每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
常見(jiàn)的文言文特殊句式整理篇一
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）
b、"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）
（5）宋何罪之有？（《公輸》）
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）
（7）不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。（《活板》）
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）
a、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）
b、不替孟明。"孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。"（《崤之戰(zhàn)》）
c、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁之戰(zhàn)》）
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）
d、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
常見(jiàn)的文言文特殊句式整理篇二
1、定語(yǔ)后置：
客有吹洞簫者。
凌萬(wàn)頃之茫然。
2、被動(dòng)句：
此非曹孟德之困于周郎者乎？
今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？
3、賓語(yǔ)前置：
固一世之雄也，而今安在哉！
則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！
何為其然也？
而今安在哉？
4、狀語(yǔ)后置：
徘徊于斗牛之間。
月出于東山之上。
5、名作狀：
西望夏口，東望武昌。
6、意動(dòng)用法：
侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
7、使動(dòng)用法：
正襟危坐。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
方其破荊州。
8、判斷句：
夫水，智者樂(lè)也。
常見(jiàn)的文言文特殊句式整理篇三
判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用一個(gè)判斷詞“是”來(lái)聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人?！?/p>
文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來(lái)表示的，主要表示法有以下幾種：
1、“……者，……也”格式?！罢摺薄耙病倍际钦Z(yǔ)氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：
“劉備者，天下梟雄也?！保ā罢咭病彪p用）
“劉備者，天下梟雄?！被颉皠洌煜聴n雄也。”（“者也”單用）
“劉備，天下梟雄。”（“者也”不用）
“劉備，天下梟雄者也?！保ā罢咭病焙嫌茫?/p>
2、“……是……”格式?！笆恰痹谖难灾斜砼袛?，這種情況比較少。先秦中幾無(wú)，漢以后出現(xiàn)。如：
“不知木蘭是女郎?！薄赌咎m詩(shī)》
“自言本是京城女。”《琵琶行》
“同是天涯淪落人?！薄杜眯小?/p>
3、動(dòng)詞“為”表判斷。
“此為何若人？”（這是怎樣的人？）《墨子》
4、副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。
“若事之不濟(jì)，此乃天也?！薄冻啾谥畱?zhàn)》
“吾翁即汝翁?！保ㄎ覄畹母赣H就是你項(xiàng)羽的父親。）《漢書(shū)、項(xiàng)籍傳》
“此則岳陽(yáng)樓之在觀也。”《岳陽(yáng)樓記》
“吾村十里皆平原?！薄恶T婉貞》
5、否定判斷。
“人非生而知之者?！薄稁熣f(shuō)》
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！?/p>
以上是判斷句常見(jiàn)的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，都要在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來(lái)有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，其實(shí)，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時(shí)，有時(shí)要另加判斷詞“是”。如：
“是時(shí)，曹操遺權(quán)書(shū)。”（這時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。）《赤壁之戰(zhàn)》
“是吾劍之所從墜。”（這兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。）《刻舟求劍》
所謂被動(dòng)句是就主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而言的，主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為的`承受者?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來(lái)表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句，分為兩大類，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。
（一）標(biāo)志被動(dòng)主要有四類標(biāo)志。
1、于（乎)式，即“動(dòng)詞+于(乎）+主動(dòng)者。
介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：
不拘于時(shí)，學(xué)于余?！稁熣f(shuō)》
懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀?！肚袀鳌?/p>
受制于人。
2、“……見(jiàn)……”，“見(jiàn)……于……”式
信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！肚袀鳌?/p>
秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺?！读H藺相如列傳》
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣?！读H藺相如列傳》
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！肚f子秋水》
3、“為……”“為所……”“為……所……”
吾屬今為之虜矣?！而欓T(mén)宴》
若屬皆且為所虜?！而欓T(mén)宴》
而為秦人積威之所劫?！读鶉?guó)論》
先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制。《項(xiàng)羽列傳》
4、……被……（在文言中較為少見(jiàn)）
信而見(jiàn)疑，忠而被謗。《屈原列傳》
今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)?！犊兹笘|南飛》
（二）意念被動(dòng)
沒(méi)有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：
軒凡四遭火，得不焚?！俄?xiàng)脊軒志》
洎牧以讒誅?！读鶉?guó)論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远粴ⅰ?/p>
文言文中的倒裝句包括謂語(yǔ)前置句（主謂倒裝）、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介詞結(jié)構(gòu)后置）、定語(yǔ)后置句。
在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中，句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）的位置在古今漢語(yǔ)中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象。現(xiàn)代漢語(yǔ)也有不少倒裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句形式更多，格式也更固定。
（一)謂語(yǔ)前置(主謂倒裝）
一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣。如：
甚矣，汝之不惠！《愚公移山》
君子哉，若人；尚德哉，若人！〈〈論語(yǔ)〉〉
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：
太不聰明了，孩子！
（二）賓語(yǔ)前置
1、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。
疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，是疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問(wèn)代詞有孰、何、誰(shuí)、曷、安、奚、惡、胡等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：
子將安之？
百姓足，君孰與不足？〈〈論語(yǔ)〉〉
微斯人，吾誰(shuí)與歸？〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉
何為其然也？〈〈赤壁賦〉〉
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？〈〈歸去來(lái)兮辭〉〉
2、否定句中的代詞賓語(yǔ)前置。
否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無(wú))、未、非、弗、勿”或否定性無(wú)定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語(yǔ)，是否定句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要條件。
子不我思，豈無(wú)他人？〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒(méi)有別人思念我。
然而不王者，未之有也?！础垂讶酥c國(guó)也〉〉
以為天下莫己若者。〈〈秋水〉〉
我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。〈〈左傳〉〉
3、一般句式中的代詞賓語(yǔ)的前置。
這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語(yǔ)〉〉
4、一般句式中的介詞賓語(yǔ)前置。如：
“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！?/p>
5、用“之”“是”來(lái)提賓。如：
何陋之有？
何必公山氏之之也？
其斯之謂與！
無(wú)乃爾是過(guò)歟！
（三）定語(yǔ)后置。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。
1、數(shù)量性定語(yǔ)的后置。
數(shù)量詞作定語(yǔ)往往放在中心詞的后面。如：
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王?！而欓T(mén)宴》
馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說(shuō)》
2、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“者”（譯為……的）、“之”
（1）、中心詞+后置定語(yǔ)+者
求人可使報(bào)秦者?！读H藺相如列傳》
人馬燒溺死者甚眾。《赤壁之戰(zhàn)》
遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健?/p>
（2）、中心詞+之+后置定語(yǔ)
爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。《勸學(xué)》
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。《岳陽(yáng)樓記》
（3）、中心詞+之+后置定語(yǔ)+者
馬之千里者……
石之鏗然有聲者。
