演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

幼兒園不忘初心立德樹人教師演講稿篇一

我今天的演講題目是：立德樹人讓師德在崗位閃光!

師德是教師的職業(yè)道德，它的核心是“愛”，一種沒有血緣的愛。 前幾天，我上網(wǎng)搜尋師德內(nèi)含的時候，無意中發(fā)現(xiàn)一個催人淚下的故事。20xx年3月31日，江蘇省殷雪梅老師為了救六位學生，張開雙臂，用身軀阻擋飛奔而來的轎車小車竟把殷老師撞出了25米25米呀!在這個世界曾經(jīng)生活、奮斗、奉獻了的殷老師，52年的生命歷程戛然而止在殷老師的追悼會上，挽幛如云，白花如雪，哀聲動地，淚灑如雨。送別時，萬街空巷，十里長街，十萬群眾，揮淚送別。被她救下的孩子們跪在地上，淚流滿面，撕心裂肺地呼喚著：“殷老師，您快回來啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，別離開我們”殷老師用愛譜寫了生命的贊歌，用生命詮釋了師德的真諦!

師德是良心。世界上什么都可以重來，唯獨教育不能重來。孩子的未來掌握在我們手中，家長的希望寄托在我們身上，我們要把孩子的發(fā)展當成自己生命的一段歷程，當我們面對孩子時，要經(jīng)常地換位思考，假若我是孩子?假若是我的孩子?

師德是愛心。有了愛就有無限的精力;有了愛就有無限的能力;有了愛就有無限的事業(yè)動力!在孩子們自卑時，向他播撒春天般溫柔的陽光，在孩子們奮力攀登時悄悄遞上一支登山的竹杖，在孩子們學海泛舟時默默送上一對搏擊浪濤的雙槳，在孩子

們苦苦求索時及時把孩子們希望的燈火點亮!扶孩子們上馬，送學子們一程，因為大愛如風，風過無痕，我們知道這愛的深沉!

師德是奉獻。捧出一顆心來，不帶走半根草去。鄒友云孤身一人守望太陽山，30年如一日，托起了明天的太陽;地震瞬間向倩老師展開雙臂緊緊摟著兩個幼小的生命，自己的身體卻被砸成了兩截;張家春托起生命之門，40多個孩子逃過死亡的厄運，這個年輕的羌族兒子卻站成了一座愛的豐碑他們?nèi)崆閷懘髳?，鐵肩單倒立，生如夏花之燦爛，死若秋葉之靜美!

師德是人梯。給求學者以無窮的幫助;師德是春雨，滋潤著桃李之花盡情地開放;師德是渡船，搭送著莘莘學子駛向成功的彼岸;師德是彩虹，是驛站，是理想之火，是生命之光，是教師的人格魅力!是教育的全部生命!!

說到這里，也許有人要說這些都是場面上說說，書上寫寫的大道理，那么，師德表現(xiàn)在教育教學過程中的哪些方面呢?高尚師德的“愛”又主要體現(xiàn)在哪里呢?

師德作為一種特殊的職業(yè)道德，其特殊性主要由教育勞動的性質(zhì)和勞動對象的性質(zhì)決定的，具體表現(xiàn)為：勞動的對象是正在成長中的一代人，是社會主義事業(yè)的接班人;教育勞動是具有道德文化素養(yǎng)的人與正在形成道德文化素養(yǎng)的人之間相互作用的過程;學生不僅作為這種勞動的客體而出現(xiàn)，而且也是作為主體而出現(xiàn)的;教育和教學過程不僅改造著學生，也改造、影響、發(fā)展著教師的個性品質(zhì)。

在教育教學過程中，教師同自己的同事，同學生的家長，同學校領(lǐng)導等也發(fā)生種種關(guān)系，但按照其重要程度說，所有這些關(guān)系都不如教師和學生的關(guān)系那么重要，因為教師和學生在教育過程中起著決定性的作用。

高尚師德集中體現(xiàn)在“教師對自己的嚴格要求上”，具體表現(xiàn)為：

首先，熱愛學生是熱愛事業(yè)的集中體現(xiàn)。

進而，嚴格要求是熱愛學生的重要手段。

再進而，嚴以律己是教學相長的先決條件。

熱愛孩子是整個人類道德的一個規(guī)范。但教師熱愛學生卻具有特殊的內(nèi)容，與家長愛孩子或者一般人愛孩子不同。首先，教師愛的不是指一個或幾個孩子，而是愛每一個昨日還不認識而今天卻來學習的孩子，教師沒有養(yǎng)育過他，他的生命也不是教師賦予的，因而，這種愛是無私的。再則，學生是祖國未來事業(yè)的建設者和接班人，因此，愛學生便是愛未來，愛事業(yè)的集中體現(xiàn)，這種愛是與社會主義事業(yè)緊密聯(lián)系的。

作為師德，不管是“三愛”還是“三心”，都集中地體現(xiàn)在對待學生的態(tài)度上，愛自己孩子的是人，愛別人孩子的是神。師愛是神圣的，是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴慈相濟、一視同仁的愛。師愛的教育力量是巨大的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

愛的春風雨露，滋潤著學生的心田。教師的一言一行都包含著對學生的愛。 有位家長曾告訴我：她兒子上幼兒園時，一天放學回家，興奮地告訴他們：“今天老師待我特別好。”

她問：“怎么個好法呀?”

兒子認真地答：“老師走到我身邊，摸了一下我的頭?！?/p>

全國優(yōu)秀教師梁種玉老師介紹師德經(jīng)驗時說得好：“學生生病送溫暖，學生困難送關(guān)心，學生進步送鼓勵，學生退步送鞭策。”

然而，教師對學生的愛，更集中體現(xiàn)在對學生的嚴格要求上。

當前，在能否嚴格要求學生上，存在著兩種值得注意的傾向。

一是不能嚴格要求學生，放任自流。這種教師對學生身上的缺點錯誤采取放縱的態(tài)度，監(jiān)考時，他明明發(fā)現(xiàn)有學生在作弊，卻眼開眼閉;課堂上亂哄哄的，他不加制止依然講著自己的課;學生不交作業(yè)，他也不加追究。要知道，如果想成為一個要求不嚴的教師，那是簡單和容易的，他可以少費一些勞動、時間和精力。在一些不能明辨是非的學生的心目中，還以為他是善良的，關(guān)心學生的人。其實，這是一種極不負責任的行動，是一種偷懶的行動。他根本不可能教育好學生，其本質(zhì)上是在欺騙社會，對事業(yè)的瀆職，充其量也不過是一種溺愛。

二是不能恰當?shù)匾髮W生。一些教師以為一味地增加作業(yè)量，一味地考試測驗，拼命地給學生加負，是在嚴格要求學生，甚至認為體罰也是一種嚴格。殊不知，你這一門學科的作業(yè)與考試多了，勢必影響學生其他學科的學習;如此一味地加碼，更是無端地侵占了學生的課余時間，必然危及學生的身心健康。這種違反教學規(guī)律的行動簡直是在摧殘人，是一種變相體罰，與高尚師德背道而馳的。

由此看來，對學生的嚴格要求首先應建立在教師對自己嚴格要求的基礎之上，嚴以律己是教學相長的先決條件。而能否正確對待學生對教師的批評，更是能否嚴以律己實行高尚師德的試金石。

特級教師梁種玉基于這一認識，在實踐中逐步形成了請學生評文、請學生評課、請學生評為人等多種向?qū)W生征集意見接受批評的方法。

他看見運動場上，經(jīng)常有人在后退著行走或兩手支撐著倒立行走。受如此健身法的啟發(fā)，有一回，他居然別出心裁，也這么倒過來試試，把他自己寫的文章印發(fā)給班上每一位學生，由學生來批改打分。

他首次印發(fā)給學生的是一篇曾在本地一家報紙發(fā)表過敘寫他自己學騎自行車經(jīng)歷和感受的短散文——《騎車小記》。他自以為還拿得出手，沒想到竟有兩位學生給他的文章掛起了“紅燈”。一位說：“你看，文中竟有一個錯別字呢，‘市鎮(zhèn)建設’中的‘鎮(zhèn)’寫錯了，應寫成‘市政建設’。”另一位說：“文中有一個細節(jié)，說‘我’在大街上撞倒了一位老婦人，在得到老婦人原諒后，‘我’當即給她‘深深地鞠了一躬’。這一細節(jié)顯然是杜撰的、虛假的，我們又不是日本人，逢人便九十度鞠躬?！?/p>

那是兩位既嚴厲又調(diào)皮的學生，我們大可不必指責他倆的以偏概全。事實上，他們對老師文章批評的理由都完全成立，他們的敢于指出和善于評判更是難能可貴，這無疑有助于教師人格的完善和“教學相長”良好教學氛圍的形成，意義深遠。

特級教師梁種玉曾用征文的形式，讓學生作《梁老師上得最差(好)的一堂課》這篇作文，敘寫或評議他課堂教學的優(yōu)劣得失，征集同學們對他課堂教學的意見和改進的建議。

提到他的這一做法，特級教師梁種玉說：“當然，記相對完整的一堂課，是有難度的;寫一堂差課，難度則更大。為此，需對這次征文作一定的寫作指導，并強調(diào)對寫差課的征文作必要的評選傾斜。一般說來，好的課好寫些，寫的學生也相對多些，有一篇寫我始業(yè)課上得好的征文——《梁老師的第一印象》還在《中學語文報》上發(fā)表了呢!然而，我更歡迎寫我差課的征文，盡管這些征文也只是指出我課堂上局部存在的問題，卻涉及課堂教學的方方面面，更有涉及師德師風的?！?/p>

他還特別提到： 一次上課，他興致正濃時，教室門外突然出現(xiàn)一位問訊的家長，他態(tài)度冷淡，告訴那家長：“這里沒有這個學生!”還把教室門關(guān)得嘭嘭響。一位學生的征文敘寫了這件事，文中寫道：“假如那位家長是我的母親于是我再也無心思聽這堂課了?！边@篇征文對他觸動很大，從此，凡在校園里見到家長，他總是主動熱情，極其耐心。

梁種玉，從愛事業(yè)到愛學生，從嚴格要求學生到嚴格要求自己，從一個側(cè)面詮釋了“高尚師德”。

最近，在媒體接連看到兩篇關(guān)于師德的報道。

一則是《新京報》刊發(fā)的著名作家鄭淵潔在微博里記錄今年發(fā)生在北京一所重點小學里的一件事：班主任要求學生匿名寫出對她的感受，并保證不管怎么寫她都不會生氣。有兩位同學寫了負面感受。班主任閱后大怒，叫兩人“投案自首”。見全班無人吭聲，班主任就冷笑著讀歌頌她的文章，讀完一篇讓文主拿走一篇。最后兩篇負面文章的主人暴露，從此噩運開始。

另一則是揚中教育信息網(wǎng)報道的一位新校長上任后了解到一件小事：學校林老師班上有一個學生，父親是殘疾人，在當?shù)厥袌鲆阅ゼ舻稙樯?，母親有些智障。得知孩子家庭情況后，林老師每年到了冬天，都會和孩子約好在周末到利民市場接到孩子，然后帶她去洗澡，三年從未簡短且。當校長問起這件事時，這位老師再三說，這是微不足道的小事，請校長千萬不要聲張。

同樣為人之師，言行影響之差別，何止天壤。

第一則報道中的教師，用自己的行動教育孩子：人是不能講誠信的，別人的許諾是不能相信的，哪怕是自己的老師亦然。通過這件事，孩子們真切感受到：講真話是要吃虧的，輕信別人也是要吃虧的，而兩位學生，更是接受了慘痛的教訓。

幼兒園不忘初心立德樹人教師演講稿篇二

老師、同學們：

大家好!

師德，是一個永恒的話題。擁有一個無私奉獻的教師，是學生的幸福;擁有一支樂于奉獻的教師隊伍，是學校的光榮。為了更好的讓師德深入到每一個教師的一言一行中，從本學期開始，我們將通過一系列活動，進一步加強師德師風建設，讓師德內(nèi)涵在工作行動中加以落實升華。

加強師德修煉，看似很難，實則很簡單,關(guān)鍵在于你想不想做，愿不愿去踐行。只要你持之以恒去做。師德的修煉，或許通過你的一言一行，一舉一動，就可以達到一定的“修煉”效果，有一句名言：學高為師，身正為范。它說明了人們最崇尚知識高的人，最尊敬有德行的人。著名教育家陶行知先生說：身教最為美，知行不可分。既然老師是為人師表的人，就應該以身作則，嚴格要求自己，用自己的美好形象去影響學生，這就要求我們做教師的首先就要立好德。我從以下幾點來描述我做的工作：

(一)、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

(二)、關(guān)愛學生。關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

(三)、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

(四)、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

(五)、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。

作為教師我將會更加努力的學習，對得起我這圣神的職業(yè)，對學生的家長有個交代!

謝謝!我的演講完畢!

幼兒園不忘初心立德樹人教師演講稿篇三

老師、同學們：

“教書育人，立德樹人”，本是教育的本位、教育的本質(zhì)、教育的核心、教育的靈魂，是人人都應該明白的道理，本是不應該成為問題的問題，可是現(xiàn)時情況卻并非如此。學生、教師、家長仍然深陷于實用主義教育的泥沼中而不能自拔，仍然困擾于應試教育的藩蘺中而難以超脫，使教育這一原本凈化心靈、提升境界、光明自性的輕松愉悅的生命成長過程，變成了無可奈何的疲憊不堪的應試教育的奴役過程，這一教育本質(zhì)的變異使神圣的“育人為本”的教育低賤為“謀生”、“ 競爭”的手段，這種“結(jié)繭自縛”成了難以解脫的頑疾，這正是當今教育的悲哀!

教育不但是為人立世之本，更是立國強國之本。在當今經(jīng)濟全球化、世界多極化迅猛發(fā)展的信息社會和知識經(jīng)濟時代，綜合國力的競爭歸根到底是科技的競爭，科技競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭歸根結(jié)底是教育的競爭。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，教育是基礎，教育是關(guān)鍵!黨的強調(diào)，教育是民族振興和社會進步的基石，要把立德樹人作為教育的根本任務，全面實施素質(zhì)教育。

“尊師重教，望子成才”是中華民族素有的傳統(tǒng)美德，教育支出至今仍然是家庭的主要支出。伴隨著中華民族在改革開放中迅速崛起，良好的教育已經(jīng)成為人們首要的需求，人們迫切地期盼早日超越現(xiàn)行教育體制的束縛，在科學的揚棄中創(chuàng)造出中華民族教育新的輝煌。從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。

通過“立德樹人教書育人”的學習，我認為思想政治教育或心理健康教育不僅是個人的事，應該是學校所有部門和工作人員的責任和義務。強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。

素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾.蓋茨了?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊涂了呢?

在以后的工作中我要更進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。從自身做起，嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表，當好學生的榜樣，在學生的思想政治教育工作中作出貢獻。

謝謝大家!我的演講完畢!