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答案

高爾基

解析

高爾基說(shuō)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。這一語(yǔ)道出了書(shū)的深刻內(nèi)涵，也說(shuō)出了人們?yōu)槭裁匆x書(shū)的原因。高爾基還說(shuō)：“每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離獸性而上升到人類，更接近完美生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。”我們?nèi)祟惥褪琼樦@一進(jìn)步的階梯一步步走到了這天的高度。

擴(kuò)展知識(shí)

古往今來(lái)，不少人種、族群、國(guó)家消失了，但記載人類活動(dòng)的書(shū)籍卻存留下來(lái)，成為人們獲取知識(shí)的重要來(lái)源。人類社會(huì)是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，我們常將它們比作歷史長(zhǎng)河，而每個(gè)人都是其中搭行一段的乘客。每當(dāng)我們上船之時(shí)，前人就將他們的一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，濃縮在書(shū)本中，作為歡迎我們的禮物，同時(shí)也是交班的囑托。由于有了這根接力魔棒，所以人類幾十萬(wàn)年的歷史，某一學(xué)科積幾千年而有的成果，我們能夠在短時(shí)間內(nèi)將其掌握，而騰出足夠的時(shí)間去進(jìn)行新的創(chuàng)造。人們只要肯讀書(shū)，就能夠把幾千年的人類思想、經(jīng)驗(yàn)在短時(shí)間內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲得的知識(shí)、教訓(xùn)吸取過(guò)來(lái)。這樣，才能站在前人的肩膀上不斷地前進(jìn)?？v觀中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，圖書(shū)的確起著不可替代的作用。北京大學(xué)信息管理系王余光主編的《影響中日歷史的三十本書(shū)》中開(kāi)列了三十本對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)重大影響的圖書(shū)：根源篇（11種）：（1）《尚書(shū)》（2）《周易》（3）《夸經(jīng)》（4）孫武：《孫子兵法》（5）老聃：《老子》（附《莊子》）（6）孔子：《春秋》（附左丘明：《左傳》）（7）孔子：《論語(yǔ)》（咐孟軻：《孟子》）（8）《孝經(jīng)》（9）韓非：《韓非子》（10）《禮記》（11）《黃帝內(nèi)經(jīng)》；創(chuàng)變篇（9種）：（12）司馬遷：《史記》（13）王充：《論衡》（14）《太平經(jīng)》（15）慧能：《壇經(jīng)》（16）《唐詩(shī)三百首》（17）司馬光：《資治通鑒》（18）朱熹：《四書(shū)集注》（19）黃宗羲：《明夷待訪錄》（20）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》；維新篇（10種）：（21）魏源：《海國(guó)圖志》（22）康有為：《新學(xué)偽經(jīng)考》（23）鄭觀應(yīng)：《盛世危言》（24）嚴(yán)復(fù)：《天演論》（25）孫中山：《建國(guó)方略》（26）胡適：《嘗試集》（27）魯迅：《阿Q正傳》（28）陳獨(dú)秀：《獨(dú)秀文存》（29）李達(dá)：《社會(huì)學(xué)大綱》（30）毛澤東：《新民主主義論》。我認(rèn)為，那里所開(kāi)列的可能不全或不準(zhǔn)，但這些書(shū)確實(shí)對(duì)中國(guó)的歷史產(chǎn)生過(guò)重大影響，有的對(duì)中國(guó)歷史文化的影響至為深遠(yuǎn)。能夠說(shuō)，它們是中華禮貌生生不息、賡續(xù)不絕的源泉。比如說(shuō)，在中華禮貌發(fā)軔之初，產(chǎn)生了《尚書(shū)》、《周易》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典名著，不僅僅記載了早期人類的活動(dòng)及智慧和才藝，也標(biāo)志著中華民族已告別蠻荒，開(kāi)啟了幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的禮貌之旅?！独献印?、《論語(yǔ)》、《莊子》是我國(guó)古代三位偉大思想家智慧的結(jié)晶。它們猶如黑夜中的燈塔，輝映千秋萬(wàn)代。歷朝歷代的志士仁人正是從這些圖書(shū)中汲取了豐厚的滋養(yǎng)。在中國(guó)古代典籍文化中，還有一類圖書(shū)如實(shí)地記錄了紛壇復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)生活。有的總結(jié)朝代的衰更迭，如《春秋》、《史記》、《資治通鑒》等；有的則以文學(xué)的筆法記載了某一歷史階段的時(shí)代風(fēng)貌、民情方物等，如《唐詩(shī)三百首》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》等。