每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

以雜為話(huà)題的高考作文題目篇一

一直認(rèn)為高三或許會(huì)很特別，會(huì)很與眾不同。但現(xiàn)在看來(lái)，也沒(méi)有什么特殊的，只不過(guò)是上課的時(shí)間多了，休息的時(shí)間少了；待做的題多了，想要的活動(dòng)少了；緊迫感多了，悠閑感少了，也就是僅此而已么？老班說(shuō)，是的，僅此而已。

哈，哈，哈，天大的笑話(huà)，這樣還叫僅此而已。那么我真不敢想象不“僅此而已”還會(huì)怎樣呀？也不看看除了這些以外我們還剩下什么？喜愛(ài)的籃球，已經(jīng)置于塵埃之中；需要的睡眠，已經(jīng)一點(diǎn)點(diǎn)的被壓縮。如果說(shuō)一個(gè)高三學(xué)生睡7個(gè)小時(shí)，那么他太幸運(yùn)了；睡6個(gè)小時(shí)，應(yīng)該知足了；睡5個(gè)小時(shí)，彼此彼此；4個(gè)小時(shí)，老師眼中的正常。我們還有什么？答案是學(xué)習(xí)，高三，除此之外，我們什么都沒(méi)有了。我不想說(shuō)這是悲哀，只是認(rèn)為這是無(wú)可奈何，是迫不得已，是大勢(shì)所趨。無(wú)奈，無(wú)奈呀。

有時(shí)候有些事，不是我們放棄所有，而是我們無(wú)法擁有。而高三或許就是這樣一段特殊時(shí)期吧，躲不開(kāi)，逃不掉。我很想拯救我的高三，可是，我能拿什么拯救它呀？沒(méi)有答案。

說(shuō)起來(lái)也很有意思，這篇文章前后部分間隔了一周多時(shí)間，除了時(shí)間少?zèng)]空寫(xiě)的因素之外，主要是因?yàn)槲颐看翁峁P時(shí)都“相顧無(wú)言”。我不知道該用怎樣的文字來(lái)描繪我對(duì)高三的種種感想，也不知道該怎樣評(píng)價(jià)高三。所以，最后，還是無(wú)言。

發(fā)泄也發(fā)泄了批評(píng)也批評(píng)了。生活在繼續(xù)，所以高三也的繼續(xù)，無(wú)法改變。有一句話(huà)說(shuō)“改變能改變的，面對(duì)不能改變的“，也只能如此了。

最后，寫(xiě)一些話(huà)鼓勵(lì)一下自己以及同自己一樣的高三學(xué)子：

高三，如果不完美，只因?yàn)槟阕龅牟粔蚝谩?/p>

高三，如果不如意，只因?yàn)槟闫綍r(shí)太得意。

高三，如果被嘲笑，只因?yàn)槟阍?jīng)在虛度。

以雜為話(huà)題的高考作文題目篇二

專(zhuān)而不獨(dú)圈而不群

喬卓顏

在新興產(chǎn)業(yè)方興未艾，學(xué)科融合愈演愈烈的快時(shí)代，是求精還是圖廣成了無(wú)法回避的時(shí)代話(huà)題。有的人偏安一隅，在狹小的角落中畫(huà)地為牢；有的人順流而下，成了盲目效仿的烏合之眾。

在我看來(lái)，精神與廣博是莫比烏斯環(huán)的兩面。二者的不斷轉(zhuǎn)動(dòng)與交疊才使生命之樹(shù)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)無(wú)限可能。我們不做順流而下的烏合之眾，也不做故步自封的自欺囚徒，二者間才方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

專(zhuān)而不獨(dú)，沒(méi)有學(xué)問(wèn)是一座孤島。

人類(lèi)學(xué)家麥克法蘭在一封信中說(shuō)，科學(xué)往往是積累的，知識(shí)是可以檢驗(yàn)的，問(wèn)題是開(kāi)放而無(wú)固定解答的，由此可信文明的發(fā)展便有了動(dòng)力。探究一個(gè)問(wèn)題的過(guò)程，就像是以問(wèn)題為中心，以知識(shí)為半徑做一個(gè)圓。問(wèn)題愈深刻，圓面就攤得越開(kāi)，所囊括的邊緣化知識(shí)就更多。而問(wèn)題是永無(wú)止境的，畫(huà)出的圓也會(huì)無(wú)限生長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，專(zhuān)于一門(mén)學(xué)科不等于只涉獵一門(mén)學(xué)科，因?yàn)閱?wèn)題本身的宏大性在不斷迫使我們拓寬認(rèn)知的邊界?！凹t樓癡儒”周汝昌傾半生心血于紅樓夢(mèng)，“借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見(jiàn)平生”。他也認(rèn)為研究紅樓夢(mèng)不只是研究一部文學(xué)作品。亭臺(tái)樓閣，飛檐紅墻是古建筑學(xué)的結(jié)晶：珠翠金釵，青裙素履是服飾文化的孕育；山珍海味佳肴好酒是飲食文化的縮影。

約翰·多恩曾說(shuō)過(guò)，沒(méi)有一個(gè)人是一座孤島，每個(gè)人努力生長(zhǎng)，都是為了成為大陸的一部分。做學(xué)問(wèn)也是如此。不同的語(yǔ)言總會(huì)自然而然地有所交疊。當(dāng)我們把“專(zhuān)”與“獨(dú)”相聯(lián)系或許就已經(jīng)割裂了“專(zhuān)”與“廣”之間的同一性，也否認(rèn)了二者共存的可能性。但事實(shí)并非如此。

可當(dāng)我們做到了“專(zhuān)”與“廣”的統(tǒng)一時(shí)卻也要留心：“廣”不等于“亂”，切莫讓“廣”吞噬了“專(zhuān)”的閃光點(diǎn)。

要圈而不群，進(jìn)取不止。不盲目，有自我，站穩(wěn)人生的圓心。

現(xiàn)在社會(huì)上有一個(gè)新鮮的名詞即斜杠青年，他們或許是后浪將李澤厚先生口中雜而不亂的處世之道完美踐行的最佳例證。楊絳曾說(shuō)：“你的問(wèn)題在于讀書(shū)太少而想得太多?！痹S淵沖曾說(shuō)：“過(guò)去我走自己的路，現(xiàn)在我還要走自己的路，將來(lái)也要一直走自己的路?！痹趯W(xué)術(shù)問(wèn)題上固然要廣覽百家之言，可更要得到獨(dú)屬于自己的研究成果，廣泛涉獵而精加工。在生活中像斜杠青年一樣的人生態(tài)度或許是一條引導(dǎo)我們?nèi)ハ蜻h(yuǎn)方的大路，又或許是一條隱秘的小徑，帶我們接近內(nèi)心深處。在“盲目”甚囂塵上的時(shí)代守住心中的“蕙之百畝”。日本98歲的傳奇女作家柴田豐嘗試了多種多樣的職業(yè)，最后在耄耋之年成為一名詩(shī)人。她生活中既有詩(shī)歌的燦爛，又有生活的百態(tài)，正是“專(zhuān)”與“廣”結(jié)合的最佳狀態(tài)。

專(zhuān)而不獨(dú)，圈而不群讓問(wèn)題的探究永無(wú)止境，也讓每個(gè)人筑起一線(xiàn)壁壘，建立起一個(gè)完整而強(qiáng)大的世界。既能一葉障目，又能一葉知秋。

不因一朝風(fēng)月而不解萬(wàn)古長(zhǎng)空，我張開(kāi)雙臂擁抱時(shí)代之潮；不因人云亦云而順?biāo)浦?，我擁抱自己永立時(shí)代潮頭。

以雜為話(huà)題的高考作文題目篇三

虛霧飄渺的海岸，是誰(shuí)家的月兒含情脈脈的望著我呀？孤零零的掛在海岸，為何即將破曉卻還不肯離去？你是在思念死去的戀人嗎？還是想臨別前能瞥一眼太陽(yáng)再轉(zhuǎn)身離去？

在十八年前，我們哭著來(lái)到這個(gè)世界，我們的第一眼，是溫柔似海的笑容，是每個(gè)人臉上洋溢著的甜蜜。說(shuō)不完的好奇，道不盡的喜歡。徜徉在柔情大海懷抱一般。以為，我就是世界，世界亦是我。

當(dāng)我們蹣跚學(xué)步，咿呀作語(yǔ)的時(shí)候。我們啊，肆情歡笑，毫無(wú)煩惱，更別談?lì)檻]。我就是大陸，大陸亦是我。

直到刺耳的雞鳴刺破黑夜，直到黎明的海浪直逼而來(lái)，直到這悲喜交加的十八歲……

原來(lái)啊，我并不是大海，也不是大陸；原來(lái)啊，世界是圓的，每個(gè)人都有著相同的一個(gè)小位置；原來(lái)啊，這里還有一個(gè)如此殘酷而又美妙的詞……現(xiàn)實(shí)。

玫瑰會(huì)腐爛在泥濘的土里；

麋鹿要死在獵豹的毒爪之下；

連水啊，都拋棄了愛(ài)他的魚(yú)兒，留下一堆惡臭的尸體。

漸漸地，我們遠(yuǎn)離了小橋流水；漸漸地，我們?cè)僖餐坏铰浠ò鍢?；這里有勾心斗角的國(guó)家與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；這里有為追逐利益的費(fèi)盡心思；這里流行起了所謂的“喪”文化。

我們居然感覺(jué)自己成了一座孤島。

可事實(shí)真的如此嗎？答案是否定的。

生活充滿(mǎn)著茍且，亦或有詩(shī)和未曾抵達(dá)的遠(yuǎn)方?？萏僖@著古樹(shù)攀長(zhǎng)，鯤鵬要絕云氣再背負(fù)青天御風(fēng)而行。沒(méi)有人是一座孤島，當(dāng)你在孤獨(dú)摧殘時(shí)，你要意識(shí)到自己是人類(lèi)，這里還有七十多億家人住在地球上。多么美妙。

看，孤島不孤，尋尋覓覓幾百萬(wàn)他會(huì)重新找到大陸。掛在海上的月亮并不是單純的思念，他在哀悼地球上每分每秒它失去的孩子。

不要問(wèn)大海上漂的喪鐘為誰(shuí)耳鳴，他就為不自信的你而敲響。

太陽(yáng)升起來(lái)了，而浪潮的洶涌，也是時(shí)候該謝幕了。

以雜為話(huà)題的高考作文題目篇四

今天吃過(guò)飯?jiān)谕饷娑盗艘蝗螅蠇寙?wèn)我要不要把頭發(fā)打薄一點(diǎn)，其實(shí)，家里的人一直對(duì)我的頭發(fā)“虎視眈眈”，一直催著我去打薄一點(diǎn)，以前都被我堅(jiān)決的否決，可看看老姐也不反對(duì)，就去了。

到了理發(fā)店門(mén)口，老媽探頭一看，里面沒(méi)有客人，便推門(mén)而入，幫我洗頭的是一個(gè)叔叔。溫溫的水，滑滑的洗法液，還滿(mǎn)舒服的，心里便暗想，幸虧幫我洗頭的是一個(gè)叔叔，要是阿姨的話(huà)，肯定頭皮被她的“九陰白骨爪”弄得痛死了。

洗完頭，就坐到了位子上，那個(gè)理發(fā)店的地理位置還不錯(cuò)，坐在那里，前面有電視機(jī)，旁邊的門(mén)、窗開(kāi)著還有一陣陣的風(fēng)進(jìn)來(lái)，都用不著電風(fēng)扇。一切準(zhǔn)備就緒，那個(gè)叔叔便問(wèn)媽媽要剪掉多少，手還在那里比劃。媽媽說(shuō)隨便我，隨口附了一句，最好短一點(diǎn)。而那個(gè)叔叔接口“她（就是我）最好少剪一點(diǎn)呢”。我心想，既然他知道的話(huà)，我就不用多說(shuō)了，就閉口不言了。

他起先把我的頭發(fā)分一半用梳子盤(pán)在頭頂，從底下開(kāi)始剪，我看著鏡子中的頭發(fā)，心里美滋滋的——我的頭發(fā)滿(mǎn)長(zhǎng)的了啊。后來(lái)，我便每怎么在意，就坐在那里一邊吹風(fēng)，一邊看奧運(yùn)新聞?？墒钱?dāng)我看完幾則新聞后，再一看鏡子，雖然沒(méi)有叫出來(lái)，心里卻在尖叫了——我留了幾年的頭發(fā)怎么就這么一點(diǎn)點(diǎn)了呀，我的頭發(fā)呀

又過(guò)了一會(huì)兒，看著他快好了，在剪前面的頭發(fā)，可是我發(fā)現(xiàn)那塊白色的布上全是我的頭發(fā)，而且還在快速增加。我在心里哭著抱怨：他怎么剪了那么多的頭發(fā)呀，我這幾年留出來(lái)的頭發(fā)就這樣毀于一旦了呀……我的頭發(fā)啊……

終于完工后，我在鏡子里左看右看，看著我那些僅剩的、可憐的頭發(fā)，而姐姐的頭發(fā)也是剪的少之又少了。

后來(lái)，我們不高興等車(chē)，就走回家了，其實(shí)也不是很遠(yuǎn)?？删驮谖覀冏叩揭话氲臅r(shí)候，下雨了，而且雨越下越大，我好不容易干的頭發(fā)又被魚(yú)淋濕了。

再一次嚎叫：“我的頭發(fā)啊……”而且，現(xiàn)在我有了一個(gè)目標(biāo)，就是——重新把頭發(fā)留到那么長(zhǎng)。

——此文給我那些剪去的頭發(fā)

以雜為話(huà)題的高考作文題目篇五

黃昱鈞

“雜”字生來(lái)便不受待見(jiàn)，雜亂和雜務(wù)等詞都令人退避三舍。其實(shí)，“雜”之千變?nèi)f化，于處事的方方面面皆有可取之處。

“雜”相較于“整”，似顯零碎，不成體系。然而，表面上的破碎的感染力未必勝不過(guò)形式上的完整。漢代蔡邕獨(dú)創(chuàng)飛白書(shū)，又演變?yōu)楦Ｒ?jiàn)的飛白筆法，便在黑字中總摻雜著些許露白，黑白相雜的效果反比僵直完整的濃墨更有靈氣?？此茻o(wú)意實(shí)具匠心的“雜”往往能打破固定的格局，象征著思維的突破，進(jìn)而掀起革新的浪潮。

“雜”的形式也決定了它遠(yuǎn)超出“整”的靈活性。何謂閑雜？為自由零碎之時(shí)。這也意味著閑雜時(shí)的安排可以依據(jù)情況自由調(diào)整，而不是按部就班。譬如車(chē)上幾分鐘或可休養(yǎng)小寐，或是背首小詩(shī)。若是硬要化零為整，其死板的模式實(shí)在“不近人情”，也難以處理突然的事情。

由于“精”的存在，“雜”常被視作膚淺的玩意兒。無(wú)可否認(rèn)，在專(zhuān)業(yè)的程度上，“雜”遜一籌，但其見(jiàn)識(shí)之廣博卻遠(yuǎn)勝于“精”。不過(guò)這番“雜”可有高下之分。若是只“混雜”，凡事淺嘗輒止，不求甚解，又沒(méi)有方向，走馬觀(guān)花，那必是遠(yuǎn)不如那些專(zhuān)心致志、獨(dú)沽一味的專(zhuān)才。盡管如此，這些專(zhuān)才仍可能敗下陣來(lái)，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙匍_(kāi)闊的眼界，自然就比不上那些善于“糅雜”并再創(chuàng)造的全才。

“糅雜”是一個(gè)將多樣事物精煉聯(lián)系，融會(huì)貫通的過(guò)程。所謂“集百家之長(zhǎng)”，方能“成一家之言”。由雜和精的絕佳模范，便是雜家呂不韋的名著《呂氏春秋》。非但個(gè)人如此，社會(huì)亦如此。若上海只是固守地方，也造不就國(guó)際綜合性大都市；若上海只是排外排洋，又何來(lái)這兼蘊(yùn)弄堂風(fēng)情、江南溫婉與西洋風(fēng)格的海派文化？可見(jiàn)由小到大，均離不得“糅雜”的態(tài)度與法子。

或許有人會(huì)混“雜”、“亂”為一談，但是二者有天壤之別。在“雜與整”中，雜看似無(wú)序?qū)崉t有序，是一種零散的秩序，是一種新奇而有意味的秩序，而亂則是毫無(wú)思索的無(wú)序狀態(tài)。好比一紙涂鴉對(duì)比描象畫(huà)作，高下立判。而在“雜與精”中，雜是有意識(shí)地涉獵總結(jié)相當(dāng)于“糅雜”，而亂是可稱(chēng)為“混雜”了。疫情初期中國(guó)的措施可謂“雜”，而有些國(guó)家現(xiàn)在還是“亂”??！

無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中盲目打破秩序求雜，或是閉門(mén)造車(chē)只求精，本質(zhì)上都未厘清上述關(guān)系。雜與整并列，只是形式上不同；雜與精則是互相轉(zhuǎn)化的，二者是相互促進(jìn)，共同構(gòu)成一個(gè)整體而已。無(wú)謂高下，不爭(zhēng)長(zhǎng)短。

慢慢地，我們會(huì)悟出，“雜”，是一種態(tài)度，是我們自成體系的獨(dú)到見(jiàn)解，又交織起來(lái)，形成了這紛雜而變幻萬(wàn)千的世界。