
“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是_____。
A: 客觀唯心主義的觀點(diǎn)
B: 主觀唯心主義的觀點(diǎn)
C: 形而上學(xué)的觀點(diǎn)
D: 唯物主義的觀點(diǎn)
“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是_____。
A: 客觀唯心主義的觀點(diǎn)
B: 主觀唯心主義的觀點(diǎn)
C: 形而上學(xué)的觀點(diǎn)
D: 唯物主義的觀點(diǎn)
答案:
D
解析:
題干是中國(guó)古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài),如中國(guó)古代的五行說(shuō),即“金、木、水、火、土”等觀點(diǎn)。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀性,但只是一種猜測(cè),沒(méi)有科學(xué)根據(jù),缺乏科學(xué)的抽象。
知識(shí)擴(kuò)展:
物主義是一種有限論,與無(wú)限論(不可知論和一神論對(duì)立。唯物主義承認(rèn)世界是可知的,但是否認(rèn)有全知者(神)存在。唯物主義認(rèn)識(shí)到上述論斷包含矛盾,但是不試圖解決這個(gè)矛盾,而是把它承認(rèn)下來(lái),認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是包含矛盾的,越矛盾就越真實(shí)。一神論也承認(rèn)矛盾是存在的,但是否認(rèn)矛盾的普遍性和真實(shí)性,認(rèn)為世界是可知的,但是有可知者必然先有全知者(神)存在,而且唯有全知者(神)是真實(shí)的
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