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高考作文乙卷滿分作文 全國乙卷追求理想作文(3篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-07 13:48:06
高考作文乙卷滿分作文 全國乙卷追求理想作文(3篇)
時間:2023-04-07 13:48:06     小編:zdfb

范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。

高考作文乙卷滿分作文 全國乙卷追求理想作文篇一

“穿林打葉”聲里“吟嘯徐行”,自可見“山頭斜照卻相迎”之美景;“日薄西山”之際“直掛云帆”,也能有“落霞與孤鶩齊飛”之盛況。人生天地間,笑傲風(fēng)和雨,憑借的就是那一腔鴻鵠之志,那一步一個腳印的行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

漢代揚(yáng)雄以射箭譬喻理想,道盡了理想之于人生的意義,講明了實(shí)踐之于理想的價值。作為新時代青年的一員,我目睹了祖國的日益強(qiáng)大,也親歷了復(fù)興道路的坎坷曲折。一次次我為理想的光輝照耀,一次次我為實(shí)現(xiàn)理想的艱難落淚,一次次我為無數(shù)青年勇于實(shí)踐的精神感召。

看,疫情肆虐,多少青年醫(yī)護(hù)逆行抗疫,在與死神的賽跑中,讓我們見到生機(jī);看,病床緊缺,多少青年工人春節(jié)不休,在汗流浹背里,讓我們遇到奇跡;看,火警響起,多少青年戰(zhàn)士勇蹈火場,在舍生忘死里,讓我們得享安寧……滄海橫流方顯英雄本色,平凡之人的壯舉背后恰恰是那不平凡的理想!

作為新時代的青年,我愈加明了“立義”于人生之意義。理想不僅是黑暗年代指引青年奮斗的明燈,更是和平時期激勵青年繼續(xù)奮斗的集結(jié)號。以青春之我,奮斗之我為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而貢獻(xiàn)力量,這不就是我們每一位青年應(yīng)當(dāng)早早確立的人生理想嗎?

然而,在實(shí)現(xiàn)理想的道路上荊棘叢生,道阻且長,光有一顆澎湃的心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?!按蜩F還需自身硬”,沒有艱苦卓絕的錘煉,哪來鋒利無比的寶劍?沒有一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?修身,不僅是道德的提升,還應(yīng)該是知識與能力的積累。

看,驚艷全球的港珠澳大橋橫空出世,背后是林鳴團(tuán)隊遭到拒絕后攻堅克難的創(chuàng)新精神;看,一年19星的北斗衛(wèi)星熠熠生輝,背后是“北斗人”久久為功的堅持不懈;看,喜看稻菽千重浪的“超級水稻”,背后是以袁隆平為代表的科學(xué)家們一生的堅守……“既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程”,總是有人在面對前進(jìn)路上的困難時感慨“秋風(fēng)秋雨愁煞人”,然而我輩青年卻更應(yīng)該在理想之光的指引下?lián)茉埔娙?,去高唱“我言秋日勝春朝”,去揮灑“晴空一鶴排云上”的豪情。

我的理想不是“土豬拱白菜”的利己主義,不是未老先衰的躺平主義,而是以先賢為榜樣,以愛國為底色,以堅毅為綱領(lǐng)的“行動主義”,因?yàn)槲覉孕拧盀檎弑爻?,行者必至”?/p>

高考作文乙卷滿分作文 全國乙卷追求理想作文篇二

據(jù)傳,很久以前,生活在北非的希伯來人屢屢遭災(zāi),生活困頓,因此想尋一片新的生存之地。他們向先知摩西求助。先知摩西應(yīng)允后,先用《摩西十誡》訓(xùn)導(dǎo)族人,再以東方為方向,帶領(lǐng)族人一路前行。經(jīng)過多年跋涉,他們終于尋到了“流淌著奶和蜜”的迦南地。

這個《圣經(jīng)》中的故事,叫“出埃及記”。雖然古老,卻充滿智慧。在此方面,古老的東方,也有同樣的智慧,漢代揚(yáng)雄曾說:“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣?!边@兩者都告訴我們,追夢路上,有三個必可不少的環(huán)節(jié),分別是:端正思想,明確方向和付諸行動。

端正思想,理想之鼓點(diǎn)才能被敲響!

求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其源泉。崇高而堅定的思想,是標(biāo)示航向的引路燈塔、干事創(chuàng)業(yè)的力量源泉、經(jīng)受考驗(yàn)的精神支柱。但這樣的思想不是憑空而來,也絕不會自發(fā)形成,反而需要通過修身養(yǎng)性的方式,不斷培養(yǎng)。朱熹的“格物”、王陽明的“致良知”、曾國藩的“做圣賢”,都是以慎獨(dú)的方式,端正自己的思想。最終,他們敲響了理想鼓點(diǎn),以偉岸身姿走向了歷史深處,成為了令人仰望的精神豐碑。

明確方向,理想之風(fēng)帆才能被揚(yáng)起!

“如果一艘船不知道要駛向哪個碼頭,那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。”塞涅卡的話告訴我們,方向之于理想,就像碼頭之于船,無比重要。摩西帶著希伯來人走出埃及時,永遠(yuǎn)朝著晨曦前進(jìn),因?yàn)闁|方是他們的方向;抗戰(zhàn)時期,一個個有志青年突破敵人的封鎖,奔赴陜北延安,因?yàn)檠影彩撬麄兊姆较?。有了明確的方向,人生就不會彷徨,而會堅定向前走,雖千萬人吾往矣。如此,理想之風(fēng)帆會被揚(yáng)起,前行之路可以乘風(fēng)破浪!

付諸行動,理想之火焰才能被點(diǎn)亮!

詩人艾青曾這樣告誡追夢青年:“夢里走了千萬里,醒來還是在床上?!钡拇_,沒有行動,夢想就只是空中樓閣,永遠(yuǎn)落不了地。“說一千,道一萬,不如兩橫一豎一個干”,要行動,就要擼起袖子加油干。遼寧鳳城大梨樹村的“干字碑”,貴州遵義草王壩村的“大發(fā)渠”,重慶巫山下莊村的“絕壁天路”,都是明證。大道至簡,實(shí)干為要。追夢路上,實(shí)干如同園丁的鋤頭,砸向大地就能花香襲人;也似農(nóng)人的犁鏵,深入泥土就有春華秋實(shí)。

然而,揆諸當(dāng)下,一些青年卻空有夢想,而無端正的思想,明確的方向和實(shí)干的行動。他們思想消沉,充滿負(fù)能量,人生方向不清晰,總是猶豫彷徨,還喜歡夸夸其談,總抬頭看天而不愿意俯下身子去親近大地。如此,又怎能讓夢想之光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)呢?

歷史車輪滾滾向前,時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧思想端正者、方向明確者和努力實(shí)干者,而不會等待思想不端者、猶豫彷徨者和空想者。號角已經(jīng)吹響,征程正在開啟,讓我們端正思想,明確方向和付諸行動,讓夢想之光照見現(xiàn)實(shí),努力奔赴心中的迦南地吧!

高考作文乙卷滿分作文 全國乙卷追求理想作文篇三

三十多年前,能與理想關(guān)聯(lián)起來的想法唯有讀書。父親是教書先生,薪水不多,倒也足以養(yǎng)家,有時候還能接濟(jì)一下隔壁鄰友,因此頗受村民們的敬重?!白鰝€讀書人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想,至于讀了書后能做什么,沒有人能夠清楚地表達(dá)出來,大家只知道好好讀書,會有出路。

在農(nóng)村,能見到的書籍非常有限,除去卷了角的幾本教材,再無別的閱讀資料可看。相對而言,我是幸福的。主修中文的大哥后來也當(dāng)了老師,父親和他擱置在書架上的許多書很快成了我的精神大餐,諸如《中文自修》《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》《水滸傳》之類的書目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”,原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來——代表村學(xué)參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委組織的比賽時,能夠拿到作文和“百科知識”類競賽的某些獎項。當(dāng)我將汗津津的小獎品拿給母親看時,得到的贊許與鼓勵讓自己恍然有了“讀書人”的一些幻覺。

中學(xué)時代,我的理想仍舊是“好好讀書”,能不能考上大學(xué)、考個什么樣的大學(xué)根本不在自己的設(shè)想之內(nèi)。稍大一點(diǎn)的變化是,和老師一起創(chuàng)辦了“雛鷹”文學(xué)社,并熱衷于蠟紙刻印刊物,一些豆腐塊文章和短詩開始見諸報端。高一時,非常幸運(yùn)地成為魯迅文學(xué)院少年作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊《作家通訊》,都有一位指導(dǎo)老師,完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》,配發(fā)老師的點(diǎn)評。很多年以后,當(dāng)我以青年作家的身份走進(jìn)魯迅文學(xué)院,成為高級研修班的學(xué)員時,一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過落榜復(fù)讀的苦痛,品嘗了鐵杵磨針的艱辛,終于來到了大學(xué)中文系,如愿走進(jìn)了魯迅文學(xué)院。我知道,我的理想一直都在,與之前相比,有了略微清晰一些的輪廓:從此不再學(xué)習(xí)令人頭疼的數(shù)學(xué),專門讀書,讀文學(xué)書。這些年,當(dāng)我在不同場合與魯迅先生的肖像對視時,關(guān)于理想的認(rèn)知似乎多了一層含義。

原來讀書本身并不具有理想的內(nèi)核,實(shí)質(zhì)上它只是抵達(dá)某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作,為的是喚醒民眾的覺醒;史鐵生讀書寫作,為的是獲取精神的救贖與超越;更多有良知和見識的讀書人寫作,為的是真善美的發(fā)現(xiàn)與傳遞。而我讀了這么多年書,也寫過一些長長短短的句子,其意義何在?漢代大儒揚(yáng)雄曾說:“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣?!彼尖庠偃?,茅塞頓開——于讀書人而言,最高遠(yuǎn)的理想非“義”莫屬。

“義”字從“羊”從“我”,本意為“公正合宜的道理或舉動”,這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會法則嗎?儒家倡導(dǎo)“仁義并行”,在我來看,“仁”強(qiáng)調(diào)的是倫理道德,“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同為犧牲之意,“殺身成仁”多少帶了點(diǎn)目的性,而“舍生取義”更顯自然、率真的一面?;赝约鹤x過的書本,寫過的文章,絕大部分顯然囿于自我的小天地,或沾沾自喜,或故作深沉,與揚(yáng)雄所言的“義”,與魯迅選擇的“義”相距甚遠(yuǎn)。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關(guān),更與自己讀書不多、眼界狹窄關(guān)聯(lián)。

義心孤劍直,學(xué)海怒濤深。當(dāng)我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時,驀然看到自己無處不在的空洞和無力。這樣的發(fā)現(xiàn)并不使我難過——我似乎更加明白從此每說一句話、每做一件事,盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據(jù)此,我也相信,“義”的達(dá)成,必將是一個充滿未知和美意的過程。

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