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答案

B

解析

A雅典的五百人會議仍然召開，雅典民主政治模式?jīng)]有終結，故A項錯誤；

B處于多數(shù)的一般成員“閉著嘴、不提建議”，對城邦事務的漠視反映出城邦至上的公民觀念減弱，故B項正確；

C材料沒有涉及民主政治的程序，故C項錯誤；

D材料沒有涉及民主政治的物質基礎，故D項錯誤．

擴展知識

關于雅典的民主政治制度，歷史學界喜歡用三個對雅典民主制度貢獻很大的歷史人物梭倫、克里斯梯尼和伯里克利作為其劃分的界標。而雅典的民主政治制度與那些處于萌芽狀態(tài)國家的原始民主制度決不是一個概念，因為它有自己獨特的內(nèi)容和特點。

首先，雅典的政權是由自由民多數(shù)人掌握著。在雅典，所有的公民不論財產(chǎn)多寡都有權參加公民大會。而公民大會是雅典的最高權力機關，其至上權力最能體現(xiàn)出公民主權的觀念。伯里克利就曾說過":我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。"公民大會不僅是體現(xiàn)公民權利的機構，它還擁有廣泛的權力：可以通過國家的法律，決定宣戰(zhàn)和媾和，批準別國談判的條約，批準與別國訂立的條約，討論并確立國家預算，授予外國人公民權（這種情況極少）。公民可以在公民大會上自由地發(fā)表自己的意見，積極地參與到城邦政治的決策、建設中。

其次，雅典不僅在民主政治的建設上有很大的成就，而且它十分注重對法紀的建設。雅典的政治生活是面向公民的，比較自由而公開，但它的民主絕對不是放縱的、隨心所欲的極端民主?？v觀古典時期雅典城邦政治、經(jīng)濟、文化和生活的各個方面，無不彰顯著其嚴明的法紀。雅典自古就有尊崇法紀的傳統(tǒng)，"在我們私人生活中，我們是自由的和寬恕的，但是在公家的事務中，我們遵守法律。這是因為這種法律深使我們心悅誠服"。所以，由于雅典的民主受法治的制約，才使其民主不那么極端。"雅典既然是'輪番而治'的公民團體，……它必須有規(guī)章，要按規(guī)章治理。同時，城邦既然是自給的和閉關的，它也必須有各種法律來保障這種自給的和閉關的生活。"雅典比較嚴明的法紀保證了民主政治生活的實現(xiàn)。

最后，雅典擁有一套與民主政治相匹配的監(jiān)督制度，力圖保證官員的清正廉潔。公民大會不僅是國家的立法機關，還是行政管理部門的監(jiān)督機關。公民大會經(jīng)常對執(zhí)政官和將軍進行審核（一年十次），"在每一主席團期中都舉行一次信任投票，看他們是否稱職；……如有罪，則決定他的刑罰或罰金，但是如果無罪，他即復職。"[7]（p66）由此可見，"雅典的政治家們，不論地位多高，權力多大，都不能獨斷專行；他們提出的治國方略必須經(jīng)公民大會討論批準后才能付諸實施。"

公民大會對所有官吏都進行了全方位的監(jiān)督，有力地保證了雅典官吏的清廉，使其不敢為非作歹。正是雅典這種與民主政治相對應的監(jiān)督制度，保證了其民主制度平穩(wěn)和持久的發(fā)展。