每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
政治哲學試題及答案篇一
文化生活
第一單元 文化與生活
微博是一個基于用戶關系的信息分享、傳播以及獲取平臺。請回答15～17題。
【西城期末15】微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政??技術發(fā)展帶來了新變化，這說明
a．大眾傳媒是文化傳播的重要手段
b．傳媒的變化推動了文化的共享
c．文化發(fā)展影響人們的實踐活動
d．文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求
【西城期末18】 黨的十七屆六中全會提出文化強國目標之后，股市迅速做出了反映，文化傳媒產業(yè)板塊的股票價格整體上漲近25%。由此可見
① 股價波動受多種因素制約，政府宏觀調控影響股價
② 政治對經濟具有反作用，給經濟的發(fā)展帶來影響
③ 文化與經濟、政治相互交融，文化產業(yè)迎來發(fā)展機遇
④ 文化是綜合國力的基礎，文化產業(yè)成為國民經濟的支柱
a．①②
b．①③
c．②③
d．②④ 中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。完成1、2題?！境柶谀?】《決定》指出“要廣泛開展民族精神教育，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，增強民族自尊心、自信心、自豪感”。我們之所以“要廣泛開展民族精神教育”，是因為它
①能不斷增強我國的國際競爭力 ②體現了中華民族的整體風貌 ③可以提高中華民族的綜合素質 ④凝聚著中華民族文化的結晶 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
【朝陽期末3】2000年以《女生日記》拉開“楊紅櫻校園小說系列”序幕，與其后的《男生日記》、《淘氣包馬小跳系列》一起，在學生、老師和家長中引起巨大反響。楊紅櫻因此被稱為中國的j·k·羅琳。大家說：“楊紅櫻的作品引領兒童心靈的健康成長，教會了孩子感動?！边@表明
①文化影響人們的交往行為 ②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界
③文化決定人的成長與發(fā)展 ④文化能潛移默化、深遠持久地影響人 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
2011年10月8日，辛亥革命百年影像展在華中師范大學舉行，56張老照片從不同角度記錄了100年前發(fā)生在“首義之城”武漢的那段革命風云，引起了人們對歷史的追思?；卮?5－16題。
【豐臺期末15】 上述材料說明（）
①文化現象是人類社會特有的現象
②文化與政治相互影響 ③精神產品離不開物質載體
④政治是文化的集中體現 a．①③
b．②④
c．②③
d．①④ 【豐臺期末17】 “親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網上商城用當下流行的網絡語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網絡語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明（）
①網絡語言正潛移默化地影響人們生活
②網絡語言對人們的影響是深遠持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 a．①③
b．①④
c．②③
d．②④ 城市的精神是一個城市獨具特質的精神品格。回答24～26題。
【順義期末26】城市精神是城市文化的精髓?！皭蹏?、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神在城市建設中將發(fā)揮重要作用，表現在
①精神力量在人們認識世界和改造世界的過程中能轉化為物質力量 ②精神力量可以為城市建設提供強大動力
③精神力量可以增強北京在世界城市中的國際競爭力 ④北京精神體現了首都豐厚的歷史文化底蘊
a．①②③ b．①②④ c．①③④ d．②③④
【豐臺期末27】文化產業(yè)被譽為朝陽產業(yè)，具有巨大的潛力和發(fā)展前景。結合材料，回答問題。
材料二：2011年11月，在北京國際文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會展出了陜西的大型3d網絡游戲《黃帝》、臺灣“創(chuàng)意時尚漢字”等一琳瑯滿目的文化產品。本屆文博會創(chuàng)下重點項目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現中華文化內涵、整合現代科技的民族文化產業(yè)；展示了大批來自海外的文物珍品；吸引了逾百萬海內外游客參觀，共享了一場文化盛宴。
（3）結合材料二，運用《文化生活》知識，分析北京文博會舉辦的意義。（8分）
①文化作為一種精神力量，能夠轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響。舉辦文博會，對社會發(fā)展有積極的促進作用。（1分）②文化與經濟相互影響、相互交融。（1分）舉辦文博會，有利于提高我國文化生產力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經濟建設提供精神動力和智力支持。（1分）③文化在交流中傳播。（1分）舉辦文博會，有利于加強中外文化交流與合作，促進共同發(fā)展。（1分）④文化在繼承中發(fā)展，（1分）舉辦文博會，有利于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。（1分）⑤文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。（1分）舉辦文博會有利于提高公民的文化素養(yǎng)。（1分）
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
【西城期末22】．在“入世十周年”的座談會上,一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬: 為了增進與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見
a．商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑
b．應當認同和尊重其他民族的文化
c．文化多樣性是人類文明進步的動力
d．經濟往來離不開對其他民族文化的了解 【朝陽期末6】 圖書漂流起源于上世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進行圖書漂流。圖書漂流活動
a.是文化傳播的主要途徑 b.超越時空對文化傳播的局限 c.有利于尊重文化的多樣性 d.促進了文化傳播與交流
【豐臺期末18】 文化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量源泉。下列選項能體現文化交流與融合的是（）
①有朋自遠方來，不亦樂乎
②獨弦不成音，獨木不成林 ③孤芳獨美，不如集眾芳以為美
④己所欲，盡施于人 a．①②
b．①③
c．②④
d．③④ 【順義期末30】 生活中一系列的“xx控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)?！翱亍弊之斶x說明
①社會存在是對社會意識的反映 ②社會實踐是文化產生的源泉
③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式 ④人們在社會生活中獲得文化
a．①②
b．②③
c．②④
d．③④
【西城期末27】博物館是我們分享群體記憶的地方。
【點擊首博】
同學們點擊首都博物館的網站，看到了很多
“祝福祖國”百名畫家長卷展 展覽信息：（見右圖）
“華韻國服”——百年中山裝
（1）豐富的展覽內容，反映了我國發(fā)展中梵高和阿姆斯特丹的畫家們 國特色社會主義文化的方針，請寫出該方針的具寄興煙霞——清代山水畫展
物得其宜——黃花梨文化展 體內容。（1分）
天安門的故事——天安門百年影像回顧展 百花齊放
百家爭鳴（1分）
奔向光明——中國共產黨北京革命足跡展
【走進首博】
走進首都博物館，同學們最感興趣的是“京城舊事〃老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過小年“糖瓜祭灶”……，大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現實生活中的消逝。有同學提出，推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應當把這些傳統(tǒng)民俗都恢復起來。
（2）運用《文化生活》的相關知識回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復起來嗎？請說明理由。（8分）
①傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。（1分）隨著社會生產力 的發(fā)展和經濟政治的變化，一些傳統(tǒng)民俗逐漸消失是正常的，不必都恢復。（2分）一味的 恢復反而會阻礙社會和人的發(fā)展。（1分）
②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。（1分）推動社會主義 文化大發(fā)展大繁榮，應保留傳承傳統(tǒng)民俗中體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本特征的內容，（1分）傳統(tǒng)民俗的具體內涵或形式則可以因時而變。（1分）對待傳統(tǒng)民俗，應在繼承中發(fā)展，做 出正確的文化選擇。（1分）
（學生答推陳出新、革故鼎新或取其精華、去其糟粕等可替代在繼承中發(fā)展的1分）
【朝陽期末28】沒有社會主義文化的繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現代化；中華民族的偉大復興，必然伴隨著中華文化的偉大復興?；卮鹣铝袉栴}。
材料二：美國缺少文化產業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材的文化產品，如右圖所示，“熊貓”和“功夫”這兩個100%的中國元素，被好萊塢夢工廠包裝成《功夫熊貓》，為其贏得數億美元票房收入?，F在他們又對孫悟空產生了興趣，準備把這個形象搬上熒幕。其他國家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過美國文化產業(yè)的創(chuàng)新，市場的運作、商業(yè)包裝，使美國文化產業(yè)獲得新的價值增長點的同時在世界范圍內宣揚了美國的價值觀。
（2）運用文化生活知識，談談材料二中美國發(fā)展文化產業(yè)的做法對我國文化產業(yè)的發(fā)展有何借鑒？（8分）
①充分發(fā)揮本國的文化資源優(yōu)勢，同時吸收和借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀文化成果。（2分）
②要重視運用大眾傳媒，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（2分）③要不斷創(chuàng)新文化的內容、形式和發(fā)展手段（2分）
④要重視文化的價值導向作用，牢牢把握社會主義先進文化的發(fā)展方向。（2分）
【豐臺期末27】文化產業(yè)被譽為朝陽產業(yè)，具有巨大的潛力和發(fā)展前景。結合材料，回答問題。
材料二：2011年11月，在北京國際文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會展出了陜西的大型3d網絡游戲《黃帝》、臺灣“創(chuàng)意時尚漢字”等一琳瑯滿目的文化產品。本屆文博會創(chuàng)下重點項目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現中華文化內涵、整合現代科技的民族文化產業(yè)；展示了大批來自海外的文物珍品；吸引了逾百萬海內外游客參觀，共享了一場文化盛宴。
（3）結合材料二，運用《文化生活》知識，分析北京文博會舉辦的意義。（8分）
①文化作為一種精神力量，能夠轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響。舉辦文博會，對社會發(fā)展有積極的促進作用。（1分）②文化與經濟相互影響、相互交融。（1分）舉辦文博會，有利于提高我國文化生產力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經濟建設提供精神動力和智力支持。（1分）③文化在交流中傳播。（1分）舉辦文博會，有利于加強中外文化交流與合作，促進共同發(fā)展。（1分）④文化在繼承中發(fā)展，（1分）舉辦文博會，有利于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。（1分）⑤文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。（1分）舉辦文博會有利于提高公民的文化素養(yǎng)。（1分）
【順義期末38】38.（35分）文化淬煉時代精神，文化凝聚奮斗力量。中共十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，開啟了我國邁向文化強國的偉大進軍。
材料一：近些年來，人民群眾生活水平大幅度提高，正在從“溫飽型”向“小康型”過渡，對享受型和發(fā)展型消費資料的要求出現了日益增長的趨勢。2009年我國居民文教娛樂用品及服務類支出達到11489.4億元，提速的趨勢明顯，預計近五年居民文教娛樂用品及服務類支出以超過8.3%的增速增長，到2015年文化消費有望突破2萬億元。
隨著我國經濟的發(fā)展，預計文化消費支出在消費支出中的比重將大幅提高，文化消費將逐步向多樣化、高層次轉變。
材料二：按照國際經驗估算，我國文化消費支出總量應該在4萬億元以上，而實際上由于國民文化消費動力不足，實際文化消費只有1.15萬億元左右，缺口達3萬億元。我國居民文化娛樂服務消費僅占城鄉(xiāng)居民消費總額的10%左右，而在許多發(fā)達國家和地區(qū)，居民文化消費占總消費額的30%以上。
閱讀材料并回答：
（4）“決定”中指出：文化引領時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領域。結合《文化生活》的有關知識，說明如何進行文化創(chuàng)新？（10分）
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎，要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐。（3分）②人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，要虛心向人民群眾學習，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，從人民群眾的偉大實踐和生活中汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。（3分）③發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處。（2分）
④反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。（2分）
第三單元 中華文化與民族精神
【西城期末20】．下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是
① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字
② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化
③ 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經滄桑至今仍存
④ 我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點
a．①②
b．①③
c．②④
d．③④
【豐臺期末9】這種滲透在科技探索活動中的民族文化（）a．是一個民族生存與發(fā)展的精神根基
b．是進行科技探索的主要思想保證 c．對科技探索活動起著積極的決定作用
d．為我國科技探索活動提供了強大的智力支持
【豐臺期末16】辛亥革命的領導者孫中山先生以自己的模范行動實現了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項中與這一誓言所體現的精神實質相一致的是（）
①天行健，君子以自強不息
②天下興亡，匹夫有責 ③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ④克勤于邦，克儉于家 a．①③
b．①④
c．②③
d．②④
第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化
文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。請回答18、19題。【西城期末18】 黨的十七屆六中全會提出了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略目標。推進文化的改革發(fā)展，需要
① 大力發(fā)展各項公益性文化產業(yè)，保障人民的基本文化權益
② 加強黨對文化工作的領導，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學執(zhí)政
③ 將社會主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育
④ 推進社會主義核心價值體系建設，鞏固共同的思想道德基礎
a．①②
b．①③
c．②③
d．②④
【朝陽期末4】多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學素養(yǎng)的書，你的生命一定會滲透了書香，一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個品德高尚的人，引導、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們
a.加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學習的自覺性
b.讀書就能致富，因為“書中自有黃金屋”
c.加強自身修養(yǎng)，必須腳踏實地，重在行動
d.應在科學文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界
【朝陽期末5】當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現了“娛樂化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費時我們應當 ①提升自身的文化審美品位 ②選擇有個性又具有新潮的文化
③重視中華文化的發(fā)展歷程 ④提高辨別不同性質文化的眼力 a.①② b.①④ c.②③ d.③④
“最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個個道德標桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時代閃光，給我們以心靈震憾和精神洗禮?；卮?9－20題?！矩S臺期末19】在價值選擇多元化的今天，經濟的發(fā)展更需要道德標桿和傳統(tǒng)美德的力量。為此我們必須（）
a．把思想道德建設作為當前工作的中心 b．將社會公德作為思想道德建設的核心 c．隨著時代的發(fā)展賦予道德新的內涵
d．使思想道德建設與社會主義市場經濟相適應
政治哲學試題及答案篇二
高二文科哲學選擇題練習
1.英國管理學家霍金森說：“哲學的任務在于它必須先于行動。倘若哲學家不能成為管理者，那么管理者就應成為哲學家。”這一觀點強調了
a．管理科學是哲學的基礎 b．哲學是科學的世界觀 c．真理是檢驗認識正確與否的標準 d．哲學對管理實踐有指導作用 2.右圖中《沒關系，我還有半杯滿滿的水》，這種態(tài)度啟示我們，如果遭遇人生挫折，應該
a．反省自己的能力，客觀地看待事物 b．承認客觀環(huán)境的制約性，不自欺欺人 c．發(fā)揮意識的調節(jié)作用，樂觀地接納現實 d．尊重客觀事實，反對主觀臆斷
3.近年來，美國大舉“雙反”(反補貼、反傾銷)大棒制裁中國出口企業(yè)，但最終會傷及自己的利益，因為 a．矛盾不應該是普遍存在的 b．中美作為矛盾雙方有依存的一面 c．美國經濟不景氣應找自身內因 d．舊事物要扶持新事物的成長
30多年前，中國經濟還處于崩潰的邊緣，全國有2.5億人未解決溫飽問題；30多年后，中國發(fā)生了翻天覆地的巨變；今天，我們正為全面建成小康社會而奮斗。
4．30多年來，我們取得歷史性成就和進步，關鍵在于我們堅持改革創(chuàng)新 a．徹底否定了過去的歷史 b．用正確的社會意識決定社會存在 c．使生產關系適合生產力發(fā)展狀況 d．使經濟基礎適合上層建筑發(fā)展狀況 有人總結，歷史上凡是新興大國崛起，都會同已有的霸權國展開霸權之爭，最終通過一場全球性戰(zhàn)爭，導致霸權的更迭。
5.中國走和平發(fā)展道路，完全不同于歷史上新興大國的爭霸崛起。歷史邏輯決定不了現實邏輯，因為
a．社會歷史發(fā)展并無規(guī)律可言 b．和平崛起是從來就有，也是永恒不滅的 c．人類社會發(fā)展的前途是光明的 d．在不同歷史條件下人們的價值選擇不同 6.根據世情、國情的深刻變化，我國文化部門在堅持社會主義文化發(fā)展方向的前提下，積 極應對市場化、全球化、信息化的挑戰(zhàn)，不斷調整策略，推進文化建設向縱深發(fā)展。這體現了： a.整體與部分相結合 b.主觀與客觀相符合
c.運動與靜止相統(tǒng)一 d.理想與現實相結合
7.2012年諾貝爾文學獎獲得者莫言在接受采訪時談到，“我小說中的人物確實是在中國這 塊土地上土生土長起來的。我不了解很多種人，但我了解農民。土是我走向世界的一個 重要原因”。這說明
a.文學作品是人民群眾物質生活和精神生活的真實再現 b.文學作品以語言為工具塑造藝術形象，反映作者的審美取向 c.文學創(chuàng)作以社會生活為源泉，其實質是一種特殊的審美創(chuàng)造 d.文學創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進行的特殊物質生產活動 8.溫室氣體的大量排放可能是全球變暖的基本原因，全球變暖又對促成災害性天氣的其他 因素起到了推波助瀾的作用。如海水變暖，為風暴提供了更多能量；地球大氣層升溫，會使其保留的更多水分通過暴風雨傾斜下來??這告訴我們： ①自在事物的聯(lián)系正逐漸被人為事物的聯(lián)系所取代 ②事物的發(fā)展總是從量變幵始，量變是質變的必然結果 ③規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是不以人的意志為轉移的 ④聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件
a.①②
b.③④
c.①②③
d.②③④
9.哈大高鐵是目前世界上速度最快的高寒區(qū)高鐵，以多項創(chuàng)新成果引領該領域“世界速 度”。它的建設充分借鑒了青藏鐵路已有的技術成果，并針對哈大高鐵工程特點，進行 了無砟軌道路基試驗，成功解決了 “凍脹”控制問題。哈大高鐵的建設過程表明
a.科技創(chuàng)新促進人們思想觀念轉變 b.創(chuàng)新需要繼承和發(fā)展
c.改造主觀世界的目的是改造客觀世界 d.實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的先導
10.針對一些男生缺乏“陽剛之氣”的社會現象，某地開設了“男子高中基地實驗班”，期 望培養(yǎng)浩然正氣、勇于擔當的男生。對此有人擔心，在單一性別環(huán)境中會影響孩子與異 性交往的能力；也有人認為，這樣有利于充分發(fā)揮男生的優(yōu)勢和潛能。這體現了
①價值判斷具有主觀性
②事物都是一分為二的
③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ④人的認識在發(fā)展過程中不斷超越自身
a.①②
b.①③
c.②④
d.③④
11.一首名為《存在》的流行歌曲唱到：多少人走著卻困在原地；多少人活著卻如同死去； 多少人愛著卻好似分離；多少人笑著卻滿含淚滴??對此你的理解是
a.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 b.矛盾的同一性寓于斗爭性之中 c.矛盾雙方相互融合，趨向一致 d.矛盾具有普遍性
12.近年來，微博、微信、微電影發(fā)展迅速，微文化成為新的社會熱點。微文化對知識體系 的構建、系統(tǒng)邏輯思維的形成存在弊端而遭到某些質疑。然而，微文化因為簡單快捷易 操作、有效激發(fā)人們主動參與文化的熱情，得到了更多的肯定和贊揚。對此，我們應當
a.堅持前進性與曲折性相統(tǒng)一 c.堅持內、外因相結合的觀點
b.遵循系統(tǒng)內部結構的有序性 d.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
13.中國大學生創(chuàng)業(yè)成功率不到10%，而美國則為30%。中國大學生創(chuàng)業(yè)成功率低的諸多 原因中，資金缺乏是制約其創(chuàng)業(yè)成功的瓶頸。為此，有人大代表提議建立國家創(chuàng)業(yè)基 金，降低大學生創(chuàng)業(yè)風險。這一提議
a.抓住了矛盾的主要方面 c.抓住了事物的主要矛盾
b.堅持了實踐第一的觀點 d.堅持了群眾觀點和群眾路線
14.殲-15飛機研制現場總指揮羅陽，因突發(fā)急性心梗殉職。他將自己的全部精力和智慧都 奉獻給祖國的航空事業(yè)，用行動踐行了航空報國的偉大宗旨。為此，中航工業(yè)集團授予 羅陽“航空報國英?！狈Q號。這告訴我們
①人生的價值在于得到社會的承認 ②正確的社會意識促進社會的發(fā)展 ③投身實踐是實現人生價值的根本途徑 ④在個人與社會的統(tǒng)一中實現人生價值 a.①②
b.①③
c②④
d.③④ 15．《中國好聲音》緣起于荷蘭的《the voice》，由浙江衛(wèi)視與燦星制作公司雙方合作，引進該節(jié)目版權，從而實現本土化運作。雙方共同投資、共擔風險、共同招商、均分收益，也就是燦星能直接參與浙江衛(wèi)視廣告分成。這種合作模式
①體現了人為的聯(lián)系
③優(yōu)化了系統(tǒng)內部結構
a．①②③
b．②③④
②使得整體功能大于部分功能之和 ④表明矛盾雙方的統(tǒng)一推動事物發(fā)展 c．①③④
d．①②④
16．近日，關于“誠信中學生”的帖子在網上被轉發(fā)上萬次。事情經過是揚州一名中學生放學途中不小心碰壞事主的寶馬車，因苦等車主不來便留下道歉字條和聯(lián)系方式，以便日后賠償。誠信中學生的事跡在網上不斷被轉發(fā)，感動無數網民，使“小善舉”構成社會“正能量”。這說明
a．社會和他人提供的條件是實現人生價值的基礎
b．構成社會正能量要重視量的積累
c．事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都是相互聯(lián)系的d．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
17．微博傳播的便捷與高效，也讓一些人用來散播謠言、流言，危害網絡環(huán)境。對此認識正確的觀點是
①一分為二地看問題
②分辨事物的性質要看主要矛盾
③要抓主流，也不能忽視支流
④具體問題具體分析
a．①②③
b．②③④
c．①②④
d．①③④
18．諾貝爾文學獎頒獎詞：“莫言作品將魔幻現實主義與民間故事融合、歷史與當代社會融合”。從本質上，魔幻現實主義是用魔幻的手法反映現實，最根本的核心是“真實“二字。這種寫作手法反映了
a．“現實”是手段，“魔幻"是歸宿
b．魔幻的手法是主觀的，內容是客觀的c．發(fā)揮意識創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F實
d．“魔幻現實主義”源于主觀世界，但反映現實
19．幸福感是一種心理體驗，是在社會實踐基礎上形成的對生活的主觀意義和滿足程度的價值判斷。這說明
a．幸福感作為人們的價值判斷，以價值選擇為基礎
b．幸福感對人們的生活方式具有導向作用
c．幸福感是社會存在在不同人的頭腦中反映的產物
d．幸福感是提高人們生活水平的前提和基礎
20.北京時間2012年10月11日晚，2012年諾貝爾文學獎評選在瑞典揭曉，中國作家莫言成為首個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。瑞典文學院成員、作家瓦斯特·伯格為莫言宣讀諾獎授獎詞。“莫言小說的主人公把整個所處時代的角色和性格非常好地體現出來，也展現了他們當年生存的狀態(tài)?！边@段授獎詞體現了
a．社會意識具有相對獨立性 b．社會意識是社會存在的反映 c．人民群眾是實踐的主體 d．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
21.“石頭、剪子、布”是人們喜聞樂見的一種游戲?！凹舻丁眲佟安肌?、“石頭”勝“剪刀”、“布”勝“石頭”,若兩人所出手勢相同,則為平局。人們制定這個游戲規(guī)則遵循了
①人為事物聯(lián)系的客觀性 ②矛盾雙方的對立和統(tǒng)一 ③同一性寓于斗爭性之中 ④自在事物聯(lián)系的客觀性 a．①② b．①④
c．②③ d．③④ 22.在小組合作學習《生活中的矛盾》知識的時候，丙同學小趙根據自己對知識和生活的感悟，畫了一幅漫乙畫，你認為下列選項中對這幅漫畫的理解最恰當的是 甲a． 甲為普遍性，乙為特殊性 b． 甲為斗爭性，丙為同一性 c． 甲為主要方面，乙為次要方面 d． 甲為主要矛盾，丙為次要矛盾
23.每位同學在研究性學習活動中，既要遵循研究性學習課程的要求，又要完成本課題小組的任務和要求，體現本課題的特色。這體現了
a．一般與個別的關系 b．整體與部分的關系 c．兩點和重點的關系 d．主流和支流的關系
美國佛羅里達州南部礁島群的蚊蟲控制專家正在等待聯(lián)邦政府的批準，釋放數十萬只經過基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?；卮?5、26題。
24.科學家們稱，他們計劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數十萬只經過基因改造的雄性蚊子與野外的雌蚊進行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數代之內攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且還不會在自然生態(tài)系統(tǒng)中引發(fā)巨大連鎖反應。這說明
①實踐活動有客觀物質性特點 ②真理是主觀符合客觀的認識 ③意識活動有目的性和計劃性 ④實踐是檢驗認識的唯一標準 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
25.蚊蟲控制專家曾于2010年在加勒比海大開曼島進行過類似的試驗，當時釋放了330萬只轉基因雄蚊，使得當地傳播登革熱的蚊子數量減少了80%。進行科學試驗是因為 ①實踐對認識具有決定作用 ②科學是對錯誤的辯證否定 ③認識要在實踐中檢驗和發(fā)展 ④價值判斷是價值選擇的基礎 a.①② b.①③ c.②③ d.③④
26.“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩用小松樹的成長比喻新事物的成長過程，“時人不識凌云木”是因為
①新事物具有強大的生命力 ②新事物的發(fā)展是一個過程 ③新事物最初往往比較弱小 ④新事物是符合客觀規(guī)律的 a.①② b.①④ c.②③ d.③④
27.2012年諾貝爾物理學獎授予了法美兩國科學家，因為他們“抓住了粒子”。一直以來，量子物理學家們認為單個粒子很難與周圍環(huán)境分離，一旦分離隨即失去量子特性，這使得很多奇特現象無法被觀測到，只存在于研究人員的“思維試驗”中。兩位諾獎得主在實驗方法上的基礎性突破，使單量子操作和單量子測量成為可能，由此可以推斷
①人類的科學實驗活動是推進量子物理學發(fā)展的動力 ②嚴密的論證和精心的準備將確保量子物理學的發(fā)展 ③實驗方法的不斷突破將取代科學家的“思維試驗”
④沒有創(chuàng)新的實驗方法和技術手段就沒有量子物理學的發(fā)展 a.①② b.①④ c.②③ d.③④ 作為“為我國航母事業(yè)犧牲的第一人”，羅陽事跡被無數人傳頌。回答29、30 題。
28.羅陽曾說，研制戰(zhàn)機，要么是零分，要么是一百分，沒有中間分！從哲學角度看，“沒有中間分”突出強調了
a.事物的整體與部分是辯證統(tǒng)一的 b.要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
c.矛盾雙方相互分離和排斥的屬性 d.矛盾雙方在一定條件下相互轉化 29.羅陽精神是忠于事業(yè)的精神。無論是在我國軍工業(yè)最困難的時期，還是在市場經濟的大潮中，他都淡泊名利，不為外界誘惑所動。這說明
a.實現人生價值需要百折不撓的精神 b.實現人生價值需要有堅定的理想信念 c.實現人生價值要全面提高個人素質 d.社會客觀條件是實現人生價值的基礎 30.2012年5月1日起實施的《貴州省非物質文化遺產保護條例》開創(chuàng)性地提出，在非物質文化遺產資源豐富、具有重要價值和廣泛群眾基礎的特定區(qū)域可設立文化生態(tài)保護區(qū)，對非物質文化遺產實行區(qū)域性整體保護。設立文化生態(tài)保護區(qū)的哲學依據在于
①要從整體上把握事物的聯(lián)系 ②要把握事物矛盾的特殊性 ③要承認矛盾是普遍存在的 ④要抓住影響事物發(fā)展的關鍵部分 a.①② b.①④ c.②③ d.③④
31.300余年前，顧炎武先生批評兩晉亡于清談，后人有“空談誤國”之說；300余年后，中國共產黨人自勉于史，在“空談誤國”的清醒之外，更強調“實干興邦”。從哲學的角度看，“空談”之所以“誤國”是因為
①沒有堅持矛盾分析的方法 ②割裂了理論和實踐的聯(lián)系 ③否認了事物是普遍聯(lián)系的 ④沒有做到一切從實際出發(fā) a.①③ b.①④ c.②③ d.②④
32．《中國好聲音》爆紅原因之一，是成功引進了荷蘭優(yōu)秀節(jié)目“the voice”的模式，并將其與中國人重感情和家庭的特點相結合，巧妙講述歌手的故事和情感，點燃了中國老百姓每個人心中的音樂夢想。從哲學角度看，這一做法體現了
①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
②認識是主體對客體的直接現實性改造 ③任何兩個事物之間都存在內在聯(lián)系
④堅持矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一 a．①②
b．③④
c．①④
d．②④
33．《中國妤聲音》另一個創(chuàng)新點是它的運作模式，即嘗試制播分離，與市場化運作結合，打造媒體、營銷、資源整合的產業(yè)鏈條，利用微博等社交媒體，讓話題、熱點、感動、懸念、期待不斷，激發(fā)企業(yè)、媒體、觀眾、網民的欲望。這啟示我們 ①創(chuàng)新中要堅持對既往的否定和對現實的肯定
②要善于把握事物之間的相互聯(lián)系，相互作用，構成事物的發(fā)展 ③主動運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合思維方式認識事物
④要通過數量的積累，為事物質變創(chuàng)造條件 a．①②
b．②③
c．③④
d．②④
34．2012年央視推出了《走基層百姓心聲》特別調查節(jié)目“幸福是什么?”。記者們分赴各地采訪了幾千名各行并業(yè)的工作者，而采訪對象面對的都是同樣的問題：你幸福嗎?幸福是什么呢?但簡單的問題收獲的答案卻千奇百怪。下列看法正確的是
a．幸福作為一種社會意識源自于每個人的世界觀和價值觀
b．客觀實際決定了人的主觀感受不同，對幸福的理解不同
c．對幸福的價值選擇是價值判斷的前提
d．幸福的標準取決于人的自身滿足
35．微博在推動政務公開等方面發(fā)揮著較大的作用，但也存在著諸如傳播不良信息等問題。面對這種現狀，我們應推動微博健康有序發(fā)展，使其更好地服務于群眾，這主要是因為
a．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要緊緊依靠人民群眾 b．人民群眾是實踐的主體，必須滿足人民群眾的各種需要 c．事物的變化發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一 d．把握矛盾主要方面，揭示事物的性質
36．公孫龍有一篇談論石頭屬性的哲學論文《堅白論》。在文中他辯言，對于一塊白色而堅硬的石頭，人化可以看得到“白”，但看不到“堅”；可以摸得到“堅”，但摸不到“白”?！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅”也不一定是石頭的“堅”。故“白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點是
①客觀唯心主義
②主觀唯心主義 ③形而上學的觀點
④辯證的觀點 a．①③
b．①④
c．②③
d．②④
37．荀子說：“夫誠者，君子之所守?！薄昂娇請髧⒛！绷_陽帶著那份對事業(yè)的忠誠、對科學的誠勤和對自身的誠樸，在不斷地干事創(chuàng)業(yè)中實現了人生的永恒追求和最大價值。由此可見
a．人生價值的實現需要腳踏實地、誠實奉獻 b．人是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者 c．人的生活離不開有價值的事物 d．人的價值要通過創(chuàng)新求實現
政治哲學試題及答案篇三
亳州二中2017一2018學年高二下學期期末檢測
政治試卷
（考試時間100分鐘 滿分100分）
命題人：丁歡歡 審題人：梅銀莉
第ⅰ卷 選擇題（共48分）
一、選擇題（24題，每題2分，共48分）
1.古羅馬文豪西塞羅說：“哲學是人生的導師，至善的良友，罪惡的勁敵?！闭軐W的使命在于對四方上下的探索和對往古來今的追尋。這表明（）①學哲學的目的就是探究世界的奧妙②哲學是科學之科學
③哲學是指導人們生活得更好的藝術④哲學有指導人們認識和改造世界的功能 a.①② b.③④ c.②③ d.①④
2.郭沫若有一段名言：“詩人與哲學家的共通點是在同以宇宙全體為對象，以透視萬事萬物的核心為天職。只是詩人的利器是純粹的直觀，哲學家的利器更多一些精密的推理。”某班同學對此觀點展開討論，主要形成以下幾點認識，其中正確的是（）①詩歌與哲學都是為了揭示整個世界最一般的抽象規(guī)律 ②詩人純粹直觀的作品表現為哲學家精密的推理
③詩人純粹直觀的作品有利于促進哲學家產生更精密的推理 ④純粹直觀的詩歌作品能反映詩人對世界總的看法和根本觀點 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
3、下列選項中，能夠說明并對哲學基本問題作出正確回答的是（）①人類的一切認識都不能超過感性知覺所提供的范圍 ②中共中央領導人在十九屆三中全會前分赴多地密集調研 ③我國多地出臺樓市調控新政促使樓市理性回歸
④2018年1月31日，亞洲等地出現月全食。對此天文現象，科學家之前作出了準確預測 a.①② b.②③ c.②④ d.①④
4、思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習近平說：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導?！闭軐W社會科學對社會變革的先導作用主要體現在它（）①具有直接現實性，能把主觀的觀念變成客觀的現實 ②通過批判舊制度和舊思想，促進思想解放和觀念更新 ③能準確預見社會發(fā)展的細節(jié)和方向，獲得群眾的理解支持 ④提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來 a.①② b.①③ c.③④ d.②④
5．總書記強調，要實現中華民族偉大復興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。這樣做是基于馬克思主義哲學（）①在科學基礎上堅持了唯物辯證的自然觀
②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一 ③是改變世界的科學，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一
④是對具體科學的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律 a．①② b．②③ c．①④ d．③④
6.“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄拔覈蕴幱诓㈤L期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”上述材料體現的哲學道理是（）a.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 b.運動是物質的固有屬性和存在方式 c.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 d.物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
7.由中科院承擔研制和生產的空間科學衛(wèi)星“暗物質粒子探測衛(wèi)星”于2017年10月完成整星組裝，于年底發(fā)射升空，暗物質粒子探測衛(wèi)星是中科院空間科學先導專項中首批確定的5顆科學衛(wèi)星之一。將執(zhí)行為期3年的科學探測任務。這進一步佐證（）①人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②意識的形成是對物質世界的適應過程 ③人的意識能突破規(guī)律的制約改造世界④意識對人們改造客觀世界具有指導作用 a．①③ b．②④ c．①④ d．③④
8.2018年4月16日，共青團中央發(fā)布微博為2018高考生加油，配文“‘奔跑吧，驕傲的少年，送給高考少年們！只要全力以赴就無所謂失敗”，并配以王俊凱、張—山等“高能少年”共同演唱的歌曲《驕傲的少年》祝福所有考生。在視頻中，少年們面對鏡頭洋溢著十足的青春氣息。團中央這樣做的哲學依據是（）
①人的意識活動依賴于人體的生理活動②正確意識對人體的生理活動起積極調控作用 ③精神的力量可以派生出物質的力量④良好的主觀因素是人們取得成功的重要條件 a.①③ b．①④ c．②③ d．②④
9．國家主席習近平在新年賀詞中指出，2018年是全面貫徹中共十九大精神的開局之年。中共十九大描繪了我國發(fā)展今后30多年的美好藍圖。九層之臺，起于累土。要把這個藍圖變?yōu)楝F實，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作。這是因為（）①實踐是按照主觀內在本性改造世界的物質活動 ②實踐是主觀見之于客觀的能動的物質性活動 ③實踐是處在主客觀交匯點上的直接現實活動 ④實踐是人類改造世界的有效合理的適應性活動 a.①④ b.③④ c.②③ d.①②
10.經濟建設與生態(tài)建設的協(xié)調發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對二者關系的認識經過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山就是金山銀山。這一認識過程進一步證實了（）①原有的真理能在實踐中不斷超越歷史條件 ②認識受認識對象本質和屬性暴露程度的制約 ③認識的發(fā)展具有與認識主體無關的客觀規(guī)律性 ④認識的發(fā)展是一個辯證否定的螺旋式上升過程 a.①③ b．③④ c．①② d.②④
11.2017年諾貝爾生理學和醫(yī)學獎由三位美國科學家分享，以表彰他們在研究生物晝夜節(jié)律分子機制方面的杰出貢獻。三位科學家通過精密的實驗得出：熬夜會打破人體內精妙的時鐘，疾病匍匐而來；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調節(jié)節(jié)律的關鍵基因失效后，會促使腫瘤發(fā)生。本屆諾爾貝醫(yī)學獎最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該實驗佐證了（）①意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現實性②世界是可知的，思維和存在具有同一性 ③科學實驗是檢驗認識真理性的唯一標準④實踐是認識發(fā)展的根本動力和根本目的 a.①② b①③ c②④ d ③④
12．2017年12月16日，北京2022年冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”正式發(fā)布（見下圖）。兩者都以中國漢字“冬”字為設計創(chuàng)意核心，通過漢字和書法將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結合，體現出以運動員為中心和冬季運動拼搏疾馳的形象。這一設計理念（）
①佐證了人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現的 ②啟示我們要堅持批判精神，敢于否定一切
③說明了人們可以根據事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ④表明了聯(lián)系是普遍的，任何兩個事物之間都存在聯(lián)系 a.①② b.③④ c.①③ d.②④
13.唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄?！弊x一本書，要善于把握各部分的內在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現了掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要（）
①著眼于事物的每一個要素 ②遵循系統(tǒng)內部結構的有序性 ③注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向 ④用分析的思維方式來認識事物 a．①③ b．①④ c．②③ d．②④
14.港珠澳大橋是一座跨海大橋，連接香港大嶼山、澳門半島和廣東省珠海市，2018年2月6日，港珠澳大橋主體工程驗收會議認為工程質量可靠，同意交付使用。大橋把珠江口兩岸連接起來，將會使香港的經濟能量輻射到整個珠西區(qū)域，珠江西岸的發(fā)展必將加快，從而激活并帶動珠、澳經濟的增長。這表明人們可以（）
①堅持全面的觀點，綜合把握主流和支流 ②消除已有聯(lián)系是事物發(fā)展的前提和基礎
③通過整體布局帶動局部的發(fā)展 ④充分發(fā)揮主觀能動性，造福于人類 a．①② b．③④ c．①③ d．②④
15．下列選項與右邊漫畫蘊含的哲理相符的是（）a．把握適度原則
b．抓住時機促成質變
c．重視量的積累
d．抓住機遇贏得主動
16．2018年1月25日，中國科學院研究團隊，經過5年的不懈努力，在國際上首次實現了非人靈長類動物的體細胞克隆，即體細胞克隆猴“中中”和“華華”。“經歷一次失敗就是
排除了一條錯誤的道路。失敗后更多的是調整心態(tài)，分析失敗原因，尋找解決途徑。堅持不懈地把它攻克，是這個項目成功的主要原因”。這反映出（）
①事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②對事物的認識是一個循環(huán)往復的過程 ③科研要注重量的積累以促成質的飛躍 ④人們根據自身的需要建立了新的聯(lián)系 a.①③ b.①④ c.②③ d.②④
17．美國哈佛大學教授勞倫斯·薩默斯表示，美中兩國的合作遠大于分歧，打貿易戰(zhàn)無法實現共贏?！懊乐袃蓢献鞣浅Ｖ匾?，這遠比保持分歧更加重要。美中合作能夠為全世界打造更加美好的未來。這是完全可以做到的，但貿易戰(zhàn)就不可能共贏?！痹撚^點強調（）①自在事物的聯(lián)系是推動中美貿易良性發(fā)展的重要條件 ②用矛盾的同一性取代斗爭性才能避免中美發(fā)生貿易戰(zhàn) ③中美矛盾的斗爭性寓干同一性之中，并為同一性所制約 ④正確把握有利條件和不利條件才能實現中美的合作共贏 a．①②b．①③ c．②④d．③④
18.下圖漫畫《那些被破壞的缺口，可能正是希望的出口》蘊含的哲理是（）①要用一分為二的觀點看問題 ②矛盾雙方相互包含、相互貫通 ③主次矛盾在一定條件下相互轉化 ④善于通過矛盾的特殊性把握矛盾的普遍性 ①② b.①④ c.②③ d.③④.黨的十九大報告首次把黨的政治建設納入黨的建設總體布局，強調“把黨的政治建設擺在首位”，以黨的政治建設為統(tǒng)領，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設。從哲學上看，這體現了（）
①在一定條件下，關鍵部分統(tǒng)率著整體 ②堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法才能提升整體功能 ③認識事物要善于抓住本質、分析主流 ④辦事情要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 a.②③ b.①④ c.①③ d.②④
20.精準扶貧必須“識真貧、扶真貧、真扶貧”。近年來，某地通過“一看房、二看糧、三看勞動能力強不強、四看家中有沒有讀書郎”精準識貧，對建檔立卡的低保戶、貧困戶進行再摸排，做到底數清，采取針對性扶持、動態(tài)化管理?！罢娣鲐殹北叵取白R真貧”的做法表明（）
①獲得正確認識是做好一切工作的立足點 ②實踐是獲得對事物正確認識的唯一途徑 ③精準把握實際狀況才能減少實踐的盲目性 ④對具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
21.與“和諧號”相比，“復興號”采用了更為先進的安全保障技術，全新低阻力流線型頭型設計更加節(jié)能，車廂實現了wifi全覆蓋，是我國具有完全自主知識產權、達到世界先進水平的中國標準動車組。我國的高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，到現在的由內而外都是“純中國”制造。我國高鐵的發(fā)展印證了（）①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎 ②在批判性思維推動下實現理論和實踐的不斷創(chuàng)新 ③堅持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展 ④辯證否定的實質是保留舊事物中的積極合理的因素 ①②b．①④c．②③d．①③
22.2018 年，我們將迎來改革開放40周年，改革開放是當代中國發(fā)展進步的必由之路，是實現中國夢的必由之路。我們要以慶祝改革開放40周年為契機，逢山開路，遇水搭橋，將改革進行到底。深化黨和國家機構改革（）①是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本動力 ②是基于生產關系一定要適應生產力發(fā)展狀況的規(guī)律 ③是基于上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規(guī)律 ④是推動中國特色社會主義發(fā)展的強大動力 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
23.憲法宣誓制度是國家工作人員就職時應依照法律規(guī)定公開進行憲法宣誓。2018年2月24日，全國人大常委會對憲法宣誓制度進行修訂，新的誓詞：“我宣誓：忠于中華人民共和國憲法，維護憲法權威，履行法定職責，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，廉潔奉公，接受人民監(jiān)督，為建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國努力奮斗！”建立憲法宣誓制度意在告誡國家工作人員（）①正視社會基本矛盾，解放和發(fā)展社會生產力 ②樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇 ③遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路 ④應堅持人民的主體地位，更好地保障人民的權益 a.①③ b.②④ c.③④ d.②③
24.被譽為“中國天眼之父”的南仁東，是馳騁于國際天文界的科學家，在20世紀90年代中期毅然舍棄高薪回國。當時南仁東在國內一年的工資，只等于國外一天的工資。南仁東立志要建造一個中國的大型射電望遠鏡，為此他奉獻了一生的智慧和心血。南仁東的事跡告訴我們，實現人生價值需要（）
①價值觀對人生起著積極的導向作用②實現人生價值，要有堅定的理想信念 ③在勞動和奉獻中實現人生價值④要努力抓住機遇，全力實現個人價值 a.②③ b.①③ c.②④ d.③④
第ⅱ卷 非選擇題（共52分）
二、非選擇題（共3題，共52分）
25.（12分）閱讀材料，完成下列要求。
流經河南、安徽、江蘇、山東等省，全長約1 000千米的淮河，本是一條通暢的河流，由于歷史上黃河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入海口，這條河流也就變得泛濫成災，非澇即旱，被稱為中國“最難治理”的河流。
60年前，我國開始治理淮河。如今淮河已形成較為完整有效的防洪減災工程體系，流域經濟得到快速發(fā)展，環(huán)境改善、生態(tài)良好。
根據我國治理淮河的經驗，請運用唯物論知識分析怎樣才能做到人水和諧共處？（12分）
26.（24分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國科技創(chuàng)新力量的迸發(fā)與技術基礎設施的完善,讓我們看到了一個立體多維、接地氣、有人氣的中國“新四大發(fā)明”(“新四大發(fā)明”是由“一帶一路”沿線20國青年參與評選產生,是指高鐵、支付寶、共享單車和網購)。“新四大發(fā)明”是中國“智造”的結晶,猶如一張張名片,讓中國重新找到了全球發(fā)展中的坐標,也讓世界重新定位了經濟版圖中的嶄新中國。隨著中國步入新的時代,一場商業(yè)格局的變革也隨之而來,各地以全新的面貌靈活機動地應對高速發(fā)展的新時代。
材料二：十八歲意味著青春和自立，意味著責任和使命。某校以“我們是‘00后’”為主題開展探究活動，請你一起參與！【認識自我】
對于“00后”的評價，大家莫衷一是：有人認為，“00后”是“溫室長大的一代”“迷惘的一代”“垮掉的一代”，一代不如一代；有人認為，“00后”是“有愛心的一代”“有擔當的一代”“可敬的一代”，一代牛過一代；還有人認為，對“00后”的認識不能標簽化……蘇格拉底有句名言：未經反思的人生是不值得過的。我們要正確審視自己。
【青春誓言】
在學校舉行的成人儀式上，18歲的同學們歡聚一堂，在老師、家長、知名校友和各級領導的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長大成人，永遠做祖國忠誠的兒女，從今天開始，我以誠心對他人，以孝心對父母，以熱心對社會，以忠心對國家！提高修養(yǎng)，增長才干。天地為鑒，國旗為證，十八而志，青春萬歲！”。錚錚誓言蘊含了我們青年學子對崇高理想的追求，更是我們“00后”學子的行動指南！
（1）結合材料一，運用創(chuàng)新的作用的知識說明我們應如何應對高速發(fā)展的新時代。
（2）結合材料二，運用矛盾分析法談談應怎樣正確認識自我。
27.閱讀材料，完成下列要求。
2018年2月27日，大型紀錄電影《厲害了，我的國》舉行首映式。該片凝聚中國力量，弘揚中國精神，順應時代的呼聲，深入到中國人民的偉大實踐，將祖國的發(fā)展和成就呈現于銀幕上。從圓夢工程到創(chuàng)新科技、從綠色中國到共享小康，電影在呈現影像的同時，也將成就背后的故事娓娓道來。
人民生活的興旺離不開國家的繁榮富強，國家每一項重大成就的取得都凝聚了全國人民的磅礴力量。影片后半部分從“小家”的角度切入，講述平凡百姓的生活變遷．從基層扶貧工作人覓的生活狀況，到筑起世界上最大的人工林的塞罕壩林場三代人。再到細致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國的威武之師，生動記錄了我國在扶貧、生態(tài)文明建設、醫(yī)療保障、國家安全體制等各方面取得的卓越成就，充分展現了中國人民在全面建成小康征程上的偉大奮斗。一幅幸福民生的壯美畫卷正在鋪開。
觀看完首映的觀眾表示，《厲害了，我的國》鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來，令人充分感受到作為中國人的自豪。
（1）結合材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識評價這部記錄影片。(12分)
（2）請為《厲害了，我的國》紀錄片寫兩條宣傳語，來表達你對祖國的深情。(4分)
政治哲學試題及答案篇四
高二政治月考試題
命題人
王中印
2013-10-8
一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，總分60分）
1．“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了()a．哲學源于人們的驚訝和困惑 b．哲學的智慧產生于人類的實踐活動 c．哲學智慧指導人的實踐活動 d.哲學是高高地懸浮于空中的思想樓閣 2.人們對大自然產生驚奇與敬畏，需要哲學家指點回答，這是因為哲學（）①源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②產生于人類的實踐活動 ③是現世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導人們生活得更好的藝術 a．①②
b．①③
c．②④
d．③④
3．哲學的任務是()ａ．具有世界觀和方法論的功能 ｂ．使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 ｃ．智慧之學或者追求智慧之學 ｄ．尋找光明，指導人們正確地認識世界和改造世界 4．哲學總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！边@段話表明()a．哲學的研究對象是自然界和人類社會 b．哲學把整個世界作為自己的研究對象 c．哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學 d．哲學從一般規(guī)律中概括和總結出各種特殊規(guī)律
5.關于哲學與世界觀的聯(lián)系，你認為正確的是（）a.哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一
b.世界觀是零散的不自覺的，哲學是系統(tǒng)化理論化的思想體系 c.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學 d.都是回答和揭示關于整個世界的最普遍、最一般的問題
6．關于世界觀與方法論的關系表述正確的是()①哲學是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀 ②世界觀和方法論是同一問題的兩個方面③世界觀決定方法論，方法論體現世界觀 ④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 a．①②③④ b．②③④
ｃ．①②④
ｄ．①③④
7.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了()a.世界觀決定方法論 b.世界觀是自發(fā)形成的、是零散的 c.方法論影響世界觀 d.哲學是對具體生活的概括和升華
8．下列選項中，不屬于世界觀的是()a．物質是本原，意識是派生 b．“形存則神存，形謝則神滅” c．“未有此氣，已有此理” d．一切從實際出發(fā)、實事求是
9．“推動哲學家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了（）
①自然科學的進步是哲學發(fā)展的基礎 ②哲學對具體科學有指導作用
③哲學隨各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學的進步推動科學的發(fā)展 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
10.對哲學是“科學之科學”這一說法理解正確的是（）a.哲學是包羅萬象、凌駕于一切科學之上的學問 b.哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學問 c.哲學是研究特定領域問題并揭示其特殊本質和規(guī)律的學問 d.哲學是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的學問
11.中國古代哲學家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題，這些問題都表達了（）a.思維和存在何者是本原的問題 b.思維和存在的關系問題 c．思維和存在有無同一性的問題 d.物質與意識的辯證關系
12．在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際的關系。下列理解最切合題意的是（）a．哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題 b．思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的基本問題 c．思維和存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題 d．思維和存在的關系問題就是劃分唯物主義和唯心主義的標準問題
13．近年來，人類對物質世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質消失之謎，2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現”?？茖W家的這些發(fā)現再次證明（）a．思維與存在具有同一性 b．存在就是被感知 c．具體科學是哲學的基礎 d．哲學源于對世界的驚異
14．下列體現唯物主義與唯心主義分歧的是：（）a．“謀事在人成事在天”與“心外無物”
b．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬物”
c．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” d．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”
15．下列屬于唯物主義觀點的是()a．巧婦難為無米之炊 b．人的靈明決定天地萬物 c．存在就是被感知 d．理生萬物，理主動靜
16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！迸c這一觀點相一致的是
（）a．道不離器，無器則無道 c．雖未有物，已有物之理
b．方生方死，方死方生 d．古今異俗，新故異備
17.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態(tài)度給我們的啟示是（）
①真正的哲學可以使我們正確地看待人生
②真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法
③真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導
④真正的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新
a.①②③ b．①③④ c.①②④ d．②③④
18.恩格斯指出：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導?！边@說明（）a.哲學推動時代步伐，決定歷史進程 b.任何哲學都對社會變革起積極作用
c.反映時代歷史任務和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用 d.德國古典哲學的產生，開啟了無產階級和全人類的解放事業(yè)
19.馬克思主義哲學之所以能夠第一次實現了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是因為 a.正確揭示了世界觀和方法論的關系 b.科學地界定了哲學的基本問題 c.提出了世界統(tǒng)一于物質的科學理論 d.確立了科學的實踐觀
20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調“問題在于改變世界”，從而實現了哲學的變革。這表明（）①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區(qū)別 ②關注與無產階級利益相關的現實問題是馬克思主義哲學的內在要求 ③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志 ④為無產階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命
a．①② b．②③ c．②④ d．③④
21．恩格斯說：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明（）a.哲學作為一種思辨活動，與社會生活無涉 b.哲學的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎上 c.哲學的發(fā)展就是用新的觀點代替舊的觀點 d.哲學理論要創(chuàng)新必須拋開已有的思想材料
22.物質是不依賴于人的意識，并能為的意識所反映的客觀實在。下列都屬于物質范疇的是（）a.黃河、中國共產黨、香蕉 b.《英漢詞典》、科學發(fā)展觀、馬克思主義 c.桌子、民族精神、美國 d.宗教、電腦顯示器、克隆技術
23.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句話蘊含的哲理是（）c.世界萬物都是永恒發(fā)展的 d.脫離物質的運動不存在
24．在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經開動。關于這種運動 錯覺說法正確的是
（）
a．任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 b．火車的運動是絕對的，可見錯覺不是對火車的反映 c．運動錯覺的產生體現了一切物質都具有反應的特性
d．運動錯覺是大腦將感覺到的事物屬性，經過綜合分析而產生的
25.關于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的?！币艺f：“方生方死，方死方生?！北f：“飛鳥之景（通影），未嘗動也?！边@些觀點按照順序分別是()a.二元論、形而上學、辯證法 b.辯證法、相對主義、形而上學 c.辯證法、相對主義、兩點論 d.辯證法、形而上學、相對主義
26.我國地質地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發(fā)。因此，科學防災減災對經濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會物質生活條件的基本要素 ②順從自然是防災減災的根本出路 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災 ④地質氣候變化雖然復雜但一定有內在規(guī)律 a．①② b.③④ c.②③ d.①④
27.下列成語與“揠苗助長”表達的哲學寓意不一致的是（）a.緣木求魚 b.欲速不達 c.急于求成 d.望梅止渴
28.國庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是
（）a.運動是無條件的、絕對的 b.運動是物質的唯一特性
a．唯意志主義的 b．客觀存在的主觀映像
d．脫離客觀存在的結果 c．人腦主觀自生的
29.荀子曰：“天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是 a.會當凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ゜.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）c.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）d.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）30.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風靡世界，原因之一是與一 種叫做耳朵蟲的大腦神經運動有關。耳朵蟲是一種認知瘙癢，“江南style”中那種不斷 重復的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應，使人不斷注意這些音樂。這表明（）a.意識是人腦的機能 b.意識是對客觀存在的反映 c.意識具有能動作用 d.意識對人體生理活動具有調節(jié)作用
31．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風情。這種現象反映了（）a．人的主觀隨意性 b.主觀和客觀具有統(tǒng)一性 c．意識具有反作用 d.思維和存在具有同一性
32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它?！辟M爾巴哈的這句話主要說明了()a.人的認識能力是無限的 b.意識對物質具有能動的反作用 c．意識能夠反映客觀事物 d．意識不能脫離客觀事物而存在
33．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）
a．人們能夠創(chuàng)造自在事物 c．人為事物不具有客觀性
b．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) d．意識是對客觀存在的能動的反映
34.“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！笨吹皆铝烈粋€小孩會形象 地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個遠離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現了（）①認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 ②認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同 ③認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現認識對象的創(chuàng)新 a．①② b.②③ c.①④ d.③④
35．報載，奧運期間氣象部門提供的氣象預報能準確掌握“老天爺”的脾氣，其精細化程度甚至可以為某一個奧運場館提供實時氣象預報。這主要體現了（）a．意識能正確反映事物的本質和規(guī)律 b．意識對人們改造客觀世界具有促進作用
c．人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律性 d．只有正確的意識才能指導人們改造世界 36.2012年1 1月，總書記在參觀《復興之路》展覽時指出：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟钡奶岢觯瑯O大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興而努力奮斗?！爸袊鴫簟敝阅芗钊嗣?，從哲學上看，是因為：（）①先進的意識具有超越時代和歷史條件的特性 ②先進的意識總是社會中的主導性意識 ③先進的意識是人的實踐發(fā)展的精神動力 ④先進的意識能夠通過人的實踐變成客觀現實
a．①② b．①③ c．②④ d．③④
37．實事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產黨思想路線的高度概括。遵循實事求是的思想路線就是要（）①堅持解放思想 ②從直接經驗入手分析客觀規(guī)律 ③按客觀事物的運動規(guī)律辦事 ④不斷研究新的情況和解決新的問題 a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
38．盆景的制作不是一蹴而就的。一株株形態(tài)各異的樹木，在人的精心雕琢下，或雄奇遒勁，或蒼茫蓊蔚，或空靈娟逸，或瀟閑秀雅??這說明制作盆景重在（）a.野趣天成，崇尚自然 b.直中求曲，師法造化 c.削繁就簡，動靜和諧 d.順勢而為，因材施藝
39.2012年，科學家根據植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了（）①人的意識能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的客觀事物 ②人能夠認識事物的本質并根據自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質才具有能動性、創(chuàng)造性 ④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現實的東西 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
40.2013年9月29日，央行貨幣政策委員會2013年第三季度例會強調：密切關注國際國內經濟金融最新動向和國際資本流動的變化，在繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策的同時，著力增強政策的針對性、協(xié)調性，適時適度進行預調微調。上述材料體現了（）①一切要以時間、地點、條件為轉移 ②堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③意識是人腦對客觀存在的正確反映
④人的活動具有目的性和自覺選擇性 a．①②③
b．②③④
c．①②④
d．①③④
二、簡答題（共4題，總分40分）
41．材料一：科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現，對新形勢下實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答，是中國特色社會主義理論體系最新成果。
材料二：14—16世紀歐洲的文藝復興運動，是一場反映新興資產階級利益和要求的、反封建反神權的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
結合材料，談談你對哲學與時代關系的理解。（12分）
42．馬克思說：“哲學家們只是用不同的方法解釋世界，問題在于改變世界”。請你談談對這句話的理解以及它給你的啟示。（6分）
43．經濟全球化和區(qū)域經濟一體化是當今世界經濟發(fā)展的兩大趨勢。東盟各國與我國地理位置鄰近，歷史交往悠久?；卮穑?/p>
經濟全球化意味著各國經濟聯(lián)系與依賴的進一步增強。對于一個國家來說，經濟全球化是一個無法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國要發(fā)展，就要積極參與經濟全球化進程。（10分）
44．材料一：一些地方抓住文化產業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結文化而倍受游人青睞。
材料二： 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學作品中虛構的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。
材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產業(yè)，有的成功有的失敗。運用一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點對此加以說明。（12分）
高二政治月考試題答題卷
41題（12分）
42題（6分）43題（10分）
44題（12分）
高二政治月考試題參考答案
一、選擇題
1-10 b d d b d b a d b b 11-20 b b a b a c b c d c
21-30 b a a d b d d b d a 31-40 a c b a a d c d c c
二、簡答題
41．①哲學源于時代，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映，是時代精神的總結和升華。（2分）真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，科學發(fā)展觀反映了當代中國的實際和時代特征，把握了時代的脈搏，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。（4分）
②哲學反作用于時代，是社會變革的先導。（2分）歐洲的文藝復興運動，反映了新興資產階級的利益要求和歷史發(fā)展趨勢，更新人的觀念，解放人的思想，預見和指明社會的前進方向，成為自己時代社會變革的先導，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（4分）
42．馬克思主義哲學不僅僅是解釋和說明世界，而重要的目的是要改變世界。這體現了馬克思主義哲學的實踐性和革命性。（3分）
我們要自覺地把學到的哲學知識運用到實踐中，用它來指導我們的行動，改造我們的生活。（3分）
43．①規(guī)律是不以人的意志為轉移的。經濟全球化反映了當今社會經濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進程。（5分）
②客觀規(guī)律是可以被人認識和利用的。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進自身發(fā)展。（5分）
44．①一切從實際出發(fā)、實事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據。一些地方脫離實際，靠虛構歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀實際和規(guī)律的制約，不可能取得成功。（5分）
②一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，指導實踐。一些地方根據當地的歷史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（5分）
③一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結合，反對夸大意識能動作用的唯意志主義（2分）
政治哲學試題及答案篇五
文化生活期末練習
1．“合作共贏”的主張是對中國傳統(tǒng)政治文化中的“貴和”思想的繼承和發(fā)展。“和為貴”的傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明（）a．文化決定人們的生活方式 b．文化對人的影響深遠持久 c．文化對人的影響潛移默化 d．文化決定人們的世界觀
2.追溯中國結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，股票價格整體上漲近25%。由此可見（）
① 股價波動受多種因素制約，政府宏觀調控影響股價
② 政治對經濟具有反作用，給經濟的發(fā)展帶來影響
③ 文化與經濟、政治相互交融，文化產業(yè)迎來發(fā)展機遇
④ 文化是綜合國力的基礎，文化產業(yè)成為國民經濟的支柱
a．①② b．①③ c．②③ d．②④ 8．文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是（）事大，大結其繩，事小，小結其繩?！薄敖Y”與“吉 ”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感愿望，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗中國結蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現象的正確解讀是（）①文化是人類社會實踐的產物
②追求真善美是中華民族精神的核心
③從繩結之中可以透視人們的精神世界和精神生活 ④結繩使人類文明得以傳承，標志人類進入文明時代
a．①② b．①③ c．②④ d．③④
3． 2000年以《女生日記》拉開“楊紅櫻校園小說系列”序幕，與其后的《男生日記》、《淘氣包馬小跳系列》一起，在學生、老師和家長中引起巨大反響。楊紅櫻因此被稱為中國的j·k·羅琳。大家說：“楊紅櫻的作品引領兒童心靈的健康成長，教會了孩子感動?！边@表明（）①文化影響人們的交往行為 ②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界
③文化決定人的成長與發(fā)展 ④文化能潛移默化、深遠持久地影響人 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
2011年10月8日，辛亥革命百年影像展在華中師范大學舉行，56張老照片從不同角度記錄了100年前發(fā)生在“首義之城”武漢的那段革命風云，引起了人們對歷史的追思?；卮?5題。4．上述材料說明（）
①文化現象是人類社會特有的現象
②文化與政治相互影響 ③精神產品離不開物質載體
④政治是文化的集中體現 a．①③
b．②④
c．②③
d．①④
5．黨的十七屆六中全會提出文化強國目標之后，股市迅速做出了反映，文化傳媒產業(yè)板塊的股票價格整體上漲近25%。由此可見()① 股價波動受多種因素制約，政府宏觀調控影響股價
② 政治對經濟具有反作用，給經濟的發(fā)展帶來影響
③ 文化與經濟、政治相互交融，文化產業(yè)迎來發(fā)展機遇
④ 文化是綜合國力的基礎，文化產業(yè)成為國民經濟的支柱
a．①② b．①③ c．②③ d．②④ 6．“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網上商城用當下流行的網絡語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網絡語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明（）①網絡語言正潛移默化地影響人們生活
②網絡語言對人們的影響是深遠持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 a．①③
b．①④
c．②③
d．②④
7．黨的十七屆六中全會提出文化強國目標之后，股市迅速做出了反映，文化傳媒產業(yè)板塊的
a．思想運動 b．科學技術的進步
c．文化傳承 d．生產力與生產關系的矛盾運動
9.圖書漂流起源于上世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進行圖書漂流。圖書漂流活動（）
a.是文化傳播的主要途徑 b.超越時空對文化傳播的局限 c.有利于尊重文化的多樣性 d.促進了文化傳播與交流
10．在“入世十周年”的座談會上,一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬: 為了增進與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見()
a．商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑 b．應當認同和尊重其他民族的文化
c．文化多樣性是人類文明進步的動力 d．經濟往來離不開對其他民族文化的了解 11．文化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量源泉。下列選項能體現文化交流與融合的是（）
①有朋自遠方來，不亦樂乎
②獨弦不成音，獨木不成林 ③孤芳獨美，不如集眾芳以為美
④己所欲，盡施于人 a．①②
b．①③
c．②④
d．③④
微博是一個基于用戶關系的信息分享、傳播以及獲取平臺。請回答11題。
12．微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政??技術發(fā)展帶來了新變化，這說明（）
a．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 b．傳媒的變化推動了文化的共享 c．文化發(fā)展影響人們的實踐活動 d．文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求
13．在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團結、自強不息，共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明做出了不可磨滅的重大貢獻。由此可見（）
①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾的實踐是文化發(fā)展的動力 ③文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展起促進作用 ④我國各民族為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻
a．①② b．①③ c．②④ d．③④
14．下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是()① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字
② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化
③ 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經滄桑至今仍存
④ 我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點 a．①② b．①③ c．②④ d．③④
中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。完成13題。
15.《決定》指出“要廣泛開展民族精神教育，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，增強民族自尊心、自信心、自豪感”。我們之所以“要廣泛開展民族精神教育”，是因為它（）①能不斷增強我國的國際競爭力 ②體現了中華民族的整體風貌 ③可以提高中華民族的綜合素質 ④凝聚著中華民族文化的結晶 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
16．辛亥革命的領導者孫中山先生以自己的模范行動實現了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項中與這一誓言所體現的精神實質相一致的是（）①天行健，君子以自強不息
②天下興亡，匹夫有責 ③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ④克勤于邦，克儉于家 a．①③
b．①④
c．②③
d．②④
17．下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是（）① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字
② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化
③ 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經滄桑至今仍存
④ 我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點
a．①② b．①③ c．②④ d．③④
18.多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學素養(yǎng)的書，你的生命一定會滲透了書香，一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個品德高尚的人，引導、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們（）
a.加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學習的自覺性 b.讀書就能致富，因為“書中自有黃金屋” c.加強自身修養(yǎng)，必須腳踏實地，重在行動
d.應在科學文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界
19.當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現了“娛樂化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費時我們應當（）
①提升自身的文化審美品位 ②選擇有個性又具有新潮的文化
③重視中華文化的發(fā)展歷程 ④提高辨別不同性質文化的眼力 a.①② b.①④ c.②③ d.③④ “最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個個道德標桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時代閃光，給我們以心靈震憾和精神洗禮?；卮?8題。
20．在價值選擇多元化的今天，經濟的發(fā)展更需要道德標桿和傳統(tǒng)美德的力量。為此我們必須（）
a．把思想道德建設作為當前工作的中心 b．將社會公德作為思想道德建設的核心
c．隨著時代的發(fā)展賦予道德新的內涵 d．使思想道德建設與社會主義市場經濟相適應 21文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。請回答19題。
黨的十七屆六中全會提出了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略目標。推進文化的改革發(fā)展，需要（）
① 大力發(fā)展各項公益性文化產業(yè)，保障人民的基本文化權益
② 加強黨對文化工作的領導，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學執(zhí)政
③ 將社會主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育
④ 推進社會主義核心價值體系建設，鞏固共同的思想道德基礎
a．①② b．①③ c．②③ d．②④ 22.生活中一系列的“xx控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)。“控”字當選說明 ①社會存在是對社會意識的反映 ②社會實踐是文化產生的源泉 ③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式 ④人們在社會生活中獲得文化 a．①② b．②③ c．②④ d．③④
二、非選擇題
1、材料：2011年11月，在北京國際文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會展出了陜西的大型3d網絡游戲《黃帝》、臺灣“創(chuàng)意時尚漢字”等一琳瑯滿目的文化產品。本屆文博會創(chuàng)下重點項目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現中華文化內涵、整合現代科技的民族文化產業(yè)；展示了大批來自海外的文物珍品；吸引了逾百萬海內外游客參觀，共享了一場文化盛宴。結合材料，運用《文化生活》知識，分析北京文博會舉辦的意義。（8分）
2、文化淬煉時代精神，文化凝聚奮斗力量。中共十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，開啟了我國邁向文化強國的偉大進軍。
材料一：近些年來，人民群眾生活水平大幅度提高，正在從“溫飽型”向“小康型”過渡，對享受型和發(fā)展型消費資料的要求出現了日益增長的趨勢。2009年我國居民文教娛樂用品及服務類支出達到11489.4億元，提速的趨勢明顯，預計近五年居民文教娛樂用品及服務類支出以超過8.3%的增速增長，到2015年文化消費有望突破2萬億元。
隨著我國經濟的發(fā)展，預計文化消費支出在消費支出中的比重將大幅提高，文化消費將逐步向多樣化、高層次轉變。
材料二：按照國際經驗估算，我國文化消費支出總量應該在4萬億元以上，而實際上由于國民文化消費動力不足，實際文化消費只有1.15萬億元左右，缺口達3萬億元。我國居民文化娛樂服務消費僅占城鄉(xiāng)居民消費總額的10%左右，而在許多發(fā)達國家和地區(qū)，居民文化消費占總消費額的30%以上。閱讀材料并回答：“決定”中指出：文化引領時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領域。結合《文化生活》的有關知識，說明如何進行文化創(chuàng)新？（10分）
3．文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化產業(yè)是一種新興產業(yè)，與新技術、新創(chuàng)意緊密結合，能夠比傳統(tǒng)產業(yè)帶來更高的附加價值。受多種因素影響，我國文化產業(yè)起步較晚，文化消費水平較低，文化產業(yè)增加值占gdp的比重只有2-3%，而發(fā)達國家文化產業(yè)占gdp的比重普遍高于10%。
在新的歷史起點上，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，就要推動文化事業(yè)和文化產業(yè)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。
閱讀材料，運用《文化生活》中的相關知識，說明怎樣推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。（9分）
4．沒有社會主義文化的繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現代化；中華民族的偉大復興，必然伴隨著中華文化的偉大復興。文化不僅是經濟的重要組成部分，是推動經濟發(fā)展的重要杠桿，同時也代表著一個國家和民族的文明程度、發(fā)展水平。在全球化的今天，強大的文化就是強大的國際影響力，文化體現著國家的“軟實力”，反映其國際競爭力。文化產業(yè)是綠色產業(yè)、環(huán)保產業(yè)，文化產業(yè)對gdp的貢獻越大，經濟結構就越趨向合理平衡?；卮鹣铝袉栴}。材料一：美國缺少文化產業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材的文化產品，如右圖所示，“熊貓”和“功夫”這兩個100%的中國元素，被好萊塢夢工廠包裝成《功夫熊貓》，為其贏得數億美元票房收入?，F在他們又對孫悟空產生了興趣，準備把這個形象搬上熒幕。其他國家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過美國文化產業(yè)的創(chuàng)新，市場的運作、商業(yè)包裝，使美國文化產業(yè)獲得新的價值增長點的同時在世界范圍內宣揚了美國的價值觀。
運用文化生活知識，談談材料一中美國發(fā)展文化產業(yè)的做法對我國文化產業(yè)的發(fā)展有何借鑒？（8分）
5、博物館是我們分享群體記憶的地方。【走進首博】
走進首都博物館，同學們最感興趣的是“京城舊事·老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過小年“糖瓜祭灶”??，大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現實生活中的消逝。有同學提出，推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應當把這些傳統(tǒng)民俗都恢復起來。
運用《文化生活》的相關知識回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復起來嗎？請說明理由。（8分）
文化生活期末練習參考答案
1-5 bbccc 6-10dcddd 11-15bccbb 16-20abdbd 21-22ac
二、非選擇題
1、參考答案：
①文化作為一種精神力量，能夠轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響。舉辦文博會，對社會發(fā)展有積極的促進作用。（1分）②文化與經濟相互影響、相互交融。（1分）舉辦文博會，有利于提高我國文化生產力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經濟建設提供精神動力和智力支持。（1分）③文化在交流中傳播。（1分）舉辦文博會，有利于加強中外文化交流與合作，促進共同發(fā)展。（1分）
④文化在繼承中發(fā)展，（1分）舉辦文博會，有利于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。（1分）⑤文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。（1分）舉辦文博會有利于提高公民的文化素養(yǎng)。（1分）
2、①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎，要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐。（3分）
②人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，要虛心向人民群眾學習，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，從人民群眾的偉大實踐和生活中汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。（3分）③發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處。（2分）④反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。（2分）
3、（1）堅持先進文化的前進方向，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；（2）建設社會主義核心價值體系，建設社會主義精神文明；
（3）著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新；（4）立足發(fā)展中國特色社會主義的實踐，發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，滿足人民群眾對文化生活的基本需求。（每點3分，答出3點及其以上給9分）
4、①充分發(fā)揮本國的文化資源優(yōu)勢，同時吸收和借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀文化成果。（2分）②要重視運用大眾傳媒，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（2分）③要不斷創(chuàng)新文化的內容、形式和發(fā)展手段（2分）
④要重視文化的價值導向作用，牢牢把握社會主義先進文化的發(fā)展方向。（2分）
5、①傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。（1分）隨著社會生產力的發(fā)展和經濟政治的變化，一些傳統(tǒng)民俗逐漸消失是正常的，不必都恢復。（2分）一味的恢復反而會阻礙社會和人的發(fā)展。（1分）
②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。（1分）推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，應保留傳承傳統(tǒng)民俗中體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本特征的內容，（1分）傳統(tǒng)民俗的具體內涵或形式則可以因時而變。（1分）對待傳統(tǒng)民俗，應在繼承中發(fā)展，做出正確的文化選擇。（1分）
（答推陳出新、革故鼎新或取其精華、去其糟粕等可替代在繼承中發(fā)展的1分）
