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<莊子>是如何論說匠人的閱讀2021 <莊子>是如何論說匠人的閱讀答案
題目

陳成吒的作品一直是我們在進行語文學(xué)習(xí)時研讀的多數(shù)作品之一,在其文章中有很多細節(jié)處值得我們細細琢磨、深深品味。下面是小編整理的《<莊子>是如何論說匠人的》閱讀答案,一起來看看吧。

《<莊子>是如何論說匠人的》閱讀原文:

在道家的話語系統(tǒng)里,匠人有著獨特的地位。《莊子》涉及匠人十余位,如庖丁、伯樂、為圃者、輪扁、佝僂者、梓慶、東野稷、操舟人、呂梁善游者、工倕、捶鉤者等。在莊子看來,道生養(yǎng)萬物,萬物歸輔道。道是人精神的根本來源,匠人精神亦然。天道自虛而萬物成,“大匠取法焉”。就根本處而言,匠人精神就是問道、法道、弘道的修為。

匠人實存于有道的世界中,在追尋道的路徑上行走。呂梁善游者說善游有道,其道在于生于陵而安于陵,長于水而安于水,也就是詩意地棲居,順乎自然。至于具體的法門,可獲悉于莊子對匠人之祖工倕的點評,簡言之就是心齋坐忘、無我而無物。

就“無我”而言,庖丁的語境下是“依乎天理”“因其固然”,沒有自我的既定思慮與構(gòu)想;捕蟬者之道的基本要義是忘己,粘蟬時人與竹竿不別,全然滲透在天地之中,與萬物融為一體;梓慶削木,見者驚猶鬼神,其道在于做事無慶賞爵祿、非譽巧拙之慮,甚至無形體四肢之思。我是分別的開端,“無我”則無分別,哪里有外物的存在? 庖丁在“無我”之后,“未嘗見全牛”;捕蟬者眼中也只有蟬翼,而無其他。若更進一步,則恰如操舟人自虛,知水之性,進而達到“忘水”的境界,實現(xiàn)人、舟、水合一。當(dāng)然,最高境界是“兩相忘”。人與蟬相忘,人不僅忘蟬,蟬也忘人…… 二者相忘于江湖、滲透在洪荒中,世界才徹底打開。

匠人得道狀態(tài)的實現(xiàn),有賴于對物性事理的領(lǐng)悟,要實現(xiàn)由內(nèi)化而外化。內(nèi)化介于不可見與可見之間,是對物性事理的把握。外化則是匠人總結(jié)出來的法式,最具代表性的便是規(guī)矩。它在形而上層面指規(guī)律,形而下層面是圓規(guī)方矩。傳說伏羲女媧之所以被稱為人文始祖,在于他們發(fā)明了規(guī)矩,丈量了天地,賦予萬物以邊界,使之聚焦自我,從而形之器之。不過,也有人說匠人才是規(guī)矩的發(fā)明者,其始祖?zhèn)吺亲钣写硇缘娜宋?。莊子指出倕心中悟道,得之于心,應(yīng)之于手,將不可見、不可說的事理轉(zhuǎn)化為可以目視和憑借的法式。匠人們也正是依從了他發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)矩,才得以度天下之方圓。

匠人不僅內(nèi)求道,得知物性事理,外化為法式,還要以道入技,即如庖丁所言“臣之所好者道也,進乎技矣”。在莊子的書中,匠人對大道的領(lǐng)悟皆呈現(xiàn)在精湛的技藝中?;蛘哒f,正是由于對技藝的不斷錘煉,才有了道的領(lǐng)悟。庖丁指出不同廚師有不同的修為:平庸者用刀硬砍骨頭,所以一月?lián)Q刀;在此之上者以刀割筋肉,一年換刀;自己之所以能十九年不換刀,并非天生如此,而有一個從初始無狀、三年小成到現(xiàn)在依然不斷精進的過程。通過日積月累,讓技術(shù)精進到一定程度后,才有可能化境入忘。

(陳成吒《<莊子>是如何論說匠人的》)

《<莊子>是如何論說匠人的》閱讀題目:

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容表述,不正確的一項是

A. 道家認為匠人有著獨特的地位,他們中的佼佼者可以在有道的世界中取法天道,通過精研自己的技藝達到得道的境界。

B. 莊子認為,道生養(yǎng)萬物,萬物歸輔道。匠人對自己技藝的執(zhí)著追求的精神就是追求道、取法道、弘揚道的一種修為。

C. 庖丁解牛的無我之境是指解牛時沒有既定思慮與構(gòu)想,完全順其自然;佝僂者捕蟬的無我之境是指人與捕蟬的竹竿交融在一起,隨心所欲。

D. 庖丁解牛,佝僂者捕蟬,都達到了心齋坐忘、無我而無物之境,但這依然不是最高境界,最高境界應(yīng)是物我兩相忘。

2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

A. 梓慶削木,見者驚猶鬼神,其道在于做事無慶賞爵祿、非譽巧拙之慮,可見無功名利祿之心,才能使人安心定神,專注執(zhí)著。

B. 匠人精研、領(lǐng)悟物性事理,然后外化為可以目視和憑借的法式,這法式可以是某種規(guī)律、技藝,也可以是某種發(fā)明創(chuàng)造。

C. 匠人實現(xiàn)了由內(nèi)化而外化,總結(jié)出了可以目視和憑借的法式,依然不能稱為得道,還要以道入技,也就是將道提升到技巧的境界。

D. 莊子認為,匠人對大道的領(lǐng)悟都呈現(xiàn)在精湛的技藝中。可以說對大道的領(lǐng)悟越深,技藝就越精湛;技藝越精湛,對大道的領(lǐng)悟就越深。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列事例不屬于原文所論“工匠精神”的一項是

A. 日本“HardLock螺母”號稱永不松動,老總?cè)袅挚藦┐蠓降卦诠揪W(wǎng)站上發(fā)布了“HardLock 螺母”的設(shè)計圖紙,仔細講解了這種螺母的原理和制作過程。

B. “抓斗大王”包起帆顧不得家庭和孩子,日夜做實驗,經(jīng)常去圖書館、情報所查閱資料,創(chuàng)造性地解決了一批關(guān)鍵技術(shù)難題,發(fā)明了一系列新型抓斗。

C. 日本樹研公司不斷刷新最小齒輪的世界記錄,其中百萬分之一克的齒輪面積大約與一根頭發(fā)絲的橫截面積相同,還均勻分布著5個小齒,像普通齒輪一樣運轉(zhuǎn)。

D. 火藥整形是世界難題,中航科技集團公司高級技師徐立平憑著自己30年苦練的技術(shù),雕刻的火藥藥面誤差不超過0.2毫米,小于0.5毫米的誤差,堪稱完美。

可圈可點用戶
2021-07-28 12:46
優(yōu)質(zhì)解答

《<莊子>是如何論說匠人的》閱讀答案:

1. D

2. C 

3. A

《<莊子>是如何論說匠人的》閱讀解析:

【1題詳解】

試題分析:D項,庖丁解牛,佝僂者捕蟬只是達到了“無我之境”,尚未達到“無物之境”。庖丁眼中雖無全牛但依然有牛,捕蟬者眼中雖無全蟬但依然有蟬翼。“若更進一步,則恰如操舟人自虛”,達到“忘水”的境界,這才是“無物之境”。

【2題詳解】

試題分析:C 項,“將道提升到技巧的境界”錯,應(yīng)是“不斷精進技藝,將技巧提升到道的境界”。

點睛:這是一道篩選并整合信息的題目,篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性進行考核,主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項C曲解文意。

【3題詳解】

試題分析:A項,體現(xiàn)的是無私,或自信的品質(zhì),不是工匠精神。其他項體現(xiàn)了日積月累、精益求精、專注敬業(yè)的品質(zhì),屬于工匠精神。

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可圈可點用戶
2021-07-28 17:46
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