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答案：

辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)檎胬淼谋拘院蛯?shí)踐。

真理是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí)。若要判定主觀是否符合客觀，必須對(duì)主觀和客觀進(jìn)行比較，這也就是說(shuō)，作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把主觀和客觀聯(lián)結(jié)起來(lái)的特點(diǎn)。 在人的主觀認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)不可能找到真理的標(biāo)準(zhǔn)，我們不能用主觀檢驗(yàn)主觀，用認(rèn)識(shí)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，這是由于主觀無(wú)法實(shí)踐主觀。

客觀事物本身也不可能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，客觀事物也不能把主觀認(rèn)識(shí)和其自身加以對(duì)照。實(shí)踐是精神見(jiàn)之于物質(zhì)、主觀見(jiàn)之于客觀的東西。

實(shí)踐除具有普遍性的優(yōu)點(diǎn)外，還具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)。所謂“直接現(xiàn)實(shí)性”，它是指實(shí)踐可把正確的認(rèn)識(shí)變成直接的現(xiàn)實(shí)。這樣，實(shí)踐就成為溝通主觀和客觀之關(guān)系的橋梁。