中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，需要我們一代一代去傳承。中華文化的深厚積淀，滲進(jìn)了中華兒女的血脈里，根植在自古至今的萬物中。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于中華文化常識選擇題含答案的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助。
中華文化常識選擇題含答案
1.《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是什么？
A.《金陵記》
B.《石頭記》
C.《西廂記》
D.《紫釵記》
「 B」
紅樓夢， 中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。
2.成語“一衣帶水”中的“水”原指什么？
A.黃河
B.長江
C.淮河
D.珠江
「 B」
一衣帶水：像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指江、河等水面不足以限制人們的交通與交往。(注：“水 ”原指長江)
3.“問世間、情為何物，直教生死相許”這句詩是誰寫的？
A.元好問
B.柳永
C.晏殊
D.李煜
「 A」
“問世間、情為何物，直教生死相許”出自金朝元好問的《摸魚兒·雁丘詞》。
4.“濫竽充數(shù)”出自哪部書？
A.《孟子》
B.《墨子》
C.《韓非子》
D.《莊子》
「 C」
“濫竽充數(shù)”出自《韓非子·內(nèi)儲說上》，春秋戰(zhàn)國時期的歷史典故。字面意思是說：不會吹竽的人混跡在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻沒有真才實學(xué)的人混在內(nèi)行人之中，以次充好。
5.中國歷史上被譽(yù)為“藥王”的是誰？
A.扁鵲
B.華佗
C.孫思邈
D.李時珍
「 C」
孫思邈，京兆東原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被人們尊稱為“藥王”。
6.張衡發(fā)明的地動儀上有幾條龍？
A.8條
B.10條
C.15條
D.22條
「A」
張衡發(fā)明的地動儀有八個方位，每個方位上均有口含龍珠的龍頭，在每條龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中，由此便可測出發(fā)生地震的方向。
7.我國第一部紀(jì)傳體通史是哪部？
A.《史記》
B.《資治通鑒》
C.《漢書》
D.《后漢書》
「 A」
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史 ”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。
8.木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個？
A.漢口鎮(zhèn)
B.景德鎮(zhèn)
C.朱仙鎮(zhèn)
D.佛山鎮(zhèn)
「 C」
朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封地區(qū)西南，制作木版年畫的歷史悠久，在全國享有盛名，是我國木版水印年畫的鼻祖和發(fā)源地。它產(chǎn)生在唐代，盛行于明清。生產(chǎn)年畫的作坊，最多時達(dá)300余家。其作品暢銷各地，于是開封地區(qū)的年畫被統(tǒng)稱為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫”。
9.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是什么？
A.蘇州
B.房屋
C.酒
D.莊稼
「 C」
屠蘇，酒名，古代漢族風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。
10.“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應(yīng)該怎么樣？
A.左手在外
B.右手在外
C.雙手交叉
D.雙手相握
「 A」
拱手禮的正確做法是，行禮時，雙腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，兩手合抱于胸前，有節(jié)奏地晃動兩三下，并微笑著說出問候。因為古人認(rèn)為殺人時拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。
11.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么
黑色一般表示什么？
A.忠耿正直
B.陰險狡詐
C.神怪形象
D.兇暴殘忍
「 A」
京劇中的黑色臉譜既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，又象征威武有力、粗魯豪爽。
12.下列哪項不屬于宋代五大名窯？
A.汝窯
B.耀州窯
C.定窯
D.鈞窯
「 B」
清代許之衡《飲流齋說瓷》中說：“吾華制瓷可分三大時期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所謂柴、汝、官、哥、定是也。更有鈞窯，亦甚可貴。”由于柴窯至今未發(fā)現(xiàn)窯址，又無實物，因此通常將鈞窯列入，與汝、官、哥、定并稱為宋代五大名窯。
13.“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的？
A.文章
B.書法
C.繪畫
D.刀工
「 B」
相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問題很深刻。
14.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》里面包括多少首完整的詩？
A.300首
B.305首
C.350首
D.500首
「 B」
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共305篇，先秦稱為《詩》或《詩三百》，漢武帝時尊為經(jīng)典，此后才稱為《詩經(jīng)》。按其內(nèi)容，可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類。
15.《孫子兵法》的作者是誰？
A.孫武
B.孫臏
C.孫權(quán)
D.孫良
「 A」
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國
16.唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中“做”指的是什么？
A.面部表情
B.舞蹈動作
C.器械表演
D.武打技藝
「 B」
唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的 “歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。
17.成語“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是什么？
A.時不再來
B.失不再來
C.時不我待
D.失之不再
「 A」
《舊五代史·晉書·安重榮傳》：“仰認(rèn)睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違拒，須知機(jī)不可失，時不再來。”作者：張九齡。
18.李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？
A.晚春
B.仲夏
C.孟夏
D.深秋
「 A」
“綠肥紅瘦”，綠葉茂盛，花漸凋謝，指暮春時節(jié)，也形容春殘的景象。
19.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日？
A.中秋節(jié)
B.元宵節(jié)
C.端午節(jié)
D.七夕節(jié)
「 B」
“月上柳梢頭，人約黃昏后”出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》，全詩為：去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。“元夜”即指元宵節(jié)。
20.“竹林七賢”中不包括以下哪位？
A.山濤
B.向秀
C.謝靈運(yùn)
D.阮籍
「 C」
竹林七賢指的是三國魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，因常在當(dāng)時的山陽縣 （今河南輝縣一帶 ）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。
21.“夕陽無限好，只是近黃昏”是誰的詩句？
A.李商隱
B.駱賓王
C.王昌齡
D.李白
「 A」
“夕陽無限好，只是近黃昏”出自李商隱的《樂游原》/《登樂游原》，全詩為：向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
22.我國有“三山五岳”之稱，其中五岳不包括以下哪座山？
A.泰山
B.華山
C.嵩山
D.黃山
「 D」
五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。五岳分別是中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。
23.下面哪個字常用作表示順序的第五位?
A.戊
B.戍
C.戌
D.己
「 A」
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
24.“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場起義？
A.赤眉起義
B.陳勝吳廣起義
C.綠林起義
D.黃巾起義
「 B」
“揭竿為旗，斬木為兵 ”形容的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。公元前209年，九百多個窮苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽戍守長城。他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上了連日大雨沖毀了道路，不能按期到達(dá)。按照秦法，誤期者要被處斬。他們之中的小隊長陳勝和吳廣，設(shè)計殺死押運(yùn)的軍官，號召大家舉行起義，于是秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。
25.被后世稱為“梅妻鶴子”的是誰?
A.梅堯臣
B.晏殊
C.蘇舜欽
D.林逋
「 D」
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