演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。

民族團結為主題的演講稿篇一

我今天演講的題目是：民族團結一家親。

民族團結一家親，是我們時常掛在嘴邊的一句話。事實也是如此，因為我們的國家本來就是一個統(tǒng)一的多民族的大家庭。56個民族，56種習俗，56種語言，56種文化，把祖國的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國的天空描畫的壯麗燦爛。誰能說流行樂壇上沒有維吾爾族音樂歡快的旋律?誰能說時尚元素中沒有各個民族特有的色彩?而我們生活在新疆的各族群眾，更能深深體會到各民族一家人的親情。就拿我們學校來說吧，我們身邊有很多少數(shù)民族同學和老師，大家和睦相處，團結友愛，互幫互助，共同學習。我們的漢族同學，誰沒有幾個少數(shù)民族朋友?我們的少數(shù)民族同學，誰沒有幾個漢族伙伴?彼此的信賴與默契，構建了我們的和諧校園，真正體現(xiàn)了我中有你，你中有我，休戚與共，風雨同舟的新型民族關系。給我們上地理課的維吾爾族老師，英俊高大，溫文儒雅，關心每一位同學的聽課狀態(tài)，盡職盡責做好本職工作，用精熟的專業(yè)知識為同學們解疑答惑，用流暢的普通話開啟了同學們的智慧之門，充分展示的教師風采感染著我們每一位同學。

在我們的生活中，無論是在鄉(xiāng)村，還是在縣城，和少數(shù)民族作鄰居的家庭比比皆是。如果讓我們的同學講講鄰里關系，熱情好客，彼此尊重一定是大家共有的話題。民族團結的故事平常而又溫馨，多的講也講不完。

今年九月底，我縣舉辦了首屆自治區(qū)賽馬錦標賽和第xx屆阿肯阿伊特斯盛會。賽馬場上，哈薩克族騎手以他們嫻熟的駕馭技術征服了所有觀眾的眼球;廣場上悠揚樸素的冬不拉彈唱，似乎把人們帶回到遼遠的牧場，那里有青青的草坡，淙淙的泉水。他們歌唱著自己幸福的生活，歌唱著黨和政府民族團結的好政策。花團錦簇的哈薩克族刺繡品，又好像讓人置身于商品經(jīng)濟的大潮中，帶領大家共同走向富裕。

我們多么幸運，因為出生在這樣一個繁榮富足和平美好的時代;我們多么幸運，因為和許許多多不同的民族生活在一起，感受著不同的文化，創(chuàng)造著共同的未來!

民族團結，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶;民族團結，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱;民族團結，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力;民族團結，是中華民族最偉大的不朽的靈魂!民族團結一家親，讓我們共同建設美好的家園!

謝謝大家。

民族團結為主題的演講稿篇二

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的朋友們:

大家好!

五月的新疆，微風拂面，細雨潤物，到處充滿了無限生機與活力，在這片廣袤的土地上，活躍著這樣一支地質勘探隊伍，那就是新疆有色地勘局。它下屬的地質隊，分布于全疆各地-，找礦的足跡遍布天山南北。50多年來，新疆有色地勘人發(fā)揚“以獻身地質事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”的光榮傳統(tǒng)，各族職工團結和諧，共謀發(fā)展，譜寫出一曲曲民族團結的感人樂章，那份民族情、那份民族愛，如滴滴雨露，滋潤了各族職工的心田。

在我們有色地勘局，每個地質隊都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。在這里我要給大家講述的是這樣幾個故事。

2月，位于新疆庫車縣的705隊來了一個漢族隊長，他的名字叫陳智;在有著三百多職工家屬的705隊，只有他一個漢族。遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，語言不通，生活習俗不同，一個個貧困的家庭，一個個失學的孩子，各種困難擺在他的眼前。

為了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市嘗找項目，建產(chǎn)業(yè)、抓發(fā)展，全身心投入到工作和為職工群眾的服務中。去年6月，庫車縣連降暴雨，屋外的傾盆大雨頃刻間匯成洪水四處橫流，他顧不上自己的屋子正在漏雨，扛起鐵鍬向單位200米防洪壩沖去，暴雨沖垮了防洪壩，水已淹進了十幾戶居民家。在暴雨中隱約聽到婦女和孩子的哭聲，他尋著聲音奔了過去，雨中他看到維吾爾大媽摟著兩個小孩在無助的哭喊，他顧不上脫鞋，跳進水里，幫助大媽清除流進屋子的泥水;隨后，又帶領紛紛趕來的職工，冒著暴雨投入到加固堤壩的工作中。事后，維吾爾族老大媽拉著他的手，流著眼淚說：“你真是我們的好巴郎，”樸實的話語道出濃濃的民族情。

的一個晚上，他正在辦公室值班，退休職工麻木提的老伴哭著進了辦公室，哽咽著說：“麻木提快不行了，兒女又不在身邊我怎么辦?”陳智一邊安慰焦急的老人，一邊打電話叫來另一位同志，兩人一起把70多歲癱瘓臥床的麻木提架到車上，送到了縣人民醫(yī)院。當交住院押金時，麻木提的老伴低下了頭，陳智心里清楚她沒錢交住院費，便將身上僅有的1500多元錢交給了醫(yī)院。在醫(yī)院里，他忙前忙后，掛號、聯(lián)系病房、找醫(yī)生，推麻木提做各項檢查，看著眼前近似父子關系的 。 民漢兩家人，感動了當晚所有值班醫(yī)生。當做完這一切已是深夜，他拖著疲憊的身影消失在夜色中。

這樣的事還有很多，在705隊工作的兩年里，隊就是他的家，職工群眾就是他的親人。職工遺孀生活困難，他慷慨解囊;下崗職工自謀職業(yè)缺乏資金，他鼎力相助;職工子女找不到工作，他四處聯(lián)絡;鄰里之間發(fā)生糾紛，他主動調解。這兩年，他幫助了多少人?掏出去多少錢?調解了多少矛盾?他早已不記得了。他默默無聞地做著這一切，是因為他珍視這份難能可貴的民族情，更因為是責任，對黨的事業(yè)、群眾的冷暖強烈的責任感。他用一點一滴的言行詮釋著一個共產(chǎn)黨員對黨的忠誠、對人民的熱愛，對民族情誼的珍視。

如今的705隊無論是經(jīng)濟狀況、民生改善、庭院建設、職工面貌、還是團結穩(wěn)定都發(fā)生了很大的變化。一提起這個漢族隊長，全隊維吾爾族職工群眾沒有不豎大拇指的，他們越來越離不開這個他們眼中的“少數(shù)民族”隊長。在局屬701隊，一提起地勘院的“助學幫困”活動，各族職工群眾無不交口稱贊。自起，701隊地勘院發(fā)起了一項由職工自愿捐款，成立(助學幫困基金會)，對家庭困難的民族職工“助學幫困”的活動。幾年來，“助學幫困”活動已捐助少數(shù)民族學生36人次，

古努爾是701隊退休職工，丈夫去世，每月的退休工資僅有千元，家里有三個孩子，，已上了兩年衛(wèi)校的大女兒，因交不起學費中途輟學，當女兒離開心愛的學校時，難過的泣不成聲，做母親的也淚流滿面，她又何嘗不想讓女兒接受更好的教育呢，做一個白衣天使是女兒的夢想啊，可她實在無力供養(yǎng)三個孩子上學，去年九月，二女兒高中畢業(yè)考上大學，眼看要重蹈大女兒的覆轍，她心如刀絞;地勘院(助學幫困基金會)得知這一情況后，如及時雨般將助學資金送到這個困難家庭的手中，將資助孩子完成學業(yè)，直至大學畢業(yè)。當這個飽經(jīng)風霜的母親手捧助學資金時，她熱淚盈眶。是啊!她捧著的是一顆顆滾燙的心，一顆顆期望能以知識改變貧困面貌的愛心。701隊各族職工在多年互幫互助的相處中，建立了割舍不斷的濃濃民族情。

有色地勘局各族職工間的情誼在共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的氛圍中愈加深厚，就像天山峰頂七月的陽光，火熱、燦爛……

在你的身邊，在我的身邊，到處都有民族團結的感人故事，它們也許不是驚天動地，但卻溫暖人心，猶如那涓涓細流，卻能匯成愛的海洋!滴滴雨露，滋潤心田!

民族團結為主題的演講稿篇三

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家下午好! 今天我演講的題目是“團結是強大的力量”!

還記得，上學以后，我學會的第一句話就是：“我是中國人”慢慢又知道“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國的強大”。

從小，我就為我能生活在中國這片遼闊的土地而自豪驕傲，因為我知道，這片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛國之心!我知道，我的中國，是一個多民族國家，是一個各族兒女都團結一心，共同推動社會繁榮的發(fā)展大國。所以，站在這片土地上，我似乎從來都不會擔心會被遺棄，會被傷害。因為我深深地知道，中國很強大，各民族之間的團結，不會被任何困難打到!

中華文明上下五千年，四大發(fā)明改變了世界; 56個民族56支花，56個兄弟姐妹是一家;

香港、澳門順利回歸，經(jīng)濟發(fā)展又快又穩(wěn);

中國在世界屋脊修建了世界上最高的青藏鐵路，三峽工程的建設;中國加入了世界貿(mào)易組織，20xx年奧運會舉辦成功了。

祖國——意味著這片古老的土地和世代相傳的人民。千百年來，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛。無數(shù)的共產(chǎn)黨人、人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她;無數(shù)的科學家、藝術家、文學家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她!這是一種抵御外侮、眾志成城、團結一心、勇于拼搏的精神。這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族精神。

滴水在大海中才能得到永生，生命在團結中才能綻放光芒。讓我們每個人都投入到偉大的民族團結進步這一洪流中去，團結進取、弘揚正氣、爭做民族團結的楷模。就像歌中唱到的：“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”一樣。親愛的同學們，讓我們攜起手來，共同用心、用愛，去傳承各族人民永遠一家親的傳統(tǒng)，不斷譜寫民族團結的新篇章!

民族團結為主題的演講稿篇四

民族團結一家親，是我們時常掛在嘴邊的一句話。事實也是如此，因為我們的國家本來就是一個統(tǒng)一的多民族大家庭。56個民族，56種習俗，56種語言，56種文化，把祖國的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國的天空描畫的壯麗燦爛。誰能說流行樂壇上沒有維吾爾族音樂歡快的旋律?誰能說時尚元素中沒有各個民族特有的色彩?而我們生活在新疆的各族群眾，更能深深體會到各民族一家人的親情。就拿我們連隊來說吧，我們身邊有很多少數(shù)民族同胞和朋友，大家和睦相處，團結友愛，互幫互助，共同學習。我們的漢族同志，誰沒有幾個少數(shù)民族朋友?

我們周邊的少數(shù)民族同志，誰沒有幾個漢族伙伴?彼此的信賴與默契，構建了我們和諧的大家庭，真正體現(xiàn)了我中有你，你中有我，休戚與共，風雨同舟的新型民族關系。連隊職工聶采太每到春秋季節(jié)家里都會雇請至少4名26連和托海鄉(xiāng)的少數(shù)民族駕駛員，同吃同住同勞動，結下了深厚的情誼。他們每年在聶采太那里都能掙下1萬多元錢，這也是這幾位少數(shù)民族兄弟家庭的主要經(jīng)濟收入。買買提江是幫忙聶采太開機車4年的“老關系戶”了，20_年6月他的女兒生病住院沒有錢，跑過來向聶采太借錢。聶采太問明情景以后，拿出1萬元現(xiàn)金，問他夠不夠，如果不夠，他再去取。買買提江當時激動的留下了淚水。聶采太在第二天買了慰問品到醫(yī)院去看望買買提江的女兒。

在我們生活團場中，和少數(shù)民族作鄰居的家庭比比皆是。如果讓在座的各位講講鄰里關系，熱情好客、彼此尊重必須是大家共有的話題。民族團結的故事平常而又溫馨，多的講也講不完。

20_年三秋拾花季節(jié)，十二連舉辦了慶祝古爾邦節(jié)文藝聯(lián)歡會。聯(lián)歡會上，十三團老年文藝表演隊以他們嫻熟的舞姿征服了所有到場的200名少數(shù)民族觀眾的眼球，贏得了陣陣掌聲;伴隨著悠揚樸素的冬不拉彈唱，民族同志他們歌唱著自我幸福的生活，歌唱著黨的民族團結好政策。

我們多么幸運，因為出生在這樣一個繁榮富足和平完美的時代;我們多么幸運，因為和許許多多不一樣的民族生活在一齊，感受著不一樣的文化，創(chuàng)造著共同的未來!

民族團結，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶;民族團結，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱;民族團結，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力;民族團結，是中華民族最偉大的不朽的靈魂!民族團結一家親，讓我們共同建設完美的家園!

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民族團結是我們從未忽視的問題。五月的和風伴著我們迎來了自治區(qū)第_個民族團結教育月。今年的民族團結教育活動顯得尤為重要。

民族團結從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學習的大門。張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環(huán)境、風土人情、政治、經(jīng)濟等都向漢武帝作了詳細匯報，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠的禮貌。在抗日戰(zhàn)爭時期也有一批愛國的少數(shù)民族為祖國的事業(yè)獻出了自我的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權利，使得在新疆生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團結精神深深烙印進了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節(jié)_前那56根民族團結柱。這是因為我們是一家人，我們有血濃于水得親情。

我們學校是一個各民族學生與教師和諧相處的大家園。學校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學。學校在學習生活方面也給予少數(shù)民族同學很多的關心，而我們也應當用一種團結、友愛的態(tài)度來對待學校里的每一位少數(shù)民族同學。僅有關系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機和活力的新學校。

無論從哪一方面說，和諧都是發(fā)展的前提。如果沒有了團結我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現(xiàn)中國的偉大復興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。應對國內(nèi)外嚴峻的形勢，我們更應做到團結，用一種全新的姿態(tài)應對世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏禮貌;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有完美的明天，我們共同仰望同一片藍天!

民族團結為主題的演講稿篇五

民族團結是社會主義民族關系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產(chǎn)黨的領導和黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎的。作為中國民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：

1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結的新紀元。此外，中國共產(chǎn)黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護促進民族團結。民族團結包括不同民族之間的團結，也包含著民族內(nèi)部的團結。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關系，團結一致，形成強大的合力，共同推進中國的現(xiàn)代化進程。

4、反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結是社會安

定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動。

和靜縣第八小學

常玉梅

2__年5月23日

民族團結為主題的演講稿篇六

各位領導、同志們：

五月的天山南北，微風拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結教育月。民族團結教育月年年有，可是今年的民族團結教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結，禮贊民族團結先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學習。你不僅是民族團結的模范，還是新時期新形勢下道德建設的楷模?！?/p>

我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結和道德建設的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學習，學習她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學習她用血肉深情維護新疆民族團結大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會以及權限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。

一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結的凱歌。

民族團結月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結下了兄弟般的深厚情誼。

新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結、互助、進步”的新型民族關系。

民族團結，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設，人民安居樂業(yè)，各項事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會政治動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會政治動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。

中國民族團結，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會政治動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責、對歷史負責、對中華民族負責的高度，來認識和對待民族團結。

民族團結為主題的演講稿篇七

老師、同學們：

大家好。 我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》。

一. 愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務?！边@是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春.長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。

當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發(fā)立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的例 子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;*把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤學、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六. 敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

民族團結為主題的演講稿篇八

大家好!

我叫__，來自三道嶺中心小學。我是滿族男孩，新疆人。我愛我的家鄉(xiāng)，愛浩蕩的天山，愛和我一起生活在這里的各族老師、同學、朋友。我今天演講的題目是《民族團結從小事做起》。

一個民族就像一條小溪。當56條溪流匯集在一起時，它們可以匯聚成一片廣闊的海洋。我們每個人都像一縷陽光。超過13億條太陽光合在一起，會很刺眼。

我們在民族團結家庭的藍天下快樂成長，民族團結體現(xiàn)在我們的日常生活中。我們學校各族師生總能一起工作，和睦相處。遇到困難，漢族和少數(shù)民族都可以互相幫助。

我們的'回族體育老師馬很愛笑。當學生模仿示范動作失敗時，她從不嚴厲批評，而是不厭其煩地糾正指導。她總是喜歡在課后和自由活動時和我們一起玩。我們見到她不叫她老師，叫她媽媽。

在我們學校，我們不僅像慈母一樣等待民族老師，也像兄弟姐妹一樣等待各族學生。

剛開學的時候，我的維吾爾族同學狄利沙提江因為漢語表達能力比較弱，很少和同學交談交流。老師寫道知道這個情況后，安排他和我坐在一起。我經(jīng)常和他一起讀課文，糾正他的發(fā)音，給他講中文故事。我會一遍又一遍地向他解釋他不明白的地方。現(xiàn)在帝力下體江語文能力提高了，學習也比以前好了。說漢語和漢族學生沒什么區(qū)別，性格開朗，能在學生面前大膽背誦表演。

有一次輪到我在我們組里值日。偏偏我發(fā)燒了，身體虛弱，沒力氣值日，又不好意思跟老師請假。我只好用掃帚慢慢掃。這時，狄利沙提江見我不自在，接過我手里的掃帚，幫我掃地。掃地后，他提水擦黑板。直到他完成了所有的工作，他才又送我回家。一個擁抱表達了我們之間深厚的友誼。

這里說的這些小事都發(fā)生在我身上，但正是這些小事匯聚成了民族團結的洪流，讓我們的手拉得更緊，心貼得更近。

我們是幸福的一代，出生在這樣一個繁榮、和平、美好的時代;我們是創(chuàng)造未來的一代，用各族人民匯聚的無限智慧，在新疆創(chuàng)造美好未來!

我下定決心了!我要做一個維護國家統(tǒng)一的好少年!

我提議!民族團結，從你我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓我們一起建設一個和諧美好的新疆!

我的演講結束了，謝謝!

民族團結為主題的演講稿篇九

尊敬的各位領導、老師，親愛的各位同學：

大家下午好：

我是09計算機1班的學生×××，我今天演講的題目是：堅定不移的維護民族團結、反對民族分裂。

民族團結是各族人民的生命線，是一個永恒的主題。各族人民為中華民族大家庭的團結統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步作出了重要的貢獻。歷史無數(shù)次證明，民族團結是各民族共同利益所在，民族團結搞好了，社會就安定，經(jīng)濟就發(fā)展，各族人民生活就改善。相反，凡是民族團結遭到破壞的時期，就會導致社會動蕩，經(jīng)濟建設和各項事業(yè)就會遭受挫折，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。加強民族團結，是各族人民的共同愿望，是推動各項事業(yè)前進的必然要求。而影響民族團結的主要危險是民族分裂主義。民族分裂活動是*人民政權、破壞祖國統(tǒng)

一、挑起民族紛爭、損害安定團結的罪惡活動。因此，要維護好民族團結，必須堅定不移地反對民族分裂。

長期以來，境內(nèi)外民族分裂勢力為了實現(xiàn)其把從祖國懷抱中分裂出去的罪惡目的，大力實施西化、分化、滲透、*、破壞活動。他們打著“民族”、“宗教”、“人權”、“民主”等旗號，大肆煽動“反漢排漢”，挑起民族仇恨，鼓吹“獨立”，著重從意識形態(tài)領域加緊滲透破壞。這些反動觀點和言論，對各族群眾和青少年造成了很大的毒害，嚴重影響了社會政治穩(wěn)定。意識形態(tài)領域是爭奪人心、爭奪群眾、

爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎的重要領域。民族分裂主義的分裂破壞活動直接關系到祖國統(tǒng)一、民族團結和各族人民的根本利益，直接關系到的長治久安和改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。境內(nèi)外“三股勢力”在意識形態(tài)領域持續(xù)不斷地進行分裂破壞活動，以公開或隱蔽的形式鼓吹和宣揚極端宗教意識和分裂主義思想，歪曲、篡改、編造歷史，惡毒攻擊黨的民族、宗教政策和經(jīng)濟政策，攻擊現(xiàn)實社會，進行滲透和分裂破壞活動，對民族團結和社會穩(wěn)定的危害巨大。

當前，我們正處在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的關鍵時期，改革發(fā)展面臨著前所未有的機遇。但是，我們也應該清醒地意識到，我們面臨的反分裂斗爭形勢依然嚴峻，維護祖國統(tǒng)一、國家安全和社會穩(wěn)定的任務還非常艱巨。

我們要備加珍惜來之不易的團結和諧局面。要不斷加強反分裂斗爭，通過堅持不懈的民族團結教育活動，使各族干部群眾互相信任、互相尊重、互相學習、互相支持、互相諒解。我們要大力開展正面宣傳教育，把群眾充分發(fā)動起來，各族人民萬眾一心，高舉民族團結偉大旗幟，大力開展“愛黨、愛祖國、愛社會主義”為主題的教育活動，使各族干部群眾更加緊密地團結起來，使民族分裂主義分子沒有活動市場，沒有生存發(fā)展的土壤。同時，通過大力開展民族團結教育活動，充分調動社會各方面的積極力量，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，為推進各項事業(yè)繁榮進步和長治久安貢獻力量。

民族團結為主題的演講稿篇十

老師、同學們:

大家好。 我們的祖國在漫長的歲月里,孕育了長青的山川,長碧的江水,也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人,可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》。

一. 愛國、氣節(jié)

列寧說:“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來,多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對的魯迅,抗日獻身的張自忠,以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神,他們是中華民族之魂。

浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加,也以其浩然正氣餓死不領美國糧……

“祖國再窮,我也要為她奮斗,為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國,要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視,毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

以上種種愛國、氣節(jié)的實例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫,小則賣友求榮,大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個人,一個民族,一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個人,一個 民族,一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲,功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長沙寫下的《沁園春.長沙》,其中“問蒼茫大地,誰主沉浮?”表現(xiàn)出以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。

當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發(fā)立志。司馬遷曾 總結 :“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不違遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例 子?！芭P薪嘗膽”的 故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之 林,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國家民族為出發(fā)點、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪,但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石,面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊,勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領先于時代,為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化,勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況,這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國人認識世界和學習西方長技,邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動,學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;把馬列主義原理同中國革命實踐 相結合,開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們,要提高中華民族的素質,既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取,敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤學、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識,夜以繼日發(fā)憤苦讀,當困乏時,以錐子刺腿,用來振奮精神,堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠,還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”,“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上,不學不行,不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家,學貴在問,這樣才能有所提高,有所超越。

由此看來,勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考,大膽質疑,逐步形成勤學好問的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質所惑,不為權勢所動,終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守,廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進爵,但都被他堅決推辭,后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風,不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉,培養(yǎng)廉正的美德。

六. 敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚,這是現(xiàn)代社會公民應有的風 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了,精神文明卻衰退,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育, 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。