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政治妥協(xié)是人類社會(huì)中一種常見(jiàn)的政治現(xiàn)象
題目

政治妥協(xié)是人類社會(huì)中一種常見(jiàn)的政治現(xiàn)象,是沖突雙方通過(guò)政治談判、協(xié)商等方式互相作出讓步,以緩解矛盾并達(dá)成共識(shí)的一種行為。

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

材料一處死查理一世無(wú)疑是“革命”,但是經(jīng)過(guò)“光榮革命”的“反革命”,英國(guó)用憲政框架吸納革命原則,成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間達(dá)成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié)。維護(hù)了英國(guó)持久穩(wěn)定的法治與和平。

——楊和平:《查理一世之死與英國(guó)憲政體制的確立》

材料二杰弗遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“自由政府是建立在猜疑之上,而不是建立在信任之上的。”制憲者們精明地設(shè)置障礙,使權(quán)力不能集中在任何一個(gè)人或一個(gè)部門之手,以避免胡作非為或盲動(dòng)??刂频霓k法主要是使每個(gè)部門都在別的部門中發(fā)揮一定作用,有能力延緩甚至阻止其他部門的行動(dòng)……

——錢滿素《美國(guó)憲法:分權(quán)·制衡·民主化進(jìn)程》

請(qǐng)回答:

(1)據(jù)材料一,分析作者認(rèn)為“光榮革命”是“反革命”的理由。結(jié)合英國(guó)近代憲政體制特點(diǎn),指出資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間妥協(xié)的具體表現(xiàn)。

(2)材料二中“猜疑”的實(shí)質(zhì)是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明美國(guó)制憲者們是如何“精明地設(shè)置障礙”,以避免總統(tǒng)“胡作非為或盲動(dòng)”,而實(shí)現(xiàn)利益相互妥協(xié)的?

(3)綜合上述材料,歸納政治妥協(xié)的積極作用。

可圈可點(diǎn)用戶
2021-05-27 13:36
優(yōu)質(zhì)解答

答案

(1)理由:“光榮革命”保留了國(guó)王。表現(xiàn):議會(huì)是權(quán)力中心;國(guó)王統(tǒng)而不治。

(2)實(shí)質(zhì):權(quán)力制衡。

說(shuō)明:美國(guó)總統(tǒng)經(jīng)選民選舉產(chǎn)生,實(shí)行任期制;總統(tǒng)雖然掌握行政、外交、軍事等重大權(quán)力,但接受國(guó)會(huì)和司法部門的監(jiān)督和制約。

(3)積極作用:有利于造就和平政治;有利于解決國(guó)際爭(zhēng)端的重大問(wèn)題;有利于社會(huì)進(jìn)步與政治文明的發(fā)展。

解析

(1)根據(jù)“資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間達(dá)成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié)”可知作者認(rèn)為“光榮革命”是“反革命”的理由是由于“光榮革命”保留了國(guó)王,與王權(quán)之間形成了妥協(xié)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間妥協(xié)的具體表現(xiàn)主要在于議會(huì)成為權(quán)力的中心,國(guó)王逐漸成為統(tǒng)而不治的國(guó)家象征。

(2)依據(jù)材料二并結(jié)合美國(guó)中央政府權(quán)力運(yùn)作特點(diǎn)可知“猜疑”的實(shí)質(zhì)即為權(quán)力制衡。根據(jù)美國(guó)中央民主政治特點(diǎn)可知,美國(guó)的總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生,并且有任期限制;美國(guó)按照三權(quán)分立的原則構(gòu)建了中央政體,總統(tǒng)與國(guó)會(huì)、最高法院之間相互制衡。

(3)根據(jù)英國(guó)和美國(guó)民主政體的特點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,政治中的妥協(xié)有利于造就和平政治,解決國(guó)際爭(zhēng)端的重大問(wèn)題以及社會(huì)進(jìn)步與政治文明的發(fā)展。言之有理即可。

擴(kuò)展知識(shí)

在人類政治史上,共和作為一種政體,“是與君主制相對(duì)而言的”。

政體作為公共生活展開(kāi)之制度框架,作為人類秩序之前提,其最為核心的一條標(biāo)準(zhǔn)就是政治共同體的持久性。

西方思想史最早從柏拉圖、亞里士多德開(kāi)始,便以此來(lái)考察各種政體,他們承認(rèn)君主制、貴族制、民主制各有其好處,然而問(wèn)題在于它們自身皆不能持久,由此便會(huì)進(jìn)入一個(gè)政體衰敗的過(guò)程。他們認(rèn)為,好的政體應(yīng)當(dāng)是同時(shí)兼具君主制、貴族制、民主制三者好處的混合均衡政體,即古典共和政體。以后經(jīng)羅馬共和國(guó)、英國(guó)、美國(guó)不斷傳承創(chuàng)制,共和主義政治理念得到進(jìn)一步發(fā)展。羅馬共和政體包含了執(zhí)政官、元老院、平民大會(huì)三者的混合,近代英國(guó)包含了君主、上院和下院三者,而美國(guó)則是總統(tǒng)、參議院、眾議院三者的混合,其根本精神在于把大眾民主、精英統(tǒng)治、領(lǐng)導(dǎo)決斷三者進(jìn)行混合,從而兼顧國(guó)家各階層的利益,做到盡可能的公正。

古代羅馬以及近代的英國(guó)、美國(guó)的強(qiáng)大,很大程度上歸功于它們的共和政體。……古典共和政體最顯著的特點(diǎn)在于它是由公民美德維系的政體,也就是一種基于道德力量的政體?,F(xiàn)代共和主義突出強(qiáng)調(diào)依靠制度的同時(shí),并不放棄美德。

但與古典共和強(qiáng)調(diào)公民的美德與公益心以及公民的義務(wù)相比,現(xiàn)代共和主義則強(qiáng)調(diào)公民的權(quán)利與自由、強(qiáng)調(diào)對(duì)公共權(quán)力的制約與平衡,這已與傳統(tǒng)意義上的“共和”、“共和主義”有些不同,從總體上來(lái)說(shuō),現(xiàn)代共和主義與混合政體、分權(quán)制衡、法治、代議制等憲政原則結(jié)合在一起,它是對(duì)純粹民主原則的一種節(jié)制或限制。

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可圈可點(diǎn)用戶
2021-05-27 18:36
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