在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

墨子經(jīng)典名言名句篇一

2、 言不信者，行不果。 ——墨子

3、 志不強(qiáng)者智不達(dá)。 ——墨子

4、 勇，志之所以敢也。 ——墨子

5、 海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。 ——墨子

6、 良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊 ——墨子

7、 法不仁，不可以為法。 ——墨子

8、 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害 ——墨子

9、 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ——墨子

10、 釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。 ——墨子

11、 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 ——墨子

12、 仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害 ——墨子

13、 染于蒼則蒼，染于黃則黃。 ——墨子

14、 人之于就兼相愛(ài)、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨子

15、 視人之身，若視其身。 ——墨子 《非攻》

墨子經(jīng)典名言名句篇二

1 、庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。

2 、子不能治子之身，惡能治國(guó)政。

3 、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。

4 、歸國(guó)寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

5 、利人乎即為，不利人乎即止。

6 、若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者？

7 、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。

8 、人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也。

9 、聽(tīng)其言，跡其行，察其所能而慎予官。

1 0 、天下之為君者眾，而仁者寡。

1 1 、無(wú)，不必待有。說(shuō)在有無(wú)。

1 2 、愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中。

1 3 、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣。

1 4 、古者有語(yǔ)：謀而不得，則以往知來(lái)，以見(jiàn)知隱。

1 5 、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無(wú)能則下之。

1 6、慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

1 7 、講話(huà)不求多而求智，不求文采而求明察。

1 8、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。

1 9 、天下有義則治，無(wú)義則亂。

2 0、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。

2 1、甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美。

2 2 、民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛以待客。

2 3、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。

2 4 、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。

2 5、人之于就兼相愛(ài)、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。

2 6、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。

2 7、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

2 8、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。

2 9、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇。

3 0 、夫愛(ài)人者人必從而愛(ài)之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。

墨子經(jīng)典名言名句篇三

1、庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。

2、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎？

3、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

4、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

5、天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

6、義人在上，天下必治。

7、人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也。

8、歸國(guó)寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

9、力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也。

10、古者有語(yǔ)：謀而不得，則以往知來(lái)，以見(jiàn)知隱。

11、天之行廣而無(wú)私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

12、夫尚賢者，政之本也。

13、民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛以待客。

14、子不能治子之身，惡能治國(guó)政。

15、倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑。

16、官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤。

17、利之中取大，害之中取小。

18、心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。

19、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

20、原濁著流不清，行不信者名必耗。

21、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。

22、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。

23、天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。

24、言則稱(chēng)于湯文，行則譬于狗豨。

25、故官無(wú)常貴，民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。

26、今天下士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國(guó)家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。

27、夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁(yè)惡之；害人者，人亦從而害之。

28、備者，國(guó)之重也。食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守也。此三者國(guó)之具也。

29、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

30、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

墨子經(jīng)典名言名句篇四

1、無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。

2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

3、兼相愛(ài)，交相利。

4、若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者？

5、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。

6、有能則舉之，無(wú)能則下之。

7、力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也。

8、興天下之利，除天下之害。

9、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

10、君子不鏡于水而鏡于人。

11、萬(wàn)事莫貴于義。

12、以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。

13、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。

14、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。

15、儉節(jié)則唱，淫佚則亡。

16、染于蒼則蒼，染于黃則黃。

17、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。

18、天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。

19、備者，國(guó)之重也。

20、人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也。

21、重不為不義攻國(guó)。

22、原文：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！赌印ば奚怼?/p>

解析：沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的人學(xué)識(shí)智慧也不會(huì)通達(dá)；不遵守諾言的人行動(dòng)也不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

23、原文：事無(wú)終始，無(wú)務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無(wú)務(wù)博聞?！赌印ば奚怼?/p>

解析：一件事情都不能做到有始有終，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博聞廣記。

24、原文：本不固者末必幾。行不信者名必耗?！赌印ば奚怼?/p>

解析：根本不穩(wěn)固必然會(huì)央及枝葉。行為不守信必然會(huì)損害聲譽(yù)。

25、原文：慧者心辯而不繁說(shuō)?！赌印ば奚怼?/p>

解析：聰明的人心里明白而言語(yǔ)不必太多。

26、原文：天下從事者，不可以無(wú)法儀；無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也?！赌印し▋x》

解析：天下的一切事物不可以沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，做人要有做人的標(biāo)準(zhǔn)，即原則；做事要有做事的標(biāo)準(zhǔn)，即規(guī)則；治國(guó)要有治國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，即法則。不遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)而能成事者，自古以來(lái)是沒(méi)有的。

27、原文：法不仁，不可以為法。——《墨子·法儀》

解析：一個(gè)國(guó)家的法律如果不能保證公平公正、不能懲惡揚(yáng)善、不能保障人民的利益，就不能當(dāng)做法律。

28、原文：今天下無(wú)大小國(guó)，皆天之邑也；人無(wú)幼長(zhǎng)貴賤，皆天之臣也?！赌印し▋x》

解析：國(guó)與國(guó)之間是平等的，人與人之間也是平等的，在人格與尊嚴(yán)上是沒(méi)有貴賤之分的，上天對(duì)所有人都是一視同仁的，人生而平等是上天賦予每個(gè)人的`不可被侵犯的權(quán)利。

29、原文：君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?/p>

解析：作戰(zhàn)雖然講究排兵布陣，但士兵的勇敢是其中的根本；喪葬雖然講究禮節(jié)，但對(duì)親人的哀思是其中的根本；一個(gè)人雖然很有學(xué)識(shí)，但思想道德、行為舉止是其中的根本。

30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長(zhǎng)生保國(guó)?！赌印びH士》

解析：國(guó)家一定要有直言進(jìn)諫的臣子，上級(jí)必須有敢于提出反對(duì)意見(jiàn)的下級(jí)，議論國(guó)政的人不停止，各種不同政見(jiàn)的人相互辯論，才可以長(zhǎng)久保存國(guó)家，使國(guó)家興盛強(qiáng)大。也就是說(shuō)言論自由是民眾的基本權(quán)利，每個(gè)人都可以提出不同的政見(jiàn)，民眾有平等參與政治的權(quán)利。

31、原文：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》

解析：印染時(shí)織品用青色染料就變成青色，用黃色染料就變成黃色。隨著染料的變化，織品的色彩也變化，放入多種染料則呈現(xiàn)出五顏六色的變化。所以對(duì)于印染不可不慎重！說(shuō)明每個(gè)人的思想和意識(shí)形態(tài)是隨著環(huán)境的變化而變化的，每個(gè)人都會(huì)受到環(huán)境的影響。在一個(gè)人際關(guān)系復(fù)雜的環(huán)境中，人的思想也會(huì)變得復(fù)雜；而在人際關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單的環(huán)境下，人的思想也會(huì)相對(duì)純樸，什么樣的環(huán)境造就什么樣的人。

32、原文：食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守也；此三者，國(guó)之具也。——《墨子·七患》

解析：農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本；軍隊(duì)是國(guó)家的武器，城廓是守護(hù)自身的保障。這三者是國(guó)家應(yīng)當(dāng)具備的。

33、原文：故倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑；庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義；城郭不備全，不可以自守；心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒?！赌印て呋肌?/p>

解析：倉(cāng)庫(kù)里沒(méi)有儲(chǔ)備的谷物，不可以應(yīng)付兇饑之年；兵庫(kù)不準(zhǔn)備兵器，沒(méi)有足夠的實(shí)力，即使站在正義的一方也無(wú)法征討無(wú)義之人，實(shí)力是維護(hù)正義的強(qiáng)有力的保障；城郭防守不完全，則不能守護(hù)自己；沒(méi)有居安思危的心理，不可應(yīng)付突發(fā)事件。

34、原文：民有三患：饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息?！赌印し菢?lè)》

解析：人民有三種憂(yōu)患：饑餓的得不到食物、寒冷的得不到衣物、勞苦的得不到休息。

35、原文：子墨子曰：“言足以復(fù)行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也?！薄赌印じ?/p>

解析：墨子說(shuō)：“言論如果能夠付諸行動(dòng)的就可以講；不能夠付諸行動(dòng)的就別多說(shuō)。言論不能付諸行動(dòng)的而常講，這就是賣(mài)弄口才了。”

36、原文：擇務(wù)而從事。

解析：針對(duì)不同的情況采取不同的策略，針對(duì)不同的問(wèn)題采取不同的解決方法，具體問(wèn)題具體分析。

37、原文：磨頂放踵，死不旋踵，利天下而為之。

解析：哪怕是磨沒(méi)了頭發(fā)，寧可死也不會(huì)旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的腳步，為的是全天下人的利益。

38、原文：興天下之利，除天下之害。

解析：有利于國(guó)家、人民的事情就要堅(jiān)定的實(shí)行，有害于國(guó)家、人民的事情就要堅(jiān)定的鏟除。

39、原文：賴(lài)其力者生，不賴(lài)其力者不生。

原文：君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇。