《為什么是中國》就是一本令人充滿斗志和希望的書，它基于真實(shí)歷史，通過對歷史的刻畫來激發(fā)人民的民族情懷。通過這本書，我們或許能夠回答為什么是中國這個(gè)問題。“欲知大道，必先為史。”以下是小編為大家整理的讀為什么是中國有感800字，供大家參考。

讀為什么是中國有感800字(一)：“自干五”修煉手冊——評《為什么是中國》

剛剛看到一個(gè)書名，還沒翻開書頁，就已經(jīng)引起了我的思考。為什么是中國?為什么是中國什么?中國怎么樣了?中國發(fā)生了什么讓人如此疑惑?帶著問題讀起這本任志剛老師的新書《為什么是中國》，不只是看了一本書，更多的是學(xué)習(xí)和思考。很慶幸有人能寫出這樣一本書，更慶幸我能夠讀到這樣一本書。

當(dāng)今這個(gè)時(shí)代之下，信息大量而迅速的交換著，其中確實(shí)有許多消息魚龍混雜、真假難辨，“公知”、“美分”大肆橫行。他們專找現(xiàn)實(shí)社會中的陰暗面進(jìn)行無限放大，有時(shí)甚至不考證消息是否屬實(shí)就開始高談闊論，引用幾段洋人語錄就開始在網(wǎng)上信口雌黃，睜眼說瞎話，專挑社會和政府的不是;對美國等資本主義國家異常艷羨，甚至不分青紅皂白一味貶低自己的祖國，崇尚夸大歐美等國的各種行事準(zhǔn)則。

為什么“公知”、“美分”能大行其道?在《為什么是中國》里，我似乎找到了答案。不僅是因?yàn)闅W美國家在目前世界上不可否認(rèn)的富有和歐洲中心論的普及影響，本質(zhì)仍然是由于他們膚淺片面地看待問題，不從實(shí)際出發(fā)，偏聽偏信，才會如此“一葉障目，不見泰山”。而《為什么是中國》將眼光放在人類歷史的長河之中，去看對我們影響最大的事件及其位置和意義，以史為鑒地分析中國從古至今的發(fā)展進(jìn)程，把被公知和五毛們推崇的、過度粉飾的西方歷史抽絲剝繭地進(jìn)行分析，用事實(shí)和理性分析說話，笑看公知打臉，著實(shí)過癮!

與反省自身追求進(jìn)步的民國時(shí)期的革命文人不同，如今這些人在復(fù)興的奮斗途中，提出的大量的全面否定中國的言論，并沒有實(shí)質(zhì)性的其目的和作用。只有在承認(rèn)歷史，認(rèn)識事實(shí)的基礎(chǔ)上，才能做出正確的判斷，分辨真假善惡。

如今中國正在復(fù)興之路上不斷努力，這過程確實(shí)會遭遇挫折和困難，多年嘗試的過程也不是一帆風(fēng)順，甚至失敗時(shí)換來了頭破血流的教訓(xùn)，但我們現(xiàn)在已經(jīng)找到了可行的前進(jìn)方向，就應(yīng)該堅(jiān)定不移地繼續(xù)走下去!這本書不僅是解釋了中國能夠走到今天并走向復(fù)興的原因，更是教我們正確認(rèn)識自己的國家，不因他國的強(qiáng)大富有而自慚形穢，也不因目前取得的成就驕傲自滿;不盲信歐洲中心論和資本主義，也不需過度擔(dān)心西方論的輸出入侵;堅(jiān)持歷史事實(shí)，以史為鑒，以理服人，一步一步地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

《為什么是中國》?正因?yàn)槭侵袊?不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自身修養(yǎng)，愿做個(gè)有理性、有信心的自干五!

讀為什么是中國有感800字(二)：你知道《為什么是中國》嗎

看到 《為什么是中國》這本書，一聽這個(gè)書名你會想到什么呢?首先我想到的是《中國可以說不——冷戰(zhàn)后時(shí)代的政治與情感抉擇》、《中國不高興：大時(shí)代、大目標(biāo)及我們的內(nèi)憂外患》這類書。

《中國可以說不》的作者是如今還活躍在微博上的宋強(qiáng)、張藏藏(實(shí)名：張小波)、喬邊、古清生等。評論者認(rèn)為，如果把這本書說成是文字工作者的作品還是過譽(yù)了，算是文字愛好者的作品是合適的，在作品里可以看到很多的“啊呸”式的驚世駭俗——實(shí)際是入世媚俗——之語，余者皆不知所云。當(dāng)年，即1996年，《中國可以說不》出版后，市場上形成一個(gè)“說不”熱潮，《中國還可以說不》,《中國仍然可以說不》《中國為什么說不》等相繼出籠。但后來《中國可以說不》曾一度被禁，不過如今在網(wǎng)絡(luò)上還可以看到電子版。

12年后的2008年，一本名為《中國不高興》的書又出現(xiàn)在市場。這本書其實(shí)是《中國可以說不》一書的升級版?！吨袊桓吲d》的作者包括宋曉軍、王小東、宋強(qiáng)、黃紀(jì)蘇與劉仰，他們大多數(shù)都屬于中國的“公眾人物”，他們的立場觀點(diǎn)，早為人們所知。然而從著眼于批判和分析，到主張建立“大目標(biāo)”“告別晦氣重重的歷史悲情”，本書可以說是一次完整的“集結(jié)”?！吨袊桓吲d》分為三個(gè)部分“中國為什么不高興”“中國的主張”“放下小菩薩，塑偉大之目標(biāo)”，使本書呈現(xiàn)一個(gè)明快的結(jié)構(gòu)路線——“破”“立”“反躬”。即：中國現(xiàn)實(shí)批判，中西關(guān)系揭示——中國要做一流國家，依托國家大目標(biāo)實(shí)現(xiàn)眾生幸福平等，告別自我矮化的精神歷史。這本書的命運(yùn)還不錯(cuò)，在環(huán)球網(wǎng)讀書頻道還可以在線閱讀。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”繼2013暢銷書《為什么是毛澤東》之后，2015年，任志剛的另一本書《為什么是中國》又開啟了叩問“為什么是中國”的閱讀時(shí)代。早先出版的《為什么是毛澤東》講述了毛澤東的開蒙、求學(xué)過程，以及他經(jīng)歷的一系列重大事件，重點(diǎn)分析了毛澤東為什么能夠獲得成功上，試圖探討他諸多重大決策背后的深意。如作者所說，歷史無法重演，偉人更加無法復(fù)制，但我們?nèi)圆粫艞墝W(xué)習(xí)他，研究他，因?yàn)槟呐挛覀儚乃砩现粚W(xué)到了一點(diǎn)皮毛，就足以讓我們游刃于戰(zhàn)場、商場、名利場。畢竟，站在巨人的肩膀上思考，也許能讓我們離成功更近一點(diǎn)。

而《為什么是中國》這本書把寫作對象瞄準(zhǔn)了一個(gè)國家的歷史和命運(yùn)，這本書通過回顧中國近現(xiàn)代曲折慘痛的歷史，從而重新反思：這一切是怎么發(fā)生的?歷史背后的內(nèi)在邏輯是什么?為什么中國成了今天這個(gè)樣子、而且必須成為這樣子?我們該反思還是慶幸?明天的中國，無論在政治制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、文化建設(shè)這幾個(gè)事關(guān)國運(yùn)的領(lǐng)域，應(yīng)該做出怎樣的抉擇?

其實(shí)和這兩本書可以媲美的書也只有《歷史的軌跡：中國共產(chǎn)黨為什么能?》和《道路自信：中國為什么能》。《中國共產(chǎn)黨為什么能》是一部中國共產(chǎn)黨的“成功學(xué)”。《中國為什么能》是一部中國趨勢形勢正能量分析的書稿，從事實(shí)和理論層面闡述中國道路自信、理論自信、制度自信的依據(jù)所在。

《為什么是中國》這本書和《中國為什么能》有相似之處，都涉及中國嚴(yán)肅思想者們的理想與追求的一些話題和問題，如中國模式能否經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)?中華民族的復(fù)興之夢能否實(shí)現(xiàn)?如何完善中國模式，建立“后西方話語時(shí)代”的中國話語體系?等等。

但是《為什么是中國》這本書更有歷史和文化氣息，它并不是刻意要對中國發(fā)展去提供某種具有國家戰(zhàn)略意義和政策的參考價(jià)值，而是精神文化和信仰追求等深層次去分析我們的一些成見和謬論，傲慢與偏見，帶有文化批判和信仰重建的意味。

讀他的文字，你會被帶入一種激情的敘述與思考，就像跟著一個(gè)演講者去亢奮和仇恨一樣，在這樣的精神和心靈的洗禮與震撼之下，我們?yōu)槭裁茨?，中國為什么能，這樣的問題和線索就會順理成章的得到回答和思考。不得不說，這又是一本讓人在致敬中思考、從困境中突圍的奮進(jìn)之書，讓我們共同回望偉人最傳奇的成功之路，傳遞出最強(qiáng)大的正能量，獻(xiàn)給每一個(gè)不甘平凡力爭上游的普通人，助力成就屬于自己的“中國夢”。

讀為什么是中國有感800字(三)：寰球同此涼熱——《為什么是中國》

為什么是中國?這是質(zhì)問，亦是肯定。初看到這句話，就引起了我對中國的思考。而它的源頭，卻是風(fēng)靡一時(shí)的暢銷書《為什么是毛澤東》的作者任志剛先生又一嘔心力作：《為什么是中國》。

如今細(xì)數(shù)國際形勢，相對來說已入太平時(shí)代，當(dāng)然，太平總是相對的，但相比戰(zhàn)爭年代，如今世界已入平穩(wěn)發(fā)展期，相對太平，而真正的太平，則是世界各國長久不變的期望。毛澤東曾于《念奴嬌?昆侖》中詩云：“太平世界，環(huán)球同此涼熱。”在正值反法西斯勝利70周年的今天，中國已入世界強(qiáng)國之列，聲勢浩大的閱兵亦在天安門盛大舉行。這既是彰顯國勢軍威，更是在宣告中國的民族復(fù)興之決心!和平，不容踐踏，而今日的中國，已有資格讓“寰球同此涼熱”!

對于中國近些年的崛起和復(fù)興，我們所有人都看在眼里，但真正談及中國能如此迅速崛起的原因，可以說清來龍去脈的卻沒有幾個(gè)。我們雖關(guān)注著中國的發(fā)展，也不斷思索其緣由，但仍有些道理似懂非懂，說不清道不明，我就是如此。而《為什么是中國》卻讓我有種茅塞頓開、豁然開朗的感覺，雖不能說能全然知曉中國崛起和民族復(fù)興的緣由，至少能讓我明晰“寰球同此涼熱”的根基所在。

“以史為鏡，可以知興替”，《為什么是中國》做到了，其不僅從中國的角度、更從世界視野看問題，在世界文明史中解讀中華五千年文明得以傳承的原因及其優(yōu)越性。文中對西方歷史的輝煌成就，秉承著理性的態(tài)度提出了疑問，客觀地指出了其美化修飾中存在的不合理，以理性思維揭開世界的真相，這足以給宣揚(yáng)和盲信“西方中心論”而一味質(zhì)疑、否定中國的人當(dāng)頭喝棒。

書中對中華五千年歷史文明發(fā)展的見地更是鞭辟入里：既不忘贊譽(yù)中國古代作為天朝大國領(lǐng)先于世界的輝煌，也不忘對朝代的衰亡和被侵略的屈辱歷史進(jìn)行反思。從商鞅變法到暗無天日的“五胡”十六國，從明清兩朝到戊戌變法，從中共成立到中國特色社會主義，在歷史的長河中挖掘探索中國沉淀幾千年的底蘊(yùn)，從中得以窺見中華民族復(fù)興的先機(jī)。中華民族在對“道路的選擇”、“制度的反思”中吃過的“虧”、獲得的“果”，對歷史進(jìn)程的客觀肯定和深刻分析都引人深思。對于中國的世界大觀，本書中對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革、文化傳承以及軍事建設(shè)的分析解讀，不可謂不深，不可謂無理。即從時(shí)間線上梳理發(fā)展脈絡(luò)，又橫向與同時(shí)期的各國相比較，持之有故，言之有理。它說出了我們想說而又沒能說出來的話，說出了我們想說卻又沒能說出來的道理!

“很多人認(rèn)為承認(rèn)落后才會奮起直追，所以這三十多年來對此類觀點(diǎn)聽之任之。經(jīng)過三十年的奮斗，以前的跟莊戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)完成使命了，中國人未來的路需要自己走了。”誠然，如今中國已經(jīng)確定了自己的優(yōu)勢，也更加堅(jiān)信我們的道路是光明的。然而在崛起的路上，我們應(yīng)該更積極的認(rèn)識自己的發(fā)展和未來，而不是自大的認(rèn)為不需創(chuàng)新，更不是自卑的繼續(xù)跟風(fēng)。

如今的中國，需要的不僅僅是前行，還要為中華民族的偉大復(fù)興強(qiáng)勢發(fā)聲。“寰球同此涼熱”，不僅僅是讓世界明晰我們的“涼熱”，還需要世界共享此“涼熱”;《為什么是中國》是我們對自己內(nèi)心的提問，亦是解答此疑問的答案，更是我們對世界展現(xiàn)復(fù)興之路的吶喊：我們今后的工作依然偉大，依然光榮，向著中國復(fù)興的夢想前進(jìn)，我們不停歇!

讀為什么是中國有感800字(四)：我們是中國!

如今的中國，已經(jīng)逐步擺脫幾十年前的泥沼，開始逐漸走上復(fù)興之路。只是，很多沒有經(jīng)歷過那段黑暗歷史的國人，腦海中一直在質(zhì)疑中國的種種：質(zhì)疑中國的地位，質(zhì)疑中國的歷史，甚至認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)低迷、政治腐敗、文化腐朽、軍事疲軟。

對于此類思維，此類想法，任志剛先生的這本書就如同當(dāng)頭棒喝，從根源剖析了中國人應(yīng)該如何對自我進(jìn)行理解和認(rèn)識，應(yīng)該如何對中國的文明進(jìn)行考究。

而在質(zhì)疑聲中，難道沒有看到中國幾十年來的巨大變化?從亂世平定，中國僅僅用六十年的時(shí)間，走完了西方國家?guī)装倌瓴抛咄甑穆烦?，而且更是重新屹立于世界?qiáng)國之列，相信每個(gè)人都知道，這不是施舍，更不是虛構(gòu)，而是中國的底蘊(yùn)——中國具有西方世界所沒有的特殊的優(yōu)勢。

那中國為什么能夠在這么短的時(shí)間，從一個(gè)貧窮落后的狀態(tài)，改變?yōu)楝F(xiàn)在的狀態(tài)，而且仍然在復(fù)興的路上，展現(xiàn)出無限潛力?這正是任志剛先生所探究的，更是在喚起中國內(nèi)心深處的尊嚴(yán)，亦志在重新樹立中國的歷史自信、文化自信、制度自信和道路自信。

單就歷史來說，中國文明延續(xù)五千多年，且是世界上唯一未曾中斷的古文明，相較于被夸得奪天地之造化的歐洲先進(jìn)文明，其時(shí)間線就長出一倍。中國的歷史，絕大多數(shù)都有跡可循，然而歐洲文明兩千多年的歷史，卻有很大虛構(gòu)成分在內(nèi)。而這，也就從根本上推翻了人種優(yōu)劣性的說法：什么白種人是世界上最優(yōu)秀最高貴的人種，有色人種則是低等人種之類的無稽之談。

只從歷史延續(xù)的時(shí)間和脈絡(luò)及其所造成的影響，中國文明的底蘊(yùn)和優(yōu)劣就顯而易見、心知肚明。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國沒落，飽受欺凌壓迫，而這段時(shí)期中國的發(fā)展，造成人很多人質(zhì)疑中西文明的孰強(qiáng)孰弱。歐洲文明的崛起，很大程度上是因?yàn)橐环N突變，而其文明的根基，卻是從東亞逐步滲透和被引進(jìn)過去的，突變所引起的一時(shí)強(qiáng)盛，存在其很大的局限性，帶不來持續(xù)的強(qiáng)盛。中國能從戰(zhàn)亂之后迅速崛起并重新走上復(fù)興之路，就是一種文明的根基。

這本書所闡述的一個(gè)觀點(diǎn)，就如書名所立：為什么是中國。為什么是中國在崛起?為什么是中國在復(fù)興?為什么是中國在超越自我?為什么是中國在爆發(fā)潛力?究其源頭，就是中國的歷史底蘊(yùn)。當(dāng)然，建國后中國共產(chǎn)黨所摸索出來的正確道路，所展示出來的龐大發(fā)展生命力，亦是“為什么是中國”最佳的答案。

縱觀全球世界格局，處在第一梯隊(duì)的幾個(gè)發(fā)達(dá)國家，相較于中國來說，最大的優(yōu)勢在于其科學(xué)和工業(yè)化程度。而這，其根源還是在于鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，中國未曾跟上世界工業(yè)革命的腳步，這一方面是由于中國帝國沒落，另一方面則是由于中國人追逐和平的民族本性。

但是相對國家興盛的基本要素：政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事，中國在此方面并不存在短板，而這也成為了中國平定之后得以飛速發(fā)展的關(guān)鍵要素，而這四個(gè)方面，其根基就是中國相較于世界各國最大的優(yōu)勢——歷史。

這四個(gè)要素中，政治和文化與歷史的關(guān)聯(lián)最為緊密，中國五千多年的文明底蘊(yùn)，是中國政治能夠獨(dú)樹一幟的后盾。“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。”中國的老祖宗在千余年前就已知曉史對于政治的影響，可見，歷史亦有一定的科學(xué)性，研讀歷史，是一門非常高深的政治智慧。而文化，則更是以歷史為依托，中國的諸子百家中最具代表的儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家等等，均是中國文化得以發(fā)揚(yáng)光大、經(jīng)久不衰的根基。而政治與文化的關(guān)系，本來就是相輔相成、縱橫交錯(cuò)的。文化得以傳承，政治因素首當(dāng)其沖;而政治得以穩(wěn)固，文化引領(lǐng)居功甚偉。

所以說，國家興盛的基本要素，中國憑借久遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)，早已走在世界各國之前。

而經(jīng)濟(jì)方面，中國亦是有其獨(dú)到之處。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國的經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，甚至一直獨(dú)占世界經(jīng)濟(jì)鰲頭上千年。甚至在科技方面中國亦曾領(lǐng)先西方上千年：公元3世紀(jì)到13世紀(jì)，世界上技術(shù)的流向主要從中國經(jīng)阿拉伯向歐洲傳播。只是，第三次工業(yè)革命之后，中國經(jīng)濟(jì)未能獲得工業(yè)化的加成，從而落后與歐洲。但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)底蘊(yùn)卻異常發(fā)達(dá)，在這個(gè)與民眾生活、國家富足相關(guān)的領(lǐng)域，中國有著歷史所給予的智慧。甚至中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)相比世界經(jīng)濟(jì)學(xué)更尤其獨(dú)特的優(yōu)勢：經(jīng)世濟(jì)民，這是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本。基于這些底蘊(yùn)，相信當(dāng)中國逐漸補(bǔ)差工業(yè)化的短板后，中國的經(jīng)濟(jì)必然會繼續(xù)以持續(xù)高速的發(fā)展來回饋世界。

而軍事力量，則是中國幾千年歷史中守國與防御外敵最主要的工具。幾千年間，朝代更替，戰(zhàn)亂紛起的日子并不短暫，因此，中國比任何人都知道軍事力量的重要性，但是，國家的興盛并不能依靠毫無限制的發(fā)展軍事力量。這在老祖宗的腦海里早已形成了理論。

可以說，中國國家興盛的四大要素，政治、文化、經(jīng)濟(jì)并舉，而軍事，則是為這三者服務(wù)的工具，中國的政治和文化具有世界任何國家都無法媲美的優(yōu)勢，而如今的經(jīng)濟(jì)也在奮起直追，只要在軍事力量上能夠?qū)⒗碚搶?shí)現(xiàn)，相信中國屹立在世界之巔僅僅是時(shí)間問題。

讀完任志剛先生的此書，不禁熱血沸騰，它不但喚起了祖輩遺傳在血脈中的血性，還帶了我無限的自豪和希望。為什么是中國!這不是質(zhì)詢，而是闡述，是呼喚中國人心靈深處理念和復(fù)興之魂的強(qiáng)力發(fā)聲，更是如同發(fā)泄和證明的撕裂吶喊。為什么是中國?就是因?yàn)槲覀兪侵袊?就是因?yàn)槲覀兪侵袊?所以本就應(yīng)該是中國!

讀為什么是中國有感800字(五)：“為什么是中國”這個(gè)東西很漂亮

對于第一眼喜歡上的書瞄兩眼，甚或手癢癢地翻幾頁，至于有沒有看了什么，懂了什么，又忽悠了什么，是無可厚非吧。我想我就是被《為什么是中國》成全的這么一個(gè)“讀書人”。

既然遇到了它，還是有緣分的吧。

為什么呢?因?yàn)楫?dāng)下的“中國夢”讓每一個(gè)中國人倍覺真實(shí)，看起來有勁兒，干起來有盼頭，熱心愿意珍惜。所以，我狠想說說我的想法，也許不夠精彩，但必須真情實(shí)意。

《為什么是中國》讓我高興。

若要問我：“為什么是中國”這六個(gè)字后面是“?”還是“!”或其他“，”“。”“：”“……”等等，這一切無可挑剔，我一時(shí)想不出“為什么”!這是一個(gè)智慧的命題，就像走在路上不經(jīng)意的回頭，“啊，黃金!”我很高興遇到黃金：

以史為鑒 可知興替

以理性思維 可揭示真相

紅紅的封面上燙著金黃色的兩行字，映入了我眼睛中的光美。

《為什么是中國》讓我驕傲。

中國是地球上的國，歷史流長，地廣，物多，人勤，怎可一個(gè)“大”字囊括?毋容置疑，中國的內(nèi)心正變得越來越強(qiáng)大了，因此她越來越優(yōu)雅聰慧，越來越快樂幸福……!這是最好的時(shí)光。此今生處于中國變革復(fù)興的康莊大道上，作為中國人，心生驕傲，這何止是一個(gè)心動呢?

《為什么是中國》讓我驚訝。

這個(gè)驚訝是對作者定位的。作者是何許人物?任志剛，男，漢族，清華大學(xué)工學(xué)學(xué)士、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，現(xiàn)任中國延安精神研究會成員、中國政法大學(xué)兼職教授、谷尼輿情顧問、毛澤東研究專家。其2013著作并出版了《為什么是毛澤東》，并使其成為暢銷書，榮登當(dāng)當(dāng)網(wǎng)新書排行榜第一名。從這里可知，作者是一個(gè)很厲害的史學(xué)理論“技術(shù)能手”。那么，他又一嘔心瀝血力作《為什么是中國》再次震撼強(qiáng)勢發(fā)聲“最前沿、最具啟示性的“中國復(fù)興之路”之權(quán)威解讀”，開啟了“為什么是中國”的一個(gè)閱讀新時(shí)代是何等霸道的、必要的，及時(shí)的!

《為什么是中國》讓我思考。

“為什么中國一定能夠全面復(fù)興?”

“為什么中華民族的復(fù)興大業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)?”

“為什么人類的理想在中國?”

“為什么中國的復(fù)興會大大促進(jìn)世界的和平與發(fā)展?”

……

這一連串的問，為什么是中國。

“我們需要讓更多的人知道，”正如作者所言：“這些聲音正在轉(zhuǎn)化為超大正能量，從而鼓足我們的干勁，激發(fā)我們的勇氣，能讓更多的熱愛中國的人們更加自覺地奉獻(xiàn)自己的力量，一起為中華民族的復(fù)興添磚加瓦……”這正是作者的責(zé)任：為中華民族的偉大復(fù)興提供指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。所以，從世界視野闡述中國崛起與復(fù)興的歷史必然和發(fā)展必然，從民族、思想、文化、制度、道路的探索中解讀中國的世界大觀，歸于一個(gè)“圓心”，就是國家的歷史和命運(yùn)……這不單單是作者的思考。

越來越覺得，繼續(xù)談這個(gè)話題——將會越來越嚴(yán)肅的。畢竟，這本書不是一般人想寫就能寫的，想說就能說出“一二三”的，難道不是嗎?

因此在這里只是閑聊《為什么是中國》，我得更多謙虛謹(jǐn)慎了。有一點(diǎn)，文很精彩，共識吧。

允許我引用一句話“涂鴉”做結(jié)，“這是一本讓人在致敬中思考、從困境中突圍的奮進(jìn)之書，讓我們共同回望那段最傳奇的奮進(jìn)之路，重新認(rèn)識大中國”。因?yàn)槲磥?，一定是大中國的?/p>

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