
《左傳》有云:“昔周公、大公股肱周室,夾輔成王。成王勞之,而賜之盟,曰:世世子孫無相害也。載在盟府,大師職之。”材料表明( ?。?/p>
A周天子建立起絕對權(quán)威的統(tǒng)治秩序
B西周中樞管理機構(gòu)與蠻夷之間關(guān)系
C西周貴族實行集體統(tǒng)治的基本方式
D同姓與異姓諸侯權(quán)力與義務(wù)的差異
《左傳》有云:“昔周公、大公股肱周室,夾輔成王。成王勞之,而賜之盟,曰:世世子孫無相害也。載在盟府,大師職之。”材料表明( ?。?/p>
A周天子建立起絕對權(quán)威的統(tǒng)治秩序
B西周中樞管理機構(gòu)與蠻夷之間關(guān)系
C西周貴族實行集體統(tǒng)治的基本方式
D同姓與異姓諸侯權(quán)力與義務(wù)的差異
C
西周時期天子還未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中,所以并未建立起絕對權(quán)威的統(tǒng)治秩序,故A項錯誤;題干中提到的周公、大公與周王之間是親屬關(guān)系,故B項錯誤;題干中“而賜之盟”說明周天子將土地分封給自己的親屬,讓其治理地方,體現(xiàn)出了西周貴族集體統(tǒng)治的方式,故C項正確;題干中的周公、大公與周王之間屬于同姓關(guān)系,故D項錯誤。
擴展知識
西周的國家實行分封制。即古書中所說的“封建”,而分封制的基礎(chǔ)則是宗法。
宗法是中國古代社會血緣關(guān)系的基本原則,其主要內(nèi)容是嫡長繼承制。宗法制度是在父權(quán)家長制的基礎(chǔ)上不斷擴大和發(fā)展起來的,由它構(gòu)成了等級階梯,形成為中國封建社會基本的社會政治制度。商代已有嫡長繼承的雛形,到了西周時期,這一制度得到充分的發(fā)展,達到完備的程度。
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