心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)300字 革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)的作文篇一

一、活動(dòng)組織學(xué)校王艷輝校長(zhǎng)確立以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承中華文化、陶冶思想情操、追求自主進(jìn)步、提升綜合素質(zhì)”為新時(shí)期學(xué)校辦學(xué)特色，并提出以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中華民族傳統(tǒng)文化教育為工作重心，積極爭(zhēng)創(chuàng)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)特色學(xué)校，為此成立傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，每學(xué)期定期召開會(huì)議，研究落實(shí)本學(xué)期活動(dòng)安排。學(xué)校政教處每學(xué)期確立一個(gè)活動(dòng)讀本或主題，取其精華，去其糟粕，精心編寫學(xué)習(xí)材料，并利用校本課程組織傳統(tǒng)文化專題講座;學(xué)校團(tuán)委結(jié)合讀書活動(dòng)，適時(shí)開展文藝演出、知識(shí)競(jìng)賽、征文演講等形式多樣的活動(dòng)。

二、活動(dòng)開展三年來(lái)，學(xué)校先后圍繞《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，開展系列讀書教育活動(dòng)，并將各班活動(dòng)開展情況納入文明班級(jí)考核?；顒?dòng)一般分為讀、講、賽等幾個(gè)階段。

第一階段：讀。學(xué)校政教處精心編選經(jīng)典誦讀材料，印發(fā)全體師生，由語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)利用晨讀、午休、雙休日等時(shí)間組織學(xué)生背誦。并對(duì)每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通，并組織默寫批閱，確保人人熟記內(nèi)容;班主任利用班會(huì)組織學(xué)生交流讀書心得，引導(dǎo)學(xué)生愛讀經(jīng)典，自覺接受傳統(tǒng)美德的熏陶。第二階段：講。政教處、團(tuán)委邀請(qǐng)校內(nèi)外老師，利用校本課程舉辦經(jīng)典誦讀專題講座，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)經(jīng)典的理解。第三階段：賽。結(jié)合活動(dòng)主題，開展諸如誦讀、征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽、手抄報(bào)、書畫等形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，寓教于賽，以賽促學(xué)。

隨著活動(dòng)的深入開展，各班掀啟了經(jīng)典誦讀的高潮，涌現(xiàn)了不少誦讀之星，他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中收獲了知識(shí)，提升了道德修養(yǎng)，養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣。

各班利用每天十分鐘的誦讀時(shí)間組織學(xué)生背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，利用班會(huì)組織學(xué)生交流讀書心得。12月份，學(xué)校開展了各年級(jí)的經(jīng)典誦讀比賽，評(píng)選出誦讀之星，并面向全區(qū)開展了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果展示會(huì)，邀請(qǐng)區(qū)教育局和兄弟學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親臨指導(dǎo)，活動(dòng)形式新穎，高潮迭起，贏得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和兄弟學(xué)校的一致好評(píng)。

學(xué)校將傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)納入學(xué)校特色建設(shè)評(píng)比、文明班級(jí)考評(píng)之中，及時(shí)檢查督促各班活動(dòng)開展情況，使開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)成為我校的自覺行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動(dòng)。每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報(bào)展示活動(dòng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺(tái)，為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺(tái)。

傳統(tǒng)文化教育心得5

革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)300字 革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)的作文篇二

幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，首先要思考目標(biāo)是什么。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)目標(biāo)，應(yīng)重在體驗(yàn)節(jié)日活動(dòng)的情感內(nèi)涵。

幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)不應(yīng)是以掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能為根本取向，而應(yīng)是讓幼兒通過(guò)生活中的多元化傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，感受其豐富多彩，重在體驗(yàn)其情感內(nèi)涵，分享其樂趣，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，逐步將傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，以培育初步的文化認(rèn)同感和自信心。

在課程實(shí)施上，傳統(tǒng)文化教育并非是對(duì)現(xiàn)有課程的“增容”，而是以嶄新視角進(jìn)行重構(gòu)，重構(gòu)的幼兒園課程應(yīng)該是和諧的，課程的和諧應(yīng)首先是幼兒發(fā)展的和諧。教育目標(biāo)作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從可能性轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)性是一個(gè)整合—分解—整合的過(guò)程，是層次性和整合性的和諧統(tǒng)一;不僅是單一領(lǐng)域的目標(biāo)細(xì)化和分解，而且是多領(lǐng)域的、有機(jī)的、整體的層層推進(jìn);不僅注重知識(shí)、技能目標(biāo)的達(dá)成，更應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒情感態(tài)度發(fā)展的價(jià)值。

值得注意的是，幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)目標(biāo)除了強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展的適宜性和協(xié)調(diào)性，還應(yīng)關(guān)注年齡適宜性、個(gè)體適宜性，教育目標(biāo)應(yīng)呈現(xiàn)不同年齡層次的發(fā)展“階梯”，依據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異提出合理的期望。因此，小班可側(cè)重于節(jié)日氛圍和典型活動(dòng)的參與，中班可側(cè)重于節(jié)日活動(dòng)的情感體驗(yàn)與理解，大班可側(cè)重于幼兒對(duì)節(jié)日的展現(xiàn)與表達(dá)，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)和節(jié)日文化內(nèi)涵體驗(yàn)。

這樣，課程目標(biāo)層層遞進(jìn)，不僅能讓幼兒了解有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的基本知識(shí)、掌握參與節(jié)日活動(dòng)的簡(jiǎn)單技能與方法，更重要的是通過(guò)剖析其中蘊(yùn)含的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣，引導(dǎo)幼兒感受中華民族的智慧，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。

幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，其次要思考選擇什么樣的內(nèi)容。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，應(yīng)重在感受節(jié)日活動(dòng)的豐富多彩。

幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)應(yīng)該是適宜兒童發(fā)展的，幼教工作者應(yīng)當(dāng)基于幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有水平、興趣愛好和發(fā)展需要，因時(shí)、因地、因班、因人制宜，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行充分挖掘與整理，廣采博集，考量其成為課程資源的可能性和可行性，適者取之，擇善從之，采擷精華，去除糟粕，選擇或創(chuàng)造適合本園實(shí)際、本班實(shí)際、本活動(dòng)實(shí)際的方法、形式及手段，將傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)滲透于幼兒的一日生活之中，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和科學(xué)整合，做到全面兼顧、平衡有序、相互滲透，凸顯其民族性、啟蒙性、童趣性、科學(xué)性。

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的組織可以各節(jié)日代表性的典型習(xí)俗為切入點(diǎn)，分析傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)元素，既考慮年齡適宜性，又能將各年齡班活動(dòng)有機(jī)融合，體現(xiàn)各年齡班活動(dòng)內(nèi)容的階梯性、連續(xù)性與整體性。

例如，端午節(jié)有佩艾采藥、憑吊屈原、裹粽競(jìng)渡、斗草送扇、佩囊戴線等活動(dòng)，小班可進(jìn)行“吃粽子”主題活動(dòng)，通過(guò)認(rèn)識(shí)粽子、包粽子、吃粽子系列活動(dòng)，感受端午節(jié)的飲食文化;中班可以“香包”為題進(jìn)行系列活動(dòng)，初步感知中醫(yī)中藥和各式香包，了解香包的藥用價(jià)值、裝飾功能以及裝飾圖案的美好寓意，并通過(guò)多種方式設(shè)計(jì)、制作香包，感受香包繡制之美;大班可通過(guò)“賽龍舟”主題活動(dòng)，讓幼兒從觀賞龍舟賽、認(rèn)識(shí)龍舟，到創(chuàng)新性地制作龍舟、賽龍舟，并著重引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)理解屈原愛國(guó)情懷、“中國(guó)龍”民族精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族意識(shí)。

值得注意的是，組織節(jié)日活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意各年齡班之間要具有互動(dòng)、共享性，使得幼兒能夠整體感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。同時(shí)，每個(gè)班級(jí)的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)兼顧五大領(lǐng)域，使得五大領(lǐng)域活動(dòng)內(nèi)容相互滲透、有機(jī)融合，充分發(fā)揮集體教學(xué)活動(dòng)、區(qū)角游戲活動(dòng)和日常生活活動(dòng)的教育功能，以促進(jìn)幼兒整體性、全面性發(fā)展。

在活動(dòng)過(guò)程中，注意觀察幼兒的活動(dòng)表現(xiàn)，注重幼兒經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性，依據(jù)幼兒的發(fā)展需求自然生成活動(dòng)，使得前一個(gè)活動(dòng)是后一個(gè)活動(dòng)的基礎(chǔ)，后一個(gè)活動(dòng)是前一個(gè)活動(dòng)的自然延伸。此外，還應(yīng)充分挖掘家庭、社區(qū)資源，建構(gòu)幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)生態(tài)體系，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，引導(dǎo)每一個(gè)幼兒、每一個(gè)家庭都能獲得傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的快樂體驗(yàn)。

一個(gè)兒童，就是一顆希望的種子。童年是人生之“源”，童年生活是兒童心智、個(gè)性的培養(yǎng)基?；谟變荷硇陌l(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展需求，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入童年生活，使其潛移默化為幼兒的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，無(wú)論對(duì)于人的個(gè)體成長(zhǎng)、群體塑造、社會(huì)發(fā)展，還是對(duì)于民族文化的傳承，都具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

傳統(tǒng)文化教育心得2

革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)300字 革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)的作文篇三

井岡山、韶山紅色學(xué)習(xí)之行，收獲頗豐，感觸頗多。短短幾天時(shí)間，我和市直機(jī)關(guān)第五期黨務(wù)干部及中心組學(xué)習(xí)秘書培訓(xùn)班的學(xué)員一起學(xué)習(xí)了井岡山斗爭(zhēng)史及井岡山精神。培訓(xùn)班采取的專題授課、討論交流及實(shí)地考察學(xué)習(xí)等靈活新穎、不拘一格的教學(xué)模式，令我收獲頗豐。

幾天來(lái)，我和大家一起實(shí)地考察了小井紅軍醫(yī)院、黃洋界哨口等革命紀(jì)念地，瞻仰憑吊了井岡山革命烈士陵園、毛主席故居等地，重走了朱毛紅軍挑糧小道，聆聽了老紅軍后代對(duì)先輩寶貴精神和感人事跡的追憶，深刻感受到紅軍后人默默無(wú)聞獻(xiàn)身老區(qū)建設(shè)的博大胸懷和壯志豪情，更加全面地了解了井岡山先烈為了革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血的萬(wàn)丈豪情，更加深刻地認(rèn)識(shí)了我們黨奪取政權(quán)、建立新中國(guó)的不容易。此次井岡山培訓(xùn)是我精神上的寶貴財(cái)富，工作上的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是我人生上的寶貴啟示，我最深刻的感受主要有兩點(diǎn)。

一、堅(jiān)定的信念無(wú)比重要。井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服、堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。胸懷理想、堅(jiān)定信念，是井岡山精神的精髓。大革命失敗后，革命正處于低潮時(shí)期，井岡山的火種靠什么點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝格局”的燎原之火，照亮了中國(guó)革命的前程?靠的就是共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念和不懈追求。有了這種崇高的理想信念，就會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人的精神力量，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣、英勇殺敵，在敵人的屠刀下慷慨就義、視死如歸，在極其艱苦的環(huán)境中精神飽滿、斗志昂揚(yáng)。

堅(jiān)定理想信念是黨員干部的永恒課題。當(dāng)下，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，我們的傳統(tǒng)文化，西方的政治觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)，與馬克思主義信仰激烈碰撞，物質(zhì)主義日漸盛行，精神迷茫、信仰失落成為擺在國(guó)人面前的嚴(yán)峻問題。黨員干部的價(jià)值取向趨向于多元性，在我們一部分黨員干部中產(chǎn)生了信仰危機(jī)，懷疑馬克思主義，懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)及實(shí)地進(jìn)行的革命傳統(tǒng)教育，讓我對(duì)某些困惑豁然開朗，我認(rèn)為思想指導(dǎo)行動(dòng)，只有在理想信念問題上想通了，認(rèn)識(shí)到自己工作崗位的價(jià)值所在，才能在具體工作中更加有干勁、有激情，才能真正經(jīng)得住考驗(yàn)。一個(gè)人，要有信念，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，更需要有一種信念、一種精神把民眾團(tuán)聚起來(lái)，這樣才能形成合力，克服一切困難，走向成功。

二、密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)要牢記。井岡山斗爭(zhēng)史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，必須搞好群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)無(wú)形實(shí)力。依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)，是井岡山精神在人生觀、價(jià)值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，紅軍始終關(guān)心群眾，相信和依靠群眾，同群眾打成一片，正因?yàn)槲尹h與人民群眾血肉般的聯(lián)系，才贏得了群眾的擁護(hù)和支持，使得敵人一進(jìn)入根據(jù)地，就陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。不止井岡山，我們黨所取得的一切成就，都是與密切聯(lián)系群眾分不開的。黨的歷史，就是一部堅(jiān)持群眾路線的歷史。尤其是現(xiàn)在，密切聯(lián)系群眾是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的根本需要。得民心者興，失民心者亡。

但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深度轉(zhuǎn)型，社會(huì)階層逐漸分化，利益主體日益多元，因分配不公、利益調(diào)整失當(dāng)，引起了許多群體性沖突，有些甚至已經(jīng)威脅到基層政權(quán)的穩(wěn)定?？v觀全國(guó)范圍內(nèi)的群體性事件，群眾訴求渠道不暢，群體利益協(xié)商調(diào)整機(jī)制缺失，黨群干群關(guān)系緊張，成為引發(fā)沖突的主要誘因。

面對(duì)基層群眾工作面臨的挑戰(zhàn)，我們黨要主動(dòng)適應(yīng)這些新特點(diǎn)、新要求，不斷創(chuàng)造和探索新時(shí)期密切聯(lián)系群眾的新路子。今年在全國(guó)開展的基層組織建設(shè)年活動(dòng)，就不失為一種機(jī)關(guān)干部深入基層聯(lián)系服務(wù)群眾的重要措施和途徑之一。井岡山的革命傳統(tǒng)教育，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，也給我指明了工作方向。作為一名黨務(wù)干部，在實(shí)際工作中，要率先垂范，身先士卒，積極協(xié)助辦黨組，嚴(yán)格按照上級(jí)的統(tǒng)一部署和安排，認(rèn)真組織好機(jī)關(guān)干部深入基層密切聯(lián)系群眾服務(wù)群眾活動(dòng)，力求扎實(shí)推進(jìn)，取得實(shí)效，不斷改善黨群、干群關(guān)系，做一名稱職的黨務(wù)干部。

傳統(tǒng)文化教育心得3