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遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
了解清風(fēng)寺首先要了解首山，因為清風(fēng)寺位于遼陽西南15華里的首山南麓半山腰處。首山系千山之首，千朵蓮花山的第一山，高176.1米，東西走向，長5華里。首山以其地處咽喉要道，地理位置重要，地勢險要而成為遼東戰(zhàn)事中的兵家必爭之地。三國時著名的司馬懿討伐公孫淵之戰(zhàn)、唐貞觀十九年，唐太宗東征高勾麗曾駐軍于此、發(fā)生在上世紀(jì)初的日俄戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時的遼陽保衛(wèi)戰(zhàn)皆發(fā)生于此。首山還是歷朝歷代帝王將相、名人騷客的駐足之處，著名的有唐太宗李世民、清朝康熙、乾隆、禺頁顥，還有歷史名人王爾烈、梁半農(nóng)等，文人墨客、帝王將相為首山憑添了諸多詩文和神奇。
您瞧：首山，從正南方向看過去恰如一個橫臥沉睡的仙子，東首是額際，蜿蜒部分是下垂的長發(fā)，額下眉眼鼻唇分明可見，主峰如高聳的豐乳。往西是一道斜坎的梁，好像是一只手扶著腹部，腕下就是古剎清風(fēng)寺了。如果登上山頂極目遠(yuǎn)望北方，古城遼陽盡收眼底，高高白塔矗立其中。向南觀看近處是新興的遼陽縣城，遠(yuǎn)處就是遼寧的第三大城市--鞍山了。
歷史上首山曾是樹木繁茂，遮天蔽日。據(jù)史料記載，首山原名大香山，山上長滿高蒿，芬芳異常。山西坡下森林茂密景色奇觀、氣候宜人，清風(fēng)古剎、首山樵唱、文殊寺與觀音閣、首山墩臺、勒石記功、首山斗、將軍定石、首山擎月共稱為"首山八景"。其中以"首山樵唱"最為著名，成為明代遼陽八景中的第六景，傳聞有仙人樵于首山，"夜聞歌聲，曲終不見"，可見林木之茂盛。首山南有溝壑?jǐn)?shù)條，涌泉飛瀑，水資源極其豐富。(明時，遼陽八景為：望京杰樓、廣佑雄圖、太水環(huán)帶、千山屏列、香巖佛夢、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞懸珠。隨著時代變革，江山易主，遼陽八景亦有新稱。到了清代，遼陽八景為：華表仙樁、龍王夜渡、神燈孤照、白塔晚晴、魁閣凌霄、雙橋臥虹、松柏琴聲、首山樵唱。)
而今這些歷史美景在數(shù)次戰(zhàn)爭的洗禮后已不復(fù)存在了，剩下的是戰(zhàn)火焚燒后的禿山、裸露的巖石，還有就是對落后就要挨打的屈辱的追憶及以對曾經(jīng)美好山林的向往。
走進(jìn)清風(fēng)寺，讓我們一起領(lǐng)略一下這里的古建筑風(fēng)格，聆聽"清風(fēng)八寶"的傳說，尋覓龍的影子，暢游三國，感受佛教的博大精深吧。
清風(fēng)寺的碑文上記載"茲寺也不知創(chuàng)自何年、訪其斷碣殘碑迄唐宋元明而遞新。"有史料記載為建于明代隆慶五年(1571年)，至今已有432年的歷史了，清代曾經(jīng)多次維修和擴(kuò)建，其正殿和配殿仍保持明代風(fēng)格。正殿為歇山式建筑，是省內(nèi)現(xiàn)存明代殿宇建筑的典型代表。
寺院坐北朝南，有三層殿：山門、正門、正殿、東西廂房、后殿東西配殿，西配殿的西北角有清代增建的狐仙堂一間。寺院占地3418㎡，有殿堂34間，佛像百余尊。僧人在清朝時多達(dá)幾十人，并有大量經(jīng)書和器皿，進(jìn)寺頌經(jīng)焚香者絡(luò)繹不絕。
山門：大家看，正門兩旁的墻壁上，分別在漢白玉上刻著兩首詩，這就是"清風(fēng)八寶"之一的"二圣欽詩"了。左側(cè)為唐太宗李世民進(jìn)駐遼陽時寫的《遼城望月》，由著名書法家溫同春補(bǔ)書。"玄菟月初明，澄輝照遼碣。映云光暫隱，隔樹花如綴。魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺，臨城卻影散，帶暈重圍結(jié)。駐蹕俯九都，停觀妖氛滅。"大概意思是說：李世民進(jìn)駐遼陽，登上遼陽城頭，但見明月初上，月色皎潔，光照圓碣(碑)。月亮?xí)r而被飄浮的云彩遮住，時而又露出臉來，月光從樹的枝葉空隙間照到地面上，綴出斑斑點(diǎn)點(diǎn)的花樣圖案。微光漸明滿桂枝，圓月虧時鏡彩缺。影散暈重，駐蹕遼陽，望月抒懷，表達(dá)了詩人"佇觀妖氛滅"的愉快心情。(玄菟：古代郡名，漢武帝所設(shè)，包括遼東、吉林南部及朝鮮咸境南道一帶。九都：古城名，在吉林省集安西北。駐蹕：古代帝王出行，途中停留暫住的地方。)右側(cè)為清康熙皇帝玄曄巡幸遼陽時題的詩："肅將軒駕向遼陽，暖日晴熏百草芳……林間蒼蘚侵人徑，墻上新花綴女墻……"是由書法家楊玉林書寫的。這兩首詩都對首山進(jìn)行了描繪贊美。而這兩位均是中國歷史上最有成就的皇帝，他們均到過首山并留下詩篇，實在是給首山這塊寶地增添了光彩。山門內(nèi)側(cè)這副對聯(lián)"駐蹕山前時有清風(fēng)吹濁世，青云臺畔常將落日照迷津"是清乾隆皇帝為清風(fēng)寺所提，當(dāng)時曠代關(guān)東才子王爾烈伴駕乾隆東游至此，乾隆皇帝詩興大發(fā)，留下墨寶，同時王爾烈也提了"遵大路以仰瞻高山卓爾，扣禪關(guān)而徐步御風(fēng)冷然"，現(xiàn)刻于正門的門柱上，一會就可以看到了。同時王爾烈還為"清風(fēng)寺"提了"曇花香遠(yuǎn)"四個大字，也在正殿能夠看到。
正門：大家看，這就是"清風(fēng)八寶"之二的"天懲罪獸"了，這是一對綠松石獅子，西邊的是雌獅子，現(xiàn)完好無損，東邊這只是雄獅子，你們看，雄獅子身上有個很大的裂縫，獅子幾乎是裂為了兩半，但仍端坐在那里，這是怎么回事呢?原來這里還有一個神奇的傳說呢。
相傳，在清風(fēng)寺建寺之初，有一個云游四海的高僧來到這里，在他撫摸雄獅子頭頂時，不小心中指被劃破了，血滴在了雄石獅的天靈蓋處，正是這滴中指血，年深日久，受日月精華使這頭雄石獅具有了靈性。它得了靈性之后便不安分起來了，總想飛升，循跡山林為王，因而常在夜深人靜的時候張牙舞爪，準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)臅r機(jī)逃離。一天夜里，狂風(fēng)大作，暴雨如注，雄石獅感到這正是它飛升的好時機(jī)，在它正欲逃離之時被巡天使者發(fā)現(xiàn)并急報玉皇大帝，玉皇大帝速派雷公電母前去將其劈為兩半。雄石獅從此虔心贖罪，縱然身為兩半，也全心全意守衛(wèi)佛門，至今不倒。這段傳說更為清風(fēng)寺增添了神秘的色彩。
遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
游客朋友們好，歡迎游覽沈陽故宮!
沈陽故宮，是中國現(xiàn)存兩座古代帝王宮殿之一，也是舉世僅存的滿族風(fēng)格建筑群，具有很高的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。20xx年，聯(lián)合國教科文組織正式將沈陽故宮列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
沈陽故宮位于沈陽老城區(qū)中心，即沈河區(qū)沈陽路。初建時叫“盛京宮闕”，清遷都北京后又稱“陪都宮殿”、“留都宮殿”，并被尊為“國初圣跡”。它始建于后金天命十年(1620xx年)，建成于崇德元年(1636年)，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營造和使用過的宮殿。
清世祖福臨也在這里繼位稱帝，改元“順治”，并于當(dāng)年入關(guān)，統(tǒng)治全中國。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝先后10次“東巡”盛京祭祖，都到此“恭瞻”，或駐蹕處理朝政和舉行盛大慶典，并有所改建。
沈陽故宮是清王朝定鼎中原前在東北地區(qū)的統(tǒng)治中心，也是清統(tǒng)一全國后在東北地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)中心。
沈陽故宮現(xiàn)占地面積6萬多平方米，分為東路、中路和西路三部分。東路建筑為努爾哈赤時期所建，具有濃郁的民族特色;中路建筑，主要是皇太極時期所建，曾演繹過許多的歷史故事;西路建筑，建于清乾隆年間，以儲藏《四庫全書》而聞名。
接下來，我們按照時間順序自東向西游覽。
一、沈陽故宮東路建筑
沈陽故宮東路建筑主要包括大政殿和十王亭。從建筑形式上看，它們都是“亭子式”建筑，好像十一座“帳殿”依次排列在寬闊的廣場中。這種建筑形式脫胎于女真戎馬生涯中的帳殿，是游牧民族“帳殿制”在皇宮建筑上的反映。
從建筑布局上看，大政殿居中，兩旁分列10個亭子，從北向南，呈八字形展開，在視覺上使大政殿更為深遠(yuǎn)，這種空間的處理方式在中國宮殿中僅此一例。
這種把汗王聽政的大殿與八旗王公大臣后朝議事的亭子建在一起的格局，正是努爾哈赤崛起之初實行軍政合一的八旗制度所決定的，反映了努爾哈赤晚年一汗獨(dú)尊、八和碩貝勒共治國政的歷史風(fēng)貌。
1、大政殿
大政殿俗稱“八角殿”，外高18米，是一座八角重檐攢尖頂“亭子式”建筑，下面約有1.5高的須彌座式臺基，周圍繞以青石圍欄，欄上有各種精美的雕刻。其東南西北四面都有“踏跺”伸出，南面最大，并有“御路”聯(lián)通平地。
殿身八面均由“斧頭眼”式木隔扇們組成，不砌磚石，可以任意開啟，周圍出廊有朱漆圓柱18根，正門兩柱子上盤繞著栩栩如生的金龍，昂首舞爪，雙雙朝向懸于梁上正中的一顆紅光熠熠的火焰寶珠，造型極為豐富。
殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊，重檐上下各有8條五彩琉璃脊背，即體現(xiàn)了滿足對鮮艷色彩的熱愛，又象征著滿足從森林草原上的崛起。
殿頂正中為寶瓶火焰珠攢尖頂，寶瓶為佛教法器，被視為神之圣物?；鹧鎸氈闉槿缫庵?，據(jù)說得此珠者可滿足各種欲望。攢尖頂體現(xiàn)了“殿帳”風(fēng)格，反映了清初政權(quán)剛剛建立時的觀念意識。8條垂脊上各站著一個蒙古力士，面?zhèn)葘Α皩氻敗保嚷詮澢?，兩臂前后分開，側(cè)身牽引，象征“八方歸一”。
大政殿內(nèi)這8根彩繪云龍的紅色巨柱頂天離地，支撐殿頂，中間是皇帝御用的九龍金漆寶座屏風(fēng)。上方這塊“泰交景運(yùn)”的匾額，為乾隆皇帝御筆，兩旁的橙聯(lián)有6米長，寫的是“神圣相承，恍睹開國宏猷，一心一德;子孫是守，長懷紹庭永祚，卜世卜年?！边@是一副為清王朝歌頌功德的楹聯(lián)，意在警示其后代永葆大清江山國運(yùn)綿長。
屋頂上是騰飛的金龍彩鳳，正中最高處為圓形木雕金漆祥龍藻井，周圍是梵文天花彩畫裝飾，靠里側(cè)為萬福、萬祿、萬壽、萬喜8個篆書漢字圖案，為這座殿堂增加了增添了吉祥、神圣的氣氛。
大政殿作為17世紀(jì)初的建筑杰作，融匯了滿、漢、蒙、藏等多民族建筑藝術(shù)風(fēng)格，是沈陽故宮最著名的建筑之一。
2、十王亭
十王亭，又稱“八旗亭”，在廣場兩側(cè)呈八字形排開，每邊5個。從北至南，東邊為左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍(lán)旗亭;西邊為右翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍(lán)旗亭。
左右翼王亭是當(dāng)時左右兩翼王爺辦公的地方。八旗亭是八旗旗主辦公的地方，也是在大政殿舉行朝會和典禮時各旗官員的集結(jié)之處。他們之間的主要區(qū)別之處是左右翼王是從事政的，而八旗旗主是從事軍事的。
這種建筑形式是以八旗制度為核心的軍政體制在宮殿建筑上的反映。八旗制度是政治、軍事合二為一的組織形式，是當(dāng)時國家制度的基本組成部分?；实蹖业闹卫碇饕ㄟ^八旗來實現(xiàn)，遇有重要事情必須與八旗旗主商量決定，可見八旗在清入關(guān)前國家制度中占有重要地位。
二、沈陽故宮中路建筑
沈陽故宮中路建筑自成體系，共有三進(jìn)院落。由南至北依次是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮。它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對稱式的附屬建筑。這些建筑雖然保持了滿足的建筑特色，但受漢族傳統(tǒng)文化的影響十分明顯，是漢滿等多民族建筑藝術(shù)的融匯，并真實的記錄了皇太極時期波瀾壯闊的歷史風(fēng)云。
1、第一進(jìn)院落
第一進(jìn)院落，南有大清門，北有崇政殿，東有飛龍閣，東七間樓，西有翔鳳閣，西七間樓。飛龍閣、翔鳳閣都是二層，為五間硬山式建筑，里面陳列著乾隆東巡時帶到沈陽故宮的樂器。
(1)大清門
大清門，俗稱午門，也就是沈陽故宮的正門，為五間硬山式建筑，是當(dāng)時文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。按規(guī)定，文武群臣候朝時，只能站在門內(nèi)和門南，東西對面而立，而不允許“背闕”(背向北)或“面闕”(面向北)。當(dāng)官員們升遷、調(diào)任或是獲罪恩免時，都要到這里向門北的崇政殿叩謝天恩。
(2)崇政殿
崇政殿，原名“正殿”，俗稱“金鑾殿”，崇德元年(1636年)定名為“崇政殿”，是沈陽故宮中路最重要的建筑。它建于后金天聰年間(1627-1636年)，是清太宗皇太極日常處理軍政要務(wù)、接見外國使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。
這里曾發(fā)生過許多重大歷史事件，1636年(天聰十年)，皇太極在這里舉行登基大典，改國號為“大清”，1644年(順治元年)清遷都北京后，歷代皇帝東巡駐蹕期間都在這里舉行慶典。
崇政殿為五間硬山式建筑，南北辟有隔扇口，前后出廊，圍以石雕欄桿。它最引人注目的地方是殿頂?shù)狞S色琉璃瓦綠剪邊，殿脊等處的五彩琉璃掛件。這些裝飾把整個大殿裝點(diǎn)的莊嚴(yán)、高貴、肅穆，十分悅目，非常壯觀。
崇政殿建筑的另一個獨(dú)具匠心之處，是前后12根外檐柱上端的抱頭梁部位做成龍形，龍首從柱頭探出，龍身則穿過廊間直通殿內(nèi)，兩兩相對，姿態(tài)生動，仿佛群龍從大殿飛騰而出，具有結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重功能，設(shè)計的十分巧妙。
殿內(nèi)頂棚為“徹上明造”，梁架全部是彩繪，給人以古樸、典雅之感。殿內(nèi)正中的堂陛前，為金龍盤柱，姿態(tài)生動，與大政殿前的蟠龍首位相反，避免了裝飾上的重復(fù)與雷同。
現(xiàn)在殿內(nèi)的陳設(shè)是按照乾隆皇帝東巡時的面貌設(shè)置的，帖金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座，是皇權(quán)至高無上的象征，太平有象，是象征太平吉祥的裝飾品，角端鼎式香爐，是燒香用以調(diào)節(jié)空氣的，鶴式燭臺是點(diǎn)蠟燭照明用的。
殿外月臺上東南角有日晷，它是利用太陽的投影和地球自轉(zhuǎn)的原理，借指針?biāo)a(chǎn)生陰影的位置來顯示時間的。西南角有嘉量亭，它是我國古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征國家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛。月臺上還設(shè)有四口大缸，都盛滿清水以防火災(zāi)，古代稱它們是“門?！?，象征缸中水多似海，可鎮(zhèn)火災(zāi)，故又稱“吉祥缸”。因為北方天氣寒冷，所以沒到冬天要給缸船上棉衣，并在缸底點(diǎn)燃炭火，以防冰凍。
2、第二進(jìn)院落
第二進(jìn)院落，位于崇政殿后部，為鳳凰樓的前庭，處于前朝后寢的中間，是一個過渡性的院落。院落的東面是師善齋、日華樓，西面是協(xié)中齋、霞綺樓，都為硬山式建筑，青步瓦頂，前有出廊。其中的師善齋和協(xié)中齋是皇帝東巡時的書房和寢所。
(1)鳳凰樓
鳳凰樓，建在3.8米高的青磚臺基上，是一座三層歇山式建筑，原名叫翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。清入關(guān)后用以存放帝王畫像、行樂圖及清初皇帝玉璽?？滴醵?1681年)重修，乾隆八年(1743年)改成今名。
鳳凰樓正門上方懸掛的“紫氣東來”金字橫匾，是乾隆皇帝御筆，意思是大清朝國力強(qiáng)盛的福氣是從東方盛京而來，表達(dá)了清代皇帝對先祖創(chuàng)業(yè)之地的頂禮膜拜。下層的門洞是連接臺上臺下的通道，鳳凰樓既是后宮的大門，又是當(dāng)時盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱，并被列為盛京八大景之一。
3、第三進(jìn)院落
第三進(jìn)院落，南起鳳凰樓，北至清寧宮，東西各有二宮，是一組典型的北方四合院建筑，這里是皇太極的后宮，為皇太極和后妃們的住所。
整個后宮建在高臺之上，并高于前朝的宮殿。這種“宮高殿低”的特色反映了滿族的傳統(tǒng)和習(xí)慣。滿族先人曾是一個以游獵為主的山地民族，常年生活在山林之中，逐漸形成了代代則高而居、把山寨首領(lǐng)的住宅建在地勢最高處的生活習(xí)慣。因此，沈陽雖地處平原，但仍用人工堆砌高臺，在高臺上建寢宮。
另外，清入關(guān)前，后金政權(quán)一直處于烽火硝煙的戰(zhàn)亂年代，滿族作為一個弱小民族在其發(fā)展過程中受到的威脅，使他們不論在心里上還是現(xiàn)實中都必須時刻保持警惕，而后宮建在高處，隨時可以登高遠(yuǎn)眺，起到防御作用。
(1)清寧宮
清寧宮，原名“正宮”，為五間硬山式建筑，是沈陽故宮最具滿足住宅特色的建筑。
東一間是皇太極和孝莊文皇后博爾吉特氏的寢宮，稱“暖閣”，寢宮分為南北兩室，各有火炕，又稱“龍床”。崇德八年(1643年)皇太極就在南炕“無疾端坐而終”，終年52歲，后葬于昭陵。東側(cè)第二間的北窗下設(shè)兩口大鍋，南宮門旁設(shè)一口鍋，是祭祀時煮肉和燒炕用的。
西側(cè)三間通連北西南三面搭成相連的環(huán)炕，稱為“萬字炕”，是帝后日常隱居及會見、宴請親眷的廳堂。
西四間還有一個十分重要的用途，就是作為宮內(nèi)舉行薩滿教祭祀的“神堂”。薩滿教是一種以信奉“萬物有靈”為特點(diǎn)的原始宗教，也是過去滿足民間普遍流行的一種信仰習(xí)俗。
(2)索倫桿
索倫桿在清寧宮正門前的庭院南端，滿族人稱之為“神桿”。木桿下方上圓，底部鑲有石座，頂端安有錫斗，全部用紅漆涂染。它是滿族人用來祭天的，祭天時在錫斗里放上五谷雜糧或豬雜碎，以敬烏鴉。這反映了滿足薩滿教的靈禽崇拜觀念。
(3)東西配宮
清寧宮兩側(cè)的東西配宮，都是皇太極和妃子們的居住之所。東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮，西配宮有麟趾宮和永福宮，每宮5間，建筑風(fēng)格與清寧宮相同，只是體諒和裝飾等級略低。
四宮中以永福宮最為著名，崇德三年(1638年)，清世祖福臨就出生在永福宮。崇德八年(1643年)，6歲的福臨走出了永福宮開始了皇帝的生涯。第二年，清軍入關(guān)，福臨成為清王朝統(tǒng)治全國的第一個皇帝。
(4)煙囪
這個平地而起的煙囪，是沈陽故宮里唯一的一個煙囪。它不是附建于山墻之上，而是在離墻不遠(yuǎn)的地方建起，好像一座小塔。當(dāng)年設(shè)計這個煙囪時，頗費(fèi)一番心思，工匠們將宮內(nèi)的地下挖空修成地溝，上面蓋方磚，叫火地，又在室外修有燒火的灶門，所以宮內(nèi)即取了暖，又不受煙熏，由此可以充分體會到滿足建筑的精妙之處。
宮內(nèi)把這種挖有地下火道的房子稱之為暖閣，清寧宮的冬暖閣就是這種結(jié)構(gòu)。因為皇宮只有這一個煙囪，所以皇太極下旨，盛京城內(nèi)所有煙囪都不得高于它，這就叫大清朝一統(tǒng)天下，這里取的是“統(tǒng)”的諧音。
三、沈陽故宮西路建筑
沈陽故宮西路建筑，是為了適應(yīng)皇帝東巡時的需要而增設(shè)的一組建筑，套院相接，多而不亂，是文化氣息較濃之處。
文溯閣，建于乾隆四十六年(1781年)至乾隆四十八年，為西路建筑中的主體建筑，是仿照明代浙江寧波大藏書家范欽的“天一閣”修建的，專門收藏乾隆時期編纂的大型圖書《四庫全書》，也是全國存放《四庫全書》的著名閣樓之一。
閣名是乾隆皇帝欽定的，因其位于“祖宗發(fā)祥之地”盛京，所以取“溯源求本”之意，命名為文溯閣?！端膸烊珪饭?部，其中1部當(dāng)年就存放在文溯閣，后因戰(zhàn)備考慮將其移交到甘肅省圖書館保存。
文溯閣也是硬山式建筑，面闊6間，從外面看是重檐2層，從里面看則是3層，明顯帶有江南建筑的風(fēng)格樣式。與其他建筑不同，文溯閣頂蓋用的是黑琉璃瓦綠剪邊，這在沈陽故宮建中是獨(dú)一無二的。
根據(jù)五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦為頂象征著以水克火之意。此外，文溯閣的所有門窗都漆為綠色，外檐彩畫也已藍(lán)綠白相間的冷色調(diào)為主，梁枋間彩繪“白馬獻(xiàn)書”圖案，給人以古雅清新之感。
閣內(nèi)還懸有乾隆手書的對聯(lián)“古今并入含茹，萬象滄溟控大本，禮樂仰承基緒，三江天漢導(dǎo)洪瀾”。
文溯閣東有方形碑亭1座，內(nèi)立石碑一塊。正面刻有乾隆帝撰寫的《御制文溯閣碑記》，背面刻有乾隆撰寫的《宋孝宗論》。碑文詳細(xì)記錄了建閣經(jīng)過和《四庫全書》的收藏情況。
文溯閣后為仰熙齋，是皇帝讀書之所。閣前宮門外有嘉蔭堂，左右有出廊，南面有戲臺，是乾隆、嘉慶時期皇帝東巡賞戲的場所。
各位游客朋友，今天的游覽就到此結(jié)束了，謝謝大家!
遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
星海廣場建于1997年,總占地面積共110萬平方米,是目前全亞洲最大的廣場。
這是一個紀(jì)念香港回歸的工程,廣場中間有全國最大的漢白玉華表.高19.97米,直徑1.997米,均為紀(jì)念香港1997年回歸.華表的底座有8條龍,柱身雕有一條龍,象征我們都是龍的傳人。
廣場中心效仿北京天譚圜丘的設(shè)計,由999塊紅大理石鋪成,大理石上刻著天干,地支,24節(jié)氣和12生肖.站在自己的生肖上攝影可以帶來好運(yùn)。
環(huán)繞廣場周圍的是大型音樂噴泉
從廣場中央大道的中心點(diǎn)北行500米就是大連會展中心,南行500米就是蔚藍(lán)的大海了.中央大道紅磚鋪地,兩側(cè)綠草如茵.星海廣場被倚都市,面臨大海,令人心胸開闊。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是大連百年城雕-<路>.城雕由兩部分組成,前面一部分是足跡浮雕,后面部分是像一本翻開的書的形狀的臺式廣場。
大家可以看到,在足跡浮雕上面有很多腳印,這些腳印不是平白無故雕刻上去的,而是由1000個真人踩出來的,每一雙足跡都有一個有名有姓的主人。
這些腳印由北向南一直通向大海,它們是按照年齡排序的.排在第一行的是1899年,大連建市的時候出生的.最后一行是1999年出生的.這1000雙腳印表明了大連的百年歷史是由勤勞的大連人民創(chuàng)造的。
這座廣場位于美麗的星海灣，并由海灣而得名，總面積4.5萬平方米，為大連自1899建市以來，修建的最大的廣常工程于1997年竣工。她的設(shè)計充分融合了中國民族傳統(tǒng)文化，廣場中央設(shè)有全國最大的漢白玉華表，高19.97米，直徑1.997米，以此紀(jì)念香港回歸祖國，華表底座和周昌都飾有龍，廣場中心借鑒了北京天壇環(huán)丘的設(shè)計方案，由999塊四川紅色大理石鋪設(shè)而成，紅色理石的外圍是黃色大五角星，紅、黃兩色象征著炎黃子孫，大理石上雕刻著天干地支，24節(jié)氣及12生肖。
廣場周邊還設(shè)有5盞大型宮燈，由漢白玉石柱托起，高度為12.34米，光華燦燦，與華表交相輝映，這一切都積淀了中國傳統(tǒng)文化的精華，廣場巨大的五星紅旗象征著我們的共和國源于中華民族悠久燦爛的文化，并使其發(fā)揚(yáng)光大，廣場四周，按照東周、西周以來的圖譜，雕刻了造型各異的9只大鼎，每只鼎上以魏碑體書有一個大字，共同組成“中華民族大團(tuán)結(jié)萬歲”。
它由9支鼎托起象征著申華民族的團(tuán)結(jié)與昌盛,一言九鼎，重于泰山，表現(xiàn)了海內(nèi)外華人的共同心聲，這一廣場顯示了大連人對中華民族古老文化的景仰，也表達(dá)了大連人對中華民族的真摯感倩，巨大的星形廣場又與大海相呼應(yīng)，有星有海、恰為星海灣的象征，廣場內(nèi)圓直徑199.9米，寓意公元1999年的大連建市100周年;廣場外圍直徑239.9米，寓意公元 2399年時大連將迎來建市500周年。
從星酒廠場沿中央大道北行500米是會展中心，南行500米是無垠的大海，中央大道紅磚鋪地，西側(cè)綠草茵茵，由小黃葉楊組成的圖案，每隔20米設(shè)一支航標(biāo)造型的石柱燈，“航向”直通大海，表達(dá)了當(dāng)年中國人雪洗百年國恥之后，面對大海，走向世民的豁達(dá)、氣派。 站在星海廣場的中央，背倚現(xiàn)代都市的繁華，面向一望無際的大海，頓有一種超然于世，心胸開闊之感。而沿著廣場大道走到海邊，擁抱大海那種感覺只有親臨其境才可體會到的。
遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
今天我們要去的地方就是號稱山海關(guān)外第一剎的"清風(fēng)寺"，它是全省境內(nèi)保存比較完整的明代建筑群之一，清風(fēng)寺以古樸、典雅、優(yōu)美、神奇而著稱，在遼南一帶很有名氣，1988年被列為省級文物保護(hù)單位。
了解清風(fēng)寺首先要了解首山，因為清風(fēng)寺位于遼陽西南15華里的首山南麓半山腰處。首山系千山之首，千朵蓮花山的第一山，高176.1米，東西走向，長5華里。首山以其地處咽喉要道，地理位置重要，地勢險要而成為遼東戰(zhàn)事中的兵家必爭之地。三國時著名的司馬懿討伐公孫淵之戰(zhàn)、唐貞觀十九年，唐太宗東征高勾麗曾駐軍于此、發(fā)生在上世紀(jì)初的日俄戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時的遼陽保衛(wèi)戰(zhàn)皆發(fā)生于此。首山還是歷朝歷代帝王將相、名人騷客的駐足之處，著名的有唐太宗李世民、清朝康熙、乾隆、禺頁顥，還有歷史名人王爾烈、梁半農(nóng)等，文人墨客、帝王將相為首山憑添了諸多詩文和神奇。
您瞧：首山，從正南方向看過去恰如一個橫臥沉睡的仙子，東首是額際，蜿蜒部分是下垂的長發(fā)，額下眉眼鼻唇分明可見，主峰如高聳的豐乳。往西是一道斜坎的梁，好像是一只手扶著腹部，腕下就是古剎清風(fēng)寺了。如果登上山頂極目遠(yuǎn)望北方，古城遼陽盡收眼底，高高白塔矗立其中。向南觀看近處是新興的遼陽縣城，遠(yuǎn)處就是遼寧的第三大城市--鞍山了。
歷史上首山曾是樹木繁茂，遮天蔽日。據(jù)史料記載，首山原名大香山，山上長滿高蒿，芬芳異常。山西坡下森林茂密景色奇觀、氣候宜人，清風(fēng)古剎、首山樵唱、文殊寺與觀音閣、首山墩臺、勒石記功、首山斗、將軍定石、首山擎月共稱為"首山八景"。其中以"首山樵唱"最為著名，成為明代遼陽八景中的第六景，傳聞有仙人樵于首山，"夜聞歌聲，曲終不見"，可見林木之茂盛。首山南有溝壑?jǐn)?shù)條，涌泉飛瀑，水資源極其豐富。(明時，遼陽八景為：望京杰樓、廣佑雄圖、太水環(huán)帶、千山屏列、香巖佛夢、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞懸珠。隨著時代變革，江山易主，遼陽八景亦有新稱。到了清代，遼陽八景為：華表仙樁、龍王夜渡、神燈孤照、白塔晚晴、魁閣凌霄、雙橋臥虹、松柏琴聲、首山樵唱。)
而今這些歷史美景在數(shù)次戰(zhàn)爭的洗禮后已不復(fù)存在了，剩下的是戰(zhàn)火焚燒后的禿山、裸露的巖石，還有就是對落后就要挨打的屈辱的追憶及以對曾經(jīng)美好山林的向往。
走進(jìn)清風(fēng)寺，讓我們一起領(lǐng)略一下這里的古建筑風(fēng)格，聆聽"清風(fēng)八寶"的傳說，尋覓龍的影子，暢游三國，感受佛教的博大精深吧。
清風(fēng)寺的碑文上記載"茲寺也不知創(chuàng)自何年、訪其斷碣殘碑迄唐宋元明而遞新。"有史料記載為建于明代隆慶五年(1571年)，至今已有432年的歷史了，清代曾經(jīng)多次維修和擴(kuò)建，其正殿和配殿仍保持明代風(fēng)格。正殿為歇山式建筑，是省內(nèi)現(xiàn)存明代殿宇建筑的典型代表。
寺院坐北朝南，有三層殿：山門、正門、正殿、東西廂房、后殿東西配殿，西配殿的西北角有清代增建的狐仙堂一間。寺院占地3418㎡，有殿堂34間，佛像百余尊。僧人在清朝時多達(dá)幾十人，并有大量經(jīng)書和器皿，進(jìn)寺頌經(jīng)焚香者絡(luò)繹不絕。
山門：大家看，正門兩旁的墻壁上，分別在漢白玉上刻著兩首詩，這就是"清風(fēng)八寶"之一的"二圣欽詩"了。左側(cè)為唐太宗李世民進(jìn)駐遼陽時寫的《遼城望月》，由著名書法家溫同春補(bǔ)書。"玄菟月初明，澄輝照遼碣。映云光暫隱，隔樹花如綴。魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺，臨城卻影散，帶暈重圍結(jié)。駐蹕俯九都，停觀妖氛滅。"大概意思是說：李世民進(jìn)駐遼陽，登上遼陽城頭，但見明月初上，月色皎潔，光照圓碣(碑)。月亮?xí)r而被飄浮的云彩遮住，時而又露出臉來，月光從樹的枝葉空隙間照到地面上，綴出斑斑點(diǎn)點(diǎn)的花樣圖案。微光漸明滿桂枝，圓月虧時鏡彩缺。影散暈重，駐蹕遼陽，望月抒懷，表達(dá)了詩人"佇觀妖氛滅"的愉快心情。(玄菟：古代郡名，漢武帝所設(shè)，包括遼東、吉林南部及朝鮮咸境南道一帶。九都：古城名，在吉林省集安西北。駐蹕：古代帝王出行，途中停留暫住的地方。)右側(cè)為清康熙皇帝玄曄巡幸遼陽時題的詩："肅將軒駕向遼陽，暖日晴熏百草芳……林間蒼蘚侵人徑，墻上新花綴女墻……"是由書法家楊玉林書寫的。這兩首詩都對首山進(jìn)行了描繪贊美。而這兩位均是中國歷史上最有成就的皇帝，他們均到過首山并留下詩篇，實在是給首山這塊寶地增添了光彩。山門內(nèi)側(cè)這副對聯(lián)"駐蹕山前時有清風(fēng)吹濁世，青云臺畔常將落日照迷津"是清乾隆皇帝為清風(fēng)寺所提，當(dāng)時曠代關(guān)東才子王爾烈伴駕乾隆東游至此，乾隆皇帝詩興大發(fā)，留下墨寶，同時王爾烈也提了"遵大路以仰瞻高山卓爾，扣禪關(guān)而徐步御風(fēng)冷然"，現(xiàn)刻于正門的門柱上，一會就可以看到了。同時王爾烈還為"清風(fēng)寺"提了"曇花香遠(yuǎn)"四個大字，也在正殿能夠看到。
正門：大家看，這就是"清風(fēng)八寶"之二的"天懲罪獸"了，這是一對綠松石獅子，西邊的是雌獅子，現(xiàn)完好無損，東邊這只是雄獅子，你們看，雄獅子身上有個很大的裂縫，獅子幾乎是裂為了兩半，但仍端坐在那里，這是怎么回事呢?原來這里還有一個神奇的傳說呢。
相傳，在清風(fēng)寺建寺之初，有一個云游四海的高僧來到這里，在他撫摸雄獅子頭頂時，不小心中指被劃破了，血滴在了雄石獅的天靈蓋處，正是這滴中指血，年深日久，受日月精華使這頭雄石獅具有了靈性。它得了靈性之后便不安分起來了，總想飛升，循跡山林為王，因而常在夜深人靜的時候張牙舞爪，準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)臅r機(jī)逃離。一天夜里，狂風(fēng)大作，暴雨如注，雄石獅感到這正是它飛升的好時機(jī)，在它正欲逃離之時被巡天使者發(fā)現(xiàn)并急報玉皇大帝，玉皇大帝速派雷公電母前去將其劈為兩半。雄石獅從此虔心贖罪，縱然身為兩半，也全心全意守衛(wèi)佛門，至今不倒。這段傳說更為清風(fēng)寺增添了神秘的色彩。
遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
各位旅客朋友們：大家好!
位于莊河石碑40公里處，全區(qū)面積110多萬平方公里，以自然山水為主要風(fēng)光。這里山奇水秀，風(fēng)景宜人，有云雀峰、花果山、雙龍匯、仙人洞、通天洞、玉女峰、金雕石、猛虎聽弦、古猿聽濤等人文景觀、景點(diǎn)400多處。區(qū)內(nèi)奇峰林立，山谷清幽、溪潭澄澈、林茂花繁。有動物及時忠、植物上千種，堪稱“天然動植物園”，英納河、小峪河川流其中，其河水清澈，水質(zhì)優(yōu)良，含有20多種人體有益的微量元素。山、河、林、溪、泉有機(jī)結(jié)合，形成冰峪原始幽靜、古樸自然的風(fēng)光特色。冰峪風(fēng)景區(qū)有龍華山、小峪河谷合英納河3個景區(qū)構(gòu)成。
云水渡：
它是由英納河緩聚而成的。由于冰峪的東南面近海，海水行程的霧氣經(jīng)常大團(tuán)地涌進(jìn)谷口，是這里云霧籠罩，而英納河則從西北流來，在這里形成了一個美麗的大湖，云水渡是取云水共渡之意。云水都市冰峪風(fēng)景區(qū)的精華所在，兩岸峭壁秀絕，奇峰怪石聳峙林立，有的紋理旋扭，有的拔地而起，有的迎面而立……
雙龍匯：所謂雙龍，指的是流經(jīng)冰峪的兩條河，一條適應(yīng)納河，另一條是英納河的支流小峪河，此處便是兩條河的交匯點(diǎn)。水中立的這塊巨石叫“劍劈石”。劍石周圍的水域叫“月劍潭”，這名字頗有詩意，一潭碧水倒影天上的明月和身旁的劍峰，寧靜中透出幾分悲壯、幾分殺氣。
北溝、英納河：
所謂北溝，指的是英納河流經(jīng)的溝谷，而南溝則是指小峪河流經(jīng)的溝谷，冰峪的主要景點(diǎn)大都被兩條河貫穿著。英納河石鰻魚“因納輝”的音譯，意為美麗的地方，河長94.9公里，是莊河境內(nèi)最長的一條河流。莊河是的淡水資源占大連地區(qū)首位，而英納河的淡水則在莊河市的首位。為了增加碧流河水庫的容量，大連市已于20xx年5月引英納河的水進(jìn)入了碧流河水庫。據(jù)化驗，在英納河水中含有23種微量元素，具有抗癌和健身爽膚等多種功效。冰峪石林地貌比較集中，山峰連成一片，而有的地方卻是孤峰突兀，頗有點(diǎn)小桂林的味道。又有人稱其為“天然大盆景園”，因為景區(qū)內(nèi)有“大象吸水”、“金雕”、“豬馱龜”等許多奇景。
南溝：
翻過一座高山就是冰峪的南溝，這里風(fēng)光秀麗，“孤帆石”、“劍眼”、“小熊盼母歸”、“美女峰”、“羊背石”等地質(zhì)奇觀比比皆是。過了大關(guān)門便進(jìn)入了國家級自然保護(hù)區(qū)，越往里走，溝兩邊的森林月茂密，以柞樹和赤松為主形成的針闊葉混交林莽莽蒼蒼，陰天蔽日。無論是在巍巍的山顛，還是在幽幽的溝谷，或是在懸崖峭壁的石縫中，到處可見塔傲然挺拔的身子。冰峪景區(qū)的另一個出口是一條隧道，它修于1998年，全長258米，是莊河境內(nèi)最長的隧道，從這條隧道口可以直接乘車出山，免除爬山的辛苦。這條路沿途也有不少奇景異觀，一個是“太白獨(dú)飲”—一塊石峰形似李太白手持酒杯，面對青山獨(dú)酌豪飲。另一個是“寶塔雄獅”—一塊塔狀高聳的巨石旁邊蹲坐著一個像雄是一樣的石頭。還有一處叫“猛虎聽經(jīng)”……
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仙人洞景區(qū)：
位于冰峪景區(qū)南部的龍華山天臺峰的懸崖下，龍華山海拔561.2米。毛主席講過“天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰”，雖說的不是這里，但情景大致相同。仙人洞因曾有一位叫宏真的高僧在這里修煉成仙而得名。死后便葬于此，為宏真塋。他雖然很小，很普通，沒有帝王陵的高大氣勢，沒有許多名人墓那樣肅穆莊嚴(yán)，但古風(fēng)尚存，雅氣猶在，伴著山林清風(fēng)，聽著鳥唱蟲鳴，無論外面世界多么精彩，它寧肯長守著一方寂寞和清靜的天地。通往仙人洞的道路叫“梯子嶺”。梯子嶺究竟有多少級臺階誰也沒數(shù)過，只聽當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一句話：“山上八百八，進(jìn)廟就能發(fā);下山六百六，進(jìn)廟就長壽”。下山所進(jìn)的廟是指仙人洞的下廟，在天臺山的南麓。仙人洞洞中有洞，充滿玄機(jī)，據(jù)說清末曾有兩名學(xué)生進(jìn)洞探險，結(jié)果一去已不復(fù)返。還有人說這洞有一條地下河，一直通往丹東市帽盔山，也有人說洞中的暗洞有一公斤蠟的路程，即燃燒晚一公斤蠟時便走到頭了…….眾說紛紜，詳情也沒有真正考察過。門前并立的這五座碑分別記述了仙人洞建廟和重修的歷史。這座洞府面積為385平方米。洞府中的廟初建于1398年。廟中供奉的分別是釋迦牟尼佛、寶幢王佛、彌勒尊佛，兩側(cè)為18羅漢。登上右側(cè)這個臺階是一個木結(jié)構(gòu)的二層樓，為“玉皇閣”和“三官殿”，供的是道家尊奉的神仙。仙人洞廟是道僧合一的圣地，盡管門派不同，但他們互為鄰居，以和為尚，從未鬧過糾紛，堪為世俗世界的楷模。東北角這個石穴約兩米高，能容一人盤腿而坐，傳說是宏真坐禪的地方。門東這個建筑為鐘鼓樓，里面原有一個大鼓和一口鐵鐘，二三十里外可聞晨鐘暮鼓之聲，使游人未進(jìn)廟就能聽到仙境的召喚。每年農(nóng)歷四月十八是仙人洞的廟會，這山下的路上擠滿了前來祭拜的善男信女。他們面色莊重，有的甚至一步一拜，那虔誠勁令人感動。下洞中兩側(cè)供奉的是四大天王神像，俗稱“四大金剛”，都是護(hù)法天神。手持寶劍的是南方增長天王，取其劍鋒的“鋒”字諧音為在風(fēng)的“風(fēng)”;調(diào)撥琵琶的為東方持國天王，取調(diào)弦的“調(diào)”字;還有北方多聞天王，手把混元珍珠傘，專管下雨之事;最后一位是西方廣目天王，手有纏龍，龍能屈能順，代表順的意思。四大天王手中器物全起來，便是“風(fēng)調(diào)雨順”四個字，反映了我們中國老百姓世世代代的愿望。下洞口門刻著“般若洞”三個字，般若是佛家語智慧的意思。洞口石巖上這兩眼泉為“龍泉”，水深三尺，清澈甘冽，冬暖夏涼，深冬也不結(jié)冰，更為奇特的是井水雨天不見多，旱天不見少，每逢廟會，游人終日飲用，井水卻源源不竭。下洞口西南松林中這座小廟叫“倒坐觀音廟”。之所以稱它為倒坐，是因為一般寺廟的門都朝南開，而這座廟的門卻朝北開，觀音也是朝北倒坐的。這主要是因為如來的大雄寶殿在北，觀音面朝北好聽如來說法。仙人洞的下廟，又叫“圣水寺”和“龍華觀”，也是道僧合一的廟宇，始建于1552年，可惜在十年文化大革命中授到了嚴(yán)重破壞。1984年起開始重修，并在龍華觀院內(nèi)建了一處碑林院，匯集了歷代重修廟宇的碑石和貞婦烈女的貞節(jié)碑?dāng)?shù)十座。
