每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

學(xué)史增信專題研討會(huì)發(fā)言提綱 學(xué)史增信主題發(fā)言稿篇一

第一，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。我們黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說組織起來的，黨的性質(zhì)、宗旨、最終目標(biāo)、組織原則、優(yōu)良作風(fēng)，是馬克思主義在黨的建設(shè)方面的具體體現(xiàn)，是馬克思主義建黨學(xué)說的基本內(nèi)容。可以說，馬克思主義是共產(chǎn)黨的“本”，信仰馬克思是區(qū)別于世界上其他一切政黨最鮮明的本質(zhì)特征。

回望1921年前夕，四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義張嘴鼓腮侵我中華時(shí)，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義把刺刀刺向我華夏兒女時(shí)，悲哀啊！憤怒??！只要有良知的中國(guó)人，誰還不拍案而起？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云，戊戌變法的驚雷，辛亥革命的銷煙……一時(shí)間，改革風(fēng)起云涌，主義紛至沓來，路漫漫，夜漫漫，長(zhǎng)夜難明赤縣天。一次次流血犧牲，一次次慘烈失敗，救亡圖存的悲壯，聲嘶力竭的吶喊，伴隨著中華民族從19世紀(jì)迷茫彷徨徘徊到20世紀(jì)。

敢問蒼天大地，究竟該怎樣拯救這個(gè)多苦多難的國(guó)家，在思潮紛紜的當(dāng)時(shí)，到底哪種選擇才是中國(guó)最優(yōu)的，陳獨(dú)秀、李大釗等先知先覺們猶豫、彷徨、掙扎……

有興趣了解覺醒時(shí)代先知先覺感受的，可以看看這個(gè)：愛國(guó)主義教育，首讀陳獨(dú)秀1904年《說國(guó)家》

馬克思主義的出現(xiàn)，共產(chǎn)黨的成立，如明燈之于黑夜，甘霖之于焦土，是開天辟地的大事變。

馬克思主義成為引領(lǐng)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的旗幟，是共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器?？梢哉f，馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“根”和“魂”。沒有馬克思主義，就沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)的今天。

如果沒有思想上的清醒，沒有思想上的認(rèn)同，就沒有政治上的堅(jiān)定和行動(dòng)上的自覺。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變化，多元思潮激蕩，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，但對(duì)共產(chǎn)黨人來說，堅(jiān)定馬克思主義信仰，始終是擺在首位的。馬克思主義的內(nèi)容博大，思想精深，是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，且隨時(shí)代發(fā)展不斷豐富的思想理論體系。

作為一名黨員，要堅(jiān)定馬克思主義的信仰，不是嘴上說說就行，要深刻理解馬克思主義思想精髓，浮光掠影肯定不行，沒有老實(shí)的態(tài)度、扎實(shí)的功夫和持之以恒的毅力認(rèn)真學(xué)習(xí)是不可能的，必須講究科學(xué)方法，原原本本研學(xué)馬克思經(jīng)典著作，學(xué)而信，學(xué)而思，學(xué)而行，變成不可撼動(dòng)的信仰。

現(xiàn)在我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應(yīng)有的純潔甚至腐敗墮落，說到底是學(xué)的不深、不透，是馬克思主義信仰出了問題。

要深刻認(rèn)識(shí)到，黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有，世界上從來沒有哪一個(gè)政黨的先進(jìn)性是靠吃老本能夠長(zhǎng)期保持的，這種時(shí)代緊迫感、深層憂患感，督促我們必須持續(xù)不斷加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化。

我們黨為什么能夠完成近代以來各種政治力量（康梁黨、北洋軍閥、國(guó)民政府等）不可能完成的艱巨任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國(guó)家，從勝利走向勝利？歸根結(jié)底，就在于始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是一脈相承的。鄧小平同志說過，我們搞改革開放沒有丟老祖宗，老祖宗不能丟。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，馬克思主義信仰就是老祖宗，就是“本”。

馬克思主義卷帙浩繁，該學(xué)什么、怎么學(xué)才能起到切實(shí)起到堅(jiān)定馬克思主義信仰的效果和作用，這確實(shí)是一個(gè)需要認(rèn)真解決好的問題。要學(xué)懂弄通，并不是一件輕而易舉的事情，更不是讀幾本馬克思主義著作就一蹴而就了，閱讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等四本書籍，可以為我們掌握馬克思主義打下基礎(chǔ)，并不是要大家只讀這些書，共產(chǎn)黨員所處崗位不同，多擔(dān)負(fù)的職務(wù)和責(zé)任不同，學(xué)習(xí)馬克思主義的要求也應(yīng)有所不同，要結(jié)合自己的工作，根據(jù)個(gè)人實(shí)際，因地制宜摸索出契合自己的科學(xué)方法和路數(shù)。

第二，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。一個(gè)國(guó)家要舉什么旗幟、走什么道路，歸根結(jié)底，是歷史的選擇，是人民說了算。世界上從來不存在兩片完全相同的樹葉，中國(guó)，一個(gè)960多萬平方公里超大國(guó)土面積，14億人口的超大規(guī)模，縱貫5000多年的超長(zhǎng)歷史縱深，有著多民族多宗教的復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)，在全世界是獨(dú)一無二的。

治理這樣的國(guó)家，我們按照誰的模式辦？設(shè)計(jì)什么樣的制度，必須從國(guó)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)。正如習(xí)近平總書記指出的，“在政治制度上，看到別的國(guó)家有而我們沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過來；

或者，看到我們有而別的國(guó)家沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的?！?/p>

世界上不存在一種適用于一切國(guó)家的制度模式。任何國(guó)家，期待忽然搬來一座政治制度上的“飛來峰”，指望“一招鮮”，全世界一個(gè)模子，是不切實(shí)際的。

頂層制度從來不是抽象產(chǎn)物，馬克思主義認(rèn)為，制度是“交往的產(chǎn)物”。我認(rèn)為，制度就是一國(guó)人民達(dá)成共識(shí)實(shí)踐的結(jié)果。因而，道路千萬條，采用哪一種制度，不可能簡(jiǎn)單復(fù)制，只能到實(shí)踐中去尋?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道”。只有適合自己的才是最可靠管用的。

就像寓言小馬過河的故事，對(duì)小馬而言，河水的深淺必須經(jīng)過自己的實(shí)踐才能知道，對(duì)于松鼠來說深不見底的河水，在老牛那里不過是沒過膝蓋，但這兩個(gè)尺寸都不是小馬接觸到的深度。我們不能批評(píng)松鼠危言聳聽，也不能埋怨老牛粉飾太平。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，沒有簡(jiǎn)單延續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)王朝更迭的版本，沒有簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不是蘇聯(lián)其他國(guó)家社會(huì)主義制度體系的復(fù)制，更不是西方現(xiàn)代制度體系的翻版，而是社會(huì)主義制度的中國(guó)版本。

中國(guó)特色社會(huì)主義一路走來，沒有發(fā)生系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會(huì)危機(jī)，這是全世界公認(rèn)的。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們經(jīng)受了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、三年困難時(shí)期、文化大革命、唐山大地震等重大考驗(yàn)。

改革開放新時(shí)期，我們經(jīng)受了1997年亞洲金融危機(jī)、1988年特大洪災(zāi)、2003年非典重大疫情、2008年四川汶川特大地震和國(guó)際金融危機(jī)等重大考驗(yàn)。

十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的尾部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、美國(guó)發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)等一系列深刻變化，我們穩(wěn)中求進(jìn)，開拓進(jìn)取。

特別值得一提的，我們組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，可以說，是彪炳史冊(cè)的人間奇跡，完美縫合了社會(huì)層級(jí)、國(guó)家區(qū)域的撕裂。

一定意義上，

扶貧

古羅馬塔西陀認(rèn)為：“要想認(rèn)識(shí)自己，就要把自己同別人進(jìn)行比較。”國(guó)與國(guó)之間亦是如此，與世界上一些政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂、人民遭殃的國(guó)家相比，我國(guó)是風(fēng)景這邊獨(dú)”。政治安定、社會(huì)和諧、人民幸福，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

歷史實(shí)踐一再告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，是行得通、真管用、有效率的。

一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的成熟就要表現(xiàn)為應(yīng)有的制度自信、道路自信，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更不回避問題。中國(guó)特色社會(huì)主義制度沒有自我標(biāo)榜，沒有自我吹擂，也確實(shí)還有需要完善的地方，比如民主法治等等。但是這些都不是否定根本的理由，而是推進(jìn)完善發(fā)展的動(dòng)力，所謂的完美不都是在解決一個(gè)又一個(gè)新問題中升級(jí)的嘛。

習(xí)近平總書記指出：“制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革

創(chuàng)新

第三，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。李子旸在《中國(guó)復(fù)興道路上的三大精神力量》說，當(dāng)代中國(guó)的偉大復(fù)興，是三大精神力量共同作用的結(jié)果，三者缺一不可。這三大精神力量是：中國(guó)悠久豐富的歷史傳統(tǒng)；

馬列主義毛澤東思想為核心的紅色傳統(tǒng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

古代以來，中國(guó)就是強(qiáng)大而成功的超級(jí)大國(guó)，近代以來陷入低谷，到今天重回世界舞臺(tái)c位，走在偉大復(fù)興的道路。這就好比我們本身是超優(yōu)等生，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們狠狠地自我補(bǔ)課，當(dāng)一度落下的功課補(bǔ)完以后，那個(gè)曾經(jīng)的世界超優(yōu)等生又回來了。

心理學(xué)上有個(gè)詞，叫“近因效應(yīng)”。說的是距離你越近的人和事越是記憶猶新，中間的反而會(huì)隨著時(shí)間越來越模糊。

基于“近因效應(yīng)”，一直以來，我們中國(guó)人都帶著一種民族自卑感，特別是1840年近代以來，當(dāng)時(shí)的晚清被西方帝國(guó)主義摁在地上來回摩擦，國(guó)家是積弱積貧，百姓是水深火熱。那時(shí)候，甚至包括到今天，全世界秩序的主導(dǎo)者是歐美，全世界的潮流引領(lǐng)者是歐美。

這是現(xiàn)實(shí)，更是事實(shí)。

膜拜強(qiáng)者，是人之常情。我們是看米老鼠唐老鴨、貓和老鼠、變形金剛動(dòng)漫長(zhǎng)大的，我們喜歡聽邁克爾杰克遜的歌，我們超級(jí)吃肯德基的漢堡包，我們喜歡看好萊塢大片，我們夢(mèng)想到美國(guó)留學(xué)就業(yè)拿綠卡，我們覺得美國(guó)法治體系更健全，社會(huì)管理更規(guī)范……、

一直都是如此，直到2012年，形勢(shì)正在起變化。

這種風(fēng)向變化的本質(zhì)是什么？

是中國(guó)偉大復(fù)興，是中華民族崛起。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)注定實(shí)現(xiàn)，這不是什么突變，而是百年探索長(zhǎng)時(shí)間累積的結(jié)果。

中華五千年悠久豐富的歷史，的確讓國(guó)人引以為豪，提供了大量如何管理國(guó)家、如何協(xié)調(diào)人際、如何做人做事的經(jīng)驗(yàn)、智慧?？梢哉f，你人生經(jīng)歷的任何困惑、難題，都能在五千年歷史中找到答案。

可從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，世界近代史開始這天起，傳統(tǒng)的那套觀念、方法開始慢慢落伍，而清政府關(guān)起門來還一無所知。1840年英國(guó)艦隊(duì)萬里遠(yuǎn)航，在廣東炮轟清政府大門，從此開啟了從失敗走向失敗的19世紀(jì)。

當(dāng)時(shí)外侮內(nèi)亂，內(nèi)外交困。先是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)技術(shù)，同樣的洋槍洋炮打不過日本，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，失??！戊戌康梁變法學(xué)制度，君主立憲民主共和這么好的制度，到了中國(guó)就預(yù)備立憲，下一任總統(tǒng)我指定，失??！辛亥革命暴力革命，推翻了清朝，可是袁世凱做大總統(tǒng)不滿足，癡心妄想要做皇帝，失敗！

先知先覺們開始覺醒，南陳北李，相約建黨。有了共產(chǎn)黨，就豎起了一面旗幟，這面旗幟引領(lǐng)我們選擇要走的路，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合，提供了一整套現(xiàn)代社會(huì)中動(dòng)員、組織民眾，整合、改造國(guó)家的觀念和技術(shù)，包括現(xiàn)代政黨、軍隊(duì)、大眾組織、媒體、各種國(guó)家制度等等，最后趕跑了蔣介石，打敗了日本帝國(guó)主義，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來，邁向強(qiáng)起來的偉大時(shí)刻，我們理當(dāng)感到驕傲。

環(huán)顧全球，各行業(yè)各領(lǐng)域都展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的跡象。比如說文化領(lǐng)域。在全世界電影工業(yè)衰落，夕陽(yáng)西下大形勢(shì)下，中國(guó)電影市場(chǎng)爆炸生長(zhǎng)，2006年票房26億元，2010年進(jìn)入百億時(shí)代，2019年突破600億。主旋律軍事動(dòng)作片《戰(zhàn)狼2》57億元，登頂全球票房榜首，至今沒有有超越者。2012年瑞典文學(xué)院報(bào)告大廳，莫言向全世界講述他的中國(guó)故事。劉慈欣的《三體》讓中國(guó)科幻的在全世界文化版圖開疆拓土，縱橫馳騁。

又比如說體育領(lǐng)域。2008年第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京開幕。奧運(yùn)五環(huán)懸浮鳥巢中央，大腳印煙花在夜空綻放。那個(gè)夏天，《北京歡迎你》火遍全世界，《我和你》唱遍地球村，令世界瘋狂的還有奧運(yùn)會(huì)記錄，中國(guó)51塊金牌位居金牌榜首。

再比如航空領(lǐng)域。2003年中國(guó)航天第一人楊利偉圓滿完成太空之旅，2012年首位女航天員劉洋飛向太空，成為全世界第57名進(jìn)入浩瀚太空的巾幗英雄?？梢哉f，神州天宮與嫦娥齊飛。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們?cè)?jīng)偉大，現(xiàn)在、未來也注定更加偉大。堅(jiān)定走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是無比壯麗的崇高事業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。

今天，歷史的接力棒傳到了我們手里。歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗(yàn)我們的行動(dòng)。只要我們堅(jiān)定信心跟黨走、擼起袖子加油干，常懷趕考之心、常秉趕考之志，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、實(shí)干苦干，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，信仰、信念和信心在任何時(shí)候都至關(guān)重要。對(duì)共產(chǎn)主義信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，這，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。新時(shí)代，我們就是要學(xué)習(xí)百年黨史，堅(jiān)定四個(gè)自信，深刻認(rèn)識(shí)到：紅色政權(quán)來之不易！新中國(guó)來之不易！中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易！

把這些深刻認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力，干好自己的本職工作，在推動(dòng)中華崛起的道路上匯聚力量。“

學(xué)史增信專題研討會(huì)發(fā)言提綱 學(xué)史增信主題發(fā)言稿篇二

6月3日，縣委書記楊旭東主持召開縣委常委會(huì)會(huì)議。王秀成、宋廣炎、趙敬成、范嘉池、李子元等縣領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議。

會(huì)議傳達(dá)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會(huì)第十九次會(huì)議上的重要講話精神、習(xí)近平總書記在5月31日中共中央政治局會(huì)議上的重要講話精神。

會(huì)議強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會(huì)第十九次會(huì)議上的重要講話，對(duì)科技創(chuàng)新、義務(wù)教育、基本醫(yī)療、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域改革作出重要部署，具有很強(qiáng)的政治性、戰(zhàn)略性、針對(duì)性、指導(dǎo)性，為我們推進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域改革提供了重要遵循。全縣上下要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神上來，扎實(shí)抓好各項(xiàng)改革任務(wù)落實(shí)，要在穩(wěn)步提升教育質(zhì)量的前提下，防止加重義務(wù)教育階段學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓孩子們擁有健康快樂的童年；要深入調(diào)查研究醫(yī)療服務(wù)方面存在的問題，加強(qiáng)宏觀管理，在不增加負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，讓老百姓享受到高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)；要進(jìn)一步探索生態(tài)保護(hù)橫向補(bǔ)償機(jī)制，推進(jìn)生態(tài)保護(hù)工作。要加強(qiáng)我縣歷史文化保護(hù)傳承，把歷史文化傳承與功能的完善有效的結(jié)合起來，要在保護(hù)前提下，提升歷史街區(qū)的整體品質(zhì)。

會(huì)議指出，人口問題事關(guān)國(guó)計(jì)民生、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我國(guó)人口生育政策的每一次調(diào)整優(yōu)化，都是科學(xué)把握人口發(fā)展規(guī)律、促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的重大考量。中共中央政治局會(huì)議對(duì)進(jìn)一步優(yōu)化生育政策的重大戰(zhàn)略部署作了深刻論述，就積極應(yīng)對(duì)人口老齡化、調(diào)整生育政策等問題作出安排部署。全縣上下要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃、政策協(xié)調(diào)和工作落實(shí)，依法組織實(shí)施三孩生育政策，促進(jìn)生育政策和相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策配套銜接，最大程度釋放出優(yōu)化生育政策的積極意義，確保黨中央決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。

會(huì)議還研究了其他事項(xiàng)。（記者 邢建榮）

6月3日，縣委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)研討會(huì)召開。楊旭東、王秀成、宋廣炎、趙敬成、范嘉池、李子元等縣領(lǐng)導(dǎo)參加學(xué)習(xí)研討會(huì)。

縣委書記楊旭東主持會(huì)議并講話，他指出，要增進(jìn)學(xué)史增信的思想內(nèi)涵，從深學(xué)理論、深入原因中夯實(shí)信仰。開展黨史學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)學(xué)史增信取得實(shí)效，就是要牢牢增強(qiáng)信仰、信念、信心，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信仰的力量是我們黨百年來披荊斬棘、櫛風(fēng)沐雨、奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的信仰、崇高的信念投身于偉大實(shí)踐，徹底改變了近代以來中國(guó)人民與中華民族的前途和命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展從小到大，從弱到強(qiáng)，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利以及黨在自我完善、自我改造、自我提升的過程中都離不開信仰、信念、信心的支撐，全縣黨員干部要在黨史回顧學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)信仰、信念、信心。學(xué)史增信要增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)，從維護(hù)核心、看齊追隨中筑牢忠誠(chéng)之心。樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，從學(xué)史增信中有所獲、有所得、有所啟迪。要從忠誠(chéng)核心、維護(hù)核心、追隨核心、緊跟核心角度，增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)和政治意識(shí)，提升每一名黨員干部的政治能力。學(xué)史增信要堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)守初心，從勇?lián)姑泻裰矠槊袂閼?。?jiān)持學(xué)黨史辦實(shí)事，站在群眾立場(chǎng)，結(jié)合群眾意愿，多做能看得見、摸得著的身邊實(shí)事，真正把實(shí)事好事辦實(shí)辦好。學(xué)史增信要增強(qiáng)奮斗的銳氣，攻堅(jiān)克難、砥礪前行。面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)下行壓力，黨員干部要增強(qiáng)自信、堅(jiān)定向前，想法設(shè)法克服困難，在工作中增強(qiáng)敢于奮斗的銳氣。

楊旭東要求，公檢法司要把政法教育整頓同學(xué)史增信結(jié)合起來，加強(qiáng)政法隊(duì)伍的自我提升，把公平正義寫在臉上，寫在行動(dòng)上，寫在案件上，讓每一起司法案件體現(xiàn)出公平正義，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

會(huì)上，縣委常委、縣紀(jì)委書記、縣監(jiān)委主任喬梁，副縣長(zhǎng)林景圍繞“學(xué)史增信”進(jìn)行了研討發(fā)言。

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學(xué)史增信專題研討會(huì)發(fā)言提綱 學(xué)史增信主題發(fā)言稿篇三

根據(jù)市局黨委關(guān)于黨史專題學(xué)習(xí)實(shí)施方案的部署，在學(xué)史明理的基礎(chǔ)上，學(xué)史增信是黨史學(xué)習(xí)的第二個(gè)專題，主要目的是黨員通過學(xué)習(xí)百年黨史，切實(shí)增強(qiáng)四個(gè)自信(道路自信、理論自信、制度自信、文化自信)，實(shí)現(xiàn)三個(gè)堅(jiān)定

第一，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。我們黨根據(jù)馬克思主義建設(shè)黨學(xué)組織，黨的性質(zhì)、宗旨、最終目標(biāo)、組織原則、優(yōu)秀作風(fēng)是馬克思主義在黨建設(shè)方面的具體表現(xiàn)，是馬克思主義建設(shè)黨學(xué)說的基本內(nèi)容。馬克思主義可以說是共產(chǎn)黨的書，信仰馬克思是與世界上所有其他政黨區(qū)別最鮮明的本質(zhì)特征。

回顧1921年前夕，四萬人流淚，天涯何處是神州。帝國(guó)主義張嘴巴侵入我的中華時(shí)，帝國(guó)主義向我的華夏孩子刺刀時(shí)，真是悲傷啊我很生氣呢。只要有良知的中國(guó)人，誰還不拍照？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云、戊戌變法的雷聲、辛亥革命的煙草銷售……一時(shí)，改革風(fēng)吹云涌，主義蜂擁而至，道路漫長(zhǎng)，夜晚漫長(zhǎng)，夜晚不明紅縣天。一次流血犧牲，一次慘烈失敗，救亡圖的悲壯，聲音嘶啞的尖叫，伴隨著中華民族從19世紀(jì)迷茫徘徊到20世紀(jì)。

敢問蒼天大地，究竟該如何拯救這個(gè)多么艱難的國(guó)家，在思潮多樣的時(shí)候，究竟哪個(gè)選擇是中國(guó)最好的，陳獨(dú)秀、李大釗等先知先覺們猶豫不決、徘徊、掙扎……

有興趣理解覺醒時(shí)代的先知先覺，可以看到愛國(guó)主義教育，首先讀陳獨(dú)秀1904年的《說國(guó)》

馬克思主義的出現(xiàn)，共產(chǎn)黨的成立，如燈光在夜晚，甘霖在焦土，是開辟天地的大事件。

馬克思主義成為引領(lǐng)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的旗幟，是共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義可以說是共產(chǎn)黨人的根和靈魂。沒有馬克思主義，就沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)的今天。

沒有思想意識(shí)，沒有思想意識(shí)，就沒有政治意識(shí)和行動(dòng)意識(shí)。目前，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，多樣性的思潮激動(dòng)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、變化性、差異性明顯增強(qiáng)，但對(duì)共產(chǎn)黨人來說，堅(jiān)定的馬克思主義信仰始終是第一位的。馬克思主義的內(nèi)容博大，思想深刻，是在批判吸收人類所有知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，隨著時(shí)代發(fā)展豐富的思想理論體系。

作為黨員，要堅(jiān)定馬克思主義的信仰，不是口頭說話，而是要深刻理解馬克思主義思想的精髓，浮光掠奪絕對(duì)不行，沒有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，沒有扎實(shí)的功夫，沒有一定的毅力認(rèn)真學(xué)習(xí)是不可能的，要重視科學(xué)方法，本來就要研究馬克思的古典著作

現(xiàn)在我們的一些黨員在矛盾面前畏縮，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前無法維持應(yīng)有的純潔，甚至腐敗墮落，畢竟學(xué)習(xí)不深，不透明，馬克思主義信仰有問題。

要深刻認(rèn)識(shí)到黨的統(tǒng)治地位不是天生的，也不是一勞永逸的，過去的統(tǒng)治不者不是現(xiàn)在的所有者，現(xiàn)在的所有者不是永遠(yuǎn)的所有者，世界上沒有哪個(gè)政黨的先進(jìn)性可以通過吃老本來長(zhǎng)期保持，這個(gè)時(shí)代的緊迫感、深刻的憂慮感

我們黨為什么能完成近代以來各種政治力量(康梁黨、北洋軍閥、國(guó)民政府等)無法完成的艱巨任務(wù)，團(tuán)結(jié)起來，帶領(lǐng)幅員廣闊、人口眾多的國(guó)家，從勝利走向勝利？畢竟，總是以馬克思主義為行動(dòng)指南，在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是一脈相承的。鄧小平同志說，我們改革開放不會(huì)失去祖先，祖先不會(huì)失去。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，馬克思主義信仰是祖先，是書。

馬克思主義卷很復(fù)雜，應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)才能發(fā)揮堅(jiān)定馬克思主義信仰的效果和作用，這確實(shí)是需要認(rèn)真解決的問題。要理解，不是一件容易的事情，而是讀幾本馬克思主義的著作，讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等四本書，可以為我們掌握馬克思主義奠定基礎(chǔ)，不僅要讀這些書，共產(chǎn)黨員所在的工作崗位不同，承擔(dān)的職務(wù)和責(zé)任不同，學(xué)習(xí)馬克思主義的要求也不同

第二，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。一個(gè)國(guó)家舉著什么旗幟，走什么路，結(jié)果是歷史的選擇，人民說了算。世界上沒有兩片完全相同的葉子。中國(guó)有960多萬平方公里的超大國(guó)土面積，14億人口的超大規(guī)模，5000多年的超長(zhǎng)歷史深度，擁有多民族多宗教復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在世界上是獨(dú)一無二的。

管理這樣的國(guó)家，我們按誰的模式做？設(shè)計(jì)什么制度，要從國(guó)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)。習(xí)近平總書記指出，在政治制度上，看到其他國(guó)家有，我們只是覺得不足，搬家

或者，看到我們有別的國(guó)家，簡(jiǎn)單地認(rèn)為是多馀的，必須去除。這兩個(gè)觀點(diǎn)都很簡(jiǎn)單，很片面，所以不正確。

世界上沒有適用于所有國(guó)家的制度模式。任何國(guó)家都期待著突然搬到政治制度上的飛來峰，期待著新鮮，世界上的模型是不現(xiàn)實(shí)的。

頂級(jí)制度從來不是抽象的產(chǎn)物，馬克思主義認(rèn)為制度是交往的產(chǎn)物。我認(rèn)為制度是一國(guó)人民達(dá)成共識(shí)實(shí)踐的結(jié)果。因此，道路千萬條，采用哪個(gè)制度，不能簡(jiǎn)單復(fù)印，只能在實(shí)踐中尋找。鞋子不合腳，自己穿才知道。只有適合自己的才是最可靠的。

就像寓言小馬過河的故事一樣，對(duì)于小馬來說，河水的深淺必須經(jīng)過自己的實(shí)踐才能知道，對(duì)于松鼠來說深不見底的河水，在老牛那里只是沒有過膝，但這兩個(gè)尺寸都不是小馬接觸的深度。我們不能批評(píng)松鼠的危言聳聽，也不能抱怨老牛粉裝飾和平。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，沒有簡(jiǎn)單繼續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)王朝交替的版本，沒有簡(jiǎn)單應(yīng)用馬克思主義古典作家設(shè)想的模板，不是蘇聯(lián)其他國(guó)家社會(huì)主義制度系統(tǒng)的復(fù)印件，也不是西方現(xiàn)代制度系統(tǒng)的復(fù)印件，而是社會(huì)主義制度的中國(guó)版本。

中國(guó)特色社會(huì)主義一路走來，沒有發(fā)生系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會(huì)危機(jī)，這是世界公認(rèn)的。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們經(jīng)受了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、三年困難時(shí)期、文化大革命、唐山大地震等重大考驗(yàn)。

改革開放新時(shí)期，我們經(jīng)歷了1997年亞洲金融危機(jī)、1988年特大洪災(zāi)、2003年非典重大疫情、2008年四川汶川特大地震和國(guó)際金融危機(jī)等重大考驗(yàn)。

十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球問題加劇的尾部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、美國(guó)開始貿(mào)易戰(zhàn)等一系列深刻變化，我們穩(wěn)步前進(jìn)，開拓進(jìn)取。

特別值得一提的是，我們組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力量最強(qiáng)的消除貧困戰(zhàn)，9899萬農(nóng)村貧困人口全部消除貧困，832個(gè)貧困縣全部摘下帽子，12.8萬個(gè)貧困村全部排列，解決了整個(gè)地區(qū)的貧困，完成了消除絕對(duì)貧困的困難任務(wù)

一定意義上，扶貧無論多么夸張，無論怎么做都值得。

古羅馬塔西陀說:要認(rèn)識(shí)自己，就必須和別人比較自己。國(guó)與國(guó)之間也是如此，與世界政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂、人民受災(zāi)的國(guó)家相比，中國(guó)是風(fēng)景方面的獨(dú)特。政治安定、社會(huì)和諧、人民幸福，充分表現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。

歷史實(shí)踐多次告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)好制度，行得通，真正有效，效率高。

一個(gè)國(guó)家，社會(huì)的成熟，必須表現(xiàn)出必要的制度自信、道路自信，既不傲慢，也不傲慢，也不回避問題。中國(guó)特色社會(huì)主義制度沒有自我標(biāo)志，沒有自我吹噓，確實(shí)有民主法治等需要完善的地方。但是，這些不是否定根本原因，而是推進(jìn)完善發(fā)展的原動(dòng)力，完美不是在解決新問題中升級(jí)的。

習(xí)近平總書記指出，制度自信不是自我高度、自我滿足，而是不前進(jìn)、自我封鎖，而是要統(tǒng)一堅(jiān)定的制度自信和改革創(chuàng)新，在堅(jiān)持基本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系的完善和發(fā)展。作為九千萬黨員的一員，在切實(shí)鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義信念的前提下，保持建設(shè)性心情，為制度更健全、更完善，為自己的職場(chǎng)做出貢獻(xiàn)。

第三，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)想的信心。李子柒在《中國(guó)復(fù)興路上的三大精神實(shí)力》中表示，當(dāng)代中國(guó)的偉大復(fù)興，是三大精神實(shí)力共同作用的結(jié)果，三者缺一不可。這三大精神力量是中國(guó)悠久豐富的歷史傳統(tǒng)

以馬列主義毛澤東思想為核心的紅色傳統(tǒng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

古代以來，中國(guó)是強(qiáng)大而成功的超級(jí)大國(guó)，近代以來陷入低谷，今天回到世界舞臺(tái)c位，走上了偉大的復(fù)興之路。這就像我們自己是超優(yōu)等生一樣，在共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，我們嚴(yán)重自我補(bǔ)習(xí)，暫時(shí)下課后，那個(gè)曾經(jīng)的世界超優(yōu)等生又回來了。

心理學(xué)上有近因效應(yīng)這個(gè)詞。離你越近的人和事越記憶猶新，中途反而隨著時(shí)間變得模糊。

基于近因效應(yīng)，我們中國(guó)人一直有民族自卑感，特別是1840年近代以來，當(dāng)時(shí)的晚清被西方帝國(guó)主義壓在地上摩擦，國(guó)家積累了貧困，人們水深很熱。當(dāng)時(shí)，包括今天在內(nèi)，世界秩序的主導(dǎo)者是歐美，世界潮流的領(lǐng)導(dǎo)者是歐美。

這是現(xiàn)實(shí)，也是事實(shí)。

崇拜強(qiáng)者是人的常情。我們喜歡看米老鼠唐老鴨、貓和老鼠、變形金剛動(dòng)畫長(zhǎng)大，聽邁克爾杰克遜的歌，我們喜歡吃肯德基漢堡，我們喜歡看萊塢大片，我們夢(mèng)想美國(guó)留學(xué)就業(yè)拿綠卡，美國(guó)法治體系更健全，社會(huì)管理更規(guī)范

一直2012年，形勢(shì)發(fā)生了變化。

這種風(fēng)向變化的本質(zhì)是什么？

是中國(guó)偉大的復(fù)興，是中華民族的崛起。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的夢(mèng)想注定要實(shí)現(xiàn)。這不是突變，而是百年探索長(zhǎng)期積累的結(jié)果。

中華五千年悠久豐富的歷史，確實(shí)讓中國(guó)人感到驕傲，提供了管理國(guó)家、協(xié)調(diào)人際、做人工作的經(jīng)驗(yàn)、智慧?？梢哉f，你人生經(jīng)歷的任何困惑和問題都可以在5000年的歷史中找到答案。

可以從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，從世界近代史開始，傳統(tǒng)的觀念、方法逐漸過時(shí)，清政府關(guān)門還不知道。1840年英國(guó)艦隊(duì)萬里遠(yuǎn)航，在廣東炮轟清政府大門，從此開啟了從失敗到失敗的19世紀(jì)。

當(dāng)時(shí)外侮內(nèi)亂，內(nèi)外交困。首先是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)技術(shù)，同樣的洋槍洋炮不能打日本，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，失??！戊戌康梁變法學(xué)制度，君主立憲民主共和這么好的制度，一到中國(guó)就準(zhǔn)備立憲，下一任總統(tǒng)我指定，失?。⌒梁ジ锩┝Ω锩?，推翻了清朝，袁世凱大總統(tǒng)不滿意，妄想成為皇帝，失敗了！

先知先覺們開始覺醒，南陳北李，約定建黨。有了共產(chǎn)黨，立下了旗幟。這個(gè)旗幟領(lǐng)導(dǎo)著我們選擇走的道路，將馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命具體結(jié)合起來，提供了現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)員、組織人民、整合、改造國(guó)家的觀念和技術(shù)，包括現(xiàn)代政黨、軍隊(duì)、大眾組織、媒體、各種國(guó)家制度等，最后趕走蔣介石，打敗日本帝國(guó)主義，建立了新的中國(guó)，從站起來變得富有，走向了變強(qiáng)的偉大時(shí)刻，我們應(yīng)該感到驕傲。

環(huán)顧世界，各行各業(yè)各領(lǐng)域都顯示出中華民族偉大復(fù)興的跡象。例如，在文化領(lǐng)域。全球影視工業(yè)衰落，夕陽(yáng)西下大形勢(shì)下，中國(guó)影視市場(chǎng)火爆增長(zhǎng)，2006年票房26億元，2010年進(jìn)入百億時(shí)代，2019年突破600億。主旋律軍事動(dòng)作電影《戰(zhàn)狼2》以57億元居世界票房首位，至今沒有超越者。2012年瑞典文學(xué)院

報(bào)告

例如，體育領(lǐng)域。2008年第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)在北京開幕。奧運(yùn)五環(huán)懸浮鳥巢中央，大腳印煙花在夜空綻放。那個(gè)夏天，北京歡迎你遍布世界，我和你遍布地球村，世界瘋狂的奧運(yùn)會(huì)記錄

國(guó)51塊金牌位居金牌榜首。

再比如航空領(lǐng)域。2003年中國(guó)航天第一人楊利偉圓滿完成太空之旅，2012年首位女航天員劉洋飛向太空，成為全世界第57名進(jìn)入浩瀚太空的巾幗英雄?？梢哉f，神州天宮與嫦娥齊飛。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們?cè)?jīng)偉大，現(xiàn)在、未來也注定更加偉大。堅(jiān)定走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是無比壯麗的崇高事業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。

今天，歷史的接力棒傳到了我們手里。歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗(yàn)我們的行動(dòng)。只要我們堅(jiān)定信心跟黨走、擼起袖子加油干，常懷趕考之心、常秉趕考之志，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、實(shí)干苦干，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，信仰、信念和信心在任何時(shí)候都至關(guān)重要。對(duì)共產(chǎn)主義信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，這，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。新時(shí)代，我們就是要學(xué)習(xí)百年黨史，堅(jiān)定四個(gè)自信，深刻認(rèn)識(shí)到：紅色政權(quán)來之不易！新中國(guó)來之不易！中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易！

把這些深刻認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力，干好自己的本職工作，在推動(dòng)中華崛起的道路上匯聚力量。

學(xué)史增信專題研討會(huì)發(fā)言提綱 學(xué)史增信主題發(fā)言稿篇四

根據(jù)市局黨委關(guān)于黨史專題學(xué)習(xí)實(shí)施方案部署，在“學(xué)史明理”的基礎(chǔ)上，“學(xué)史增信”是黨史學(xué)習(xí)的第二個(gè)專題，主要目的是黨員通過學(xué)習(xí)百年黨史，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），做到“三個(gè)堅(jiān)定”，即堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

。我們黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說組織起來的，黨的性質(zhì)、宗旨、最終目標(biāo)、組織原則、優(yōu)良作風(fēng)，是馬克思主義在黨的建設(shè)方面的具體體現(xiàn)，是馬克思主義建黨學(xué)說的基本內(nèi)容。可以說，馬克思主義是共產(chǎn)黨的“本”，信仰馬克思是區(qū)別于世界上其他一切政黨最鮮明的本質(zhì)特征。

回望1921年前夕，四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義張嘴鼓腮侵我中華時(shí)，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義把刺刀刺向我華夏兒女時(shí)，悲哀??！憤怒??！只要有良知的中國(guó)人，誰還不拍案而起？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云，戊戌變法的驚雷，辛亥革命的銷煙……一時(shí)間，改革風(fēng)起云涌，主義紛至沓來，路漫漫，夜漫漫，長(zhǎng)夜難明赤縣天。一次次流血犧牲，一次次慘烈失敗，救亡圖存的悲壯，聲嘶力竭的吶喊，伴隨著中華民族從19世紀(jì)迷茫彷徨徘徊到20世紀(jì)。

敢問蒼天大地，究竟該怎樣拯救這個(gè)多苦多難的國(guó)家，在思潮紛紜的當(dāng)時(shí)，到底哪種選擇才是中國(guó)最優(yōu)的，陳獨(dú)秀、李大釗等先知先覺們猶豫、彷徨、掙扎……

有興趣了解覺醒時(shí)代先知先覺感受的，可以看看這個(gè)：愛國(guó)主義教育，首讀陳獨(dú)秀1904年《說國(guó)家》

馬克思主義的出現(xiàn)，共產(chǎn)黨的成立，如明燈之于黑夜，甘霖之于焦土，是開天辟地的大事變。

馬克思主義成為引領(lǐng)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的旗幟，是共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器?？梢哉f，馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“根”和“魂”。沒有馬克思主義，就沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)的今天。

如果沒有思想上的清醒，沒有思想上的認(rèn)同，就沒有政治上的堅(jiān)定和行動(dòng)上的自覺。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變化，多元思潮激蕩，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，但對(duì)共產(chǎn)黨人來說，堅(jiān)定馬克思主義信仰，始終是擺在首位的。馬克思主義的內(nèi)容博大，思想精深，是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，且隨時(shí)代發(fā)展不斷豐富的思想理論體系。

作為一名黨員，要堅(jiān)定馬克思主義的信仰，不是嘴上說說就行，要深刻理解馬克思主義思想精髓，浮光掠影肯定不行，沒有老實(shí)的態(tài)度、扎實(shí)的功夫和持之以恒的毅力認(rèn)真學(xué)習(xí)是不可能的，必須講究科學(xué)方法，原原本本研學(xué)馬克思經(jīng)典著作，學(xué)而信，學(xué)而思，學(xué)而行，變成不可撼動(dòng)的信仰。

現(xiàn)在我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應(yīng)有的純潔甚至腐敗墮落，說到底是學(xué)的不深、不透，是馬克思主義信仰出了問題。

要深刻認(rèn)識(shí)到，黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有，世界上從來沒有哪一個(gè)政黨的先進(jìn)性是靠吃老本能夠長(zhǎng)期保持的，這種時(shí)代緊迫感、深層憂患感，督促我們必須持續(xù)不斷加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化。

我們黨為什么能夠完成近代以來各種政治力量（康梁黨、北洋軍閥、國(guó)民政府等）不可能完成的艱巨任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國(guó)家，從勝利走向勝利？歸根結(jié)底，就在于始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是一脈相承的。鄧小平同志說過，我們搞改革開放沒有丟老祖宗，老祖宗不能丟。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，馬克思主義信仰就是老祖宗，就是“本”。

馬克思主義卷帙浩繁，該學(xué)什么、怎么學(xué)才能起到切實(shí)起到堅(jiān)定馬克思主義信仰的效果和作用，這確實(shí)是一個(gè)需要認(rèn)真解決好的問題。要學(xué)懂弄通，并不是一件輕而易舉的事情，更不是讀幾本馬克思主義著作就一蹴而就了，閱讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等四本書籍，可以為我們掌握馬克思主義打下基礎(chǔ)，并不是要大家只讀這些書，共產(chǎn)黨員所處崗位不同，多擔(dān)負(fù)的職務(wù)和責(zé)任不同，學(xué)習(xí)馬克思主義的要求也應(yīng)有所不同，要結(jié)合自己的工作，根據(jù)個(gè)人實(shí)際，因地制宜摸索出契合自己的科學(xué)方法和路數(shù)。

。一個(gè)國(guó)家要舉什么旗幟、走什么道路，歸根結(jié)底，是歷史的選擇，是人民說了算。世界上從來不存在兩片完全相同的樹葉，中國(guó)，一個(gè)960多萬平方公里超大國(guó)土面積，14億人口的超大規(guī)模，縱貫5000多年的超長(zhǎng)歷史縱深，有著多民族多宗教的復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)，在全世界是獨(dú)一無二的。

治理這樣的國(guó)家，我們按照誰的模式辦？設(shè)計(jì)什么樣的制度，必須從國(guó)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)。正如習(xí)近平總書記指出的，“在政治制度上，看到別的國(guó)家有而我們沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過來；

或者，看到我們有而別的國(guó)家沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的?！?/p>

世界上不存在一種適用于一切國(guó)家的制度模式。任何國(guó)家，期待忽然搬來一座政治制度上的“飛來峰”，指望“一招鮮”，全世界一個(gè)模子，是不切實(shí)際的。

頂層制度從來不是抽象產(chǎn)物，馬克思主義認(rèn)為，制度是“交往的產(chǎn)物”。我認(rèn)為，制度就是一國(guó)人民達(dá)成共識(shí)實(shí)踐的結(jié)果。因而，道路千萬條，采用哪一種制度，不可能簡(jiǎn)單復(fù)制，只能到實(shí)踐中去尋?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道”。只有適合自己的才是最可靠管用的。

就像寓言小馬過河的故事，對(duì)小馬而言，河水的深淺必須經(jīng)過自己的實(shí)踐才能知道，對(duì)于松鼠來說深不見底的河水，在老牛那里不過是沒過膝蓋，但這兩個(gè)尺寸都不是小馬接觸到的深度。我們不能批評(píng)松鼠危言聳聽，也不能埋怨老牛粉飾太平。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，沒有簡(jiǎn)單延續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)王朝更迭的版本，沒有簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不是蘇聯(lián)其他國(guó)家社會(huì)主義制度體系的復(fù)制，更不是西方現(xiàn)代制度體系的翻版，而是社會(huì)主義制度的中國(guó)版本。

中國(guó)特色社會(huì)主義一路走來，沒有發(fā)生系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會(huì)危機(jī)，這是全世界公認(rèn)的。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們經(jīng)受了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、三年困難時(shí)期、文化大革命、唐山大地震等重大考驗(yàn)。

改革開放新時(shí)期，我們經(jīng)受了1997年亞洲金融危機(jī)、1988年特大洪災(zāi)、2003年非典重大疫情、2008年四川汶川特大地震和國(guó)際金融危機(jī)等重大考驗(yàn)。

十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的尾部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、美國(guó)發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)等一系列深刻變化，我們穩(wěn)中求進(jìn)，開拓進(jìn)取。

特別值得一提的，我們組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，可以說，是彪炳史冊(cè)的人間奇跡，完美縫合了社會(huì)層級(jí)、國(guó)家區(qū)域的撕裂。

一定意義上，扶貧這事，再怎么夸都不為過，再怎么做都值得。

古羅馬塔西陀認(rèn)為：“要想認(rèn)識(shí)自己，就要把自己同別人進(jìn)行比較?！眹?guó)與國(guó)之間亦是如此，與世界上一些政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂、人民遭殃的國(guó)家相比，我國(guó)是風(fēng)景這邊獨(dú)”。政治安定、社會(huì)和諧、人民幸福，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

歷史實(shí)踐一再告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，是行得通、真管用、有效率的。

一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的成熟就要表現(xiàn)為應(yīng)有的制度自信、道路自信，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更不回避問題。中國(guó)特色社會(huì)主義制度沒有自我標(biāo)榜，沒有自我吹擂，也確實(shí)還有需要完善的地方，比如民主法治等等。但是這些都不是否定根本的理由，而是推進(jìn)完善發(fā)展的動(dòng)力，所謂的完美不都是在解決一個(gè)又一個(gè)新問題中升級(jí)的嘛。

習(xí)近平總書記指出：“制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展?！弊鳛榫徘f黨員的一份子，在切實(shí)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念的前提下，保持建設(shè)性心態(tài)，為制度的更加健全、完善，在自己的工作崗位上貢獻(xiàn)力量。

李子旸在《中國(guó)復(fù)興道路上的三大精神力量》說，當(dāng)代中國(guó)的偉大復(fù)興，是三大精神力量共同作用的結(jié)果，三者缺一不可。這三大精神力量是：中國(guó)悠久豐富的歷史傳統(tǒng)；

馬列主義毛澤東思想為核心的紅色傳統(tǒng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

古代以來，中國(guó)就是強(qiáng)大而成功的超級(jí)大國(guó)，近代以來陷入低谷，到今天重回世界舞臺(tái)c位，走在偉大復(fù)興的道路。這就好比我們本身是超優(yōu)等生，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們狠狠地自我補(bǔ)課，當(dāng)一度落下的功課補(bǔ)完以后，那個(gè)曾經(jīng)的世界超優(yōu)等生又回來了。

心理學(xué)上有個(gè)詞，叫“近因效應(yīng)”。說的是距離你越近的人和事越是記憶猶新，中間的反而會(huì)隨著時(shí)間越來越模糊。

基于“近因效應(yīng)”，一直以來，我們中國(guó)人都帶著一種民族自卑感，特別是1840年近代以來，當(dāng)時(shí)的晚清被西方帝國(guó)主義摁在地上來回摩擦，國(guó)家是積弱積貧，百姓是水深火熱。那時(shí)候，甚至包括到今天，全世界秩序的主導(dǎo)者是歐美，全世界的潮流引領(lǐng)者是歐美。

這是現(xiàn)實(shí)，更是事實(shí)。

膜拜強(qiáng)者，是人之常情。我們是看米老鼠唐老鴨、貓和老鼠、變形金剛動(dòng)漫長(zhǎng)大的，我們喜歡聽邁克爾杰克遜的歌，我們超級(jí)吃肯德基的漢堡包，我們喜歡看好萊塢大片，我們夢(mèng)想到美國(guó)留學(xué)就業(yè)拿綠卡，我們覺得美國(guó)法治體系更健全，社會(huì)管理更規(guī)范……

一直都是如此，直到2012年，形勢(shì)正在起變化。

這種風(fēng)向變化的本質(zhì)是什么？

是中國(guó)偉大復(fù)興，是中華民族崛起。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)注定實(shí)現(xiàn)，這不是什么突變，而是百年探索長(zhǎng)時(shí)間累積的結(jié)果。

中華五千年悠久豐富的歷史，的確讓國(guó)人引以為豪，提供了大量如何管理國(guó)家、如何協(xié)調(diào)人際、如何做人做事的經(jīng)驗(yàn)、智慧?？梢哉f，你人生經(jīng)歷的任何困惑、難題，都能在五千年歷史中找到答案。

可從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，世界近代史開始這天起，傳統(tǒng)的那套觀念、方法開始慢慢落伍，而清政府關(guān)起門來還一無所知。1840年英國(guó)艦隊(duì)萬里遠(yuǎn)航，在廣東炮轟清政府大門，從此開啟了從失敗走向失敗的19世紀(jì)。

當(dāng)時(shí)外侮內(nèi)亂，內(nèi)外交困。先是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)技術(shù)，同樣的洋槍洋炮打不過日本，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，失?。∥煨缈盗鹤兎▽W(xué)制度，君主立憲民主共和這么好的制度，到了中國(guó)就預(yù)備立憲，下一任總統(tǒng)我指定，失??！辛亥革命暴力革命，推翻了清朝，可是袁世凱做大總統(tǒng)不滿足，癡心妄想要做皇帝，失??！

先知先覺們開始覺醒，南陳北李，相約建黨。有了共產(chǎn)黨，就豎起了一面旗幟，這面旗幟引領(lǐng)我們選擇要走的路，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合，提供了一整套現(xiàn)代社會(huì)中動(dòng)員、組織民眾，整合、改造國(guó)家的觀念和技術(shù)，包括現(xiàn)代政黨、軍隊(duì)、大眾組織、媒體、各種國(guó)家制度等等，最后趕跑了蔣介石，打敗了日本帝國(guó)主義，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來，邁向強(qiáng)起來的偉大時(shí)刻，我們理當(dāng)感到驕傲。

環(huán)顧全球，各行業(yè)各領(lǐng)域都展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的跡象。比如說文化領(lǐng)域。在全世界電影工業(yè)衰落，夕陽(yáng)西下大形勢(shì)下，中國(guó)電影市場(chǎng)爆炸生長(zhǎng)，2006年票房26億元，2010年進(jìn)入百億時(shí)代，2019年突破600億。主旋律軍事動(dòng)作片《戰(zhàn)狼2》57億元，登頂全球票房榜首，至今沒有有超越者。2012年瑞典文學(xué)院

報(bào)告

又比如說體育領(lǐng)域。2008年第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京開幕。奧運(yùn)五環(huán)懸浮鳥巢中央，大腳印煙花在夜空綻放。那個(gè)夏天，《北京歡迎你》火遍全世界，《我和你》唱遍地球村，令世界瘋狂的還有奧運(yùn)會(huì)記錄，中國(guó)51塊金牌位居金牌榜首。

再比如航空領(lǐng)域。2003年中國(guó)航天第一人楊利偉圓滿完成太空之旅，2012年首位女航天員劉洋飛向太空，成為全世界第57名進(jìn)入浩瀚太空的巾幗英雄。可以說，神州天宮與嫦娥齊飛。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們?cè)?jīng)偉大，現(xiàn)在、未來也注定更加偉大。堅(jiān)定走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是無比壯麗的崇高事業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。

今天，歷史的接力棒傳到了我們手里。歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗(yàn)我們的行動(dòng)。只要我們堅(jiān)定信心跟黨走、擼起袖子加油干，常懷趕考之心、常秉趕考之志，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、實(shí)干苦干，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，信仰、信念和信心在任何時(shí)候都至關(guān)重要。對(duì)共產(chǎn)主義信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，這，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。新時(shí)代，我們就是要學(xué)習(xí)百年黨史，堅(jiān)定四個(gè)自信，深刻認(rèn)識(shí)到：紅色政權(quán)來之不易！新中國(guó)來之不易！中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易！

把這些深刻認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力，干好自己的本職工作，在推動(dòng)中華崛起的道路上匯聚力量。