作為一位杰出的教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。既然教案這么重要，那到底該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

一年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期教案篇一

1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。

2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

1.“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2.讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀(guān)點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

1.關(guān)于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱(chēng)“王荊公”。

王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.關(guān)于本文寫(xiě)作背景

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，這與本文的觀(guān)點(diǎn)也有相似的地方。

對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書(shū))：

1.一詞多義：

(1)“卒”：①死?！白湓嶂薄＂诮K于?！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵?！胺蛞云１种洹?《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅?！雹谖淖帧！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)

(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②說(shuō)、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理。“傳道受業(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說(shuō)》)。

(4)“極”：①盡，-盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.詞性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

(2)“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄?/p>

(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：

(1)表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

(2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒?guó)家之急而后私仇也”。

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

4.第2段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

提示：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(三)全班朗讀課文兩遍。

1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。

2.預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。

一年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期教案篇二

1. 梳理文章內(nèi)容，掌握重難文言語(yǔ)匯。

2. 學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

3. 理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨，以古鑒今。

4．感悟王安石寫(xiě)作政治緣由。

【重難鎖定】

重點(diǎn)：目標(biāo)1、2；難點(diǎn)：目標(biāo)3。

【教學(xué)方法】

誦讀法，討論法

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

一． 情境導(dǎo)入：

“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，音謬，引入華山（花山）之探。

【解析】“豬革亮”是古代一種皮具，類(lèi)似于鞋子，“頂”是皮匠制造皮具的一種做法。

另一種說(shuō)法：“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，原意是指三個(gè)副將的智慧能頂一個(gè)諸葛亮，民間流傳中被說(shuō)成了“皮匠”。

二．合作探究

（一）音謬之思

1．齊讀一段。

2．師生探討“華”發(fā)音。

（重點(diǎn)字詞融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。

“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃華山之陽(yáng)名之也”等。

3．由“音謬”王安石思考到什么道理？

“深思慎取”。

4．范讀四段。

（二）入洞未盡而出之嘆

1. 褒禪山景物探幽引入。

2. 生讀二段，共同探討。

（字詞分析，游覽過(guò)程把握。）

3. 齊讀第三段，分析“余有嘆”：

①古人觀(guān)自然有得。（例證）

②志——險(xiǎn)遠(yuǎn)。

③力——不怠。

④物——幽暗昏惑“相之”。

⑤無(wú)悔，無(wú)譏。

4. 所悟。

（討論，結(jié)合已學(xué)知識(shí)及生活學(xué)習(xí)體會(huì)談看法）

三．拓展延伸

1. 王安石寫(xiě)作緣由：

變法治國(guó)，盡吾志（力、物）而不能至者，可以無(wú)悔矣。

補(bǔ)充作者資料：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。

2. 同游之人共鳴

父（甫）的探討，志同道合之游之感。

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。

四．布置作業(yè)

背誦全文，完成課后練習(xí)一、二。

附板書(shū)：

游褒禪山記

王安石

志

音謬——深思慎取 游洞不盡—— 力

物

一年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期教案篇三

1.設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。

2.反復(fù)誦讀：通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。

3.問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話(huà)，從而理解作者所闡發(fā)的.治學(xué)態(tài)度和人生哲理。

1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。

2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧所學(xué)過(guò)的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語(yǔ)法知識(shí)推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。

本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。

一、導(dǎo)入

1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。）

旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來(lái)過(guò)”，而是為了開(kāi)闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。

設(shè)計(jì)意圖：借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。

2.初中我們學(xué)過(guò)不少游記古文，有哪些呢？

（請(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）

（請(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。）

《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。

《醉翁亭記》：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。

設(shè)計(jì)意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。

二、整體感知

1.解題

同學(xué)們，請(qǐng)把書(shū)翻到35頁(yè)，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》（板書(shū)）也是一篇游記。我們看作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫(xiě)的。

設(shè)計(jì)意圖：故意漏說(shuō)“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。

2.熟讀課文，感知內(nèi)容。

a.本文各段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容，用簡(jiǎn)短的話(huà)加以概括。（每句不超過(guò)8個(gè)字）（點(diǎn)名提問(wèn)）

b、課文哪些地方寫(xiě)到褒禪山的美景？請(qǐng)用文中的原話(huà)回答。

（點(diǎn)名提問(wèn)）

明確：a.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀(guān)碑心得；

第5段——同游者誰(shuí)

b.“有泉側(cè)出”“其見(jiàn)愈奇”

3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。

4.小結(jié)

本文寫(xiě)到褒禪山美景的地方很少，可見(jiàn)作者寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫(xiě)游山過(guò)程中的感受。

三、研讀探究

(一)研讀第一、四兩段

1.研讀探討第一段

（1）齊讀第一段，本段共六句話(huà)（提醒學(xué)生在書(shū)上標(biāo)注序號(hào)），請(qǐng)梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字？各對(duì)應(yīng)文中哪些句子？（點(diǎn)名提問(wèn)）

明確：褒禪山華山花山

②③④⑤①⑥

設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。

（2）教師設(shè)疑①：第一段六句話(huà)中，第4句話(huà)明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽(yáng)洞”？你怎么看？（點(diǎn)名提問(wèn)）

明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說(shuō)的，作者并不全信，可見(jiàn)作者謹(jǐn)慎采取別人的說(shuō)法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

（多媒體展示華陽(yáng)洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。

教師設(shè)疑②：第3句話(huà)與山名無(wú)關(guān)，似可刪去。你怎么看？

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。

“以”等的用法和意義。

（多媒體展示這兩句并點(diǎn)名提問(wèn)學(xué)生。）

明確：

①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。

②“以”，連詞，因?yàn)?；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“陽(yáng)”，山南水北為“陽(yáng)”，因?yàn)橹袊?guó)處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽(yáng)光的照射。

③譯文：唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱(chēng)這座山為“褒禪”。

④“舍”，名詞用作動(dòng)詞；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。

2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段

明確：因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

（2）這種感慨是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

譯文：我對(duì)于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無(wú)人說(shuō)明白的情況，哪能說(shuō)得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。

強(qiáng)調(diào)：“于”，對(duì)于；“以”，因?yàn)?，介詞，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨(dú)立性；“謬”，弄錯(cuò)，形容詞用作動(dòng)詞；“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞；“名”，說(shuō)（明白），名詞用作動(dòng)詞?！暗馈?，說(shuō)；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。

(二)研讀第二、三段

1.研讀探討第二段

（1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫(xiě)到山上的風(fēng)光，只是寫(xiě)了游覽山里華山洞的經(jīng)過(guò)。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫(xiě)到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過(guò)程？（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）

明確：

a.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。

重點(diǎn)講解“問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林?！敝械摹案F”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。

火且盡?！彼炫c之俱出。

譯文：我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥?lái)。

重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。

（2）文章除了寫(xiě)游洞的經(jīng)過(guò)外，還寫(xiě)到出洞的情況，請(qǐng)找出并翻譯。（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）

明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。

重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。

（3）作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化？請(qǐng)用自己的話(huà)回答。

明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內(nèi)心無(wú)比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。

（4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀(guān)。

2.研讀探討第三段

為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照

毛澤東

暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。

天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

本文那句話(huà)與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話(huà)表達(dá)了相近的意思？

設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí)，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫(xiě)法。

a.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點(diǎn)不超過(guò)5個(gè)字）

明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見(jiàn)

b.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？

明確：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎？。

四、課文總結(jié)

五、作業(yè)

1.熟讀課文。

2.總結(jié)本篇課文中詞類(lèi)活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

3.完成文后練習(xí)二、三題。

4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，寫(xiě)一篇讀后感。

一年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期教案篇四

1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)，了解姓氏異讀現(xiàn)象。

2、掌握本文論證方法，運(yùn)用到寫(xiě)作中去。

3、明確“興賢”的現(xiàn)實(shí)意義。

文章論證方法和結(jié)構(gòu)。

古人姓氏異讀現(xiàn)象。

1課時(shí)。

我們本學(xué)期學(xué)習(xí)過(guò)王安石的《游褒禪山記》，對(duì)王有一定的了解，而本文文字并不艱澀，除了幾個(gè)不常用的異讀字外，其余都不難理解，可以通過(guò)對(duì)本文論證方法和結(jié)構(gòu)的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

1、導(dǎo)入：王安石是我們熟識(shí)的，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)王安石？（學(xué)生介紹王安石）我們?cè)凇墩Z(yǔ)文必修5》中學(xué)習(xí)過(guò)王安石的一篇文章，作者在文中充分論證了凡事應(yīng)深思慎取的道理，和要想成功，要想達(dá)到目的，就要有志、有力、有外物的幫助。今天我們要學(xué)習(xí)的是他為后來(lái)的改革制造聲勢(shì)的文章：《興賢》。

2、生朗讀全文

為下面加點(diǎn)字注音：

仲虺祭公召公伍員翟景

南宮適酈食其萬(wàn)俟卨尉遲恭覃氏

3、解釋下列加點(diǎn)的詞：

國(guó)以任賢使能而興何治安之世有之而能興

昏亂之世雖有之而不興蓋用之與不用之謂也

兩漢之興也有蕭曹寇鄧之徒博詢(xún)眾庶，則才能者用之

不邇小人，則諂諛者自遠(yuǎn)矣不拘文牽俗，則守職者辨治矣

4、分析文章：

明確：從開(kāi)頭到第四句“有之而不用猶無(wú)有也”。

第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么（重要）”的道理。鑒賞提示上也有說(shuō)明。

5、文章結(jié)構(gòu)：

議論文的一般結(jié)構(gòu)：

a、是什么？——為什么？——怎么辦？《六國(guó)論》

b、論點(diǎn)————論證————結(jié)論《 中國(guó)人是有骨氣的》

肯定或否定什么——為什么要肯定或否定——結(jié)論（怎么辦）

本文屬哪種？

本文是怎么論證“為什么”的？

興賢則昌：正（例證）反之則亡：反（例證）

既然如此，那么，應(yīng)該怎么辦？

明確：五個(gè)假設(shè)句

6、現(xiàn)在我們來(lái)思考一篇作文的寫(xiě)法：

為反對(duì)者請(qǐng)功

聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn)成功：齊桓公管仲勾踐范蠡唐太宗魏征

朱元璋劉基林肯對(duì)待政敵

不聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn)失敗：夫差伍子胥項(xiàng)羽范曾關(guān)羽親兵

馬謖王平時(shí)期

7、作業(yè)：

得賢才者得天下，非知之難，而行之難矣。結(jié)合文章，請(qǐng)大家談?wù)勄Ч庞⑿蹜巡挪挥龅脑颉?/p>

1、識(shí)記字音

仲虺huī祭公謀父zhài讜直dǎng

召shào公伍員yún翟zhái景南宮適kuò

酈食其lìyìjī萬(wàn)俟卨mòqíxiè尉遲恭yù

興賢（xīng）用之與不用之（yǚ）

高興（xìng）參與（yǜ）

陳蕃（fān）其間（jiān）

蕃茂（fán）間行（jiàn）

2、識(shí)別字形

軼：超軼慎：謹(jǐn)慎

昳：昳麗縝：縝密

佚：佚事瞋：瞋目

搏：搏擊讜：讜言

博：博大倘：倘若

徒：徒步踐：實(shí)踐

徙：遷徙棧：棧道

垮：垮臺(tái)讒：讒言

跨：跨越諂：諂媚

3、理解詞義

（1）國(guó)以任賢使能而興（因?yàn)椋?/p>

（2）流俗所共知耳（一般人）

（3）何治安之世有之而能興（為什么）

（4）昏亂之世雖有之亦不興（即使）

（5）蓋用之與不用之謂矣（連接上句，表示原因）

（6）有之而不用（表轉(zhuǎn)折的連詞，卻）

原文：

國(guó)以任賢使能而興，棄賢專(zhuān)己而衰。此二者，必然之勢(shì)，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國(guó)之福也，有之而不用，猶無(wú)有也。商之興也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之興也，同心者十人，其衰也，亦有祭公謀父、內(nèi)史過(guò)。兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀(guān)之，有賢而用之者，國(guó)之福也，有之而不用，猶無(wú)有也，可不慎歟？今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無(wú)之？在君上用之而已。博詢(xún)眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則讜直之路開(kāi)矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之途哉。

譯文：

一年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期教案篇五

1，繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類(lèi)活用的現(xiàn)象，虛詞“以”“其”的意義用法。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。

目標(biāo)1、2

誦讀法，討論法

（一）導(dǎo)入新課：

教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記？

《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿(mǎn)井游記》┅┅

這類(lèi)文章有何特點(diǎn)？

明確：敘事寫(xiě)景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何區(qū)別？（板書(shū)課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書(shū)，掃清語(yǔ)言障礙。

提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。

（2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書(shū)隨機(jī)。

3、掌握大意（多媒體板書(shū)）

討論、明確：本文先寫(xiě)未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。

（三）基礎(chǔ)梳理

（見(jiàn)學(xué)案。梳理學(xué)案上的文言基礎(chǔ)知識(shí)）

詞類(lèi)活用：

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禪。名：

3.有泉側(cè)出。側(cè)：

4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：

5.好游者亦不能窮也。窮：

6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：

7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得極夫游之樂(lè)也。極：

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名：

歸納;分析以上詞類(lèi)活用，你得出那些規(guī)律？

1、名詞活用為動(dòng)詞：處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置（如1）；前面有能愿動(dòng)詞（如11）。

2、名詞作狀語(yǔ)：前面有主語(yǔ)，后面有動(dòng)詞（如3）

3、形容詞用作名詞：處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置（如10）

4、動(dòng)詞用作名詞：處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)位置；前面有“其”。

多義詞：

1.道

①有碑仆道

②師者，所以傳道受業(yè)解惑

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

④何可勝道也哉

⑤策之不以其道

2.蓋

①日初出大如車(chē)蓋

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海

④蓋其又深，則其至又加少矣

3.文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”

②不以木為之者，文理有疏密

③屬予作文以記之

④文過(guò)飾非

4.乃

①以其乃華山之陽(yáng)名之也

②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也

③良乃人，具告沛公

④于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出

5.其

⑴始舍于其址。

⑵以故其后名之曰褒禪。

⑶距其院東五里。

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。

⑸其文漫滅。

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。

⑻問(wèn)其深。

⑼則其好游者不能窮也。

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。

⑿蓋其又深。

⒀則其至又加少矣。

⒁既其出。

⒂則或咎其欲出者。

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

⒄以其求思之深而無(wú)不在也。

⒅其孰能譏之乎？

⒆后世之謬其傳而莫能名者。

歸納：請(qǐng)把以上“其”的用法歸類(lèi)，歸納其有哪些用法？

1、第三人稱(chēng)代詞“他”“他的”

2、第一人稱(chēng)代詞“我”。

3、語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣“難道”（如18）；語(yǔ)氣副詞還有其他用法，如推測(cè)語(yǔ)氣“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望語(yǔ)氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。

6、以

（1）以故其后名之曰“褒禪”。

（2）所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也

（3）由山以上五六里，有穴窈然（而，連狀）

（4）.余與四人擁火以入（連狀）

（5）.方是時(shí)，余之力尚足以入（連狀）

（6）.火尚足以明也。（連狀）

（7）以其求思之深而無(wú)不在也

（8）夫夷以近,則游者眾……

（9）有志矣，不隨以止也。然力-----

（10）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

（11）余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存

歸納：請(qǐng)把以上“以”的用法歸類(lèi)，歸納有哪些用法？

1、介詞“因?yàn)椤保?）（11）

2、連詞“因?yàn)椤保?）

3、連詞，表目的“來(lái)”（4）（6）（5）（10）；相當(dāng)于“而”（3）（8）（9）

古今異義：

1.比好游者尚不能十一。

古義：

今義：

2.世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀(guān)。

古義：

今義：

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：

今義：

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：

今義：

5.于是余又嘆焉。

古義：

今義：

特殊句式：

1.有志與力，而又不隨以怠。

2.余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存。

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

5.古人之觀(guān)于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

重點(diǎn)翻譯句：

1.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

3.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

（四）品讀課文

1、研讀第一段。

明確：第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

2、研讀第二段。

“后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

3、研讀第三、四段。

明確：主要寫(xiě)游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：

①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。

④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀(guān)努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

（2）教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。

學(xué)生自由朗讀，思考：

“古書(shū)之不存”跟上文哪句話(huà)相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。

學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。（略）

提問(wèn)：這一段主要寫(xiě)了什么？

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫(xiě)法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫(xiě)。

（五）相關(guān)資料：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

時(shí)代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。

板書(shū)：

《游褒禪山記》

積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)詞類(lèi)活用。（學(xué)生完成）

1、2段（記敘）游山的經(jīng)過(guò)。

3、4段（議論）游山的心得：

成功的條件——“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”一、體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性。

一年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期教案篇六

1、積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用等文言知識(shí)點(diǎn)，幸存的老教案：游褒禪山記。

2、把握作者通過(guò)游記的形式所要表達(dá)的思想感情。

3、學(xué)習(xí)本文因事說(shuō)理、敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。

1、掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法。

2、作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。

3、敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。

課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，初步疏通、理解課文，了解作者觀(guān)點(diǎn)。

一、導(dǎo)入課文，引"生"入勝

從文章標(biāo)題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》等。古代游記的寫(xiě)法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。王安石(1021一1086)，字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家，被列寧稱(chēng)為"中國(guó)十一世紀(jì)的改革家"。在政治上和文學(xué)上都是革新派，他反對(duì)北宋初年的文風(fēng)，主張文章應(yīng)"有補(bǔ)于世"。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在"唐宋八大家"中獨(dú)樹(shù)一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》，跟以前所學(xué)的那些游記有什么不同?會(huì)有什么特點(diǎn)?下面，我們一起來(lái)研究。

二、聽(tīng)讀課文，整體感知

1、齊讀課文，思考以下問(wèn)題：

(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會(huì)?

討論補(bǔ)充與小結(jié)：

(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國(guó)、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線(xiàn)是從慧空禪院一一石碑一一華山洞一一后洞。

(2)作者借一次沒(méi)有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀(guān)的景色，常常在艱險(xiǎn)，遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，"盡吾志"以赴之，才能于已無(wú)悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理一一不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對(duì)"華山"的"華"字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆一一由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須"深思慎取"。

三、講讀課文記敘部分

方法：朗讀課文；釋詞譯句；內(nèi)容理解；整理鞏固。

1、第一段：記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)一一介紹褒禪山概況；

詞：舍名址乃陽(yáng)卒文蓋

句：…者…也；蓋音謬也；

內(nèi)容：

①別名

②名稱(chēng)由來(lái)

③慧空禪院

④華山洞

⑤仆碑

⑥花山辨音

作用：由山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)緊扣，完整的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了游覽的全程，教案《幸存的老教案：游褒禪山記》。

2、第二段：記游華山洞經(jīng)過(guò)一一此次游山收獲之最重要誘發(fā)情節(jié)；

詞：側(cè)十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極

句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

內(nèi)容：

①前洞

②后洞

③進(jìn)洞

④出洞

⑤至者已少

⑥本可前進(jìn)

⑦悔出

作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。

記敘作用：提供真實(shí)形象，為下文議論提供依據(jù)和鋪墊。

四、布置作業(yè)：

熟讀課文，準(zhǔn)備背誦第一二段。

一、講讀課文議論部分

方法同記敘部分

1、第三段：游華山洞心得

詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎

句：古人之觀(guān)于天地…而無(wú)不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；

內(nèi)容：

①過(guò)渡

②古人精神

③就易避難的普遍心理

④條件一：志

⑤條件二：力

⑥條件三：物

⑦強(qiáng)調(diào)：盡吾志。

理解：

①古人精神：依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和效法；非常之觀(guān)非任何人所能達(dá)到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達(dá)到。

2、第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，指出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。

詞：以悲之謬傳名勝道所以學(xué)者

句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；

內(nèi)容：

①批評(píng)：輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實(shí)的普遍情形；

②肯定深思而慎取的求學(xué)態(tài)度；

理解：

照應(yīng)文字：比較異同一一虛實(shí)的關(guān)系；行文的規(guī)律；形象大于思想；

二、布置作業(yè)：

準(zhǔn)備默寫(xiě)第一二段

一、作業(yè)檢查

默寫(xiě)課文第一二段。

二、講讀結(jié)尾

第五段：補(bǔ)敘同游者籍貫、姓名和作記時(shí)間以及作者籍貫署名，是寫(xiě)游記常用格式。

詞：圭玉回深安平父某

三、文章立意和布局討論：

1、問(wèn)題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過(guò)的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結(jié)合"的游記方式。)

提示：文章沒(méi)有對(duì)褒禪山景色進(jìn)行細(xì)致精妙的描繪，不是因?yàn)榫吧幻?。這一點(diǎn)從課文注釋和文中"其見(jiàn)愈奇"等句可以看出。其實(shí)本文名為游記，可實(shí)際正如《古文觀(guān)止》評(píng)語(yǔ)所云："借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。"這個(gè)"道"，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn)："世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的"思想小品"。作者這樣寫(xiě)，正體現(xiàn)其"所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世"這一主張。因此全文的重點(diǎn)應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。

2、問(wèn)題二：作者認(rèn)為"志""物""力"三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。)

提示：對(duì)于"志"、"力"、"物"三者之間的關(guān)系，作者認(rèn)為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了"力"與"物"這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了"志"這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可"無(wú)悔"、"無(wú)譏"，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀(guān)點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。

此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見(jiàn)解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實(shí)際、實(shí)事求是的原則，自圓其說(shuō)即可，不必一概而論，強(qiáng)求統(tǒng)一。

四、布置作業(yè)，課外延伸：

1、背誦文章三、四段，準(zhǔn)備默寫(xiě)。

2、完成講義《賀若弼》

一年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期教案篇七

1、“表”是一種文體，了解這種文體的特征。

2、古人以“忠孝”為先，卻又往往忠孝不能兩全，注意作者在文中表露的情感。

3、文章寫(xiě)作的對(duì)象是皇帝，所以既要說(shuō)得天衣無(wú)縫又要極盡委婉。

一、題解

《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文章敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng)，詳盡而委曲地說(shuō)明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。

表，是古代奏章的一種。是臣子上給皇帝的書(shū)信?！段男牡颀堈卤怼罚骸罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！薄段倪x》卷三十七題作《陳情事表》。

二、課文分析

寫(xiě)文章的目的，在于影響對(duì)方(讀者)?；蛘呤切麄饕环N主張，或者是表達(dá)一種愿望，都要使對(duì)方接受。而在實(shí)現(xiàn)這一目的，就文章的表現(xiàn)手段來(lái)說(shuō)，必須曉之以理動(dòng)之以情。這篇《陳情表》就是這樣情理兼?zhèn)涞暮梦恼隆?/p>

李密所陳之情，無(wú)非是孝養(yǎng)祖母，這屬于封建道德范疇。我們推舉這篇文章的重點(diǎn)不在此，而是從批判繼承的意義看，覺(jué)得這篇文章尚有可取之處，堪稱(chēng)西晉散文的名篇。

第一，表現(xiàn)真實(shí)的感情。

《古文觀(guān)止》選這篇文章評(píng)說(shuō)：“歷敘情事，俱從天真寫(xiě)出，無(wú)一字虛言駕飾?！列灾?，自爾悲惻動(dòng)人?！崩蠲軓男∈ジ改?，是祖母劉氏一人撫養(yǎng)成人的，這種孝親的關(guān)系自然不可分離。所以作者首先從這里寫(xiě)起。他先寫(xiě)自己，從小孤弱，虧了劉氏的撫養(yǎng)。而且“少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！边@里見(jiàn)出劉氏的辛苦。再寫(xiě)劉氏，“夙嬰疾病，常在床蓐?！睍r(shí)候只有密來(lái)服侍照應(yīng)。劉與李密這不可分割的關(guān)系說(shuō)到了，這還不夠，作者還補(bǔ)充特殊的具體情況，這就是他家“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”環(huán)境里，祖母的依傍關(guān)系是分離不得的。最后用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容劉氏晚年垂危的景況，現(xiàn)太應(yīng)上文，歸結(jié)到這自然而然的情勢(shì)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)?！鼻楦惺钦鎸?shí)的，而且深切的。所以古人評(píng)說(shuō)：“沛然從肺腑中流出殊不見(jiàn)父鑿痕?！?《冷齋夜話(huà)》引李格非語(yǔ))更有評(píng)說(shuō)：“此段寫(xiě)盡慈孝，使人讀之欲涕?！?《古文觀(guān)止》批注)

第二，說(shuō)出有力的道理。

事情一開(kāi)始，就在李密面前出了一個(gè)難題。我們知道，李密原是蜀國(guó)的郎官，蜀亡于職，會(huì)不會(huì)使晉“疑其以名節(jié)自矜”?再者，在此陳表之前，已經(jīng)詔書(shū)累下，郡縣逼迫。所以李密寫(xiě)這篇陳情表，就非得動(dòng)腦筋把道理陳述清楚不可，把真實(shí)情況擺開(kāi)不可。他在陳述暫不能出仕的理由時(shí)，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，而后折入本意：“況臣孤苦，特為尤其!”也就更有力量。這篇文章的一怪意思。接著又說(shuō)明自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，“今臣亡國(guó)賤俘，至微至耳，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀”。然后文章又一轉(zhuǎn)折，空出主意：“但以劉伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終年余，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)。……”這樣就使道理更周全，表達(dá)了自己矛盾的心情;既消除了對(duì)方的懷疑，也使自己的意思因得到襯托而更鮮明。

三、鑒賞要點(diǎn)

1、邏輯嚴(yán)密

作者李密，因父早亡，母改嫁，自己歸祖母劉氏撫養(yǎng)。曾拜蜀的重臣譙周為老師，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀，為郎。晉泰始初，始被征召為太子洗馬，以祖母年老多病，無(wú)人奉養(yǎng)，遂上《陳情表》固辭。后劉氏死，方入京任太子洗馬，出為溫縣令，官至漢中太守。

2、章法多變

說(shuō)理之文有直有曲。思路豁達(dá)，曲令釋精微，辨析透徹，都得根據(jù)說(shuō)的對(duì)象和文章所在表達(dá)的內(nèi)容的需要而定。一篇文章講究頓挫、跌宕、抑揚(yáng)、迂回等等。就不單是形式上一種技巧，或只是章法的變化了，它有更恰當(dāng)、更委婉的說(shuō)理作用。

四、作業(yè)

完成一課三練。

教學(xué)任務(wù)：補(bǔ)充文化常識(shí);講解練習(xí)。

一、古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)

關(guān)于任職授官的有：任、授、除、拜、封(用于爵位)、贈(zèng)(用于追封已故者)征、辟、薦、舉(多用于布衣作官)、點(diǎn)(用于口語(yǔ))。

關(guān)于提升職務(wù)的有：抉或(用于由低級(jí)到譏級(jí))、進(jìn)(用于較高職務(wù)追加)、起復(fù)(恢復(fù)原職務(wù))、超遷。

關(guān)于降級(jí)免職的：罷、免、解(因非嚴(yán)重過(guò)失而解除職務(wù))、貶、謫(因過(guò)失而降級(jí))、革、褫(撤職查辦)、開(kāi)缺(奉命或自請(qǐng)解除職務(wù))、致仕(帶職退休)、左遷(降級(jí)使用)。

關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的：移、調(diào)、徒、量移(調(diào)的比原職稍好)、補(bǔ)(由候補(bǔ)而正式上任)

關(guān)于兼職的：領(lǐng)(以本官兼較低職)、攝(暫時(shí)兼任比本官高的職務(wù))、權(quán)(臨時(shí)代職)、行(代行某職而尚無(wú)此官銜)、(代替無(wú)本官的職務(wù))、護(hù)(原官短期離職，臨叮守護(hù)印信)

二、古代官職變動(dòng)用詞

如果是“左除”，則是降級(jí)授職之意。

超擢?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。

4、遷，改官。用法較復(fù)雜，常見(jiàn)的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣?！焙Ｈ鹩稍讨I官提升為知縣。二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令?！毙侣毺妨钆c舊職郎中官職級(jí)別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！奔粗副唤禐榻菟抉R。

5、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職?！稄埡鈧鳌罚骸八又佥m積年不徙?！奔凑f(shuō)張衡所居官職一直未得到改任。

8、出，指出京受任?！稄埡鈧鳌罚骸坝篮统酰鰹楹娱g相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

9、去，卸職?！稄埡鈧鳌罚骸白匀ナ仿?，五載復(fù)還?！边@里的“去”，就是卸職之意。

要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時(shí)則是上司對(duì)下屬官員的處分，《書(shū)博雞者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺(tái)臣”以對(duì)“臧使者”的處分。

11、放，放逐。如《史記·屈原列傳》“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。

“放”有時(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

12、陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“陟”即指提升和進(jìn)用。

13、奪，罷官免職。如《書(shū)博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”。

14、罷，革除官職。《書(shū)博雞者事》“又投間蔑污使君，使罷”中的罷是指被革去了官職。

15、復(fù)，恢復(fù)舊職?！稌?shū)博雞者事》中“為復(fù)守官而黜臧使者”中的“復(fù)”指重新任命，恢復(fù)舊職的意思。

一年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期教案篇八

1、培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文的能力。

2、體味作者對(duì)天氣熱、悶的妥貼表達(dá)，理解象征手法的運(yùn)用。

1、通過(guò)多種形式的朗讀，培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力。

2、借助背景資料，小組合作探究，理解象征手法的運(yùn)用。

3、通過(guò)拓展遷移訓(xùn)練，深化象征手法的理解及運(yùn)用。

體會(huì)作者渴望革命風(fēng)暴滌蕩一切舊勢(shì)力的火熱激情。

1、體味作者對(duì)天氣熱、悶的妥貼表達(dá)。

2、理解象征手法的運(yùn)用

理解象征手法的運(yùn)用

1、教具：多媒體課件

2、方法：朗讀法、合作探究法、拓展延伸法

一、導(dǎo)入新課,作者簡(jiǎn)介

1、猜一猜。以謎語(yǔ)激趣導(dǎo)入。

2、教師簡(jiǎn)介作者。

二、讀一讀

1、師生合作，多種形式朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

2、學(xué)生聽(tīng)讀課文，思考：雷雨前的天氣有怎樣的特點(diǎn)?

三、品一品

1、學(xué)生自由朗讀課文第一部分。

2、找出寫(xiě)天氣熱、悶的句子，并作賞析。

(1)教師示例，作方法指導(dǎo)。

(2)學(xué)生小組內(nèi)賞析，班內(nèi)交流。

四、議一議

1、出示資料，了解時(shí)代背景。

3、有感情地朗讀結(jié)尾部分，再次感受作者對(duì)雷雨(革命)的渴望。

4、小結(jié)課文，揭示文章主旨。

五、說(shuō)一說(shuō)

1、出示一些具有象征意義的事物圖片。

2、用下列句式說(shuō)話(huà)。

我喜歡,因?yàn)樗笳髦?/p>

六、作業(yè)設(shè)計(jì)

仿照范例，充分發(fā)揮你的想象和聯(lián)想，寫(xiě)一首小詩(shī)。

例a：粉筆

白色的犁

耕耘在黑色的沃土

例b：橡皮橡皮

一心盯著別人的錯(cuò)誤為了糾正別人的錯(cuò)誤

耗盡了自己的生命獻(xiàn)出了自己的青春