
1939年、1940年之交,為了將豐富的中國革命經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化,闡明黨的理論和綱領(lǐng),回答中國向何處去的問題,以便更好地指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭和中國革命,繼發(fā)表( )之后,毛澤東又接連發(fā)表( )等重要理論著作。
A. 《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》
B. 《中國革命和中國共產(chǎn)黨》
C. 《新民主主義論》
1939年、1940年之交,為了將豐富的中國革命經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化,闡明黨的理論和綱領(lǐng),回答中國向何處去的問題,以便更好地指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭和中國革命,繼發(fā)表( )之后,毛澤東又接連發(fā)表( )等重要理論著作。
A. 《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》
B. 《中國革命和中國共產(chǎn)黨》
C. 《新民主主義論》
答案
ABC
解析
1939年、1940年之交,為了將豐富的中國革命經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化,闡明黨的理論和綱領(lǐng),回答中國向何處去的問題,以便更好地指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭和中國革命,繼發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》之后,毛澤東又接連發(fā)表《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等重要理論著作。
擴(kuò)展知識(shí)
革命勝利后,中國向哪里去?毛澤東早在1940年發(fā)表的《新民主主義論》中就曾明確宣告,中國新民主主義革命的必然前途是社會(huì)主義。革命勝利前夕,毛澤東在西柏坡說,中國不采取資產(chǎn)階級(jí)共和國的國會(huì)制度,而采取社會(huì)主義國家的政權(quán)制度,即以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體,實(shí)行人民代表大會(huì)制度的政體,表明了新中國的前景是社會(huì)主義。
毛澤東認(rèn)為,新中國走社會(huì)主義道路,是由當(dāng)代世界大勢和格局所決定的,是由經(jīng)過反復(fù)選擇的中國人民的意愿所決定的,是由中華民族實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興的奮斗目標(biāo)所決定的。
“只有社會(huì)主義才能救中國”,是近代中國百年歷史得出的必然結(jié)論。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下,新中國在鞏固新生人民政權(quán)和迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,實(shí)行社會(huì)主義改造和國家工業(yè)化同時(shí)并舉,平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變,成功在一個(gè)落后的東方農(nóng)業(yè)大國建立起了社會(huì)主義基本制度以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
毛澤東較早地覺察到了蘇聯(lián)社會(huì)主義體制的弊端,開始探索適合中國國情的社會(huì)主義道路。他撰寫的《論十大關(guān)系》和《正確處理人民內(nèi)部矛盾》是總結(jié)中國社會(huì)主義建設(shè)初始階段基本經(jīng)驗(yàn)的重要文獻(xiàn),所提出的一系列重要思想觀點(diǎn),如區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)要把改善人民生活擺在重要位置、要正確處理國家集體個(gè)人之間的關(guān)系、充分調(diào)動(dòng)兩個(gè)積極性和堅(jiān)持“兩條腿走路”、發(fā)展國防先要發(fā)展經(jīng)濟(jì)等,至今仍閃耀著真理的光芒,為走中國特色社會(huì)主義道路做了重要理論準(zhǔn)備。
毛澤東曾深有感觸地說:“在民主革命時(shí)期,經(jīng)過勝利、失敗,再勝利、再失敗,兩次比較,我們才認(rèn)識(shí)了中國這個(gè)客觀世界。”認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律并不比認(rèn)識(shí)民主革命規(guī)律輕松,同樣避免不了正確和錯(cuò)誤、勝利和失敗的反復(fù)比較,也只有經(jīng)過這樣的比較才能找到一條大體正確的道路。
今天,中國能夠穩(wěn)健地走在改革開放的大道上,能夠在一輪又一輪的世界經(jīng)濟(jì)、政治急劇動(dòng)蕩中穩(wěn)步發(fā)展,躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體,表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,其根基就在于社會(huì)主義中國的建設(shè)。
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