信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得我們少去了很多閱覽紙上的機(jī)會(huì)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，即使是寫(xiě)作也漸漸進(jìn)入了無(wú)紙化模式。下面是小編整理的《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的非虛構(gòu)寫(xiě)作》閱讀答案，一起來(lái)看看吧。
《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的非虛構(gòu)寫(xiě)作》閱讀原文：
在美國(guó)文化和圖書(shū)分類(lèi)中，虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)是兩種主要的類(lèi)型，虛構(gòu)文學(xué)主要指小說(shuō)" 戲劇、詩(shī)歌等，非虛構(gòu)文學(xué)則是紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文、傳記、調(diào)查報(bào)告等。1966年美國(guó)新聞?dòng)浾叨鹏旈T(mén)?卡波特《冷血》被視為非虛構(gòu)文學(xué)的發(fā)端，作品憑借對(duì)新聞背后故事的深入發(fā)掘，參與到美國(guó)社會(huì) 60年代的自我反思、批判之中。
回到中國(guó)語(yǔ)境，非虛構(gòu)寫(xiě)作的流行大致有兩個(gè)脈絡(luò)，一個(gè)集中在文學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了 一批如《中 國(guó)在梁莊》《大地上的親人》等作品；二是集中在新聞?lì)I(lǐng)域，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，非虛構(gòu)式的新聞 報(bào)道如《太平洋大逃殺親歷者自述》《少年殺母事件》《了不起的茅侃侃》等成為“ 10萬(wàn)+ ”文章。前者主要是專(zhuān)業(yè)作家或和文學(xué)有密切關(guān)系的寫(xiě)作者完成，后者基本上是新聞人、媒體人，很多有在傳統(tǒng)新聞媒體工作的經(jīng)驗(yàn)。
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，對(duì)紙媒等傳統(tǒng)媒體帶來(lái)多方面的沖擊，使得傳統(tǒng)新聞業(yè)面臨危機(jī)，體現(xiàn)之 一是很多資深記者跳槽到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如正午故事、谷雨故事、真實(shí)故事計(jì)劃、《人物》、《南方 人物周刊》等。由于非虛構(gòu)文章經(jīng)常成為“爆款”，這導(dǎo)致自媒體公號(hào)文章追求非虛構(gòu)的風(fēng)格，成為新聞性非虛構(gòu)寫(xiě)作興起的內(nèi)在原因。
非虛構(gòu)寫(xiě)作還與社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)有一定的關(guān)系。一些經(jīng)典的社會(huì)學(xué)報(bào)告和人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查現(xiàn)在看起來(lái)都帶有非虛構(gòu)的色彩，如美國(guó)機(jī)械專(zhuān)家韓丁的《翻身：中國(guó)一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)》，中國(guó)社會(huì)學(xué)家呂途的《中國(guó)新工人：迷失與崛起》等，都是典型的非虛構(gòu)作品，呈現(xiàn)出了新中國(guó)社會(huì)與歷史 的變遷。在研究方法上，社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)所使用的民族志、口述史、田野調(diào)查，對(duì)非虛構(gòu)也完全適用。
非虛構(gòu)寫(xiě)作的倫理問(wèn)題，主要是寫(xiě)作者與被寫(xiě)作對(duì)象的關(guān)系，是一種自我與他者的遭遇和交流的過(guò)程。好的非虛構(gòu)作品強(qiáng)調(diào)的是自我與他者的平等意識(shí)和傾聽(tīng)理念，不是先入為主地用自我的理念來(lái)講述他者的故事，而是首先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，去站在他者的位置上來(lái)理解別人的邏輯，進(jìn)而把自我的認(rèn)同相對(duì)化，這種自我與他者的對(duì)話，既是為了使他者發(fā)出主體性的聲音，又是對(duì)自我的一次反思。非虛構(gòu)寫(xiě)作“天然”帶有一種平民性和人民性。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是非虛構(gòu)作品經(jīng)常關(guān)注平民、底層和社會(huì)邊緣群體，非虛構(gòu)的文化職能是讓弱勢(shì)者變得可見(jiàn)；二是非虛構(gòu)寫(xiě)作者本身也帶有去專(zhuān)業(yè)化、去職業(yè)化的傾向，如新中國(guó)以來(lái)特別注意培養(yǎng)工人作家、農(nóng)民作家，也就是說(shuō)要讓工 農(nóng)兵從被描寫(xiě)對(duì)象，變成書(shū)寫(xiě)的主體，這種“文化翻身”是通過(guò)政治革命和社會(huì)革命作為支撐的，而美國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作也是一種讓非職業(yè)作者掌握寫(xiě)作方法，先學(xué)會(huì)用非虛構(gòu)的方式來(lái)講述自己的故事。
總之，非虛構(gòu)有兩種基本的理念，一是平民意識(shí)，寫(xiě)普通人，讓弱勢(shì)者發(fā)聲，二是全民寫(xiě)作，非虛構(gòu)打破了寫(xiě)作的專(zhuān)業(yè)化、圈子化，鼓勵(lì)非職業(yè)作者借非虛構(gòu)講述自己的故事。不過(guò)，非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)流量、點(diǎn)擊率的追求，造成新聞性非虛構(gòu)寫(xiě)作有時(shí)候?yàn)榱宋矍?，也帶有獵奇性和揭秘性，這恰好是需要警惕的地方。
(摘編自張慧瑜《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的非虛構(gòu)寫(xiě)作》）
《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的非虛構(gòu)寫(xiě)作》閱讀題目：
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)
A.虛構(gòu)文學(xué)和非虛構(gòu)文學(xué)是美國(guó)文化和圖書(shū)分類(lèi)的兩種主要類(lèi)型，而杜魯門(mén)?卡波特《冷血》被 視為美國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)的發(fā)端之作。
B.中國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作大致集中在文學(xué)領(lǐng)域和新聞?lì)I(lǐng)域，作者來(lái)源不同，但他們的作品均有對(duì)新聞 背景的挖掘、自我批判、自我反思。
C.新聞性非虛構(gòu)寫(xiě)作的興起離不開(kāi)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊，而非虛構(gòu)文章經(jīng)常成“爆款”，導(dǎo)致自媒體公號(hào)追求非虛構(gòu)風(fēng)格。
D.好的非虛構(gòu)作品注重傾聽(tīng)和對(duì)話，強(qiáng)調(diào)自我與他者的換位與平等意識(shí)，既可以使他者發(fā)出主體性聲音，又是對(duì)自我的一次反思。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.文章以“非虛構(gòu)寫(xiě)作”為論題，分析闡釋了非虛構(gòu)寫(xiě)作的由來(lái)、類(lèi)型、特點(diǎn)及創(chuàng)作理念。
B.文章中多處運(yùn)用了例證法對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)的不同層面的知識(shí)進(jìn)行闡釋?zhuān)撟C頗為有力。
C.文章從非虛構(gòu)平民化以及去專(zhuān)業(yè)化、去職業(yè)化闡釋了非虛構(gòu)寫(xiě)作的平民性和人民性。
D.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，論述了中國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作的發(fā)展，邏輯縝密，結(jié)構(gòu)清晰。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）
A.如果缺少了那些在傳統(tǒng)新聞媒體工作過(guò)又有經(jīng)驗(yàn)的新聞人、媒體人，非虛構(gòu)文學(xué)就不可能得以流行。
B.非虛構(gòu)作品因采用了社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)所用的民族志、口述史、田野調(diào)查等方法，所以具有真實(shí)的魅力。
C.在非虛構(gòu)寫(xiě)作上，中、美兩國(guó)均有讓非職業(yè)作者掌握寫(xiě)作方法，用非虛構(gòu)的方式來(lái)講述自己的故事。
D.非虛構(gòu)寫(xiě)作中的平民意識(shí)、全民寫(xiě)作、去專(zhuān)業(yè)化等方法，導(dǎo)致媒體對(duì)流量、點(diǎn)擊率、獵奇性、揭秘性的追求。
