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第一組：敬民篇
人視水見(jiàn)形，視民知治不
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心
治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦
樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民
去民之患，如除腹心之疾
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏
利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去
圣人不利己，憂(yōu)濟(jì)在元元
功成理定何神速？速在推心置人腹
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)
洪范八政，食為政首
凡治國(guó)之道，必先富民
天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已！
善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲
民齊者強(qiáng)
足寒傷心，民寒傷國(guó)
治國(guó)有常，而利民為本
大賢秉高鑒，公燭無(wú)私光
邦畿千里，維民所止
民亦勞止，汔可小康
愛(ài)人利物之謂仁
謀度于義者必得，事因于民者必成
民富國(guó)強(qiáng)，眾安道泰
治國(guó)有常，利民為本
第二組：為政篇
天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)
安民可與為義，而危民易與為非
得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)
修其教不易其俗，齊其政不易其宜
不患寡而患不均，不患貧而患不安
政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事
政令時(shí)，則百姓一，賢良服
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之
為之于未有，治之于未亂
政如農(nóng)功，日夜思之
審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無(wú)不可為之事
臨大事而不亂，臨利害之際不失故常
審大小而圖之，酌緩急而布之；連上下而通之，衡內(nèi)外而施之
誠(chéng)欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義
圣人無(wú)常心，以百姓心為心
勾踐棲山中，國(guó)人能致死
不畏浮云遮望眼
以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也；以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也；以天下之心慮，則無(wú)不知也
官之至難者，令也
善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原。
郡縣治，天下安
知屋漏者在宇下，知政失者在草野
虛心公聽(tīng)，言無(wú)逆遜，唯是之從
備豫不虞，為國(guó)常道
敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)
欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因勢(shì)
上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂
勝非其難也，持之者其難也
善為理者，舉其綱，疏其網(wǎng)
第三組：立德篇
當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤
取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下
一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾
人之忠也，猶魚(yú)之有淵
為官避事平生恥
修其心治其身，而后可以為政于天下
不患位之不尊，而患德之不崇
廉不言貧，勤不道苦
慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下
靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得
禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡
升官發(fā)財(cái)請(qǐng)往他處，貪生怕死勿入斯門(mén)
不患無(wú)位而患德之不修
一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口
感人心者，莫先乎情
仁義忠信，樂(lè)善不倦
德不孤，必有鄰
才者，德之資也；德者，才之帥也
忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無(wú)譎詭，此亂道之根也。
得道者多助，失道者寡助
和氣致祥，乖氣致異
根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄
恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心
人不率則不從，身不先則不信
人心所歸，惟道與義
君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃
第四組：修身篇
與人不求備，檢身若不及
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得
從善如登，從惡如崩
見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯
吾日三省吾身
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也
觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀；
聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也
天下事未嘗不敗于專(zhuān)而成于共
以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散
人而無(wú)信，不知其可
君子檢身，常若有過(guò)
上善若水，厚德載物
見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改
滿(mǎn)招損，謙受益
如臨深淵，如履薄冰
不患人之不己知，患不知人也
知其不善，則速改以從善
人之相知，貴在知心
聰者聽(tīng)于無(wú)聲，明者見(jiàn)于無(wú)形
行生于己，名生于人
明鏡所以照形，古事所以知今
以至誠(chéng)為道，以至仁為徳
自知者英，自勝者雄
天下之本在家
愛(ài)子，教之以義方
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
君子義以為質(zhì)
反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)
視而使之明，聽(tīng)而使之聰，思而使之正
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉
人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
惟以改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴
以史為鑒，可以知興替
第五組：篤行篇
功崇惟志，業(yè)廣惟勤
一勤天下無(wú)難事
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土
圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)
慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大
物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知
耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之
不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
知之非艱，行之唯難
鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深
臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)
志行萬(wàn)里者，不中道而輟足
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
百尺竿頭，更進(jìn)一步
靡不有初，鮮克有終
積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也
牡丹花好空入目， 棗花雖小結(jié)實(shí)成
求木之長(zhǎng)者，必固其根本
民生在勤，勤則不匱
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛
弄潮兒向濤頭立。手把紅旗旗不濕
知者行之始，行者知之成
遇事無(wú)難易，而勇于敢為
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
涉淺水者見(jiàn)蝦，其頗深者察魚(yú)鱉，其尤甚者觀蛟龍
為者常成，行者常至
慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)
不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之
知行相資以為用
盲人騎瞎馬，夜半臨深池
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河
不惰者，眾善之師也
物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知
不積跬步，無(wú)以至千里
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
犯其至難而圖其至遠(yuǎn)
為者常成，行者常至
第六組：勸學(xué)篇
腹有詩(shī)書(shū)氣自華
不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明
獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞
學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之
學(xué)如弓弩，才如箭鏃
學(xué)所以益才也，礪所以致刃也
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功
三人行，必有我?guī)熝?/p>
以其昏昏，使人昭昭
疑今者，察之古；不知來(lái)者，視之往
文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序
見(jiàn)之不若知之，知之不若行之
究天人之際，通古今之變
人才有高下，知物由學(xué)
為學(xué)之道，必本于思。不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失
博觀而約取，厚積而薄發(fā)
善學(xué)者盡其理，善行者究其難
窮理者欲知事物之所以然與其所當(dāng)然者而已
是非疑，則度之以遠(yuǎn)事，驗(yàn)之以近物
國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存
師者，所以傳道授業(yè)解惑也
師也者，教之以事而喻諸德者也
為之不厭，誨人不倦
凡菱筍、魚(yú)蝦，從水中采得，過(guò)半個(gè)時(shí)辰，則色味俱變；其為菱筍、魚(yú)蝦之形質(zhì)，依然尚在，而其天則已失矣。諺云：“死蛟龍，不若活老鼠。”
文者，貫道之器也
志高則言潔，志大則辭弘，志遠(yuǎn)則旨永
第七組：任賢篇
宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍
邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣
為政之要，莫先于用人
不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人
駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟
不拘一格降人才
千人之諾諾，不如一士之諤諤
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器
尚賢者，政之本也
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方
蓋有非常之功，必待非常之人
思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧
天地英雄氣，千秋尚凜然
聚天下英才而用之
國(guó)勢(shì)之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)
人材者，求之則愈出，置之則愈匱
第八組：天下篇
計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利
浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園
物之不齊，物之情也
若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專(zhuān)壹，誰(shuí)能聽(tīng)之？
萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖
己所不欲，勿施于人
智者求同，愚者求異
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也
山積而高，澤積而長(zhǎng)
明者因時(shí)而變，知者隨事而制
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下
大海之闊，非一流之歸也
兄弟同心，其利斷金
籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端
大道之行也，天下為公
天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂
志合者，不以山海為遠(yuǎn)
相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰
立天下之正位，行天下之大道
孤舉者難起，眾行者易趨
恃德者昌，恃力者亡
天高任鳥(niǎo)飛，大海憑魚(yú)躍
和羹之美，在于合異
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
舟車(chē)所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜
悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情
如竹苞矣，如松茂矣
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣
天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲
與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之
天下之勢(shì)不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退
農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉
“德之所在，天下歸之”“義之所在，天下赴之”
能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣
成其身而天下成，治其身而天下治
第九組：廉政篇
一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)
物必先腐，而后蟲(chóng)生
善禁者，先禁其身而后人
公生明，廉生威
地位清高，日月每從肩上過(guò)；門(mén)庭開(kāi)豁，江山常在掌中看。
奢靡之始，危亡之漸
禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
禁微則易，救末者難
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢
誠(chéng)欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義
清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不做鉤，倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞
君子之交淡如水
積羽沉舟，群輕折軸
臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。
新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿
澆風(fēng)易漸，淳化難歸
莫用三爺，廢職亡家
不矜細(xì)行，終累大德
富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠
蠹眾而木折，隙大而墻壞
紀(jì)綱一廢，何事不生
誅一惡而眾惡懼
善除害者察其本，善理疾者絕其源
吏不廉平，則治道衰
群臣朋黨，則宜有內(nèi)亂
欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩
有功必賞，有罪必罰，則為善者日進(jìn)，為惡者日止
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
第十組：信念篇
石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)
志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也；志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
天行健，君子以自強(qiáng)不息
雄關(guān)漫道真如鐵；人間正道是滄桑；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)
鞠躬盡瘁，死而后已
四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲，同心同德一戎衣
登山登到高峰后，萬(wàn)里輿圖顧盼間
志不立，天下無(wú)可成之事
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平
文人之筆，勸善懲惡
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨
莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天
不能勝寸心，安能勝蒼穹
凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也
昭昭前事，惕惕后人；永矢弗諼，祈愿和平
胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝
立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣
志不求易者成，事不避難者進(jìn)
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里
為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天
安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心
人生萬(wàn)事須自為，跬步江山即寥廓
心合意同，謀無(wú)不成
后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？
