到社會(huì)的譴責(zé)，但是只要我們幫助他們樹立正確的價(jià)值取向，使他們在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)中得到快樂的同時(shí)也是別人快樂，這難道不是更好嗎？

人為自己活著更快樂，人為自己活著符合快樂的本質(zhì)，以自身為出發(fā)點(diǎn)，聽從內(nèi)心的造化，坦然生活，為自己的理想而奮斗，為自己的品格而活，這種自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需求。反方藝術(shù)類則強(qiáng)調(diào)，人為別人活著更快樂，快樂有客觀性，社會(huì)是人的社會(huì)，為別人活著而感到快樂，才有利于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的和諧，古到孔融讓梨，今至魯迅‘俯首甘為孺子?！?，都在詮釋這種真正意義上的快樂。(這并不是快樂的表現(xiàn)、只是道德和修養(yǎng)的體現(xiàn))“為別人活著有主動(dòng)和被動(dòng)，為別人而活，摒棄了自己對快樂的承擔(dān)；為自己而活，是對獨(dú)立人格的遵守?！狈捶綄Υ诉M(jìn)行反駁，“我方的觀點(diǎn)是為別人活著更快樂不是要為別人活著。難道對方辯友認(rèn)為‘人不為己，天誅地滅’的觀點(diǎn)是正確的？”（根據(jù)對方的說法我相信對方為了我們主動(dòng)認(rèn)輸這場比賽，一定會(huì)感覺很快樂）

“最美的花兒為自己而開，高尚的人為自己的信仰而活！”“真正的快樂是心安理得的，而不是建立在別人的痛苦上?！薄白晕矣写笮≈郑鞓窡o貴賤之分。我想說如果我們輸了，你們會(huì)快樂，而我們卻在痛苦中，那你們的快樂就是建立在我們的痛苦之上”“自己給自己的快樂微不足道，現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本。”“為自己而活能激發(fā)自己內(nèi)在的潛能，人性之光不會(huì)泯滅?！?/p>

一個(gè)人如果連自己都不快樂，那還談什么讓別人快樂，口中所謂的為別人快樂不過是掩蓋自己虛偽面孔的工具罷了。首先,人必須先滿足自己;然后,人最終渴望得到別人尊重.人要得到別人尊重證明自 4 己的價(jià)值,人必須滿足他人.通過滿足他人,獲取渴望別人尊重的欲望的滿足.小結(jié):人必須先滿足自己;其次人必須滿足他人以滿足自己.所以,人首先為自己而快樂,最終人需要滿足他人以得到更大快樂.對方辯友的口才的確讓人佩服，但對方辯友在辯論中的觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢恭維。

第一、對方辯友混淆概念，把為自己活著理解為自私自利的表現(xiàn)，把幫助別人等同于為別人而活，概念如此混亂，難怪對方辯友總把追求自身價(jià)值的人當(dāng)作是為別人而活得人。

第二，對方辯友偏離辯題，一再強(qiáng)調(diào)為別人而活是多么高尚多么偉大，卻忽視了我們今天的辯題是為誰活著更快樂。對方辯友連辯題都沒把握住，怪不得總是堅(jiān)持人為別人或者更快樂的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

第三，對方辯友忽視了為自己而活是服務(wù)他人奉獻(xiàn)社會(huì)的前提，詩文。如果一個(gè)人連自己的生存問題都解決不了，他怎么為別人而活，又怎么快樂呢？ 根據(jù)上述幾條，可以看出，對方辯友所堅(jiān)持的觀點(diǎn)，從理論到實(shí)際都是荒謬的。下面，我來進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：

首先，正如我方一辯所強(qiáng)調(diào)，從邏輯上，幫助別人只是為自己而活的手段；從事實(shí)上，一個(gè)人只有為自己而活，才能活出真正美麗快樂的人生；從價(jià)值上，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是每個(gè)人快樂的源泉。

其次，我方并不否認(rèn)，為別人而活或許可以得到某些快樂，但人為自己活著才會(huì)更快樂。為自己活著，才能努力追求自己的理想，才能堅(jiān)持獨(dú)立的思想，才能不隨波逐流，真正地快樂生活！另外，為自己活著，并不是極端自利的自私主義，不是貪婪無恥的享樂主義，而是為自己的理想而執(zhí)著的追求，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而不懈地奮斗，并在追求夢想和價(jià)值的過程中得到真正的精神愉悅。

高爾基曾說過：“人如果不重視自身價(jià)值，那就等于賦予了這個(gè)人敵對社會(huì)的權(quán)利?！?彼特拉克說：“世界上最快樂的事，莫過于為自己的理想而奮斗?！?盧梭亦言：“人生的價(jià)值是由自己決定的。”

走自己的路，讓別人去說吧！從人文主義思想到以人為本理念，社會(huì)將會(huì)越來越重個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。

林和靖梅妻鶴子，徜徉于西湖畔；李白不摧眉事權(quán)貴，放白鹿于青崖之間；邰麗華在舞臺(tái)上翩翩起舞，綻放美麗。他們都是在為自己而活，快樂的生活著。

人生來為了奮斗，就像鳥兒生來為了飛翔。為了自我的價(jià)值而不停的奔忙，把永恒的信念融入堅(jiān)實(shí)的臂膀。為自己的價(jià)值而奮斗，你會(huì)找到一片快樂的天堂！