
最先對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想做出比較完整表述的是( )
A.馮桂芬 B.薛福成 C.曾國(guó)藩 D.張之洞
最先對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想做出比較完整表述的是( )
A.馮桂芬 B.薛福成 C.曾國(guó)藩 D.張之洞
A
“中學(xué)為體,西學(xué)為用”即“中體西用”,是清末洋務(wù)派的指導(dǎo)思想,主張以中國(guó)倫常經(jīng)史之學(xué)為原本,以西方科技之術(shù)為應(yīng)用。學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)技用以抵制西方的侵略道路。
最先提出中體西用這一思想的是洋務(wù)派思想家馮桂芬,他于1861年在《校邠廬抗議》一書中說:“以中國(guó)之倫常名數(shù)為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)” 。他以“本”“輔”的主從關(guān)系來(lái)處理中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系,他的主張對(duì)洋務(wù)派有很大影響,被資產(chǎn)階級(jí)維新派奉為先導(dǎo)。
從“制洋器”起步,提出“采西學(xué)”將學(xué)習(xí)內(nèi)容從西方的堅(jiān)船利炮加以拓展。主張?jiān)趥鹘y(tǒng)文化的“法后王”后加上“鑒諸國(guó)”,不僅要從歷史眼光,更要從世界意識(shí)的維度開展變法。特別是其六不如夷說,在近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的思想史上,具有里程碑的意義。
擴(kuò)展知識(shí)
洋務(wù)派的指導(dǎo)思想初由馮桂芬提出 ,后由張之洞系統(tǒng)闡述。在張之洞思想觀點(diǎn)中,最為著名的當(dāng)屬他的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”觀。作為洋務(wù)派的代表人物之一,張之洞早在1883年的山西巡撫任上就提出了“以商務(wù)為體,以兵戰(zhàn)為用”,為了自救、自強(qiáng),必須變法。
張之洞作為洋務(wù)派的代表人物,主張學(xué)習(xí)西方法律,提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的主張。他與劉坤一合上《采用西法十一條折》的具體措施,早在清末修律正式開始之前,張之洞就主張“擇西學(xué)之可以補(bǔ)我闕者用之,西政之可以起吾疾者取之”,他認(rèn)為這樣做是“有其益而無(wú)其害”。
1898年張之洞在其代表作《勸學(xué)篇》中確立了學(xué)習(xí)西方的基本原則,即“西藝非要,西政為要”。張之洞所言的“西政”不僅有史志、官制、學(xué)制、法律等,還包括農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政等“實(shí)用”科目。
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