
割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系,會(huì)導(dǎo)致_____。
A: 形而上學(xué)機(jī)械決定論
B: 唯心主義先驗(yàn)論
C: 相對(duì)主義詭辯論
D: 形而上學(xué)不變論
割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系,會(huì)導(dǎo)致_____。
A: 形而上學(xué)機(jī)械決定論
B: 唯心主義先驗(yàn)論
C: 相對(duì)主義詭辯論
D: 形而上學(xué)不變論
答案:
AC
解析:
B、D兩項(xiàng)不是否認(rèn)必然與偶然的辯證關(guān)系而出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。唯心主義先驗(yàn)論是一種唯心主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn),主要是說(shuō),人的認(rèn)識(shí)先于經(jīng)驗(yàn),是人的認(rèn)識(shí)自生的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)變化的,因此也就談不上運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)問(wèn)題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是事物運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)問(wèn)題。
知識(shí)擴(kuò)展:
形而上學(xué)是指對(duì)世界本質(zhì)的研究,即研究一切存在者,一切現(xiàn)象(尤其指抽象概念)的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建,稱其為“第一哲學(xué)”、“第一科學(xué)”。
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